被全世界盜竊的“敦煌遺書”

俄羅斯人：50根蠟燭換得兩包敦煌遺書

提到騙劫敦煌遺書，不少人首先想到的可能是斯坦因。其實(shí)，最早掠劫遺書的盜賊，并不是他。從現(xiàn)在的史料來看，這不太光榮的“第一個”應(yīng)該屬于俄羅斯人的，他名叫奧勃魯切夫。

1905年初，奧勃魯切夫在黑城（今內(nèi)蒙古自治區(qū)額濟(jì)納旗東15公里）盜掘之后，從塔爾巴哈臺商人處獲悉敦煌發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞的消息，當(dāng)年l0月就急忙趕到敦煌，他輕易拿到了2大包藏經(jīng)洞寫本，而代價僅僅是送給王圓箓50根蠟燭。

敦煌遺書被盜始于俄羅斯人，這“最后一個”也屬于俄羅斯人的。盜賊，叫奧登堡。此人曾任俄國科學(xué)院研究員、院士、亞洲博物館館長。奧勃魯切夫只能算是敦煌文物流失中的“小盜”,奧登堡則是不折不扣的“大盜”。

1909年，奧登堡親自出馬，率領(lǐng)俄國考察隊(duì)第一次赴新疆盜寶，重點(diǎn)在高昌古城和柏孜克里克千佛洞，進(jìn)行盜掘。至此年冬考察結(jié)束，盜得一大批中國文物。

1914年5月，奧登堡組織了第二次中亞考察活動，規(guī)模遠(yuǎn)超第一次。這次，沙俄政府撥款10萬盧布給考察活動經(jīng)費(fèi)。8月奧登堡到達(dá)敦煌莫高窟后，當(dāng)即便劫獲了大批經(jīng)卷文書、壁畫、布畫、絹畫、紙畫、絲織品及雕刻品。一直持續(xù)到1915年春天，當(dāng)時已是民國四年了，奧登堡離開敦煌。奧登堡究竟從敦煌劫走多少文物，長期以來一直是個謎。

現(xiàn)在知道的也僅個一個大概：奧登堡盜走的敦煌漢文殘卷18000件、藏文寫本200余件，還有少量梵文和其他文字寫本。另有100余件絹紙壁畫、雕塑等。文物部分如今收藏于圣彼得堡愛米塔什博物館（原沙皇冬宮），寫本部分則收藏于圣彼得堡的俄羅斯科學(xué)院東方學(xué)研究所圣彼得堡分所。

1914年爆發(fā)的第一次世界大戰(zhàn)，歐洲人被迫停止了他們的中亞探險、考察活動。自奧登堡于1915年最后離開中國的近十年中，再沒有一個外國“探險家”躥到敦煌盜寶，直到后來1924年美國人再到敦煌盜壁畫。

英國人：40塊馬蹄銀“捐”回24箱敦煌遺書

奧勃魯切夫之后，英籍匈牙利人斯坦因來到了敦煌。

斯坦因曾多次到中國西域“探險”.在1906年（光緒三十二年）至1908年（光緒三十四年）間的第二次中國探險活動中，除重訪和田和尼雅外，還發(fā)掘古樓蘭遺址，并深入河西走廊，在敦煌附近長城沿線掘得大量漢簡外，最重大的“收獲”是騙盜走了大批敦煌遺書。

斯坦因與維族商人

1907年（光緒三十三年）3月，斯坦因到敦煌時，并不知道莫高窟發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞的消息，原來準(zhǔn)備只在敦煌待10天，考察一下莫高窟千佛洞，并在敦煌補(bǔ)充一些糧食和飲水，然后就去羅布泊沙漠進(jìn)行考古發(fā)掘。此時莫高窟藏經(jīng)洞已被一名叫王圓箓的道士發(fā)現(xiàn)，獲知信息后，斯坦因趕緊改變行程，他后來在自己書中說出了改變行程的理由：“這種寶物很值得去努力偵察一番。”

但斯坦因并沒能在第一時間見到王圓箓，王圓箓出去化緣了。斯坦因只得先去別處，一直到5月再次來時，才和王圓箓見了面。王圓箓開始比較警惕，但斯坦因大耍手腕，騙得了王圓箓的信任，最終王圓箓將藏經(jīng)洞向他打開了。

道士王圓箓

王圓箓當(dāng)時也害怕出事，在給了一部分敦煌遺書后，還跑到敦煌縣城去打聽風(fēng)聲，怕出事。斯坦因看準(zhǔn)了王圓箓的心理，與他立約，承諾“用施給廟宇作為修繕之需的形式，捐一筆款給道士作為酬勞”,從而將王圓箓徹底搞定。幾年后再來時，王圓箓還把斯坦因當(dāng)成了大施主，熱烈歡迎，熱情接待。

1907年莫高窟藏經(jīng)洞以及擺在洞窟甬道上的經(jīng)卷

這次，斯坦因從王圓箓的手里“捐”走了24箱挑選出來的經(jīng)卷寫本（敦煌遺書）、5箱繡品，及其他許多珍貴的文物。斯坦因率領(lǐng)由5輛大車和一批駱駝、馬匹組成的馱運(yùn)隊(duì)伍，滿載而歸。

斯坦因車隊(duì)在安西縣(今瓜州)的“道德樓”前

“24箱敦煌遺書”價值連城，而斯坦因“捐”王圓箓多少“善款”呢 僅40塊馬蹄銀。這點(diǎn)“善款”連斯坦因本人都覺得便宜得太離譜，他在給友人信中說：這批遺書只花了130英鎊，其他地方買一件梵文貝葉寫本或一些古舊物品就要這些錢了。

