俄羅斯人:50根蠟燭換得兩包敦煌遺書
提到騙劫敦煌遺書,不少人首先想到的可能是斯坦因。其實(shí),最早掠劫遺書的盜賊,并不是他。從現(xiàn)在的史料來看,這不太光榮的“第一個”應(yīng)該屬于俄羅斯人的,他名叫奧勃魯切夫。
1905年初,奧勃魯切夫在黑城(今內(nèi)蒙古自治區(qū)額濟(jì)納旗東15公里)盜掘之后,從塔爾巴哈臺商人處獲悉敦煌發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞的消息,當(dāng)年l0月就急忙趕到敦煌,他輕易拿到了2大包藏經(jīng)洞寫本,而代價僅僅是送給王圓箓50根蠟燭。
敦煌遺書被盜始于俄羅斯人,這“最后一個”也屬于俄羅斯人的。盜賊,叫奧登堡。此人曾任俄國科學(xué)院研究員、院士、亞洲博物館館長。奧勃魯切夫只能算是敦煌文物流失中的“小盜”,奧登堡則是不折不扣的“大盜”。
1909年,奧登堡親自出馬,率領(lǐng)俄國考察隊(duì)第一次赴新疆盜寶,重點(diǎn)在高昌古城和柏孜克里克千佛洞,進(jìn)行盜掘。至此年冬考察結(jié)束,盜得一大批中國文物。
1914年5月,奧登堡組織了第二次中亞考察活動,規(guī)模遠(yuǎn)超第一次。這次,沙俄政府撥款10萬盧布給考察活動經(jīng)費(fèi)。8月奧登堡到達(dá)敦煌莫高窟后,當(dāng)即便劫獲了大批經(jīng)卷文書、壁畫、布畫、絹畫、紙畫、絲織品及雕刻品。一直持續(xù)到1915年春天,當(dāng)時已是民國四年了,奧登堡離開敦煌。奧登堡究竟從敦煌劫走多少文物,長期以來一直是個謎。
現(xiàn)在知道的也僅個一個大概:奧登堡盜走的敦煌漢文殘卷18000件、藏文寫本200余件,還有少量梵文和其他文字寫本。另有100余件絹紙壁畫、雕塑等。文物部分如今收藏于圣彼得堡愛米塔什博物館(原沙皇冬宮),寫本部分則收藏于圣彼得堡的俄羅斯科學(xué)院東方學(xué)研究所圣彼得堡分所。
1914年爆發(fā)的第一次世界大戰(zhàn),歐洲人被迫停止了他們的中亞探險、考察活動。自奧登堡于1915年最后離開中國的近十年中,再沒有一個外國“探險家”躥到敦煌盜寶,直到后來1924年美國人再到敦煌盜壁畫。
英國人:40塊馬蹄銀“捐”回24箱敦煌遺書
奧勃魯切夫之后,英籍匈牙利人斯坦因來到了敦煌。
斯坦因曾多次到中國西域“探險”.在1906年(光緒三十二年)至1908年(光緒三十四年)間的第二次中國探險活動中,除重訪和田和尼雅外,還發(fā)掘古樓蘭遺址,并深入河西走廊,在敦煌附近長城沿線掘得大量漢簡外,最重大的“收獲”是騙盜走了大批敦煌遺書。
斯坦因與維族商人
1907年(光緒三十三年)3月,斯坦因到敦煌時,并不知道莫高窟發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞的消息,原來準(zhǔn)備只在敦煌待10天,考察一下莫高窟千佛洞,并在敦煌補(bǔ)充一些糧食和飲水,然后就去羅布泊沙漠進(jìn)行考古發(fā)掘。此時莫高窟藏經(jīng)洞已被一名叫王圓箓的道士發(fā)現(xiàn),獲知信息后,斯坦因趕緊改變行程,他后來在自己書中說出了改變行程的理由:“這種寶物很值得去努力偵察一番。”
但斯坦因并沒能在第一時間見到王圓箓,王圓箓出去化緣了。斯坦因只得先去別處,一直到5月再次來時,才和王圓箓見了面。王圓箓開始比較警惕,但斯坦因大耍手腕,騙得了王圓箓的信任,最終王圓箓將藏經(jīng)洞向他打開了。
道士王圓箓
王圓箓當(dāng)時也害怕出事,在給了一部分敦煌遺書后,還跑到敦煌縣城去打聽風(fēng)聲,怕出事。斯坦因看準(zhǔn)了王圓箓的心理,與他立約,承諾“用施給廟宇作為修繕之需的形式,捐一筆款給道士作為酬勞”,從而將王圓箓徹底搞定。幾年后再來時,王圓箓還把斯坦因當(dāng)成了大施主,熱烈歡迎,熱情接待。
1907年莫高窟藏經(jīng)洞以及擺在洞窟甬道上的經(jīng)卷
這次,斯坦因從王圓箓的手里“捐”走了24箱挑選出來的經(jīng)卷寫本(敦煌遺書)、5箱繡品,及其他許多珍貴的文物。斯坦因率領(lǐng)由5輛大車和一批駱駝、馬匹組成的馱運(yùn)隊(duì)伍,滿載而歸。
斯坦因車隊(duì)在安西縣(今瓜州)的“道德樓”前
