小時候喜歡養(yǎng)蠶,春天到來,做教師的媽媽幫我把蠶寶寶孵化好,便放在紙盒里交給我。放學(xué)后,去離家?guī)资淄獾拇迥仙渖喜烧H~,成了我每天的必修課。采完桑葉,我快速飛奔,以最快速度給蠶喂食,看著蠶吃桑葉蠕動的身形,我心中一陣興奮??墒且惶煳也烧H~回來,發(fā)現(xiàn)蠶一動不動,我急得快哭了。媽媽告訴我,蠶吃了好些桑葉身體長大了,而外面的衣服穿小了,需要把舊衣服蛻掉,穿上新衣服,才能繼續(xù)生長。果然,蠶蛻掉了舊衣服,身體比以前大了一圈,又開始生龍活虎地吃起桑葉來。
蠶經(jīng)過幾次蛻皮后,媽媽叫我找來幾根稻草,說蠶該結(jié)繭了。我問,為什么要結(jié)繭 媽媽說:“它吃了那么多桑葉,蛻了好幾次皮,也該停下來好好消化一下,誰能光吃東西不消化呢 再說,這么多天來它們一直在運(yùn)動,也累了,它們藏在繭內(nèi),可以好好休息,休息好了,它們就會變成蛾子飛出來?!?/p>
一天早上起床,我看到稻草棍上結(jié)了許多橢圓形的白繭,媽媽說那是蠶用吐出的白絲纏繞在身體上,最后把自己整個包起來,作繭自縛說的就是這個意思。我問:“它們把自己關(guān)在里面,那不就困死了嗎 ”媽媽說:“能出來,它們作繭表面上好像是把自己束縛住了,其實(shí),它們是給自己造了一所安全的房子,蠶在里面可以不被打擾地化成蛹,蛹在黑暗的繭內(nèi)靜止不動,似乎在小憩,在休眠,外表看不出任何變化,實(shí)則內(nèi)部在經(jīng)歷著復(fù)雜的分化,等到變成蛾子咬破繭,就能自由飛翔了?!蔽艺f:“里面那么黑,它們又沒有伙伴,不害怕嗎 ”媽媽說:“要想一飛沖天,必須經(jīng)歷一段暗夜和孤獨(dú),只有身處在黑暗靜寂的環(huán)境里,才能專心做該做的事,否則,只會一事無成?!?/p>
十天過后再看,果然,繭被咬破一個洞,一只只漂亮的蠶蛾破繭而出,完成了從青蟲到飛蛾的蛻變。
隨著年齡的增長,我不再養(yǎng)蠶,但每當(dāng)我因?yàn)槊γβ德狄粺o所成而焦躁不安時,媽媽總會適時地提醒我要把自己繭藏起來。
記得大四找工作前夕,我像沒頭蒼蠅一樣四處投遞簡歷,接下來便是心急如焚的等待,可是等來等去,都如石沉大海無消息?;氐郊依?,我捂上被子蒙頭大睡。媽媽見狀,坐在床邊幫我分析:“還記得小時候養(yǎng)蠶嗎 每只蠶都要不停地吃桑葉,不停地蛻皮,到一定的程度還要織繭把自己封閉起來,為的是升華自己。你也一樣,如今你已大四,你是否像蠶吃桑葉那樣獲取了各種知識 如果知識儲備夠用,那么你有沒有像蠶蛻皮一樣,每次都能把自己變換成一個新形象 如果這也沒問題,最后再看你是否像蠶一樣,敢于把自己隔絕起來,將內(nèi)心進(jìn)行細(xì)致地沉淀,直至脫胎換骨,展翅高飛 ”
聽了媽媽的話,我心頭一顫,媽媽說的這些,我居然一樣也沒有做到。接下來的日子,我重返大學(xué),推掉了所有活動和應(yīng)酬,整日游走于圖書館和自習(xí)室之間,我要把以前落下的功課補(bǔ)回來。
恰巧這時我又看到了北 的一首小詩,他在《冬》里寫道:“蒼茫大地斑白了兩鬢換上冬裝的雀子/叼起寒風(fēng)的刀子飛進(jìn)巢穴/蛇冬眠的夢如得道高僧閉關(guān)修煉/那些蟲蟻洞穴里藏著一個溫暖繁忙的春天?!?/p>
