聽說最近有些人帶著孩子去香港打疫苗。
我們能夠理解這些父母,為了打疫苗特地去香港,恐怕也是心里罵娘,不得已而為之。但凡涉及孩子的健康問題,都是每一個家庭的首要問題。只是能夠去香港的家庭畢竟少數(shù),絕大數(shù)家庭是沒有那個經(jīng)濟能力帶著孩子一趟趟地跑香港打疫苗。
本來這是在當?shù)蒯t(yī)院解決的事情,現(xiàn)在弄得人心惶惶,不敢相信國產(chǎn)疫苗,非得跑出去,用外國的疫苗才放心。
我不知道,相關(guān)監(jiān)管部門的領(lǐng)導(dǎo)們作何感想 你們的后代也準備打國外疫苗嗎 也許,你們是有那個能力去香港甚至國外給孩子打放心的疫苗,可是,廣大的普通家庭怎么辦 別說去香港,他們甚至連送上門的進口藥都用不起。好吧,那只有打國產(chǎn)疫苗。打了就放心了嗎 不知道。
有人會說,假疫苗只是一部分,大多數(shù)疫苗是合格的。
這話說了等于白說。假如你是孩子父母,你敢拿你孩子的健康安全去賭這個概率嗎
也有人會說,此次嚴查整治之后,國產(chǎn)疫苗可以放心使用了。
你說放心,談何容易!這個世界上最有力的是信任,最經(jīng)不起打擊的也是信任。
我們來看一個事例。
1928年,在澳大利亞的一個小鎮(zhèn),有21個非常健康的孩子接種了白喉疫苗后,18個孩子躺在了醫(yī)院里,兩天之后,有12個孩子不幸病逝,這其中有羅賓遜一家的三個兒子。
羅賓遜太太曾經(jīng)是一名護士,對醫(yī)學的信任,她讓自己的三個兒子接種了這種新型的白喉疫苗。這場事故,直接讓許多澳大利亞人對疫苗失去了信心。而羅賓遜太太雖然后來有了孩子,卻再也沒讓孩子接種過白喉疫苗。
無疑地,因為這起事故,不少市民失去了對政府的信任。為了彌補政府與民眾之間的裂隙,澳大利亞花費了90年的時間。
信任是透支不起的。從假奶粉到假疫苗,從假食品到假藥,從餐桌上的安全到身體上的安全,一次次透支了公眾的信任,其后果不言自明。
我們說,有問題不可怕,可怕的是想方設(shè)法掩蓋問題。如此嚴重的問題掩蓋了十年,一層層的監(jiān)管機構(gòu)干什么去了 老百姓信任政府,政府把權(quán)力和責任交到你們手上,你們應(yīng)該對誰負責 ——應(yīng)該對后代負責,對良心負責,對政府負責,對國家的未來負責!
而不是對某些人的利益負責!
如今,假疫苗問題的蓋子掀開了,全民共憤,媒體的報道和譴責鋪天蓋地。人們有理由憤怒,有權(quán)利譴責。一段時間過去,情緒的宣泄到了尾聲,媒體也會有新的關(guān)注點。有些人似乎找到了這個問題的出路,比如移民,比如去香港打疫苗;有些人似乎見怪不怪了,他們已經(jīng)精神麻木;有些人只會罵娘發(fā)牢騷,似乎罵過以后問題就沒有了;也有一些人,他們在積極地行動來解決問題。
政府雷霆之怒、一查到底,疫苗問題的黑霧有望蕩滌。自上而下的力量,當然是解決問題的最有效途徑??勺鳛楣瘢覀円矐?yīng)該展示公民的立場。
如果十年前,被假疫苗遺害的那些孩子們的情況能夠引起大家的重視,如果有更多的人加入到探求真相的行列,如果不是想著那不是我的孩子只要我的孩子是安全的,如果更多的媒體和輿論刨根問底,那些包庇的人敢利令智昏嗎 那些黑心企業(yè)能一手遮天嗎
可是,沒有“如果”!