“24箱敦煌遺書”價值連城,而斯坦因“捐”王圓箓多少“善款”呢 僅40塊馬蹄銀。這點(diǎn)“善款”連斯坦因本人都覺得便宜得太離譜,他在給友人信中說:這批遺書只花了130英鎊,其他地方買一件梵文貝葉寫本或一些古舊物品就要這些錢了。
師爺蔣孝琬
斯坦因并不通中文,他能搞定王圓箓,要?dú)w功于一位叫蔣孝琬的中國師爺。蔣孝琬是湖南人,他是斯坦因聘請的中文翻譯。斯坦因?qū)κY評價很高,在其死后仍很懷念:“蔣孝琬在我探險過程中作的最大貢獻(xiàn),就是在敦煌的千佛洞和王道士周旋,并最終成功地說服王道士,使我成功地帶走了我所想要的一切寶物?!?/p>
如果沒有蔣孝琬的“周旋”,斯坦因在中國騙寶肯定不會這么順利,這么成功。從這事來上說,是中國人自己把中國文物騙給了外國人。
法國人:遺書裝滿了10個大木箱
走了英國人,法國人又來了。
與斯坦因一樣,這位名叫保羅·伯希和的法國人是一位語言天才,會10多種東方語言,長期在東方“混世界”。1900年2月,伯希和被派來北京,為法國遠(yuǎn)東學(xué)院購買中國古籍和文物。當(dāng)時正值八國聯(lián)軍入侵北京的混亂時期,伯希和在北京搜得了一批中國古籍和文物。
伯希和與身后的萬卷經(jīng)書
外國探險家、考察家“探險”成功,從中國古城遺址、古墓上葬,盜挖得了大量的珍稀中國文物,這大大刺激了法國人。1906年,由年僅27歲的伯希和任隊(duì)長的法國“中亞探險隊(duì)”出發(fā)了。
伯希和先后在吐木休克、庫車等地考察和盜掘了8個月,獲取了一批梵文和龜茲文寫本、龜茲文木簡以及印璽、古錢等珍貴的中國古西域文物。與斯坦因一樣,聽說敦煌發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞后,他立即放棄考察吐魯番的計劃,直奔敦煌。
伯希和能講流利的漢語,很快與王圓箓成了“好朋友”,被引進(jìn)藏經(jīng)密室。當(dāng)他看到那些卷帙浩繁的寫本時,也像斯坦因一樣,“簡直驚得呆若木雞”.雖然斯坦因先盜走了大量遺書,但他不懂漢文,伯希和卻有深厚的漢學(xué)功底,又得以親自進(jìn)入藏經(jīng)洞挑選,因此遺書中的精品,特別是有紀(jì)年的經(jīng)卷,多被伯希和盜走了。
挑選好后,伯希和多次與王圓箓密談,使盡手段進(jìn)行利誘。在伯希和承諾保守秘密的前提下,以50兩銀子一捆的價錢,“買”走了精挑出的6000余卷遺書,總共付給王道士500兩白銀(約90英鎊),這些遺書可都是天價啊。
伯希和帶領(lǐng)的考察團(tuán)
1908年5月,他將這些遺書裝滿了10個大木箱,也如斯坦因一樣,用大車再一次將中國文物偷運(yùn)回了法國。
法藏伯希和敦煌文獻(xiàn)精美手稿
1909年,即盜走敦煌遺書后的第二年,伯希和來中國為法國遠(yuǎn)東學(xué)院購書,并帶來一些敦煌經(jīng)卷修裱。先后在南京、北京見端方和羅振玉時,說出了買遺書的事,才暴露了自己的敦煌丑行。
直到這時,中國學(xué)術(shù)界才知道敦煌發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞,而珍貴遺書已被騙走差不多了。在全國驚呼“國寶遭劫”的聲浪中,羅振玉等人上書清朝學(xué)部,清政府這才進(jìn)行追查。
宣統(tǒng)二年(公元1910年),清政府正式撥款庫銀6000兩,命令甘肅學(xué)臺將洞中殘卷悉數(shù)運(yùn)京。但在起運(yùn)前,王圓箓卻私自藏匿了許多文書,運(yùn)京途中又遭沿途官吏明取暗竊,遺失多多。最后移交到京師圖書館時,只剩下18箱,其中不少都是殘卷。
日本人:騙得近500份寫本經(jīng)卷嫌少
走了法國人,日本人又來了。
大谷光瑞
這次來的是批日本和尚,組織者名叫大谷光瑞,系日本凈土真宗西本愿寺第22代宗主。大谷光瑞在1902年組織了第一支“大谷中亞探險隊(duì)”,進(jìn)入中國境內(nèi)尋寶。到1914年,共進(jìn)行了三次“探險”,均取得成功。
日本大谷探險隊(duì)載文物離開敦煌時的留影
日本人騙走敦煌遺書,便發(fā)生在第三次“探險”期間。這次探險從1910年8月開始,主力前鋒是橘瑞超。
1912年,日本大谷光端探險隊(duì)的橘瑞超(左)在敦煌
其實(shí),日本人第三次探險的主要目的之一就是敦煌來尋寶,并直指敦煌遺書。
