《毛澤東選集第五卷》黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的辯證方法

《毛澤東選集第五卷》黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的辯證方法

（一九五七年十一月十八日）

在團(tuán)結(jié)問題上我想講一點(diǎn)方法問題。我說對同志不管他是什么人，只要不是敵對分子，破壞分子，那就要采取團(tuán)結(jié)的態(tài)度。對他們要采取辯證的方法，而不應(yīng)采取形而上學(xué)的方法。什么叫辯證的方法 就是對一切加以分析，承認(rèn)人總是要犯錯誤的，不因為一個人犯了錯誤就否定他的一切。列寧曾講過，不犯錯誤的人全世界一個也沒有。任何一個人都要人支持。一個好漢也要三個幫，一個籬笆也要三個樁。荷花雖好，也要綠葉扶持。這是中國的成語。中國還有一句成語，三個臭皮匠，合成一個諸葛亮。單獨(dú)的一個諸葛亮總是不完全的，總是有缺陷的。你看我們這十二國宣言，第一、第二、第三、第四次草稿，現(xiàn)在文字上的修正還沒有完結(jié)。我看要是自稱全智全能，象上帝一樣，那種思想是不妥當(dāng)?shù)?。因此，對犯錯誤的同志應(yīng)該采取什么態(tài)度呢 應(yīng)該有分析，采取辯證的方法，而不采取形而上學(xué)的方法。我們黨曾經(jīng)陷入形而上學(xué)——教條主義，對自己不喜歡的人就全部毀滅他。后來我們批判了教條主義，逐步地多學(xué)會了一點(diǎn)辯證法。辯證法的基本觀點(diǎn)就是對立面的統(tǒng)一。承認(rèn)這個觀點(diǎn)，對犯錯誤的同志怎么辦呢 對犯錯誤的同志第一是要斗爭，要把錯誤思想徹底肅清。第二，還要幫助他。一曰斗，二曰幫。從善意出發(fā)幫助他改正錯誤，使他有一條出路。

對待另一種人就不同了。象托洛茨基那種人，象中國的陳獨(dú)秀、張國燾、高崗那種人，對他們無法采取幫助態(tài)度，因為他們不可救藥。還有象希特勒、蔣介石、沙皇，也都是無可救藥，只能打倒，因為他們對于我們說來，是絕對地互相排斥的。在這個意義上來說，他們沒有兩重性，只有一重性。對于帝國主義制度、資本主義制度在最后說來也是如此，它們最后必然要被社會主義制度所代替。意識形態(tài)也是一樣，要用唯物論代替唯心論，用無神論代替有神論。這是在戰(zhàn)略目的上說的。在策略階段上就不同了，就有妥協(xié)了。在朝鮮三八線上我們不是同美國人妥協(xié)了嗎 在越南不是同法國人妥協(xié)了嗎

在各個策略階段上，要善于斗爭，又善于妥協(xié)?，F(xiàn)在回到同志關(guān)系。我提議同志之間有隔閡要開談判。有些人似乎以為，一進(jìn)了共產(chǎn)黨都是圣人，沒有分歧，沒有誤會，不能分析，就是說鐵板一塊，整齊劃一，就不需要講談判了。好象一進(jìn)了共產(chǎn)黨，就要是百分之百的馬克思主義才行。其實有各種各樣的馬克思主義者：有百分之百的馬克思主義者，有百分之九十的馬克思主義者，有百分之八十的馬克思主義者，有百分之七十的馬克思主義者，有百分之六十的馬克思主義者，有百分之五十的馬克思主義者，有的人只有百分之十、百分之二十的馬克思主義。我們可不可以在小房間里頭兩個人或者幾個人談?wù)勀?可不可以從團(tuán)結(jié)出發(fā)，用幫助的精神開談判呢 這當(dāng)然不是和帝國主義開談判（對于帝國主義，我們也是要同他們開談判的），這是共產(chǎn)主義內(nèi)部的談判。舉一個例子。我們這回十二國是不是開談判 六十幾個黨是不是開談判 實際上是在開談判。也就是說，在不損傷馬克思列寧主義的原則下，接受人家一些可以接受的意見，放棄自己一些可以放棄的意見。這樣我們就有兩只手：對犯錯誤的同志，一只手跟他作斗爭，一只手跟他講團(tuán)結(jié)。斗爭的目的是堅持馬克思主義原則，這叫原則性，這是一只手。另一只手講團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)的目的是給他一條出路，跟他講妥協(xié)，這叫做靈活性。原則性和靈活性的統(tǒng)一，是馬克思列寧主義的原則，這是一種對立面的統(tǒng)一。

無論什么世界，當(dāng)然特別是階級社會，都是充滿著矛盾的。有些人說社會主義社會可以“找到”矛盾，我看這個提法不對。不是什么找到或者找不到矛盾，而是充滿著矛盾。沒有一處不存在矛盾，沒有一個人是不可以加以分析的。如果承認(rèn)一個人是不可加以分析的，就是形而上學(xué)。你看在原子里頭，就充滿矛盾的統(tǒng)一。有原子核和電子兩個對立面的統(tǒng)一。原子核里頭又有質(zhì)子和中子的對立統(tǒng)一。質(zhì)子又有質(zhì)子、反質(zhì)子，中子又有中子、反中子。總之，對立面的統(tǒng)一是無往不在的。關(guān)于對立面的統(tǒng)一的觀念，關(guān)于辯證法，需要作廣泛的宣傳。我說辯證法應(yīng)該從哲學(xué)家的圈子走到廣大人民群眾中間去。我建議，要在各國黨的政治局會議和中央全會上談這個問題，要在黨的各級地方委員會上談這個問題。其實我們的支部書記是懂得辯證法的，當(dāng)他準(zhǔn)備在支部大會上作報告的時候，往往在小本子上寫上兩點(diǎn)，第一點(diǎn)是優(yōu)點(diǎn)，第二點(diǎn)是缺點(diǎn)。一分為二，這是個普遍的現(xiàn)象，這就是辯證法。

（《毛澤東選集》第五卷，人民出版社1977年4月第1版，第496--498頁）

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