麗水行札記——初見(jiàn)仙都

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麗水的景點(diǎn)較多，比較分散。我們?nèi)チ讼啥肌⒃坪吞萏锖凸叛弋嬥l(xiāng)。各有各的美，但是我最喜歡仙都。除了鼎湖峰奇特一些，仙都的單個(gè)景點(diǎn)也就尋常，個(gè)別景點(diǎn)不乏刻意，有牽強(qiáng)附會(huì)之感。

但是，這些看似平常的景點(diǎn)融合在一起，卻是一幅極美的畫卷。緣何如此 我也覺(jué)得奇怪。仔細(xì)一想，可能是此地山水如小家碧玉，無(wú)驚艷之處，卻處處清秀可人。它實(shí)在是修身的好處所。

下榻之處，屋前一大片溪水，名白巖潭。有緩流吟唱，有飛流急湍，水底細(xì)石可見(jiàn)，溪邊雜樹(shù)倒映，石板橋橫貫東西，從溪上逶迤而過(guò)。一老農(nóng)立溪水中，淘洗剛拔出來(lái)的花生。一男人斜倚歪脖樹(shù)，悠然垂釣。身處此境，釣的未必是魚，是那份無(wú)所用心的隨意。

峰巒聚于四圍，無(wú)雄奇之處，亦無(wú)磅礴之勢(shì)。然各具形態(tài)，清新秀美，抱溪而立，山水相映，自然成趣?；涞木奘?，與傾斜的山體相接，便為“合掌巖”——像是雙手合十的佛掌；大肚巖側(cè)面看，果如一大肚腩，憨憨可笑；小赤壁、仙榜巖、龍耕路、仙水洞，或以形肖，或以意勝，或因典故所傳，或因尊師煉丹于此。

和名山不同，此處古人碑刻較少，看見(jiàn)了幾塊，字跡模糊，其中有南朝陶弘景所作《水仙賦》，還有唐朝陸龜蒙的詩(shī)刻及序。

我們寄宿的下洋是千年古村，有一祠堂，乃是此處大姓劉氏祖祠。自兩宋年間，劉氏先祖入居此地近900年。走里面看，廳屋三進(jìn)，古舊的原貌依然可見(jiàn)，修葺之處主要在正廳。廳旁置桌椅，四五村民閑適圍坐，一二小兒嬉戲，見(jiàn)此悠然，恍如隔世。

下洋村居仙都景區(qū)西邊的入口。車行不久，便至鼎湖峰。

到鼎湖峰一帶，山水更為渾然一體。人工的痕跡卻也明顯了，風(fēng)情街，長(zhǎng)廊，廟宇，皆為旅游開(kāi)發(fā)而置于景中。但是，鼎湖峰的巨石臨湖而矗立，頗有氣勢(shì)。再加上此處溪流更為開(kāi)闊，水勢(shì)略急，一朵朵青萍浮游而下，岸邊古樹(shù)或臥或倚，或高大偉岸，或虬枝古樸，山擁水而靈氣動(dòng)，水抱山便風(fēng)韻生。

電影《道士下山》取景于此。在一石壁之上，“道士下山”四個(gè)金字赫然，雖有廣告效應(yīng)，卻破壞了此處景致的自然美。

仙都乃“九山半水半分田”之地。以前，當(dāng)?shù)厝说纳顟?yīng)該很苦。耕地極少，風(fēng)景雖美，卻不能當(dāng)飯吃。平地耕作，溪邊筑屋，老屋子和新樓房交錯(cuò)，看得出這些樓房是開(kāi)發(fā)旅游后建造。

浙商和徽商有歷史上的輝煌，創(chuàng)造了龐大的商業(yè)帝國(guó)，直到今天仍然是重要的商屆力量。古徽州有一句民諺“前生不修，生在徽州，十一二歲，往外一丟?！薄@“一丟”便是丟出門，跟著別人經(jīng)商，到山外面謀生，為自己也為家人討生活。浙商也是如此，生活所逼，不得已離鄉(xiāng)背井，有一天衣錦還鄉(xiāng)，翻造老屋，重修祠堂，光宗耀祖便是這些在外闖蕩的商人一生最完美的目標(biāo)。

窮則思變，浙江人善經(jīng)商，大抵是生活逼出來(lái)的。

窮山惡水，而今是金山銀水。于我而言，仙都之美，在三：由于地處浙西南邊遠(yuǎn)之地，游人較少，信步其中，愜意隨心，正所謂“鳶飛戾天者，望峰息心。經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”；沒(méi)有過(guò)度開(kāi)發(fā)，原生態(tài)尚存，有自然的質(zhì)樸；不忸怩，不造作，商業(yè)的氣氛不濃，除了一些民宿和農(nóng)家樂(lè)，村民們還是耕作自給。雖有一些村民售賣本地土特產(chǎn)，卻并不推銷，眼里有期盼，人卻很本分。

如果以美人比美景，仙都如美麗村姑，中意大家閨秀的人，未必肯欣賞她。若游客蜻蜓點(diǎn)水，匆匆而過(guò)，仙都之行未免乏味。

游仙都，須身入其景，心入其境，與山水相融。最好是小住數(shù)日，陰晴，晨昏，麗日，雨霧，各有其妙。

離開(kāi)民宿時(shí)，向那位女老板要了一張名片，想著以后再來(lái)。名片上的名字是：劉初見(jiàn)。我一笑，問(wèn)：這是你的本名嗎 她懵了一下，答：從小我就叫這個(gè)名字??！我爸取的。說(shuō)完，她一指旁邊的老者。

初見(jiàn)！這個(gè)名字此時(shí)此景真是貼切。

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