當(dāng)時,橘瑞超從倫敦出發(fā),出發(fā)前去見了曾騙得大批敦煌遺書的大賊、英國著名探險家斯坦因,學(xué)習(xí)“盜寶”經(jīng)驗(yàn)。此行經(jīng)俄國,再潛入新疆地區(qū)。由于橘瑞超行為異常,俄國和英國的情報部門曾一度懷疑他是日本間諜,對他進(jìn)行了長時間的跟蹤監(jiān)視。
這次“探險”橘瑞超險些命喪西域,遠(yuǎn)在日本國內(nèi)遙控指揮的大谷光瑞與橘瑞超失去聯(lián)系,擔(dān)心他遭遇不測,遂派弟子吉川小一郎前來尋找,實(shí)際是接替他繼續(xù)尋寶。吉川小一郎從西安經(jīng)河西走廊,于10月上旬到達(dá)敦煌,但卻打聽不到橘瑞超的任何消息。
其時,死里逃生的橘瑞超正向敦煌加緊趕來。他之前已從敦煌過來的一位商人所帶信中,知道大谷瑞光派吉川小一郎來找他了,且已到了敦煌。
先到敦煌的吉川小一郎在橘瑞超未到前也沒有閑著,和斯坦因一樣,他騙得了王圓箓的信任。從千佛洞的佛像中,盜買了兩尊做工最精巧、損傷也小的佛像。在橘瑞超也趕到敦煌、兩人見面后,又合謀從王道士手中騙得了近500份寫本經(jīng)卷。但他們并不滿意,因?yàn)樗固挂蝌_走了29箱,比他們多多了。
有意思的是,日本學(xué)術(shù)界后來一直在懷疑這些經(jīng)卷是偽造的。
早在20世紀(jì)50年代,日本學(xué)者就開始討論敦煌經(jīng)卷的真?zhèn)螁栴},代表人物、日本著名敦煌學(xué)專家藤枝晃更是語出驚人,稱日本所藏的敦煌寫本有90%以上是偽卷。在北京理工大學(xué)“2002年國際敦煌學(xué)學(xué)術(shù)史研討會”上,日本學(xué)者池田溫先生以《敦煌寫本偽造問題管見》為題,提交大會一篇論文,進(jìn)一步披露了這個事實(shí)。
難道,當(dāng)年橘瑞超、吉川小一郎上了王圓箓的“鬼子當(dāng)” 王圓箓有過文物造假的行為
蘭登·華爾納
美國人:使用化學(xué)膠水毀滅性瘋盜壁畫
到此,美國人登場了。
在盜劫敦煌遺書的事件中,因?yàn)榈谝淮问澜绱髴?zhàn),美國人沒有及時趕上。肉雖然被別人吃了,能喝口肉湯也不錯。可能覺得來晚了吧,美國人盜得更瘋狂,遺書未盜得便盜墻上壁畫,由于美國人使用了化學(xué)膠水,許多精美壁畫因此被永久性毀滅了。
據(jù)原敦煌文物研究所所長常書鴻調(diào)查,被美國人從千佛洞用膠布粘去和毀損的初盛唐石窟壁畫有26方,共計32006平方米,破壞留下的殘跡現(xiàn)在仍很清楚。因?yàn)槭褂玫氖腔瘜W(xué)膠水,破壞不可逆轉(zhuǎn),未能粘走的壁畫也徹底毀了,連同樣有盜取之心的日本學(xué)者也為之痛心。
領(lǐng)頭的美國人叫蘭登·華爾納,時系哈佛大學(xué)福格藝術(shù)博物館東方部主任,曾與筆者另著中提到的、參與加拿大傳教士懷履光一起盜掘金村大墓的美國人,就是他。
1923年,華爾納和賓夕法尼亞博物館的霍勒斯·杰恩,組成了第一支到中國西北的美國遠(yuǎn)征隊(duì)一一“哈佛大學(xué)考古調(diào)查團(tuán)”.調(diào)查團(tuán)于1924年1月,到達(dá)敦煌莫高窟時,不巧王圓篆又外出了,心情激動的華爾納未經(jīng)同意,徑直摸進(jìn)壁畫石窟內(nèi)。等王圓篆回來后,如前面的英國人、法國人一樣,華爾納買通王圓篆,據(jù)說賄賂了700兩銀子,王圓篆遂同意他剝走一些壁畫,但華爾納貪得無厭,卻剝了三萬多平方。
l925年,華爾納又組織了一個7人的考察隊(duì),進(jìn)行第二次遠(yuǎn)征,同樣直奔莫高窟,準(zhǔn)備使用膠布再次大規(guī)模盜劫敦煌壁畫。當(dāng)時,華爾納帶了“一大車的布匹”,參與調(diào)查團(tuán)活動的中國學(xué)者、北京大學(xué)陳萬里先生發(fā)現(xiàn)后警覺了起來。因?yàn)橹袊鴮W(xué)者的愛國和當(dāng)?shù)厝耸康谋Wo(hù),華爾納此次陰謀落敗,“到此一游”三天后,灰溜溜地離開了敦煌。
據(jù)陳文平《流失海外的國寶》一書所記,華爾納所剝壁畫,目前美國哈佛大學(xué)福格藝術(shù)博物館收藏有9件,其余至今下落不明。
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藏經(jīng)洞是清光緒二十六年五月二十六日被敦煌莫高窟主持王道士(王圓箓)發(fā)現(xiàn)的。