事實是,我們把這一切推給幾個有良知的記者,讓他們孤勇之后,慘淡落敗。試問,作為公民,我們的立場在哪里 我們沒有!我們想著讓別人沖鋒陷陣、自己躲在一旁等著分享勝利的果實。
我們的立場是什么 是自覺的誠信,是理智的判斷,是清醒的監(jiān)督,是敢于較真的努力,是不畏強勢的勇氣。
有人也許會說,你說的這些與我等小民無關(guān)!
真的無關(guān)嗎 社會難道不是由無數(shù)的小民構(gòu)成 每個人的肩頭都要承擔社會責任。如果想著推卸責任,想著鉆空子,想著抽出你自己的肩膀讓別人承擔,那社會責任感將越來越淡薄,最終受害的,還是我們自己。
說到底,這個社會是大家的,安危系之,禍福共之。
造假盛行,和你我沒有關(guān)系嗎 說假話、做假事,從家庭到學校再到社會,這種假的氛圍,有沒有你、我、他的“功勞” 正是因為假形成了氣勢,虛假堂而皇之,才有了一次次突破道德底線的事件發(fā)生。
假最怕真!說真話,干實事,認真,較真,我們的社會需要這樣真正的公民。合格的公民越多,公民的立場越加堅實,社會土壤便會良性循環(huán),只要這個土壤的主體是干凈的,擁有強大的凈化能力,垃圾和污垢就會及時清理,不會越積越多。
政府應(yīng)該盡政府的責任,而我們也要盡公民的責任。某些政府機構(gòu)人員的不作為甚至違紀違法,公民要和政府一道加強監(jiān)督;遇到社會不良現(xiàn)象,公民要敢于指正、不縱容;面對邪惡,我們不做沉默的大多數(shù),正如那些有良知的人,敢于抨擊,勇于發(fā)聲。
建立一個和諧的社會,公民和政府需要合力。憤怒了,譴責了,罵娘了,嘆息了,接下來,更需要用行動一點點地改變,完善自身,影響周圍,進而推動整個社會風氣向好。這樣,許多社會問題才能有效解決。
給我們的子孫留下“真”——有原則,不隨波逐流;真作為,不蠅營狗茍;真擔當,不逃避責任;真改變,不諱疾忌醫(yī)。
把良好的社會留給后代,才是真正的財富。
每個父母都希望自己孩子健康幸福生活,恨不得把孩子所有的生活安排的妥妥貼貼的,盡可能為孩子留下更多的物質(zhì)財富和精神財富。那么究竟留下什么最好呢?
我認為最好的父母,能夠給孩子傳道授業(yè)。不管孩子起點高還是低,物質(zhì)豐富還是匱乏,父母幫助孩子建立正確的“三觀”,學會生存的技能,然后一步一步向前走,最終不管能夠到達那種高度,始終積極向上的人生都是幸福的。
最壞的父母,就是無視孩子的成長,最后給孩子留下了巨大財富。大家可能認為,有錢總比沒錢好。是的,如果有能力,有錢是比沒錢好;如果沒能力,有錢還不如沒錢。要么,揮霍一空,人生高開低走;要么,引來騙子悍匪,可能人財兩空。當然,我說的極端情況,我知道大家還是希望有“最壞的父母”。
當然,最厲害的父母,已經(jīng)出神入化、忽隱忽現(xiàn),管生不管養(yǎng),自己還是孩子,就又制造了孩子。自己孩子長大成人,自己依久還是孩子,俗稱巨嬰。他們只會留給孩子兩樣東西——獨立和堅強。而且還會時不時使使絆子、找點麻煩,看孩子是不是足夠獨立和堅強。孩子好不容易熬出頭來,他們就會立馬閃現(xiàn),讓孩子為他們養(yǎng)老送終。
是的,現(xiàn)在很多年輕人已經(jīng)選擇不要孩子,這沒有什么不妥,這是個人自由。但是,永遠不要只為一時痛快,隨意造出個孩子。而是在要孩子之前,好好的想一想,你是否能夠承擔責任,是否能夠當好父母這個角色。
畢竟要孩子容易,在床上愉悅的運動運動就行。
可是當個好父母不易,需要一個溫暖的家庭,需要責任和擔當,需要夫妻共同的努力。