我想我正處在人生的寒冬,需要像雀子那樣將刀子叼進(jìn)巢穴,又需要像蛇那樣將身體蜷起來,其實(shí)我覺得我更需要像那些閉關(guān)修煉的得道高僧,與世隔離,心無旁騖,從里到外進(jìn)行深層次的修煉。我相信出關(guān)之時,正是寒冷的冬天過去,溫暖而繁忙的春天來臨的時刻。
經(jīng)過半年的繭藏,我終于把自己打造成一只美麗的蛾子。我滿懷信心地參加我喜歡的職位面試,順利地被公司錄取。
人生需要繭藏,只有敢于將自己藏起來,忍受寂寞和困苦,經(jīng)歷打磨和淬煉,你的生命才會爆發(fā)熱烈的光芒,生出有力的翅膀,照亮溫暖的前方,飛向美好的未來。
殷代甲骨文中不僅有蠶、桑、絲、帛等字,而且還有一些和蠶絲生產(chǎn)有關(guān)的完整卜辭。據(jù)甲骨文學(xué)家胡厚宣的研究指出,有的卜辭上記載,叫人察看蠶事,要經(jīng)過九次占卜??梢娦Q桑在當(dāng)時是一項(xiàng)非常重要的生產(chǎn)事業(yè)。甲骨文中還有關(guān)于蠶神和祭禮蠶神的記載,當(dāng)時人們?yōu)榱损B(yǎng)好蠶,用?;蜓虻蓉S厚的祭品祭禮蠶神。
考古學(xué)家還不是一次在殷墓中發(fā)現(xiàn)有形態(tài)逼真的玉蠶,例如河南安陽墓和山東蘇埠屯都出土的有商代的玉蠶。在殷商的銅器上也常發(fā)現(xiàn)有用蠶做裝飾花紋的。這些都說明,蠶在當(dāng)時人們心目中的重要的位置。
到了周代,栽桑養(yǎng)蠶已經(jīng)在我國南北廣大地區(qū)蓬勃發(fā)展起來。絲綢已經(jīng)成為當(dāng)時統(tǒng)治階級衣著的主要原料。養(yǎng)蠶織絲是婦女的主要生產(chǎn)活動,周代已經(jīng)大面積栽種桑樹。
戰(zhàn)國時期的《管子·山權(quán)數(shù)篇》中說:"民之通于蠶桑,使蠶不疾病者,皆置之黃金一斤,直食八石,謹(jǐn)聽其言,而藏之官,使師旅之事無所與。"這是說,群眾中有精通蠶桑技術(shù)、能養(yǎng)好蠶、使蠶不遭病害的,請他介紹經(jīng)驗(yàn),并給予黃金和免除兵役的獎勵。
中國古代有很多記述栽桑養(yǎng)蠶技術(shù)的書。漢代曾經(jīng)提到我國古代有《蠶法》、《蠶書》、《種樹藏果相蠶》等有蠶桑著作。可惜,這些古籍都已經(jīng)失傳了。
但是從漢代以來,兩千多年中,仍然留下了不少的有關(guān)蠶桑的古籍,如《汜勝之書》、《齊民要術(shù)》、《秦觀蠶書》、《豳風(fēng)廣義》、《廣蠶桑說》、《蠶桑輯要》、《野蠶錄》、《樗繭譜》等等,或是專講蠶桑的,或是講到蠶桑的。這些書記下了我國歷代勞動人民栽桑養(yǎng)蠶的豐富經(jīng)驗(yàn)。
要發(fā)展養(yǎng)蠶,就必須繁殖桑樹,發(fā)展桑園。遠(yuǎn)在西周,人們就利用撒樹繁殖桑樹。至遲到公元五世紀(jì)南北朝時期,壓條法已經(jīng)應(yīng)用在桑樹繁殖上?!洱R民要要》中講述了這種方法。壓條法用桑樹枝條來繁殖新桑樹,比用種子播種縮短了好多生長時間。