洞內(nèi)藏有從公元4世紀(jì)到公元14世紀(jì)的各種歷史文本、絹畫、刺繡等文物5萬多件。這些珍貴文獻(xiàn)用多種文字記載,有漢文、藏文、梵文、龜茲文、粟特文、突厥文、回鶻文、 康居文等,簡直是一個內(nèi)容豐富的古代博物館。
擴(kuò)展資料 莫高窟始建于十六國時期,據(jù)唐《李克讓重修莫高窟佛龕碑》一書的記載,前秦建元二年(366年),僧人樂尊路經(jīng)此山,忽見金光閃耀,如現(xiàn)萬佛,于是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。此后法良禪師等又繼續(xù)在此建洞修禪,稱為“漠高窟”,意為“沙漠的高處”。
后世因“漠”與“莫”通用,便改稱為“莫高窟”。另有一說為:佛家有言,修建佛洞功德無量,莫者,不可能、沒有也,莫高窟的意思,就是說沒有比修建佛窟更高的修為了。
北魏、西魏和北周時,統(tǒng)治者崇信佛教,石窟建造得到王公貴族們的支持,發(fā)展較快。
隋唐時期,隨著絲綢之路的繁榮,莫高窟更是興盛,在武則天時有洞窟千余個。安史之亂后,敦煌先后由吐蕃和歸義軍占領(lǐng),但造像活動未受太大影響。北宋、西夏和元代,莫高窟漸趨衰落,僅以重修前朝窟室為主,新建極少。
-藏經(jīng)洞
-莫高窟
分類:生活 >> 交通出行
解析:
莫高窟,又名“千佛洞”,位于敦煌市東南25公里處、鳴沙山東麓的斷崖上,是我國三大石窟藝術(shù)寶庫之一。洞窟始鑿于前秦建元二年(公元366年),后經(jīng)歷代增修,今存洞窟492個,壁畫45000平方米彩塑雕像2415尊,是我國現(xiàn)存石窟藝術(shù)寶庫中規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的一座。1987年被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。
敦者,大也,煌者,盛也,而敦煌的盛名來自莫高窟。莫高窟是中國第一大石窟,俗稱千佛洞,位于敦煌市東南25公里鳴沙山東簏的崖壁上,南北長約有1600米。騎車去遠(yuǎn)了點(diǎn),市內(nèi)有旅游小巴去,10元包來回,讓賓館的服務(wù)員聯(lián)系就行了。
路途不遠(yuǎn),很快就到了莫高窟,周圍都是戈壁荒漠,進(jìn)入了莫高窟反而是綠樹成蔭,經(jīng)過一個大牌坊,左邊是一個飛天雕像,敦煌飛天是敦煌莫高窟的名片,是敦煌藝術(shù)的標(biāo)志。只要看到優(yōu)美的飛天,人們就會想到敦煌莫高窟藝術(shù)。敦煌莫高窟492個洞窟中,幾乎窟窟畫有飛天,總計4500余身。其數(shù)量之多,可以說是全世界和中國佛教石窟寺廟中,保存飛天最多的石窟。
十六國時期,群雄逐鹿中原,戰(zhàn)火四起,百姓流離失所,而河西成為相對穩(wěn)定的地區(qū)。中原大批碩學(xué)宿儒和百姓紛紛背井離鄉(xiāng),逃往河西避難,帶來了先進(jìn)的文化和生產(chǎn)技術(shù)。尤其漢魏傳入的佛教在敦煌空前興盛。敦煌是佛教東傳的通道和門戶,也是河西地區(qū)的佛教中心。河西各地的佛門弟子多來此地研習(xí)。前秦建元二年(公元366年),樂尊和尚在三危山下的大泉河谷首開石窟供佛,莫高窟從此誕生了。之后,開窟造佛之舉延續(xù)了千百年,創(chuàng)造了聞名于世的敦煌藝術(shù)。
北魏滅了北涼,統(tǒng)一了北方,占據(jù)了河西。這個時期,敦煌比較安定,百姓安居樂業(yè),佛教隨之盛行。北魏在莫高窟開鑿洞窟13個。
隋朝的建立,結(jié)束了西晉以來三百余年的分裂局面,完成了統(tǒng)一中國的大業(yè)。隋文帝收復(fù)河西時,相繼平息了突厥、吐谷渾的侵?jǐn)_,保證了絲綢之路的暢通與繁榮。隋文帝平定了南方割據(jù)政權(quán)后,將 一批南朝貴族連同其部族遠(yuǎn)徙敦煌充邊,給敦煌帶來了南方的文化和習(xí)俗。這樣,南北漢文化在敦煌融為一體,使敦煌的地方文化更加富有明顯的特色。隋文帝崇信佛教,曾幾次下詔各州建造舍利塔。詔命遠(yuǎn)至敦煌。在最高統(tǒng)治者的提倡下,隋代雖存在了短短的37年,但在莫高窟開窟竟有77個,且規(guī)模宏大,壁畫和彩塑技藝精湛,同時并存著南北兩種截然不同的藝術(shù)風(fēng)格。