師爺蔣孝琬

斯坦因并不通中文，他能搞定王圓箓，要?dú)w功于一位叫蔣孝琬的中國師爺。蔣孝琬是湖南人，他是斯坦因聘請的中文翻譯。斯坦因?qū)κY評價很高，在其死后仍很懷念：“蔣孝琬在我探險過程中作的最大貢獻(xiàn)，就是在敦煌的千佛洞和王道士周旋，并最終成功地說服王道士，使我成功地帶走了我所想要的一切寶物?！?/p>

如果沒有蔣孝琬的“周旋”，斯坦因在中國騙寶肯定不會這么順利，這么成功。從這事來上說，是中國人自己把中國文物騙給了外國人。

法國人：遺書裝滿了10個大木箱

走了英國人，法國人又來了。

與斯坦因一樣，這位名叫保羅·伯希和的法國人是一位語言天才，會10多種東方語言，長期在東方“混世界”。1900年2月，伯希和被派來北京，為法國遠(yuǎn)東學(xué)院購買中國古籍和文物。當(dāng)時正值八國聯(lián)軍入侵北京的混亂時期，伯希和在北京搜得了一批中國古籍和文物。

伯希和與身后的萬卷經(jīng)書

外國探險家、考察家“探險”成功，從中國古城遺址、古墓上葬，盜挖得了大量的珍稀中國文物，這大大刺激了法國人。1906年，由年僅27歲的伯希和任隊(duì)長的法國“中亞探險隊(duì)”出發(fā)了。

伯希和先后在吐木休克、庫車等地考察和盜掘了8個月，獲取了一批梵文和龜茲文寫本、龜茲文木簡以及印璽、古錢等珍貴的中國古西域文物。與斯坦因一樣，聽說敦煌發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞后，他立即放棄考察吐魯番的計劃，直奔敦煌。

伯希和能講流利的漢語，很快與王圓箓成了“好朋友”,被引進(jìn)藏經(jīng)密室。當(dāng)他看到那些卷帙浩繁的寫本時，也像斯坦因一樣，“簡直驚得呆若木雞”.雖然斯坦因先盜走了大量遺書，但他不懂漢文，伯希和卻有深厚的漢學(xué)功底，又得以親自進(jìn)入藏經(jīng)洞挑選，因此遺書中的精品，特別是有紀(jì)年的經(jīng)卷，多被伯希和盜走了。

挑選好后，伯希和多次與王圓箓密談，使盡手段進(jìn)行利誘。在伯希和承諾保守秘密的前提下，以50兩銀子一捆的價錢，“買”走了精挑出的6000余卷遺書，總共付給王道士500兩白銀（約90英鎊），這些遺書可都是天價啊。

伯希和帶領(lǐng)的考察團(tuán)

1908年5月，他將這些遺書裝滿了10個大木箱，也如斯坦因一樣，用大車再一次將中國文物偷運(yùn)回了法國。

法藏伯希和敦煌文獻(xiàn)精美手稿

1909年，即盜走敦煌遺書后的第二年，伯希和來中國為法國遠(yuǎn)東學(xué)院購書，并帶來一些敦煌經(jīng)卷修裱。先后在南京、北京見端方和羅振玉時，說出了買遺書的事，才暴露了自己的敦煌丑行。

直到這時，中國學(xué)術(shù)界才知道敦煌發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞，而珍貴遺書已被騙走差不多了。在全國驚呼“國寶遭劫”的聲浪中，羅振玉等人上書清朝學(xué)部，清政府這才進(jìn)行追查。

宣統(tǒng)二年（公元1910年），清政府正式撥款庫銀6000兩，命令甘肅學(xué)臺將洞中殘卷悉數(shù)運(yùn)京。但在起運(yùn)前，王圓箓卻私自藏匿了許多文書，運(yùn)京途中又遭沿途官吏明取暗竊，遺失多多。最后移交到京師圖書館時，只剩下18箱，其中不少都是殘卷。

日本人：騙得近500份寫本經(jīng)卷嫌少

走了法國人，日本人又來了。

大谷光瑞

這次來的是批日本和尚，組織者名叫大谷光瑞，系日本凈土真宗西本愿寺第22代宗主。大谷光瑞在1902年組織了第一支“大谷中亞探險隊(duì)”,進(jìn)入中國境內(nèi)尋寶。到1914年，共進(jìn)行了三次“探險”，均取得成功。

日本大谷探險隊(duì)載文物離開敦煌時的留影

日本人騙走敦煌遺書，便發(fā)生在第三次“探險”期間。這次探險從1910年8月開始，主力前鋒是橘瑞超。

1912年，日本大谷光端探險隊(duì)的橘瑞超（左）在敦煌

其實(shí)，日本人第三次探險的主要目的之一就是敦煌來尋寶，并直指敦煌遺書。

當(dāng)時，橘瑞超從倫敦出發(fā)，出發(fā)前去見了曾騙得大批敦煌遺書的大賊、英國著名探險家斯坦因，學(xué)習(xí)“盜寶”經(jīng)驗(yàn)。此行經(jīng)俄國，再潛入新疆地區(qū)。由于橘瑞超行為異常，俄國和英國的情報部門曾一度懷疑他是日本間諜，對他進(jìn)行了長時間的跟蹤監(jiān)視。

