春在溪頭薺菜花

桃紅又是一年春。

春在哪里 春歸何處 千古以來(lái)，無(wú)數(shù)的詩(shī)人都在追問(wèn)，答案卻眾說(shuō)紛紜。且讓我們踏著詩(shī)的節(jié)拍，跟隨詩(shī)人，去探尋春的信息吧。

朱熹的《春日》寫(xiě)道：

勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。

等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。

陽(yáng)光明媚，云淡風(fēng)輕,

踏青訪春，來(lái)到泗水之濱，

四望田野，風(fēng)光景物，煥然一新。

當(dāng)此之時(shí)，東風(fēng)蕩漾，拂面和暖，

萬(wàn)紫千紅，群花竟放，

啊，這就是濃濃的春光！

“萬(wàn)紫千紅總是春”，這還用他告訴嗎 到了農(nóng)歷二月初，我所在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，村前屋后，桃紅李白，校園周圍的田野里是大片大片金黃的油菜花。遠(yuǎn)處漫山遍野開(kāi)滿了白色枳木花，山上仿佛下了一場(chǎng)小雪，只有較高的樹(shù)木露出青色。樹(shù)木上各色嫩葉明艷如花。放眼望去，花團(tuán)錦簇，春意盎然！這樣迷人的春光誰(shuí)不知道欣賞呢 不如葉紹翁由一枝杏花就可聯(lián)想到滿園春光。

游園不值

應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)。

春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。

但照唐代楊巨源的詩(shī)來(lái)看，發(fā)現(xiàn)春在花朵就不算高明。他的《城東早春》是這樣寫(xiě)的：

詩(shī)家清景在新春，綠柳才黃半未勻。

若待上林花似錦，出門(mén)俱是看花人。

詩(shī)的意思是說(shuō)，有識(shí)見(jiàn)的詩(shī)人應(yīng)當(dāng)在春天初來(lái)乍到時(shí)就能感知春的氣息，也就是在花未含苞葉未青，柳芽?jī)翰攀嬲归_(kāi)惺忪的眉眼，黃綠未勻之時(shí)，就能感受春之生機(jī)，領(lǐng)略春光之美。等到大自然繁花似錦時(shí)，連凡夫俗子都知道欣賞贊嘆了。舊時(shí)流傳的一本《千家詩(shī)》里解析說(shuō)，此詩(shī)“比喻為君相者，當(dāng)識(shí)才于未遇，而拔之于卑賤之時(shí)也。”詩(shī)是形象思維，形象大于理論，因而，詩(shī)展示給我們的形象具有多義性。這首詩(shī)極富理趣，如果說(shuō)它借物寓理，難道僅僅比喻“為君相者識(shí)才”嗎 作為一個(gè)教師，我們?cè)鯓优袆e一個(gè)學(xué)生的潛能，不正好可以從這首詩(shī)中受到啟發(fā)嗎 還記得1997年，我在九公橋完小擔(dān)任教研組長(zhǎng)，第一次從《湖南教育》雜志上，了解到關(guān)于素質(zhì)教育的信息。于是在學(xué)校倡導(dǎo)并成立“素質(zhì)教育興趣小組”，在小組成立大會(huì)上，我就是引用這首詩(shī)，來(lái)說(shuō)明我們應(yīng)該預(yù)知未來(lái)教育改革的趨勢(shì)，先人一步，進(jìn)行素質(zhì)教育方面的探索。

其實(shí)，發(fā)現(xiàn)春在柳葉還不算敏銳。語(yǔ)文版七年級(jí)下冊(cè)選編了韓愈的《早春呈十八員外》一詩(shī)：

天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

原來(lái)，春在細(xì)雨霏霏略帶寒意之中，春在泥土已潤(rùn)軟如酥油之境，春在“草色遙看近卻無(wú)”之時(shí)。而這一切好像還不是春天，好像春之雛兒還未沖破冬的蛋殼。但春的種子已經(jīng)被這細(xì)雨滋潤(rùn)，就在這松軟的泥土中萌發(fā)了。在草芽稀疏短淺之時(shí)就體察出春之美妙，詩(shī)人該具有怎樣的靈心慧眼哪！我覺(jué)得這首詩(shī)體現(xiàn)了一種嶄新的美學(xué)觀點(diǎn)和一種樸素的哲學(xué)思想。作者贊賞看似低賤卑微而實(shí)則生命力極強(qiáng)，扎根泥土的小草，把它當(dāng)做春的信使，而并不欣賞表面繁榮的暮春煙柳。這說(shuō)明詩(shī)人對(duì)社會(huì)人生乃至宇宙生命有一種獨(dú)特的感悟?！安萆b看近卻無(wú)”一句曾被作為2008年的高考作文題。這句詩(shī)使我想到“大體則有，具體則無(wú)”，“星星之火，可以燎原”，“聚沙成塔，滴水成河”等成語(yǔ)及其蘊(yùn)含的哲理。而整首詩(shī)綜合起來(lái)，細(xì)細(xì)品讀，又能讓人得到另一種啟迪。我教這首詩(shī)曾向?qū)W生質(zhì)疑：作者認(rèn)為早春大大勝過(guò)晚春，你能說(shuō)出理由嗎 如果把人生比作四季，你從這首詩(shī)中受到什么啟發(fā) 學(xué)生悟出來(lái)了，說(shuō)青少年就是人生的春天，我們應(yīng)該在早春就認(rèn)識(shí)春天的珍貴并珍惜它，不要等到春天即將過(guò)去才意識(shí)到這一切。

