近來讀書頗慢,頗少。
過去還信誓旦旦“每周至少讀一本書”,現(xiàn)在,很慚愧。
早上在學(xué)習(xí)群分享了查理·芒格的一句話,他說:“我認識的聰明人,沒有一個每天不閱讀的,一個都沒有。”
2018年,芒格接受中國記者采訪時,說自己一周要讀20本書。
查理·芒格出生于1924年,2018年已是94歲高齡(用計算器算的)。想起之前我曾保存過的一張照片,是80多歲的巴菲特在讀書。他和芒格是“共事了超過五十年的同事,也是最真摯的朋友”。
芒格的那句話,又激勵(刺激)到了我。今天把《我們生活在巨大的差距里》讀完了。
對這本書的介紹說是雜文集,我寧愿看成隨筆集。雜文往往讓人想到橫眉,看到字里行間的情緒,明示暗藏的機巧,曾經(jīng)喜歡過,還訂過雜文報?,F(xiàn)在,許是年齡所致,更喜歡平和溫暖的文字。
看一個小說作家的隨筆,能看到更多他個人寫作和生活層面的東西。雖然《我們生活在巨大的差距里》出版于2015年,DB評分6.5,有評論說這作品“水”。但是,我還是讀到了對自己來說有價值的資訊。
我一邊讀一邊做摘錄,隨時復(fù)制粘貼到學(xué)習(xí)群,有的就發(fā)在了微博上。讀別的書時也一樣。
我的人看我發(fā)的內(nèi)容,基本上可以知道,我最近在讀什么書。這么做,跟寫作一樣,可稱作——為了忘卻的記錄。
余華的這本書,我的啟發(fā)和心得有幾點。
第一,職業(yè)作家是每天都要寫作的。
這從書中收錄的多篇日記即可看出。即便不寫長篇,也會以日記的形式寫作。這樣做,或許記錄的東西就成為了日后小說寫作的題材。最不濟,也會收錄到隨筆雜文集里。
每位作家,都保持著兩個習(xí)慣,日復(fù)一日。一是每天寫作,未必發(fā)表;二是每天鍛煉,或是快走,或是跑步,或是健身。
無一例外。
村上春樹之所以格外突出,是因為他每年都參加跑馬——馬拉松比賽。還寫了一本書,《當我談跑步時我談些什么》。
今天還抽空看了個麥家的訪談, 20多分鐘。麥家形容寫作是一種生理需求,因為離不開。他每天過著僧尼般自律的生活,5點起床,9點必須開電腦寫點東西,如果不寫,一天不得安寧,精神就不得鎮(zhèn)定。
優(yōu)秀的人都是相似的。勤奮 只是最最最最基礎(chǔ)的而已。一想到人家都功成名就了都那么優(yōu)秀了還在努力,我看本書怎么能那么慢 每天還想著“今天要不要寫點啥”“今天還寫嗎”……打開 編輯器開寫就是了。
第二,在寫作之外要有點業(yè)余愛好。
不看這本《我們生活在巨大的差距里》不知道,余華很熱愛足球。甚至專門跑到國外看球。
有朋友問他值得跑那么遠看球嗎
他在日記里寫:為什么現(xiàn)場比電視直播精彩 原因當然很多,其中有一個很重要,就是話語權(quán)。電視直播只有兩個話語權(quán),現(xiàn)場有兩萬個話語權(quán)。
這也解釋了為何粉絲追星一定去演唱會現(xiàn)場?,F(xiàn)場感,話語權(quán)。
第三,作家必須能看到別人看不到的。
細致的觀察,獨特的視角,深入的思考。
我讀到這一段時,趕快做了標記:
邁阿密的海水在陽光下層次分明,遠處是神秘的黑色,近處是親切的綠色,沖向沙灘的是白色浪濤。也許是熊熊火焰讓我們覺得紅色是熱烈的顏色,而冬天的積雪又讓我們覺得白色是冷靜的顏色??墒强纯礋崆楸挤诺睦藵@是大海永不停息的脈搏,就會感到白色同樣熱烈。所以我在岸上看到的是白色火焰沖上來了。