這次“探險”橘瑞超險些命喪西域，遠(yuǎn)在日本國內(nèi)遙控指揮的大谷光瑞與橘瑞超失去聯(lián)系，擔(dān)心他遭遇不測，遂派弟子吉川小一郎前來尋找，實(shí)際是接替他繼續(xù)尋寶。吉川小一郎從西安經(jīng)河西走廊，于10月上旬到達(dá)敦煌，但卻打聽不到橘瑞超的任何消息。

其時，死里逃生的橘瑞超正向敦煌加緊趕來。他之前已從敦煌過來的一位商人所帶信中，知道大谷瑞光派吉川小一郎來找他了，且已到了敦煌。

先到敦煌的吉川小一郎在橘瑞超未到前也沒有閑著，和斯坦因一樣，他騙得了王圓箓的信任。從千佛洞的佛像中，盜買了兩尊做工最精巧、損傷也小的佛像。在橘瑞超也趕到敦煌、兩人見面后，又合謀從王道士手中騙得了近500份寫本經(jīng)卷。但他們并不滿意，因?yàn)樗固挂蝌_走了29箱，比他們多多了。

有意思的是，日本學(xué)術(shù)界后來一直在懷疑這些經(jīng)卷是偽造的。

早在20世紀(jì)50年代，日本學(xué)者就開始討論敦煌經(jīng)卷的真?zhèn)螁栴}，代表人物、日本著名敦煌學(xué)專家藤枝晃更是語出驚人，稱日本所藏的敦煌寫本有90%以上是偽卷。在北京理工大學(xué)“2002年國際敦煌學(xué)學(xué)術(shù)史研討會”上，日本學(xué)者池田溫先生以《敦煌寫本偽造問題管見》為題，提交大會一篇論文，進(jìn)一步披露了這個事實(shí)。

難道，當(dāng)年橘瑞超、吉川小一郎上了王圓箓的“鬼子當(dāng)” 王圓箓有過文物造假的行為

蘭登·華爾納

美國人：使用化學(xué)膠水毀滅性瘋盜壁畫

到此，美國人登場了。

在盜劫敦煌遺書的事件中，因?yàn)榈谝淮问澜绱髴?zhàn)，美國人沒有及時趕上。肉雖然被別人吃了，能喝口肉湯也不錯。可能覺得來晚了吧，美國人盜得更瘋狂，遺書未盜得便盜墻上壁畫，由于美國人使用了化學(xué)膠水，許多精美壁畫因此被永久性毀滅了。

據(jù)原敦煌文物研究所所長常書鴻調(diào)查，被美國人從千佛洞用膠布粘去和毀損的初盛唐石窟壁畫有26方，共計32006平方米，破壞留下的殘跡現(xiàn)在仍很清楚。因?yàn)槭褂玫氖腔瘜W(xué)膠水，破壞不可逆轉(zhuǎn)，未能粘走的壁畫也徹底毀了，連同樣有盜取之心的日本學(xué)者也為之痛心。

領(lǐng)頭的美國人叫蘭登·華爾納，時系哈佛大學(xué)福格藝術(shù)博物館東方部主任，曾與筆者另著中提到的、參與加拿大傳教士懷履光一起盜掘金村大墓的美國人，就是他。

1923年，華爾納和賓夕法尼亞博物館的霍勒斯·杰恩，組成了第一支到中國西北的美國遠(yuǎn)征隊(duì)一一“哈佛大學(xué)考古調(diào)查團(tuán)”.調(diào)查團(tuán)于1924年1月，到達(dá)敦煌莫高窟時，不巧王圓篆又外出了，心情激動的華爾納未經(jīng)同意，徑直摸進(jìn)壁畫石窟內(nèi)。等王圓篆回來后，如前面的英國人、法國人一樣，華爾納買通王圓篆，據(jù)說賄賂了700兩銀子，王圓篆遂同意他剝走一些壁畫，但華爾納貪得無厭，卻剝了三萬多平方。

l925年，華爾納又組織了一個7人的考察隊(duì)，進(jìn)行第二次遠(yuǎn)征，同樣直奔莫高窟，準(zhǔn)備使用膠布再次大規(guī)模盜劫敦煌壁畫。當(dāng)時，華爾納帶了“一大車的布匹”,參與調(diào)查團(tuán)活動的中國學(xué)者、北京大學(xué)陳萬里先生發(fā)現(xiàn)后警覺了起來。因?yàn)橹袊鴮W(xué)者的愛國和當(dāng)?shù)厝耸康谋Ｗo(hù)，華爾納此次陰謀落敗，“到此一游”三天后，灰溜溜地離開了敦煌。

據(jù)陳文平《流失海外的國寶》一書所記，華爾納所剝壁畫，目前美國哈佛大學(xué)福格藝術(shù)博物館收藏有9件，其余至今下落不明。

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敦煌莫高窟藏經(jīng)洞的寶物是什么時候被發(fā)現(xiàn)的？

藏經(jīng)洞是清光緒二十六年五月二十六日被敦煌莫高窟主持王道士（王圓箓）發(fā)現(xiàn)的。

洞內(nèi)藏有從公元4世紀(jì)到公元14世紀(jì)的各種歷史文本、絹畫、刺繡等文物5萬多件。這些珍貴文獻(xiàn)用多種文字記載，有漢文、藏文、梵文、龜茲文、粟特文、突厥文、回鶻文、 康居文等,簡直是一個內(nèi)容豐富的古代博物館。