唐朝初期,在河西設(shè)肅、瓜、沙三州。河西全部歸唐所屬。貞觀十四年(公元640年),唐太宗李世民一舉鏟除東西大道上以西突厥為主的障礙,確保了絲路之路的暢通。唐代的敦煌同全國一樣,經(jīng)濟(jì)文化高度繁榮,佛教非常興盛。莫高窟開窟數(shù)量多達(dá)1000余窟,保存到現(xiàn)在的有232窟。壁畫和塑像都達(dá)到異常高的藝術(shù)水平。
唐朝興起的時候,我國西南部的吐蕃王朝日益強(qiáng)盛。安史之亂以后,唐王朝由鼎盛開始走向衰落,從此一蹶不振。吐蕃乘虛進(jìn)攻河西,攻陷了涼州、甘州、肅州、沙州等地,自此,吐蕃統(tǒng)治了全部河西長達(dá)70多年。吐蕃也信佛教,莫高窟中唐洞窟中保存了大量吐蕃時期的壁畫藝術(shù),藏經(jīng)洞內(nèi)保存了大量的吐蕃文經(jīng)卷。
11世紀(jì)初,西北地區(qū)的黨項(xiàng)族開始興起,逐步強(qiáng)大。公元1028年取勝甘肅回鶻,繼而攻陷瓜州、沙州,稱霸河西。于1038年建立了西夏王朝。在西夏統(tǒng)治敦煌的一百多年間,由于重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展,使敦煌保持著漢代以來民物富庶,與中原不殊的水平。西夏統(tǒng)治者崇信佛教,不排斥漢文化,在文化藝術(shù)方面也有大的發(fā)展。至今,莫高窟和榆林窟保存著大量豐富而獨(dú)特的西夏佛教藝術(shù)。舉世聞名的“敦煌遺書”即在西夏統(tǒng)治時期(公元1036年)封藏于莫高窟第17窟內(nèi)。
1227年,蒙古大軍滅西夏,攻克沙州等地,河西地區(qū)歸元朝所有。元朝遠(yuǎn)征西方,必經(jīng)敦煌。當(dāng)時瓜、沙二州屯兵濟(jì)濟(jì),營寨櫛比,屯墾農(nóng)兵遍布黨河、疏勒河流域。敦煌一度呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)文化繁榮的景象,和西域的貿(mào)易更加頻繁。元朝統(tǒng)治者也崇信佛教。莫高窟的開造得以延續(xù)。現(xiàn)存元代洞窟約10個。自元朝以后,千里河西逐漸失去了昔日的光彩。
朱元璋建立明朝以后,修筑了嘉峪關(guān)明長城,重修了肅州城。嘉靖三年(公元1524年),明王朝下令閉鎖嘉峪關(guān),將關(guān)西平民遷徙關(guān)內(nèi),廢棄了瓜、沙二州。此后二百年敦煌曠無建置,成為“風(fēng)播樓柳空千里,月照流沙別一天”的荒漠之地了 ,所以說閉關(guān)鎖國是注定必然失敗的。
走到入口的小牌坊,雖然是小小的圍欄,可管理很嚴(yán),所有的攝影設(shè)備和會發(fā)光的東西都不可以帶進(jìn)去,因?yàn)榕聫?qiáng)光會損害壁畫的顏色,連每一窟的里面都是不裝電燈而非常黑暗,靠的就是導(dǎo)游的手持電筒。如果實(shí)在想自己看清楚一點(diǎn),入口有專門的電筒出租,一個個像礦工的頭燈,很專業(yè)和方便。
門票已包含了導(dǎo)游費(fèi),這里的導(dǎo)游都是莫高窟自配的,穿裝整齊劃一,很 有專業(yè)水準(zhǔn)和有學(xué)識,每十幾個人就配一個導(dǎo)游。導(dǎo)游還有麗音,分中文、英文和日文版本。我們跟的導(dǎo)游是一個小姑娘,好 像才剛20歲,雖然我們已經(jīng)離開了新疆進(jìn)入了中原,可能是這里的風(fēng)沙大,眼睛都長得像新疆的姑娘,大大的眼睛和長長的睫毛,是我在中原看過最美的眼睛了。不要羨慕別人長的美,長睫毛是要來擋風(fēng)沙的,大眼睛是要在漫天風(fēng)沙中看清歸家的路,美是要付出代價的。
有些窟的空間很小,緊跟著導(dǎo)游就可以最方便地看到壁畫和聽到解說,因?yàn)榫S修和保養(yǎng)的關(guān)系,這里的洞窟不是全部都開放,而每天開放的洞窟也不同。
導(dǎo)游首先告訴我們:“今天我將帶大家游覽17個洞窟。”
我說:“才這么少, 莫高窟有492個洞窟呀。”
導(dǎo)游解釋說:“以前這里是人煙罕跡,而且氣候干燥,壁畫經(jīng)歷了兩千年都沒多大的變化,但現(xiàn)在游人多了,為了保安的理由,參觀完后要立刻鎖門,那么人呼出的氣體就得不到流通,積聚在洞窟中對壁畫形成了腐蝕,現(xiàn)在有些壁畫的顏色開始消退和沒落,對洞窟的破壞很大。以前是可以游覽30多個洞窟的,現(xiàn)在慢慢減少了,計劃兩年后全面關(guān)閉,要看洞窟就只能到旁邊的博物館看仿造的了。”
我問:“為什么叫”莫高窟?”