我現(xiàn)在生活在海邊,溜達著十幾分鐘就能到走到海邊。每每看到海,并無如此細致的觀察,更不曾把海的顏色用自己的文字描述出來。看余華所寫,就知道作家是如何觀察景致的。由遠及近,色彩變化,情感和聯(lián)想。
寫作者的眼光和眼界,注定了要看到更多更遠更深,想得也要更深入。
三條足矣。
再補充一條。余華出生于1960年,這一代的作家,經(jīng)歷得足夠多,也已經(jīng)有機會走出國門?!段覀兩钤诰薮蟮牟罹嗬铩芬粫m不是游記,但已經(jīng)看到他的腳步走遍了世界。
“你都沒觀過世界,哪來的世界觀”,雖是一句臺詞。但可以確信的是,一個觀過世界的作家,才能看到巨大的差距。
正如余華所說:“這就是我的寫作,從中國人的日常生活出發(fā),經(jīng)過政治、歷史、經(jīng)濟、社會、體育、文化、情感、欲望、隱私等等,然后再回到中國人的日常生活之中?!?/p>
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密碼:m5r0 書名:我們生活在巨大的差距里
作者名:余華
豆瓣評分:6.5
出版社:北京十月文藝出版社
出版年份: 2015-2
頁數(shù):232
內(nèi)容介紹:
十年來他走遍世界,以亦莊亦諧的筆鋒將觀察到的社會、時事、文化等現(xiàn)象一一記錄剖析,在日常生活的表象下洞見社會固有病灶,對我們生活的時代進行了由外而內(nèi)深刻反省,亦在與世界的踫撞交鋒中,呈現(xiàn)出一個崛起、變遷中的中國。正如余華所說:“這就是我的寫作,從中國人的日常生活出發(fā),經(jīng)過政治、歷史、經(jīng)濟、社會、體育、文化、情感、欲望、隱私等等,然后再回到中國人的日常生活之中。”
作者介紹:
余華,1960年4月出生,1983年開始寫作,主要作品有《活著》《許三觀賣血記》《在細雨中呼喊》《兄弟》《第七天》等。其作品已被翻譯成20多種語言在美國、英國、法國、德國、意大利、西班牙、荷蘭、瑞典、挪威、希臘、俄羅斯、保加利亞、匈牙利、捷克、塞爾維亞、斯洛伐克、波蘭、巴西、以色列、日本、韓國、越南、泰國和印度等出版。曾獲意大利格林扎納?卡佛文學(xué)獎(1998年),法國文學(xué)和藝術(shù)騎士勛章(2004年),中華圖書特殊貢獻獎(2005年),法國國際信使外國小說獎(2008年)等。 ? ?
《活著》。
2.《許三觀賣血記》
3.《第七天》
4.《兄弟》
5.《在細雨中吶喊》
6.《現(xiàn)實一種》
7.《黃昏里的男孩》
8.《世事如煙》
9.《許三觀賣血記》
10.《我們生活在巨大的差距里》
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《我們生活在巨大的差距里》。這部書是余華的一部雜文集,收錄了十年來所寫的全部雜文。在這本書中,余華用戲謔的文筆剖析和記錄了社會的種種現(xiàn)象,從中我們能看到一個飛速發(fā)展、不斷變遷的中國。
《兄弟》是余華創(chuàng)作的一部長篇小說,曾獲得法國《國際信使》外國小說獎,講述的是兩兄弟在時代背景下,所經(jīng)歷的種種磨難。
其實,早在五百多年前,蒙田就已經(jīng)警告我們,他說:“……探測內(nèi)心深處,檢查是哪些彈簧引起的反彈;但這是一件高深莫測的工作,我希望嘗試的人愈少愈好。” 《 溫暖和百感交集的旅程 》
自問:你在什么工作上探測過內(nèi)心的深處?你感受過哪些反彈?