擴(kuò)展資料 莫高窟始建于十六國時期，據(jù)唐《李克讓重修莫高窟佛龕碑》一書的記載，前秦建元二年（366年），僧人樂尊路經(jīng)此山，忽見金光閃耀，如現(xiàn)萬佛，于是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。此后法良禪師等又繼續(xù)在此建洞修禪，稱為“漠高窟”，意為“沙漠的高處”。

后世因“漠”與“莫”通用，便改稱為“莫高窟”。另有一說為：佛家有言，修建佛洞功德無量，莫者，不可能、沒有也，莫高窟的意思，就是說沒有比修建佛窟更高的修為了。

北魏、西魏和北周時，統(tǒng)治者崇信佛教，石窟建造得到王公貴族們的支持，發(fā)展較快。

隋唐時期，隨著絲綢之路的繁榮，莫高窟更是興盛，在武則天時有洞窟千余個。安史之亂后，敦煌先后由吐蕃和歸義軍占領(lǐng)，但造像活動未受太大影響。北宋、西夏和元代，莫高窟漸趨衰落，僅以重修前朝窟室為主，新建極少。

-藏經(jīng)洞

-莫高窟

敦煌莫高窟的歷史

分類:生活 >> 交通出行
解析:

莫高窟，又名“千佛洞”，位于敦煌市東南25公里處、鳴沙山東麓的斷崖上，是我國三大石窟藝術(shù)寶庫之一。洞窟始鑿于前秦建元二年(公元366年)，后經(jīng)歷代增修，今存洞窟492個，壁畫45000平方米彩塑雕像2415尊，是我國現(xiàn)存石窟藝術(shù)寶庫中規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的一座。1987年被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。

敦者，大也，煌者，盛也，而敦煌的盛名來自莫高窟。莫高窟是中國第一大石窟，俗稱千佛洞，位于敦煌市東南25公里鳴沙山東簏的崖壁上，南北長約有1600米。騎車去遠(yuǎn)了點(diǎn)，市內(nèi)有旅游小巴去，10元包來回，讓賓館的服務(wù)員聯(lián)系就行了。

路途不遠(yuǎn)，很快就到了莫高窟，周圍都是戈壁荒漠，進(jìn)入了莫高窟反而是綠樹成蔭，經(jīng)過一個大牌坊，左邊是一個飛天雕像，敦煌飛天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌藝術(shù)的標(biāo)志。只要看到優(yōu)美的飛天，人們就會想到敦煌莫高窟藝術(shù)。敦煌莫高窟492個洞窟中，幾乎窟窟畫有飛天，總計4500余身。其數(shù)量之多，可以說是全世界和中國佛教石窟寺廟中，保存飛天最多的石窟。

十六國時期，群雄逐鹿中原，戰(zhàn)火四起，百姓流離失所，而河西成為相對穩(wěn)定的地區(qū)。中原大批碩學(xué)宿儒和百姓紛紛背井離鄉(xiāng)，逃往河西避難，帶來了先進(jìn)的文化和生產(chǎn)技術(shù)。尤其漢魏傳入的佛教在敦煌空前興盛。敦煌是佛教東傳的通道和門戶，也是河西地區(qū)的佛教中心。河西各地的佛門弟子多來此地研習(xí)。前秦建元二年(公元366年)，樂尊和尚在三危山下的大泉河谷首開石窟供佛，莫高窟從此誕生了。之后，開窟造佛之舉延續(xù)了千百年，創(chuàng)造了聞名于世的敦煌藝術(shù)。

北魏滅了北涼，統(tǒng)一了北方，占據(jù)了河西。這個時期，敦煌比較安定，百姓安居樂業(yè)，佛教隨之盛行。北魏在莫高窟開鑿洞窟13個。

隋朝的建立，結(jié)束了西晉以來三百余年的分裂局面，完成了統(tǒng)一中國的大業(yè)。隋文帝收復(fù)河西時，相繼平息了突厥、吐谷渾的侵?jǐn)_，保證了絲綢之路的暢通與繁榮。隋文帝平定了南方割據(jù)政權(quán)后，將 一批南朝貴族連同其部族遠(yuǎn)徙敦煌充邊，給敦煌帶來了南方的文化和習(xí)俗。這樣，南北漢文化在敦煌融為一體，使敦煌的地方文化更加富有明顯的特色。隋文帝崇信佛教，曾幾次下詔各州建造舍利塔。詔命遠(yuǎn)至敦煌。在最高統(tǒng)治者的提倡下，隋代雖存在了短短的37年，但在莫高窟開窟竟有77個，且規(guī)模宏大，壁畫和彩塑技藝精湛，同時并存著南北兩種截然不同的藝術(shù)風(fēng)格。

唐朝初期，在河西設(shè)肅、瓜、沙三州。河西全部歸唐所屬。貞觀十四年(公元640年)，唐太宗李世民一舉鏟除東西大道上以西突厥為主的障礙，確保了絲路之路的暢通。唐代的敦煌同全國一樣，經(jīng)濟(jì)文化高度繁榮，佛教非常興盛。莫高窟開窟數(shù)量多達(dá)1000余窟，保存到現(xiàn)在的有232窟。壁畫和塑像都達(dá)到異常高的藝術(shù)水平。

