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和一個人聊天很舒服,并不意味著聊到停不下來,或許有些人是說話成癮。而是有一個重要的標準:就是兩個人突然停下來,陷入沉默中,在這個無聲的時刻,彼此都不會覺得尷尬。這才是兩個真正契合的靈魂。
——蘇芩
要行動,不要分析。哪怕是給自己燙盤青菜……
用最樸素的方法調(diào)整,運動、做最細小的家務、關心自己、關心別人,澆水養(yǎng)花,看它們發(fā)芽……這些都安心做到了,和它們連接得很好,和周圍一切連接得很好,我們就不會不正常。
不正常是因為我們老想著有比這更好的生活、更好的狀態(tài),總覺得好的東西在別處、在遠方,不在我們自己這里。
——李辛
今天是《甄嬛傳》上映十周年零一天紀念日,但我還是沒有看過。由此可以倒推,起碼十年前我就已經(jīng)不看電視。所以,會和許多人缺乏共同經(jīng)歷。但在當時,我用看電視劇的時間在深圳街頭找好吃的牛丸和牛肉打邊爐,我依然有豐富的人生體驗。無非是在客廳,還是在街邊的區(qū)別。
——和菜頭
愛情是什么呢
愛情首先是靈魂的強烈吸引,其次是肉體的強烈吸引。愛情是一種非理性的激情。所謂非理性指的是:你好像并不知道你愛他什么,但就是愛上了,那是一種說不清、道不明的東西,不能夠條分縷析,不能說得出來一二三的,絕對不是那些“他很有錢”“他很優(yōu)秀”之類能夠說得出來的理由。
現(xiàn)實當然是重要的,但那只是容器,為了裝載我們的身體;身體當然是重要的,但那只是軀殼,為了裝載我們的靈魂。世界要是沒有靈魂,那就像空置的房間,沒有人跡的荒原,只有桌子和碗筷的樸素一餐。
所謂行動力,并非是時刻勝券在握,胸有成竹。恰恰是在一片迷朦之中,見到事就做。會什么就做什么,能搞定什么就先搞定什么。不管事情最終能不能成,先邁出第一步;就像自己的觀點,別人是不是都認同,先表達出來再說。行動會加強你能成的信念,你開始學會了為自己投票。先做容易的,自己能夠搞定的,會有一個奇妙的效果:難的和搞不定的,在這個充滿行動力的過程中,也被搞定了。多經(jīng)歷幾次,你就會學會從無到有,無中能生有,因為你會推動環(huán)境和自己,不找借口的往前進。你不被條件束縛,只被向往激勵,你自由了。
哲人和蠢人起碼有一點是一樣的:他們都喜歡討論抽象的概念,而不是具體的人和事。
哲人非常稀有。所以在日常生活中,如果你發(fā)現(xiàn)一個人總是在以概念取代個體,他大概率是個蠢人。
當然也可能是騙子。
真誠 (sincere) 和真實 (authentic) 有微妙的差別。斯大林曾說,"真誠的外交,像干的水或木頭做的鐵一樣不可能"
冬天就應該被溫暖的東西圍繞,有很多好吃的食物,灶臺旁摞著干凈的碗碟,胖胖的土鍋里燉著肉、悶著飯、蒸著白白的饅頭,房間里有灶火,燒著水,冒著熱烘烘的蒸汽,貓躲在陽光里,你坐在桌子旁。
夢想什么的,用不著那么夸張的東西吧,有個目標就行了。比如,發(fā)了工資要買什么,或者下次休假去哪玩,又或者為了誰而工作。
——《非自然死亡》
保護自己,有兩個絕佳的方式。
第一,不要和污糟的人和事混在一起。這些東西會吞噬掉你的情緒,你的能量,它們就好像爛泥塘里面長出來的水草,纏繞著你,卻不會給你任何向上的能量。
第二,拒絕成為一個討好型人格的人。
不討好別人,你就會尊重自己的想法,做自己的選擇。用自己的時間來取悅自己。而不是為了別人的一句贊美,左右搖擺。
反正黑暗已將羞慚淹沒,接吻遂成為最好的對白。
——劉以鬯《酒徒》
閑散是一切心理學的開端。
敏感是極其優(yōu)秀的品質(zhì)。
但敏感必須和對現(xiàn)實、對人性的了解疊加使用,否則,那就是純粹的糟蹋心情、浪費人生。
芒格談幸福長壽的秘訣:
不要嫉妒,不要怨恨,不要入不敷出。
遇到困難也保持樂觀,和可靠的人打交道,做你應該做的事。
芒格說他七歲的時候,就懂得這些簡單的道理了。
愛具體的人,不要愛抽象的人;要愛生活,不要愛生活的意義。
——陀思妥耶夫斯基
情緒低落時,記得提醒自己——人生需要豁然。
這種豁然,有時候可能只是一句良言的寬慰,有時候可能只是一個視角的轉換,有時候可能只是一個觀點的激發(fā)……面對人生的大小關口,多一份豁然和釋然,就多一份面對生活的鏗鏘態(tài)度,就多一份闖關過關的勇毅堅定。
幸福就是沒有后顧之憂,風雨有人擋,挫折有人抗。
明知危險迫在眉睫,也不害怕,堅信身上的鎧甲絕不會破碎。
這就是最大的安全感。
人啊,只有確保威脅在千里之外,才可能感知幸福。
追求幸福,實際上就是追求那個護佑自己一生的人。
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