當今社會中,長輩苦心積累的財富被子孫揮霍一空,千辛萬苦創(chuàng)下的產(chǎn)業(yè)毀在子孫手中的事也屢見不鮮。前車之覆,后車之鑒。父母該給子女留下些什么,才能使子女過得更好,這值得所有父母認真思考。在西方國家,不少大富翁都不會留下多少金錢給子女,卻要求他們像普通人家的子弟那樣去闖蕩。但在我國,由于受傳統(tǒng)思想觀念的影響,做父母的往往將子女從出世到結(jié)婚的大事小事包干,生怕孩子受苦受累。孩子從小在溫室中長大,走上社會后怎能經(jīng)受得住大風大浪的考驗?zāi)??“兒孫自有兒孫福,莫為兒孫做馬?!?,實為警世恒言。縱你留下金山銀山,倘若遇上不爭氣的子孫,胡吃?;ǎ筋^來仍不免坐吃山空。古人說得好:“財也大,產(chǎn)也大,后來子孫禍也大;借問此理是若何?子孫錢多膽也大,天樣大事都不怕,不喪自家不肯罷?!庇纱丝梢姡X多對于子孫來說并不見得就是好事。禁煙英雄林則徐曾給子孫寫過一段話:“子孫若如我,要錢干什么?賢而多財,則損其志;子孫不如我,留錢做什么?愚而多財,益增其過。”在為子孫留下些什么的問題上,授之以魚不如授之以漁,多留精神財富,少留物質(zhì)財富,給他們一個能夠?qū)崿F(xiàn)自我價值的“空間”,教會子孫在紛繁復(fù)雜的社會生活中明辯是非,自食其力,積極進取,而不是積累錢財,創(chuàng)造“錢”途。只有這樣,才算是為子孫后代留下了取之不盡、用之不竭的財富。
——記“現(xiàn)代與經(jīng)典”活動有感 長旺中心小學 董麗 教育家朱永新說,“學生走出學校后,忘記學校教的內(nèi)容,剩下的東西才是教育的成果?!背醮温牭竭@句話時我十分驚訝,然后細細品味,確有道理。我不禁陷入沉思:我們的語文課堂到底該給學生留下些什么呢?怎樣的課堂才是有效的呢? 于永正 老師提出:“語文課堂該給學生留下語言、語感;留下一些基本的閱讀和寫作的能力;留下良好的學習習慣……” 一、在朗讀中感悟語言的魅力 朗讀是語文教學中一項重要的基本功,有感情地朗讀課文有助于加深學生對課文的理解,使其受到情感的熏陶,從而讓學生感悟語言的魅力。 于永正 老師在課堂上說得最多的一句話就是:“慢慢讀,好好欣賞,書中有無限的風光?!彼褪沁@樣帶著孩子一路讀去,品出一路風景的。 文學作品是用形象來反映生活的,而形象又是借助語言塑造出來的。在《“番茄太陽”》一課的教學中, 于 老師把閱讀品味和感情交流放在重點,給學生充分的時間去品讀和感悟,讓他們潛心讀書,深入思考,讓學生真正的與文本對話,,與文本交流。 1、比較語言。比較,是語言品味中一種行之有效的方法,通過對語言材料的比較,可以培養(yǎng)學生辨析語言的能力,讓學生領(lǐng)會作者在語言運用上的精妙之處,從而體驗到文本所蘊含的情感。例如于老在教學《“番茄太陽”》第3自然段“小女孩一面用手摸,一面咯咯的笑,媽媽也在旁邊笑?!币痪鋾r,說:“兩個笑字,一樣嗎?哪一個該讀高一點,哪一個該讀低一點?”通過比較,學生感悟到明明的笑聲是快樂的,應(yīng)該讀高一點,而媽媽的笑是心疼的笑,該讀低一點。于老緊緊扣住兩個“笑”字,指導(dǎo)學生感悟文章的語言美,收到了很好的效果。 2、賞讀語言。于老師在范讀過程中,將自己對作品的理解傾注到字里行間,也教會學生將情感融入朗讀,感染學生,誘發(fā)其去想象,使其入境入情,這不但加深了學生對課文的理解,更喚起了其對美的共鳴。特別是《“番茄太陽”》最后三個自然段的范讀,當于老讀到“我的淚嘩地一下子流了下來”時,自己也情不自禁的留下了眼淚。