唐朝興起的時候，我國西南部的吐蕃王朝日益強(qiáng)盛。安史之亂以后，唐王朝由鼎盛開始走向衰落，從此一蹶不振。吐蕃乘虛進(jìn)攻河西，攻陷了涼州、甘州、肅州、沙州等地，自此，吐蕃統(tǒng)治了全部河西長達(dá)70多年。吐蕃也信佛教，莫高窟中唐洞窟中保存了大量吐蕃時期的壁畫藝術(shù)，藏經(jīng)洞內(nèi)保存了大量的吐蕃文經(jīng)卷。

11世紀(jì)初，西北地區(qū)的黨項(xiàng)族開始興起，逐步強(qiáng)大。公元1028年取勝甘肅回鶻，繼而攻陷瓜州、沙州，稱霸河西。于1038年建立了西夏王朝。在西夏統(tǒng)治敦煌的一百多年間，由于重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使敦煌保持著漢代以來民物富庶，與中原不殊的水平。西夏統(tǒng)治者崇信佛教，不排斥漢文化，在文化藝術(shù)方面也有大的發(fā)展。至今，莫高窟和榆林窟保存著大量豐富而獨(dú)特的西夏佛教藝術(shù)。舉世聞名的“敦煌遺書”即在西夏統(tǒng)治時期(公元1036年)封藏于莫高窟第17窟內(nèi)。

1227年，蒙古大軍滅西夏，攻克沙州等地，河西地區(qū)歸元朝所有。元朝遠(yuǎn)征西方，必經(jīng)敦煌。當(dāng)時瓜、沙二州屯兵濟(jì)濟(jì)，營寨櫛比，屯墾農(nóng)兵遍布黨河、疏勒河流域。敦煌一度呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)文化繁榮的景象，和西域的貿(mào)易更加頻繁。元朝統(tǒng)治者也崇信佛教。莫高窟的開造得以延續(xù)。現(xiàn)存元代洞窟約10個。自元朝以后，千里河西逐漸失去了昔日的光彩。

朱元璋建立明朝以后，修筑了嘉峪關(guān)明長城，重修了肅州城。嘉靖三年(公元1524年)，明王朝下令閉鎖嘉峪關(guān)，將關(guān)西平民遷徙關(guān)內(nèi)，廢棄了瓜、沙二州。此后二百年敦煌曠無建置，成為“風(fēng)播樓柳空千里，月照流沙別一天”的荒漠之地了 ，所以說閉關(guān)鎖國是注定必然失敗的。

走到入口的小牌坊，雖然是小小的圍欄，可管理很嚴(yán)，所有的攝影設(shè)備和會發(fā)光的東西都不可以帶進(jìn)去，因?yàn)榕聫?qiáng)光會損害壁畫的顏色，連每一窟的里面都是不裝電燈而非常黑暗，靠的就是導(dǎo)游的手持電筒。如果實(shí)在想自己看清楚一點(diǎn)，入口有專門的電筒出租，一個個像礦工的頭燈，很專業(yè)和方便。

門票已包含了導(dǎo)游費(fèi)，這里的導(dǎo)游都是莫高窟自配的，穿裝整齊劃一，很 有專業(yè)水準(zhǔn)和有學(xué)識，每十幾個人就配一個導(dǎo)游。導(dǎo)游還有麗音，分中文、英文和日文版本。我們跟的導(dǎo)游是一個小姑娘，好 像才剛20歲，雖然我們已經(jīng)離開了新疆進(jìn)入了中原，可能是這里的風(fēng)沙大，眼睛都長得像新疆的姑娘，大大的眼睛和長長的睫毛，是我在中原看過最美的眼睛了。不要羨慕別人長的美，長睫毛是要來擋風(fēng)沙的，大眼睛是要在漫天風(fēng)沙中看清歸家的路，美是要付出代價的。

有些窟的空間很小，緊跟著導(dǎo)游就可以最方便地看到壁畫和聽到解說，因?yàn)榫S修和保養(yǎng)的關(guān)系，這里的洞窟不是全部都開放，而每天開放的洞窟也不同。

導(dǎo)游首先告訴我們：“今天我將帶大家游覽17個洞窟。”

我說：“才這么少， 莫高窟有492個洞窟呀。”

導(dǎo)游解釋說：“以前這里是人煙罕跡，而且氣候干燥，壁畫經(jīng)歷了兩千年都沒多大的變化，但現(xiàn)在游人多了，為了保安的理由，參觀完后要立刻鎖門，那么人呼出的氣體就得不到流通，積聚在洞窟中對壁畫形成了腐蝕，現(xiàn)在有些壁畫的顏色開始消退和沒落，對洞窟的破壞很大。以前是可以游覽30多個洞窟的，現(xiàn)在慢慢減少了，計劃兩年后全面關(guān)閉，要看洞窟就只能到旁邊的博物館看仿造的了。”

我問：“為什么叫”莫高窟？”

“莫高窟之名，最早見于隋代營造的第423窟內(nèi)的墨書題記《莫高窟記》。由于年代久遠(yuǎn)，該題記已泯滅不清，但標(biāo)題，“莫高窟記”四字卻十分清晰。這是最早見的莫高窟之名。據(jù)研究，莫高窟一詞的含義大抵有二。 一說建造佛洞，在俗家弟子的修行中是最高的修為了，“莫”是“不可能”、“沒有”的意思，莫高窟就是說沒有人的修為比建造者更高了。二說即盛贊莫高窟水平極高，沒有水平更高的石窟了。”