自古以來(lái)，人們希望春天常駐人間。但花易落，春難留，正如黃庭堅(jiān)的《清平樂(lè)·晚春》所寫(xiě)的：“春歸何處 寂寞無(wú)行路。若有人知春去處，喚去歸來(lái)同住。春無(wú)蹤跡誰(shuí)知 除非問(wèn)取黃鸝。百囀無(wú)人能解，因風(fēng)吹過(guò)薔薇。”有多少詩(shī)人尋春，傷春，惜春，留下了膾炙人口的詩(shī)篇。那么，春花去后，他們能在哪里重新尋找到春天呢

唐代王駕的《春晴》寫(xiě)道：

雨前初見(jiàn)花間蕊，雨后全無(wú)葉底花。

蜂蝶紛紛過(guò)墻去，卻疑春色在鄰家。

一番風(fēng)雨，綠肥紅瘦。雨過(guò)天晴，蜂蝶們興致勃勃到園林采花而來(lái)，結(jié)果不見(jiàn)了花，又紛紛飛過(guò)墻去。詩(shī)人望著棄他而去的蜂蝶，癡癡地想，難道春天藏在鄰家的園林里嗎

白居易仿佛費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦，終于在深山老林里找到了春天。

大林寺桃花

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。

長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。

其實(shí)，春天長(zhǎng)期駐扎在大自然里，如果住在山林，當(dāng)然就不用找了，而隨時(shí)都可以享受到春光。元代朱?；拊凇都挠选芬辉?shī)中說(shuō):

雨過(guò)溪頭鳥(niǎo)篆沙，溪山深處野人家。

門(mén)前桃李都飛盡，又見(jiàn)春光到楝花。

瞧這“溪山深處野人家”，一陣山雨過(guò)后，他愜意地欣賞鳥(niǎo)兒們，用爪子在溪邊的沙地上，畫(huà)著那并不認(rèn)識(shí)的篆書(shū)。真正的超然世外，物我兩忘！在這里，人與大自然已融為一體，不找春光，卻自在春光之中。

我覺(jué)得最能從大自然中找到春光，用以滋養(yǎng)自己苦痛心靈的莫若辛棄疾。請(qǐng)看：

鷓鴣天

陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點(diǎn)暮鴉。山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。

“春在溪頭薺菜花”，這句詩(shī)曾使我多么激動(dòng)，以至心潮澎湃。我覺(jué)得，無(wú)論是春在哪里，或春歸何處，都可以用這一句詩(shī)來(lái)回答——春在溪頭薺菜花！正是薺菜花連接了冬和春。薺菜，生長(zhǎng)于農(nóng)歷十一、二月，正是秋后萬(wàn)木凋零，百草絕跡之時(shí)。每當(dāng)這個(gè)季節(jié)，我最愛(ài)到田野里去尋找薺菜，挖那嫩嫩的薺菜做菜吃。大約春節(jié)過(guò)后，薺菜就會(huì)抽莖開(kāi)花，開(kāi)著米粒般的小白花。

如果你知道了薺菜花，你就相信春天從未離開(kāi)過(guò)我們。春天就在冬天之中，就在心中。薺菜花才是春的本來(lái)面目，它樸實(shí)平凡，貼地而生，毫不起眼。但它生命力頑強(qiáng)，跟小草一樣，自生自長(zhǎng)，遍及每一寸泥土。所謂的桃李杏，只不過(guò)是春天心血來(lái)潮時(shí)的濃妝而已。春的本質(zhì)是樸素的，并不是艷麗。

跟隨詩(shī)人尋訪春的足跡，我也終于悟出了春的所在：

桃李未開(kāi)油菜青，野筍欲出蕨芽嫩。山坡羊崽伴牛犢，田壟黃花如碎金。終日尋，不見(jiàn)春，芒鞋踏破嶺頭云。歸來(lái)忽見(jiàn)村童笑，春在心頭已十分。

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