宋元以來,我國南方蠶農(nóng)更發(fā)明了桑樹嫁接技術(shù),這是一種先進(jìn)的栽桑技術(shù),它對舊桑樹的復(fù)壯更新,保存桑樹的優(yōu)良性狀,加速桑苗繁殖,培育優(yōu)良品種。都有重要的意義,到現(xiàn)在也還在生產(chǎn)中發(fā)揮著重大的作用。
從明代以來,對某些傳染性蠶病,如膿病、軟化病和僵病等,已經(jīng)有了一定的認(rèn)識,并且知道采取淘汰或隔離的措施,來防止蠶病的蔓延。
在明清時期的著作中,有關(guān)蠅蛆病和防蠅的記述就更多了。
擴(kuò)展資料:
夏秋養(yǎng)蠶應(yīng)注意
一、防農(nóng)藥中毒。養(yǎng)蠶季節(jié)不要在蠶室以及桑田附近的農(nóng)田噴灑殺蟲雙等有機(jī)農(nóng)藥,其氣味作用會導(dǎo)致蠶兒中毒;喂蠶桑葉要經(jīng)過試喂確認(rèn)無毒后,才能采葉喂蠶。
二、蠶室內(nèi)禁用蚊香或滅蚊、滅蟲劑。在鄰近蠶室的住房內(nèi)使用,也要關(guān)閉蠶室門窗,以防蠶兒中毒。
三、蠶室要安裝紗門、紗窗,防止蠅類入蠶室內(nèi)危害蠶兒,并添加“滅蠶蠅”乳劑或噴蠶體,以殺滅蠅蛆。
四、養(yǎng)蠶前要堵塞鼠洞,蠶架與墻壁要保持一定間距,蠶架腳周圍要撒上石灰粉或蠶藥,以防止老鼠上爬。養(yǎng)地蠶,要做好藥物滅鼠。
五、夏、秋養(yǎng)蠶氣溫較高,要打開門、窗,加強(qiáng)室內(nèi)通風(fēng)換氣。桑葉噴灑清水,室內(nèi)用電風(fēng)扇吹微風(fēng),也有利于室內(nèi)降溫。
六、發(fā)現(xiàn)病蠶要及時清理,投入盛有漂白粉溶液或石灰漿的消毒盆內(nèi),禁用病蠶飼喂畜禽,以防止病原傳播擴(kuò)散,污染環(huán)境。
七、蠶沙含有大量病原物,不要在蠶室周圍攤曬,應(yīng)集中到野外堆漚或放入糞坑內(nèi)漚制,以防止病原擴(kuò)散。
八、夏秋高溫,病原繁殖快,要注意按需采葉、及時運(yùn)葉,合理貯葉。貯桑池每個齡期要消毒一次,不要喂過夜桑葉。
九、高溫多濕天氣忌喂?jié)袢~,貯桑葉不能灑水,要勤除沙,多撒新鮮石灰粉、干稻草等材料,抑制病菌滋生繁殖。
十、不是養(yǎng)蠶季節(jié),蠶室不要存放谷物、糠麩等物,以免受潮產(chǎn)生螨類,養(yǎng)蠶時危害蠶兒。
-養(yǎng)蠶
1、將蠶繭清洗干凈。將蠶繭清洗干凈,因?yàn)樾Q繭在形成的過程中可能會粘上臟東西。
2、清洗過程輕拿輕放。在清理蠶繭的時候一定要輕拿輕放,因?yàn)樾Q繭里面有蛹。如果動作太重的話有可能讓蛹孵不出來。
3、蠶繭放到干凈的紙上。清理完蠶繭之后把蠶繭放在干凈的紙上,紙一定要是干凈的,建議用白紙比較合適。
4、冷凍一星期至兩星期。接著把蠶繭放進(jìn)冰箱里冷凍,然后冷凍一個星期至兩個星期左右。
在祖國五色繽紛的資源昆蟲的百花園里,白蠟蟲象是一朵亭亭玉立的白玫瑰,天生麗質(zhì)的蟲白蠟散發(fā)出陣陣幽香,它那獨(dú)具一格的高雅風(fēng)采在國內(nèi)外的蠟壇上享有盛名。
白蠟蟲是屬于昆蟲綱、同翅目、蚧總科、蠟蚧科的一種微小昆蟲。在世界上的分布范圍,除中國外,日本、朝鮮、印度和蘇聯(lián)也有記載。而我國是最早利用白蠟蟲和蟲白蠟的國家;歷史上可查到的較早的文字記述的古籍計(jì)有:
1.南宋慶元乙卯年(公元1195年)朱輔著《溪蠻叢笑》,書上提到以蠟刻板印布,入靛缸漬染,用于銅鼓紋的模印上。這里所說的蠟就是蟲白蠟。
2.元朝至元十八年(公元1282年)至元貞二年(公元1296年)之間,周密著《癸辛雜識》一書,在續(xù)集下的章節(jié)內(nèi),詳細(xì)地描述了江蘇、浙江一帶勞動人民放養(yǎng)白蠟蟲、摘收白蠟的具體方法,并首次科學(xué)地記錄了雌、雄性白蠟蟲互不相同的習(xí)性、生活史等特點(diǎn)。
3.唐朝李吉甫(公元813年)著《元和郡縣圖志》,所記全國各地每年貢賦中,向朝廷進(jìn)貢白蠟的四個州為分州、郡州、諒州和唐林州;進(jìn)貢黃蠟的三個州為邵州、黔州和溪州;只說貢蠟的有十四個州;貢蠟燭的有五個州。這里所說的白蠟顯然也就是蟲白蠟。
至于利用蟲白蠟充當(dāng)藥品最早的文字記載,要推梁代陶弘景(公元452—536年)所著的《名醫(yī)別錄》,這部醫(yī)書乃是陶弘景根據(jù)華陀的兩位弟子——吳普、李當(dāng)之記錄自漢、魏以來各家名醫(yī)所用藥品匯集而成?!睹t(yī)別錄》一書中所增添的某些昆蟲藥物項(xiàng)目即有《白蠟》一條專列在內(nèi)。雖則陶弘景本人由于科學(xué)知識的局限性與片面性,當(dāng)時不慎謬誤失認(rèn),錯誤地判斷蟲白蠟“此蜜蠟爾”;經(jīng)學(xué)者反復(fù)仔細(xì)考證,證實(shí)《名醫(yī)別錄》上所說的白蠟就是蟲白蠟,殆無疑義,毋庸?fàn)幷摰牧恕?br>由此可見,我國古代勞動人民開始培養(yǎng)和利用白蠟蟲,至少可追溯到唐代;甚至還可深入一步推理,認(rèn)為遠(yuǎn)至唐代以前的東漢、魏晉之間。如果這樣推算起來,白蠟蟲的歷史距今已有一千七、八百年之久了。另外,在我國許多地方志上也能找到有關(guān)白蠟蟲的資料;例如,浙江省寧波市天一閣書店收藏的明代方志選刊嘉靖年木刻本,其中福建省安溪縣縣志,地輿卷之一,第卅二頁上面就有相當(dāng)清楚的文字說明:“有黃蠟白蠟,黃蠟蜂蠟也,凡蜂作蜜皆結(jié)房,房中藏蜜,絞出蜜而房則成蠟也。白蠟者蟲蠟也,其蟲作繭,樹枝上每繭藏蟲得數(shù)百,細(xì)如絲發(fā),所謂種子,秋冬采而藏之,及春將種子縛置樹上,蟲出繭食樹津液,因而放蠟,漫注于枝柯及成,剝?nèi)《霟捴?,其白如雪,故曰白蠟,其樹即今冬青樹也。樹嫩放蠟尤宜,本草謂黃蠟煉成白蠟,或醫(yī)家所用不可知也,但樹生為多?!蓖ㄓ^全文,除去不可知的黃蠟煉成白蠟之外,其他所述的各種情況都是符合科學(xué)道理的??梢院敛豢浯蟮卣f,古代勤勞智慧的中國人民早已掌握了一套相當(dāng)完善的放養(yǎng)白蠟蟲的技術(shù)和方法;并且精細(xì)地觀察到白蠟蟲不同蟲態(tài)的生長和繁殖的變化與結(jié)果。這些豐富的勞動實(shí)踐和思維分析,無疑地逐步成為我國山區(qū)農(nóng)村發(fā)展白蠟副業(yè)生產(chǎn)傳統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)。
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