“莫高窟之名,最早見于隋代營造的第423窟內(nèi)的墨書題記《莫高窟記》。由于年代久遠(yuǎn),該題記已泯滅不清,但標(biāo)題,“莫高窟記”四字卻十分清晰。這是最早見的莫高窟之名。據(jù)研究,莫高窟一詞的含義大抵有二。 一說建造佛洞,在俗家弟子的修行中是最高的修為了,“莫”是“不可能”、“沒有”的意思,莫高窟就是說沒有人的修為比建造者更高了。二說即盛贊莫高窟水平極高,沒有水平更高的石窟了。”
導(dǎo)游打開門鎖,領(lǐng)我們進(jìn)入洞窟中,里面沒有一點(diǎn)的光線,眼睛好不容易才適應(yīng)了里面黑暗的光線,導(dǎo)游一打開電筒,所照之處全是精美的壁畫,簡潔的線條,明艷而大膽的用色,把人物當(dāng)時的情景表現(xiàn)得精致入微,人物的表情更是勾畫得栩栩如生,站在壁畫前,仿佛進(jìn)入了壁畫中的時代和國度。
有的洞窟就連地上的土磚,也是刻有蓮花圖案,整個洞窟就像一個佛堂,每一寸地方都是藝術(shù)品,除了被粘走而變成土墻的地方,你再也找不到一處可以下筆的位置了。
抬頭一看,我終于看到了讀書時臨摹過的第392窟盛唐時期蓮花飛天藻井的原畫,藻井是對洞窟頂部天井的一種裝飾,紋樣富于變化,對比強(qiáng)烈,整個畫面光彩奪目,富麗豪華,顏色還像當(dāng)初畫的一樣鮮艷。
此窟的窟頂為方形覆斗形。藍(lán)色方井象征著藍(lán)天。正中繪一朵裝飾性的五彩大蓮花。花心是蓮籽,五彩色輪環(huán)繞,大小蓮花瓣在旋轉(zhuǎn)的色輪上放光,色彩斑斕,眩人眼目,象征著法輪常轉(zhuǎn)。藍(lán)色方井的四角,繪有五彩輪形大蓮花的四分之一,好似在轉(zhuǎn)動。大蓮花四周,四身持花飛天,圍繞蓮花追逐飛翔。飛天上身 *** ,著長裙,赤腳,雙臂和身后都有飄帶飛動。由于彩云的襯托,飛天舞姿輕巧,從容舒緩,神姿瀟灑。觀者抬頭仰望,亦覺兩腋生風(fēng),隨之起舞。
中心方并處有五層五彩過飾,分別是葡萄紋,方格聯(lián)珠紋,忍冬卷草紋,團(tuán)珠紋和山形垂幔紋。方并圖案的最外層,四周紋12身持不同樂器的飛天,環(huán)繞中心方并飛翔,為藻井圖案增加了流動感。這幅藻井圖案,主題鮮明,紋樣變化多,動感很強(qiáng)烈,色彩更鮮艷,是莫高窟最精美的藻井圖案之一。
另一幅能與之媲美的就是第407窟的隋三兔飛天藻井圖案。此窟頂部比較寬大,象征天空的藍(lán)色方井中央,給一黑紅相襯、雙層仰開著八瓣大蓮花,呈懸空狀。蓮花四周藍(lán)底色上,畫八身飛天,姿態(tài)各異,有的持蓮花,有的托花盤,有的棒香爐,有的舞錫權(quán),環(huán)繞蓮花飛翔。飛天身上彩帶飄舞,云鬢飄逸,香花點(diǎn)點(diǎn),彩云飛旋。
井心四周是多層菱格蓮花紋,小形垂幔紋邊飾。四層蓮花中心畫了三只旋轉(zhuǎn)追逐奔跑的兔子。由于畫家豐富的想象力,使三只兔子只有三只耳朵,巧妙地代替了應(yīng)有的六只耳朵。但無論從那個角度看,一只兔子都有兩只耳朵。三只耳朵組成等邊三角形,表現(xiàn)了三兔活躍奔跑時的神態(tài)。蓮心奔跑的兔子和蓮心外飛翔的飛天,飄旋的天花方向一致,仿佛連靜止的蓮花也在旋轉(zhuǎn)!
北魏226窟北壁后部說法圖西側(cè)上方的一身散花飛天,臉型由橢圓變?yōu)殚L條但豐滿,鼻豐嘴小,五官勻稱,身材修長,衣裙飄曳,橫空飛翔,豪邁大方,勢如飛鶴,鮮花飄香,姿勢優(yōu)美,動感特強(qiáng)。
主要表現(xiàn)在體型不同,身材修長,比例適度,腰姿柔軟,綽約多姿。臉型有的清秀,有的豐圓。服飾不同,有上身半裸的,有穿大袖長袍的,有穿短襯長袍的。飛態(tài)不同,有單飛的,有群飛的,有上飛的,下飛的,逆風(fēng)飛的,順風(fēng)飛的……如隋代大窟之一第427窟是畫飛天最多的洞窟,計108身。飛天皆頭戴寶冠,上體半裸,項(xiàng)飾瓔珞,身披彩帶,腰束長裙。雖然飛天的膚色已經(jīng)由紅變黑,但形象清晰,有持花的、托花的、散花的,有手持箜篌、琵琶、橫笛、豎琴等樂器的。姿態(tài)多樣,繞窟飛翔,平靜肅穆的洞窟似在卷涌飛騰!