導(dǎo)游打開門鎖，領(lǐng)我們進(jìn)入洞窟中，里面沒有一點(diǎn)的光線，眼睛好不容易才適應(yīng)了里面黑暗的光線，導(dǎo)游一打開電筒，所照之處全是精美的壁畫，簡潔的線條，明艷而大膽的用色，把人物當(dāng)時的情景表現(xiàn)得精致入微，人物的表情更是勾畫得栩栩如生，站在壁畫前，仿佛進(jìn)入了壁畫中的時代和國度。

有的洞窟就連地上的土磚，也是刻有蓮花圖案，整個洞窟就像一個佛堂，每一寸地方都是藝術(shù)品，除了被粘走而變成土墻的地方，你再也找不到一處可以下筆的位置了。

抬頭一看，我終于看到了讀書時臨摹過的第392窟盛唐時期蓮花飛天藻井的原畫，藻井是對洞窟頂部天井的一種裝飾，紋樣富于變化，對比強(qiáng)烈，整個畫面光彩奪目，富麗豪華，顏色還像當(dāng)初畫的一樣鮮艷。

此窟的窟頂為方形覆斗形。藍(lán)色方井象征著藍(lán)天。正中繪一朵裝飾性的五彩大蓮花。花心是蓮籽，五彩色輪環(huán)繞，大小蓮花瓣在旋轉(zhuǎn)的色輪上放光，色彩斑斕，眩人眼目，象征著法輪常轉(zhuǎn)。藍(lán)色方井的四角，繪有五彩輪形大蓮花的四分之一，好似在轉(zhuǎn)動。大蓮花四周，四身持花飛天，圍繞蓮花追逐飛翔。飛天上身 *** ，著長裙，赤腳，雙臂和身后都有飄帶飛動。由于彩云的襯托，飛天舞姿輕巧，從容舒緩，神姿瀟灑。觀者抬頭仰望，亦覺兩腋生風(fēng)，隨之起舞。

中心方并處有五層五彩過飾，分別是葡萄紋，方格聯(lián)珠紋，忍冬卷草紋，團(tuán)珠紋和山形垂幔紋。方并圖案的最外層，四周紋12身持不同樂器的飛天，環(huán)繞中心方并飛翔，為藻井圖案增加了流動感。這幅藻井圖案，主題鮮明，紋樣變化多，動感很強(qiáng)烈，色彩更鮮艷，是莫高窟最精美的藻井圖案之一。

另一幅能與之媲美的就是第407窟的隋三兔飛天藻井圖案。此窟頂部比較寬大，象征天空的藍(lán)色方井中央，給一黑紅相襯、雙層仰開著八瓣大蓮花，呈懸空狀。蓮花四周藍(lán)底色上，畫八身飛天，姿態(tài)各異，有的持蓮花，有的托花盤，有的棒香爐，有的舞錫權(quán)，環(huán)繞蓮花飛翔。飛天身上彩帶飄舞，云鬢飄逸，香花點(diǎn)點(diǎn)，彩云飛旋。

井心四周是多層菱格蓮花紋，小形垂幔紋邊飾。四層蓮花中心畫了三只旋轉(zhuǎn)追逐奔跑的兔子。由于畫家豐富的想象力，使三只兔子只有三只耳朵，巧妙地代替了應(yīng)有的六只耳朵。但無論從那個角度看，一只兔子都有兩只耳朵。三只耳朵組成等邊三角形，表現(xiàn)了三兔活躍奔跑時的神態(tài)。蓮心奔跑的兔子和蓮心外飛翔的飛天，飄旋的天花方向一致，仿佛連靜止的蓮花也在旋轉(zhuǎn)！

北魏226窟北壁后部說法圖西側(cè)上方的一身散花飛天，臉型由橢圓變?yōu)殚L條但豐滿，鼻豐嘴小，五官勻稱，身材修長，衣裙飄曳，橫空飛翔，豪邁大方，勢如飛鶴，鮮花飄香，姿勢優(yōu)美，動感特強(qiáng)。

主要表現(xiàn)在體型不同，身材修長，比例適度，腰姿柔軟，綽約多姿。臉型有的清秀，有的豐圓。服飾不同，有上身半裸的，有穿大袖長袍的，有穿短襯長袍的。飛態(tài)不同，有單飛的，有群飛的，有上飛的，下飛的，逆風(fēng)飛的，順風(fēng)飛的……如隋代大窟之一第427窟是畫飛天最多的洞窟，計108身。飛天皆頭戴寶冠，上體半裸，項(xiàng)飾瓔珞，身披彩帶，腰束長裙。雖然飛天的膚色已經(jīng)由紅變黑，但形象清晰，有持花的、托花的、散花的，有手持箜篌、琵琶、橫笛、豎琴等樂器的。姿態(tài)多樣，繞窟飛翔，平靜肅穆的洞窟似在卷涌飛騰！

到了唐代，敦煌飛天已完成了中外吸收、融合的歷程，完全形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，達(dá)到了藝術(shù)的頂峰。

唐代洞窟的四壁畫滿了大型經(jīng)變畫。飛天不僅畫在藻井、佛龕、四披上，大部分畫在經(jīng)變畫中。佛陀在極樂世界正中說法，飛天飛繞在上空，有的腳踏彩云，徐徐降落；有的昂首揮臂，騰空而上；有的手捧鮮花，直沖云霄；有的手托花盤，橫空飄游。那迎風(fēng)擺動的衣裙，飄飄翻卷的彩帶，使飛天飛得多么輕盈巧妙、瀟灑自如、嫵嵋動人。