她是一個能夠改變自己命運的人,而我只會在自己的命運里隨波逐流。 《 第七天 》
自問:你活著的意義就是要做可以改變自己命運的人。
一句話就是如何去放棄自己的思想和情感,從而去獲得傳記人物在其人生的某一時刻的細微情感。事實上這是不可能的,任何一個人試圖去解釋某個過去時代時,總是帶著它所處時代的深深的烙印,就是其本人的記憶也同樣如此。 《 沒有一條道路是重復(fù)的 》
自問:你觀察過這個時代的烙印嗎?你能夠用文字與畫作把它描摹出來嗎?
是不是說,真正的“看法”是無法確定的,或者說“看法”應(yīng)該是內(nèi)心深處遲疑不決的活動,如果真是這樣,那么看法就是沉默。 《 溫暖和百感交集的旅程 》
自問:你的看法無法確定嗎?是遲疑不決的活動嗎?沉默本身就是還沒有找到精準描述的看法。
別林斯基在評價托爾斯泰時……說出了什么是人的內(nèi)心,那地方不是為了安放隱私,那是世界上最寬廣的地方。內(nèi)心的寬廣讓托爾斯泰寫下了這么多不同的人和這么多不同的命運。與此相反,那些熱衷于描述自己隱私的,其實不是在表達自己的內(nèi)心,是在表達自己的內(nèi)分泌。 《 我們生活在巨大的差距里 》
自問:在寫作,繪畫與思考時,要讓內(nèi)心寬廣。描述自我,都是欲望層面的表達。
看別人命運沉浮也知歲月滄桑。 《 我們生活在巨大的差距里 》
自問:從別人命運沉浮中你能規(guī)避哪些風險?
知道自己無知不是完全的無知,完全的無知是不知道自己無知的無知 《 我們生活在巨大的差距里 》
自問:如何從知道自己無知的階段提高到不知到自己知道的階段?
很久以來,我始終有一個十分固執(zhí)的想法,我覺得一個人成長的經(jīng)歷會決定其一生的方向。世界最基本的圖像就是這時候來到一個人的內(nèi)心深處,如同復(fù)印機似的,一幅又一幅地復(fù)印在一個人的成長里。在其長大成人以后,不管是成功,還是失??;不管是偉大,還是平庸;其所作所為都只是對這個最基本圖像的局部修改,圖像的整體是不會被更改的。當然,有些人修改的多一些,有些人修改的少一些。 《 十個詞匯里的中國 》
自問:你的成長地圖在什么時候才形成完整?
一位真正的作家永遠只為內(nèi)心寫作,只有內(nèi)心才會真實地告訴他,他的自私、他的高尚是多么突出。內(nèi)心讓他真實地了解自己,一旦了解了自己也就了解了世界。很多年前我就明白了這個原則,可是要捍衛(wèi)這個原則必須付出艱辛的勞動和長時期的痛苦,因為內(nèi)心并非時時刻刻都是敞開的,它更多的時候倒是封閉起來,于是只有寫作,不停地寫作才能使內(nèi)心敞開,才能使自己置身于發(fā)現(xiàn)之中,就像日出的光芒照亮了黑暗,靈感這時候才會突然來到。 《 活著 》
自問:你用什么方法使內(nèi)心敞開?你是否時刻在關(guān)注敞開的內(nèi)心世界?你是否因為對內(nèi)心的不斷發(fā)現(xiàn)而完善了自己了解這個世界?
想象力的長度可以抹去所有的邊界:閱讀和閱讀之間的邊界,閱讀和生活之間的邊界,生活和生活之間的邊界,生活和記憶之間的邊界,記憶和記憶之間的邊界。生與死的邊界。 《 我們生活在巨大的差距里 》
自問:你的生活的世界,延展了多長的想象力?
