《山居七年》：原來生活可以是這樣的

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有次參加活動遇到一個設(shè)計(jì)師，看她的衣飾、表情和神態(tài)就知道是信佛之人。真正的信徒，不是簡單的身著布衣長袍，腕上掛著手串，口中念念阿彌陀佛，而是有端莊相。

那天，活動主辦方設(shè)置的一個話題恰巧就是“佛系”。她侃侃而談，既淡定從容，又適可而止，令我印象深刻。

更令我難忘和驚訝的是，她說自己曾在終南山上住過兩年。

我現(xiàn)在不記得她當(dāng)時(shí)的原話了。是“住過兩年”，還是“隱居兩年”，“修行兩年” 因?yàn)橹钡膯栐捗摽诙觯骸岸?，你知道二冬?”

她眼睛一亮，說：“我知道”。

然后微笑道：“在終南山，據(jù)說有一兩萬人在隱居……”

我不知道終南山有多大。一兩萬人如果聚集在體育館之類的場所，是黑壓壓的一大片，散布在山里，也許就是為了避世，雞犬不相聞吧。

不然，為何借山而居

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知道張二冬是因?yàn)樗牡谝槐緯督枭蕉印?。業(yè)因此 了他的 。

二冬出生于1987年，畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院油畫系。

2013年，他花4000元在終南山租下一座使用權(quán)20年的小院，又花了幾千塊錢改造房屋、置辦家居用品，“把日子過成了詩”。

一個人，一晃七年。

養(yǎng)狗喂雞喂鴨喂鵝，悠然見南山；

寫詩畫畫讀書發(fā)呆，悠然見南山；

種地曬太陽看風(fēng)起云涌，悠然見南山……

陶淵明式的詩意生活，每個文化人都想象過吧，二冬是現(xiàn)世的踐行者。

后來每每聽到“生活不只眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方”，我能聯(lián)想到的人，絕對不會是高曉松，而是二冬——“長林高臥終南，酣然一夢七年”。

很多人以為他住個一年半載，過了新鮮勁，說不定就會回歸都市。二冬在最新的這本《山居七年》中說，他想搬到更深的山里去。

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書是618活動期間買的。

我想買一本名為《巷里林泉》的書，作者是故園風(fēng)雨前。我不知道這個筆名是不是跟“故園風(fēng)雨后”有關(guān)，從《幸得諸君慰平生》開始，就一直很喜歡她的文章。

《山居七年》是湊單買的。兩本書加起來，正好可以參加“滿100減50”活動，像撿了大便宜。

先把《山居七年》看完了。

這是一本隨筆+攝影+手寫短句+靜物小品的集子。

隨便翻翻，就能令人心情愉悅；深入想想，就會往人類的終極問題方面思考：我是誰 從哪里來 要到哪里去 想過什么樣的生活

二冬到底是美術(shù)學(xué)院科班出身的。書的裝幀、插畫都很有藝術(shù)感、設(shè)計(jì)感。

巧了，新入手的這兩本書都是裸書脊設(shè)計(jì)，除去封面，有捧讀線裝書的快意，書可隨意展開。章節(jié)安排循序漸進(jìn)，大量插圖、插畫安置頗為用心，讀起來輕松愉悅。

4

山上，一個人生活，不寂寞嗎

很多人問過二冬這個問題：“你一個人每天在山上都干嗎 不無聊嗎”。

他在書里寫到：

我就會失語，我總不能跟他說我在買狗糧、取狗糧、搭狗窩，夏天除蟲子、冬天防冷，喂鵝、趕鵝、撿鵝蛋，拾鴨蛋、給鴨子洗澡、換水，壘雞窩、追雞、喂糧食、取雞蛋，給花澆水、盆景換盆、剪枝、塑形，翻地、澆菜、除草、搭架子、扎籬笆，掃地、劈柴、做飯、洗衣服、曬被子、收床單、換被罩、鋪路、修水、換煤氣……

看到這些雞零狗碎、一地雞毛的生活，真令人忍俊不住啊。

瞧，你以為的詩和遠(yuǎn)方，二冬的日常，跟我們?nèi)碎g的凡俗生活，還不是一樣

但是，肯定是不一樣的啊。

二冬在終南山的日常里，用他藝術(shù)工作者的視角捕捉到了日子里的閃光片羽，用詩意的語言、哲理的思考賦予了它們意義。在他的畫筆下、文筆中，一草一木、一果一蔬、一人一事……都有自然秘語。

在他眼里，“萬物自帶韻律”。

菜園里的果蔬，每一種都有靈氣，他寫“冬瓜適合直播”，“椒是老的辣”，他也寫蒲公英、毛毛蟲……還詳細(xì)描寫了兩只公雞打架。嗯，二冬家的公雞也有名字，一只叫建國，另一只是建國的兒子，應(yīng)該也有名字，二冬沒寫。

他用文字記錄山居生活的雞零狗碎，他拍一朵花、一堆茄子、一個瓢蟲、三只鵝……的照片，他畫一幅小畫，手寫一封信給妹妹，有什么意義呢

當(dāng)然，當(dāng)然。至少我看了，內(nèi)心愈發(fā)溫柔起來，知道人的心思和情感，可以如此細(xì)膩。

《一天太短》那篇文章里，他說：

“生活中大部分的時(shí)間都是，一整天都很無趣、單調(diào)、乏味、慵懶，沒任何意義。只有某一刻，狗臥在門口，鵝在水池邊拍打著翅膀，你轉(zhuǎn)頭，突然看見，穿秀樹梢的斜陽化作一根光柱打在房前墻角，照在一只黃色的蟲子身上，閃閃發(fā)光，像一粒金子鑲嵌在墻上?！?/p>