于老用泣訴的方法,讓在場的很多老師和學生都產(chǎn)生了共鳴。 二、在訓練中提升讀寫能力 什么是語文? 葉圣陶 先生的說法是:“以口頭為‘語’,書面為‘文’?!币虼嗽谖覀兊慕虒W中要加強閱讀與寫作的訓練,從而培養(yǎng)學生的基本技能。 1、概括 孫雙金 老師在執(zhí)教《幸福人的襯衣》一課時,著力于培養(yǎng)學生的概括能力。在上課伊始, 孫 老師就說:“今天我們都來寫一寫名言”。剛開始學生覺的有困難,但當?shù)谝粋€同學說出他的理解,經(jīng)孫 老師啟發(fā)后寫出一句名言后,同學們覺得寫名言也沒那么難了。 孫 老師就是教給學生抓住關(guān)鍵詞語進行概括的方法,整節(jié)課都是圍繞這一目標進行訓練的,一節(jié)課下來,每個學生都能夠?qū)懸痪渖踔翈拙涿?,那學生的概括能力也就得到了提升。 2、批注 作批注是很多老師最常用的教學方法,但往往有些老師只是流于形式,為訓練而訓練,學生根本不知道如何來作批注,最終只能以教師的講解代替學生的感悟。 張祖慶 老師在執(zhí)教《和時間賽跑》一課時,就著力與引導(dǎo)學生通過聯(lián)想的方式來寫批注。 3、想象 曹海永 老師在執(zhí)教《給家鄉(xiāng)孩子的信》一文時,著重培養(yǎng)了學生的想象能力。在教學課文第二自然段時,老師說:“如果此時把鏡頭對準巴金老人的手,你會看到什么?”“如果我們把鏡頭移動,你還會看到什么?”學生通過想象巴金爺爺艱難寫信的畫面深切的體會到巴金爺爺?shù)哪且磺徽媲?。讓孩子插上想象的翅膀,走進了人物的內(nèi)心世界。在這樣的課堂訓練中,學生不僅理解了課文,更深切的感悟了人物的精神世界。 4、表達 王振會 老師執(zhí)教《稱贊》一課,在學到“一個比一個好”這一詞組時,老師啟發(fā)學生仿說“一 比 ”,訓練了學生的語言表達能力?!督o家鄉(xiāng)孩子的信》一課,在學完第2自然段后,教師安排了一個續(xù)寫“我多么想 ,多么想 ……”通過這樣的續(xù)寫讓學生進一步體會到巴金爺爺對家鄉(xiāng)的熱愛,同時也訓練了學生的表達能力。 三、在學習時形成良好習慣 好習慣受益終身?;仡櫸覀冏约海蠈W時的課文還記得幾篇,但是記得是學習方法,養(yǎng)成的是良好的學習習慣。 于永正 老師執(zhí)教的《“番茄太陽”》一課,課堂上隨處可見他對學生良好習慣的培養(yǎng)。例如,課尚未開始, 于 老師對學生說:“書是讀書來的,字是練出來的?!庇?老師直接告訴學生只有多讀書,才能讀好書;只有多練字,才能寫好字。再如, 于 老師板書課題,故意沒有寫引號,讓學生仔細看,問:“你發(fā)現(xiàn)了什么?”在老師詢問之后,學生紛紛舉手??此撇唤?jīng)意的細節(jié),實則映射出老師重視培養(yǎng)學生養(yǎng)成細心、認真的良好學習習慣。在課堂上, 于 老師時常提醒學生“頭正身直”,要學生捧起書高聲朗讀,放下書默讀思考。 于 老師這樣的諄諄教誨,可見他對學生良好讀書習慣的重視。像這樣嚴格要求,怎能不讓孩子們受益終身呢? 反思當前的語文課堂,教師神采飛揚,學生積極主動,課堂熱熱鬧鬧……而當課一結(jié)束,所有的東西也都消失了,試問這樣的課堂給學生留下了什么呢?所以我想,我們的語文課堂應(yīng)該少一分表演,多一份真實,要切切實實的給學生留下點什么才行。
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