到了唐代,敦煌飛天已完成了中外吸收、融合的歷程,完全形成自己獨(dú)特的風(fēng)格,達(dá)到了藝術(shù)的頂峰。
唐代洞窟的四壁畫滿了大型經(jīng)變畫。飛天不僅畫在藻井、佛龕、四披上,大部分畫在經(jīng)變畫中。佛陀在極樂世界正中說法,飛天飛繞在上空,有的腳踏彩云,徐徐降落;有的昂首揮臂,騰空而上;有的手捧鮮花,直沖云霄;有的手托花盤,橫空飄游。那迎風(fēng)擺動的衣裙,飄飄翻卷的彩帶,使飛天飛得多么輕盈巧妙、瀟灑自如、嫵嵋動人。
在唐代,還出現(xiàn)了不少雙飛天。如第321窟西壁佛龕上層南側(cè)的兩身雙飛天,飛姿優(yōu)美。這兩身飛天的膚體雖然變成降黑色,但眉目輪廓及體形姿態(tài)線條十分清晰,身材修長,昂首挺胸,雙腿上揚(yáng),雙手散花,衣裙飄帶隨風(fēng)舒展,由上而下,徐徐飄落,像兩只在空中游大的雙燕。
走到17窟的藏經(jīng)洞,這個藏經(jīng)洞本身并沒有精美的壁畫或佛像,這個不規(guī)則的方形小窟,長寬為2.7米左右,高度為2.5米左右,可利用的空間不過19立方米左右,卻封藏了多達(dá)5萬件的珍貴文獻(xiàn)和文物。
敦煌藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn),是一件非常偶然的事。有一位叫王圓箓的道士,云游化緣投宿于143窟,便在那里居住了下來。王道士無意中發(fā)現(xiàn)一道用土磚封住的門,他用力打開,是一個小洞,有一丈多寬,洞里有無數(shù)的白色包裹,排列得非常整齊。他打開一看,每一包里有經(jīng)十卷,其他還有佛幀繡像,平鋪在白包下面。這是光緒二十六年(1900)四月二十七日的事情。一個道士卻住在佛窟中,從而撕開了敦煌百年的傷痛史,這不知道是不是佛教所說的緣分呢。
王道士很機(jī)詐,他想拿這些經(jīng)卷去換錢。于是,他私下里就運(yùn)幾箱經(jīng)卷至酒泉,獻(xiàn)給安肅道道臺廷棟。廷棟也不知道這些經(jīng)卷的可貴,王道士很沮喪,他把一箱經(jīng)卷扔在酒泉,只好帶著其余經(jīng)卷,化緣回去。
后來,有一個英國探險家斯坦因(Marc Aurel Stein 1862—1943)原籍匈牙利、移民英國而為印度官員,由印度總督派到新疆來調(diào)查西北地理,他聽到這件事,就借調(diào)查地理為名,帶了一個翻譯悄悄地到敦煌去了。
斯坦因見到王道士,甜言蜜語,并說:“只要你答應(yīng)下來,給你白銀三百兩?!蓖醯朗孔畛醪桓掖饝?yīng),當(dāng)他看到白銀,就一口答應(yīng)了。斯坦因所看到的寶藏,大約有三種,第一種是用堅(jiān)硬的紙張所寫的漢文佛經(jīng)。第二種是藏文寫本。第三種,也是斯坦因最高興的,是一些古畫,絹上畫的全是美麗的佛像,顏色調(diào)和,鮮艷如新 。
他們怕外人知道,盜寶工作每天在晚上進(jìn)行搬運(yùn),他們連續(xù)盜了七個晚上,完整的經(jīng)卷二十四箱近萬卷,完好的絹畫和絲織品等五箱近五百卷,斯坦因雇了四十多頭駱駝才能運(yùn)走。相隔7年后,斯坦因再次混入敦煌,又騙走了王道士私藏起來的570卷敦煌文物。這些經(jīng)卷,斯坦因?qū)⑺譃閮刹糠郑徊糠至粼谟《?,成立西域博物館,而精品則入藏倫敦的大英博物館。這件事情轟動國外,其他的外國盜竊者和中國官僚接踵而來
伯希和(Paul Pelliot 1878-1945)法國人。于1908年7月到了莫高窟,將藏經(jīng)洞中遺物全部翻檢,選取精華,廉價騙購大量藏經(jīng)洞中文獻(xiàn)精品和佛畫、絲織品,總數(shù)約一萬余件,現(xiàn)分藏于巴黎法國國家圖書館和集美博物館。伯希和曾為法國中國學(xué)權(quán)威沙畹的高足,當(dāng)時雖只有27歲,卻懂得漢、俄、藏、突厥等13種文字,所盜的寶者數(shù)量中雖不及斯坦因多,卻是價值最高的,他精心挑選并盜走的遺書是最精華的部分,有許多孤本。
1911年10月,日本大谷“探險”隊(duì)的吉川小一郎和橘瑞超非法用低價換取了469卷寫本和 精美唐代彩塑兩尊。
1911年俄國人鄂登堡率團(tuán)至莫高窟,盜走經(jīng)卷一批。