我感到擁有一個兒子真是快樂無比,他形象的成長和聲音的變化給了我無數(shù)實實在在的快樂后,在夜晚的燈光下,他的影子又給了我很多虛幻的快樂,而且是無法重現(xiàn)的快樂。不像他的形象,只要我愿意,我就可以一次次地去注視他。而他的影子,那些在路燈下轉(zhuǎn)瞬即逝的影子,那些美妙變幻的影子,我只能去一次次地回想。后來的日子里,我多次再見他在路燈下拖過去的影子,仍然美妙,可是我總覺得今不如昔。 《 靈魂飯 》
自問:要記錄和愛人,孩子相處的美妙瞬間。這是你幸福生活最重要的一部分。
但是那些自發(fā)的恐懼不一樣,這樣的恐懼他總是能夠自己克服,每一次的克服都會使內(nèi)心得到成長。他對世界的了解,那些真正屬于自己的了解,就是在不斷地恐懼和不斷地克服中完成,一直到他長大成人,甚至到他白發(fā)蒼蒼,都會有這樣的恐懼陪伴他。就像我對樹梢在月光里閃爍時的恐懼,這種恐懼在我童年里就已經(jīng)開始了。當我走在夜晚里,當我抬頭看到樹梢在月光里發(fā)出寒冷的光芒時,我就會不寒而栗,就會微微發(fā)抖。直到現(xiàn)在,我仍然為自己保存著這樣的恐懼。 《 靈魂飯 》
自問:你挖掘過最大的至今無法跨越的潛意識恐懼是什么?
生活越是平淡,內(nèi)心越是絢爛。
自問:你現(xiàn)在是否擁有絢爛的內(nèi)心?
寫作不是一種生活,而是一種發(fā)現(xiàn),它通過一個什么事情,調(diào)動過去的生活積累,同時又給它一種新的生活容貌。
自問:在寫每一次的讀句反問中,都能學(xué)到一些問題不曾思考的角度,這就是經(jīng)典的偉大。
所有的偶然事件,都是命中注定的相逢。
自問:人生中的哪些偶然事件,讓你在多年之后豁然開朗?
人們總是喜歡不斷發(fā)表自己的看法,這幾乎成了狂妄自大的根源,于是人們真以為可以一葉可以見秋了,而忘記了它其實只是一種形容。 《 溫暖和百感交集的旅程 》
自問:發(fā)表看法也是對愛的匱乏,跳出當時的場景,看潛在的真實需求。
后來,我又讀到了蒙田的書,這位令人贊嘆不已的作家告訴我們:“按自己的能力來判斷事物的正誤是愚蠢的”。他說:“為什么不想一想,我們自己的看法,常常充滿矛盾?多少昨天還是信條的東西,今天卻成了謊言?”蒙田暗示我們:“看法”在很多程度上是虛榮和好奇在作怪,“好奇心引導(dǎo)我們到處管閑事,虛榮心則禁止我們留下懸而未決的問題?!?《 溫暖和百感交集的旅程 》
自問:愚蠢的做法是按照自己的能力來判斷事物的正誤。相對聰明的應(yīng)該是運用道德律法或直覺來的更準確些。
回憶無法還原過去的生活,它只是偶爾提醒我們:過去曾經(jīng)擁有過什么?而且這樣的提醒時常以篡改為榮,不過人們也需要偷梁換柱的回憶來滿足內(nèi)心的虛榮,使過去的人生變得豐富和飽滿。 《 世事如煙 》
自問:靠回憶的篡改讓過去的人生變得豐盛和飽滿,其本質(zhì)是無法直視當下的懦弱與無力面對未來的恐懼。
在中國人所說的蓋棺定論之前,在古羅馬人所說的出生之前和死去之前,我們誰也不知道在前面的時間里等待我們的是什么。 《 活著 》
自問:你是否有這樣的希望?或者是這樣的恐懼?
作家的信仰是沒有儀式的,他們的職責不是布道,而是發(fā)現(xiàn),去發(fā)現(xiàn)一切可以使語言生輝的事物。 《 現(xiàn)實一種 》
自問:你的信仰是什么?你如此迷戀發(fā)現(xiàn)是需要讓什么事物熠熠生輝?
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