在唐代，還出現(xiàn)了不少雙飛天。如第321窟西壁佛龕上層南側(cè)的兩身雙飛天，飛姿優(yōu)美。這兩身飛天的膚體雖然變成降黑色，但眉目輪廓及體形姿態(tài)線條十分清晰，身材修長，昂首挺胸，雙腿上揚(yáng)，雙手散花，衣裙飄帶隨風(fēng)舒展，由上而下，徐徐飄落，像兩只在空中游大的雙燕。

走到17窟的藏經(jīng)洞，這個藏經(jīng)洞本身并沒有精美的壁畫或佛像，這個不規(guī)則的方形小窟，長寬為2.7米左右，高度為2.5米左右，可利用的空間不過19立方米左右，卻封藏了多達(dá)5萬件的珍貴文獻(xiàn)和文物。

敦煌藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)，是一件非常偶然的事。有一位叫王圓箓的道士，云游化緣投宿于143窟，便在那里居住了下來。王道士無意中發(fā)現(xiàn)一道用土磚封住的門，他用力打開，是一個小洞，有一丈多寬，洞里有無數(shù)的白色包裹，排列得非常整齊。他打開一看，每一包里有經(jīng)十卷，其他還有佛幀繡像，平鋪在白包下面。這是光緒二十六年(1900)四月二十七日的事情。一個道士卻住在佛窟中，從而撕開了敦煌百年的傷痛史，這不知道是不是佛教所說的緣分呢。

王道士很機(jī)詐，他想拿這些經(jīng)卷去換錢。于是，他私下里就運(yùn)幾箱經(jīng)卷至酒泉，獻(xiàn)給安肅道道臺廷棟。廷棟也不知道這些經(jīng)卷的可貴，王道士很沮喪，他把一箱經(jīng)卷扔在酒泉，只好帶著其余經(jīng)卷，化緣回去。

后來，有一個英國探險家斯坦因(Marc Aurel Stein 1862—1943)原籍匈牙利、移民英國而為印度官員，由印度總督派到新疆來調(diào)查西北地理，他聽到這件事，就借調(diào)查地理為名，帶了一個翻譯悄悄地到敦煌去了。

斯坦因見到王道士，甜言蜜語，并說：“只要你答應(yīng)下來，給你白銀三百兩?！蓖醯朗孔畛醪桓掖饝?yīng)，當(dāng)他看到白銀，就一口答應(yīng)了。斯坦因所看到的寶藏，大約有三種，第一種是用堅(jiān)硬的紙張所寫的漢文佛經(jīng)。第二種是藏文寫本。第三種，也是斯坦因最高興的，是一些古畫，絹上畫的全是美麗的佛像，顏色調(diào)和，鮮艷如新 。

他們怕外人知道，盜寶工作每天在晚上進(jìn)行搬運(yùn)，他們連續(xù)盜了七個晚上，完整的經(jīng)卷二十四箱近萬卷，完好的絹畫和絲織品等五箱近五百卷，斯坦因雇了四十多頭駱駝才能運(yùn)走。相隔7年后，斯坦因再次混入敦煌，又騙走了王道士私藏起來的570卷敦煌文物。這些經(jīng)卷，斯坦因?qū)⑺譃閮刹糠郑徊糠至粼谟《?，成立西域博物館，而精品則入藏倫敦的大英博物館。這件事情轟動國外，其他的外國盜竊者和中國官僚接踵而來

伯希和(Paul Pelliot 1878－1945)法國人。于1908年7月到了莫高窟，將藏經(jīng)洞中遺物全部翻檢，選取精華，廉價騙購大量藏經(jīng)洞中文獻(xiàn)精品和佛畫、絲織品，總數(shù)約一萬余件，現(xiàn)分藏于巴黎法國國家圖書館和集美博物館。伯希和曾為法國中國學(xué)權(quán)威沙畹的高足，當(dāng)時雖只有27歲，卻懂得漢、俄、藏、突厥等13種文字，所盜的寶者數(shù)量中雖不及斯坦因多，卻是價值最高的，他精心挑選并盜走的遺書是最精華的部分，有許多孤本。

1911年10月，日本大谷“探險”隊(duì)的吉川小一郎和橘瑞超非法用低價換取了469卷寫本和 精美唐代彩塑兩尊。

1911年俄國人鄂登堡率團(tuán)至莫高窟，盜走經(jīng)卷一批。

在眾多的向敦煌探取手取寶的人當(dāng)中，有一個姍姍來遲者，他就是美國哈佛大學(xué)福格藝術(shù)博物館東方部主任 華爾納。他于1923年到達(dá)莫高窟，但這時的藏經(jīng)洞已空了，再沒有什么文書可取了，于是，他把目標(biāo)轉(zhuǎn)移到了那些不能移動的塑像和壁畫上。用涂有粘著劑的膠布剝?nèi)×说?20、321、328、329、331、335、372各窟壁畫26方，共計3.206萬平方公分。其中初唐畫有漢武帝遣博望侯張騫使西域迎金佛等，有關(guān)民族歷史與中國佛教史重要故事內(nèi)容的壁畫多幅，及328窟通高120公分盛唐最優(yōu)美的半跪式觀音彩塑。這批珍貴的藝術(shù)品現(xiàn)藏美國哈佛大學(xué)福格博物館。