而寫作，或者生活的意義，皆在那一刻變得無比清晰。

《山居七年》里，二冬事無巨細(xì)般記錄了生活的點(diǎn)滴，有瀟灑、愜意，也有無奈、臣服，更有他從事藝術(shù)創(chuàng)作的思考和洞察。

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最喜歡他寫人物的篇章。

《遺風(fēng)遺民》、《Hi，永琴》，寫的是他的鄰居永琴。

一個自己也說不清自己年紀(jì)的老太太。她沒有時(shí)間觀念，也沒有數(shù)字、長短、粗細(xì)概念。二冬在書中用很長的篇幅寫了這個老太太，說她是“比我們更接近孩童的人，她不會隱藏，很小的事情都可以讓她很開心，說個謊你都能從她眼神里看出來，就像三五歲的小孩子撒謊一樣明顯?！?/p>

文章配了很多張老太太的照片。最大的一張是黑白照，跨版占了兩個頁碼。永琴抱著的應(yīng)該是建國，笑得瞇瞇著眼，滿心滿眼滿臉的歡喜。

我盯著這張照片看啊、看啊，看了很久。

想起多久沒有這樣笑過了，想起很難見到笑得這樣開心、自然的人。

也因而感慨，并感動。為這樣的自自然然的人。

永琴不識字也不識數(shù)，過著外人覺得很苦很辛酸的日子，二冬跟她近鄰久了，覺得“她才是最高維度的存在。”

我看很多人都是帶著點(diǎn)悲憫的，看永琴時(shí)，卻很坦然，也許她是“菩薩”吧。

也許，這正是二冬用了最大的篇幅、筆墨寫永琴的原因吧。

永琴老了，問二冬要止痛藥的次數(shù)越來越多。

文章最后一句是“她只知道總是這兒疼那兒疼，但不知道，自己其實(shí)是老了?！?/p>

因?yàn)槎奈淖郑x者得以認(rèn)識一個終南山的老婦人。馮唐說“用文字打敗時(shí)間”，二冬用文字讓一個永琴永遠(yuǎn)活著。

這也正是二冬書寫、記錄的日子的意義吧。

婚姻生活里有“七年之癢”的說法。二冬借山而居七年了，看樣子還會繼續(xù)住下去。

讀《山居七年》這本書，最大的感受是作者誠懇的生活態(tài)度，帶著點(diǎn)禪意的。最大的收獲是，原來生活可以是這樣的。

在后記里，二冬坦誠了山居的經(jīng)驗(yàn)和感受，從與環(huán)境、與動物、與人的相處互動模式，到找到內(nèi)心的平衡，都有涉獵。

他說“有人被山毀滅，有人被山加持”。

二冬，想來就是被終南山加持的那一個。

頭圖來自二冬 ，侵刪上文：《隱秘的角落》：朱朝陽是不是壞小孩

推薦：假如少年魯迅看到這部《山海經(jīng)》

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試分析《山居秋暝》“動靜結(jié)合”和“詩中有畫”的特色。

這首詩寫出了清新、幽靜、恬淡、優(yōu)美的山中秋季的黃昏美景。王維所居輞川別墅在終南山下，故稱山居。一場秋雨過后，秋山如洗，清爽宜人。時(shí)近黃昏，日落月出，松林靜而溪水清，浣女歸而漁舟從。如此清秋佳景，風(fēng)雅情趣，自可令王孫公子流連陶醉，忘懷世事。此詩以一"空"字領(lǐng)起，格韻高潔，為全詩定下一個空靈澄凈的基調(diào)。全詩動靜結(jié)合，相輔相成，相得益彰。月照松林是靜態(tài)，清泉流溢是動態(tài)。前四句寫秋山晚景之幽靜，五六句寫浣女漁舟之喧嘩。詩之四聯(lián)分別寫感覺、視覺、聽覺、感受，因象得趣，因景生情。反襯了當(dāng)今社會官臣惰，貪，寫出詩人自己的高尚情操，寫出那無憂無慮，表達(dá)了作者十分向往這種生活。也表達(dá)了作者崇尚恬靜淡泊的田園生活，不愿同流合污，潔身自好的人生態(tài)度。還有一點(diǎn)值得注意：古代文人多借清秋而寫悲傷之意，此詩則屬樂秋之佳作?！对鲇喸u注唐詩正聲》郭云："色韻清絕。"《唐詩解》："雅興淡中有致趣。"《唐詩矩》："右丞本從工麗入，晚歲加以平淡，遂到天成。"《唐詩合選詳解》王云翼云："前是寫山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可見。"

這首山水名篇，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。詩的中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和而望政通。同時(shí)，二者又互為補(bǔ)充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環(huán)境烘托。

既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留！”本來，《楚辭·招隱士》說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留！”詩人的體會恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。

這首詩一個重要的藝術(shù)手法，是以自然美來表現(xiàn)詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來，這首詩只是用“賦”的方法模山范水，對景物作細(xì)致感人的刻畫，實(shí)際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。
王維的人生大志也隱藏在字里行間。
中心:寫清幽安閑之境，表達(dá)了是人順應(yīng)天性，恬然自適。

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