不要以為被盜走的壁畫就能很好地保存于世上，撕下來的時候就有不少被破壞了，還有運(yùn)輸 、戰(zhàn)爭、盜竊等的損毀，損失的比盜走的更嚴(yán)重，而且是毀滅性的。區(qū)區(qū)的一個愛神維娜斯雕像無法復(fù)原的斷臂都讓全世界惋惜不已，而這里是幾十幅精美的壁畫，我們卻永遠(yuǎn)無法知道它們原來的面目了。

在藏經(jīng)洞陳列館展出的只有19件文獻(xiàn)真品，其它43幅美術(shù)品全部是電腦噴繪的復(fù)制品，還有49件海外文獻(xiàn)藏品圖片，因?yàn)樵剂魇в诤Ｍ饨?00年了。

很快就游覽完了十幾個洞窟，我發(fā)現(xiàn)每個導(dǎo)游拿的鑰匙都不一樣，于是我們又跟上了另一隊(duì)的導(dǎo)游，繼續(xù)看其他的洞窟，就算是同一幅壁畫，不同的導(dǎo)游也有不同的演繹角度。

導(dǎo)游說：“莫高窟的壁畫還不止看到的那么多,在一次維修無意中發(fā)現(xiàn)了壁畫的里面還有壁畫。原來是莫高窟的地方畢竟有限，后人找不到地方建洞窟了，就把前人繪制的壁畫用泥土覆蓋，再畫上新的壁畫，使相當(dāng)多的洞窟內(nèi)形成了數(shù)層壁畫的奇觀?，F(xiàn)在還沒有百分百的把握拿開表層而又不損壞任何一層的方法，所以不去動它，希望以后科技先進(jìn)的時候可以看到里面的真相?！?br>
在這里真是看一天都看不夠，可惜現(xiàn)在開放的洞窟越來越少了。走進(jìn)莫高窟博物館，我們看到了仿制的幾個洞窟，真的是做到惟妙惟肖，墻壁的泥土質(zhì)感，壁畫的筆觸，還有破損的地方都一模一樣，根本看不出破綻，而且這里還可以大打燈光，游人可以盡情地細(xì)細(xì)欣賞。

莫高窟研究院還有大量的文獻(xiàn)書籍售賣，大都是一些專業(yè)書籍，一般人未必會有用，不過我看到一組莫高窟研究院自己出的明信片，權(quán)威畢竟是權(quán)威，這是我看到的最好的莫高窟明信片，而且它只在這里有售，我們都買了兩套，一套寄給朋友，一套留給自己收藏。

小巴把我們帶回敦煌市，途中經(jīng)過一個夜光杯的加工場，工場的師傅向我們介紹著夜光杯的工藝：“夜光杯以祁連山所產(chǎn)優(yōu)質(zhì)墨玉、黃玉和碧玉為原料，繼承傳統(tǒng)工藝精工雕琢而成，是很名貴的飲酒器皿。但有一點(diǎn)要說明的，就是夜光杯在黑夜中絕對不會發(fā)光?！?br>
我聽了嚇了一跳：“我有沒有聽錯呀？我在街上看到的都會發(fā)光，不發(fā)光怎么會叫夜光杯？”

師傅說：“這就是誤導(dǎo)之一了， 夜光杯造型別致，風(fēng)格獨(dú)待，質(zhì)地光潔，杯壁極薄，倒入美酒，酒色晶瑩澄碧。在皓月映射下，清澈的玉液透過薄如蛋殼的杯壁熠熠發(fā)光，因而得名。但這種礦石在完全黑夜中是絕對不會發(fā)光的，你在街上看到會發(fā)光的夜光杯是假的，是用化學(xué)原料或礦石碎料壓成粉末加工而成的，為了誤導(dǎo)消費(fèi)者，故意加了熒光粉?！?br>
我問：“如果它不加熒光粉，我又如何分辨得出呀 ？”

師傅拿出另一只假杯說：“不難，一看，假的紋理一致而有規(guī)律，天然礦石那有這樣的，每一只杯的紋理都不一樣。二聽，假的杯互碰只會發(fā)出卜 、卜較沉悶的聲音，而真的會發(fā)出像水晶玻璃杯一樣清脆的當(dāng)、當(dāng)聲。”

我比較了一下，果然不同。 師傅又接著說：“三就是掰，真的礦石質(zhì)地堅(jiān)硬，不能掰斷，而假的是用化學(xué)原料做的，又要做到杯壁這么薄，所以十分脆?！?師傅一用力，假的杯就裂成了兩片，師傅把真的交給我說：“你試一下掰這個?！?br>
我看著裂成兩片的杯子，笑著說：“我可不敢。”

師傅說：“如果你能用手掰斷杯壁，我這里的夜光杯隨你挑?！?br>
我把夜光杯拿在手中，色澤斑斕，光澤晶瑩，宛如翡翠的杯身清涼透指，我用盡了力也沒能做到，可惜呀，沒能白拿他的夜光杯。

師傅又把水倒?jié)M夜光杯，水已高出杯壁，可水凝于杯面成球狀而不溢出。 師傅說：“ 夜光杯還有一些誤導(dǎo)，就是用夜光杯喝酒可以千杯不醉，根本不可能，道理很簡單，我也不用多說了。還有就是說酒倒入夜光杯中，酒就馬上變成了冰鎮(zhèn)，其實(shí)沒那么厲害，不過是夜光杯所用的礦石質(zhì)地細(xì)密壁透，導(dǎo)熱快而已，擺于桌上，很快就可以散去杯中酒的暑熱，把杯放于冰塊上，酒很快就會變成冰鎮(zhèn)美酒倒是真的。

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