在眾多的向敦煌探取手取寶的人當(dāng)中,有一個姍姍來遲者,他就是美國哈佛大學(xué)福格藝術(shù)博物館東方部主任 華爾納。他于1923年到達(dá)莫高窟,但這時的藏經(jīng)洞已空了,再沒有什么文書可取了,于是,他把目標(biāo)轉(zhuǎn)移到了那些不能移動的塑像和壁畫上。用涂有粘著劑的膠布剝?nèi)×说?20、321、328、329、331、335、372各窟壁畫26方,共計3.206萬平方公分。其中初唐畫有漢武帝遣博望侯張騫使西域迎金佛等,有關(guān)民族歷史與中國佛教史重要故事內(nèi)容的壁畫多幅,及328窟通高120公分盛唐最優(yōu)美的半跪式觀音彩塑。這批珍貴的藝術(shù)品現(xiàn)藏美國哈佛大學(xué)福格博物館。
不要以為被盜走的壁畫就能很好地保存于世上,撕下來的時候就有不少被破壞了,還有運(yùn)輸 、戰(zhàn)爭、盜竊等的損毀,損失的比盜走的更嚴(yán)重,而且是毀滅性的。區(qū)區(qū)的一個愛神維娜斯雕像無法復(fù)原的斷臂都讓全世界惋惜不已,而這里是幾十幅精美的壁畫,我們卻永遠(yuǎn)無法知道它們原來的面目了。
在藏經(jīng)洞陳列館展出的只有19件文獻(xiàn)真品,其它43幅美術(shù)品全部是電腦噴繪的復(fù)制品,還有49件海外文獻(xiàn)藏品圖片,因?yàn)樵剂魇в诤M饨?00年了。
很快就游覽完了十幾個洞窟,我發(fā)現(xiàn)每個導(dǎo)游拿的鑰匙都不一樣,于是我們又跟上了另一隊(duì)的導(dǎo)游,繼續(xù)看其他的洞窟,就算是同一幅壁畫,不同的導(dǎo)游也有不同的演繹角度。
導(dǎo)游說:“莫高窟的壁畫還不止看到的那么多,在一次維修無意中發(fā)現(xiàn)了壁畫的里面還有壁畫。原來是莫高窟的地方畢竟有限,后人找不到地方建洞窟了,就把前人繪制的壁畫用泥土覆蓋,再畫上新的壁畫,使相當(dāng)多的洞窟內(nèi)形成了數(shù)層壁畫的奇觀?,F(xiàn)在還沒有百分百的把握拿開表層而又不損壞任何一層的方法,所以不去動它,希望以后科技先進(jìn)的時候可以看到里面的真相?!?br>
在這里真是看一天都看不夠,可惜現(xiàn)在開放的洞窟越來越少了。走進(jìn)莫高窟博物館,我們看到了仿制的幾個洞窟,真的是做到惟妙惟肖,墻壁的泥土質(zhì)感,壁畫的筆觸,還有破損的地方都一模一樣,根本看不出破綻,而且這里還可以大打燈光,游人可以盡情地細(xì)細(xì)欣賞。
莫高窟研究院還有大量的文獻(xiàn)書籍售賣,大都是一些專業(yè)書籍,一般人未必會有用,不過我看到一組莫高窟研究院自己出的明信片,權(quán)威畢竟是權(quán)威,這是我看到的最好的莫高窟明信片,而且它只在這里有售,我們都買了兩套,一套寄給朋友,一套留給自己收藏。
小巴把我們帶回敦煌市,途中經(jīng)過一個夜光杯的加工場,工場的師傅向我們介紹著夜光杯的工藝:“夜光杯以祁連山所產(chǎn)優(yōu)質(zhì)墨玉、黃玉和碧玉為原料,繼承傳統(tǒng)工藝精工雕琢而成,是很名貴的飲酒器皿。但有一點(diǎn)要說明的,就是夜光杯在黑夜中絕對不會發(fā)光?!?br>
我聽了嚇了一跳:“我有沒有聽錯呀?我在街上看到的都會發(fā)光,不發(fā)光怎么會叫夜光杯?”
師傅說:“這就是誤導(dǎo)之一了, 夜光杯造型別致,風(fēng)格獨(dú)待,質(zhì)地光潔,杯壁極薄,倒入美酒,酒色晶瑩澄碧。在皓月映射下,清澈的玉液透過薄如蛋殼的杯壁熠熠發(fā)光,因而得名。但這種礦石在完全黑夜中是絕對不會發(fā)光的,你在街上看到會發(fā)光的夜光杯是假的,是用化學(xué)原料或礦石碎料壓成粉末加工而成的,為了誤導(dǎo)消費(fèi)者,故意加了熒光粉?!?br>
我問:“如果它不加熒光粉,我又如何分辨得出呀 ?”
師傅拿出另一只假杯說:“不難,一看,假的紋理一致而有規(guī)律,天然礦石那有這樣的,每一只杯的紋理都不一樣。二聽,假的杯互碰只會發(fā)出卜 、卜較沉悶的聲音,而真的會發(fā)出像水晶玻璃杯一樣清脆的當(dāng)、當(dāng)聲。”
我比較了一下,果然不同。 師傅又接著說:“三就是掰,真的礦石質(zhì)地堅(jiān)硬,不能掰斷,而假的是用化學(xué)原料做的,又要做到杯壁這么薄,所以十分脆?!?師傅一用力,假的杯就裂成了兩片,師傅把真的交給我說:“你試一下掰這個?!?br>
我看著裂成兩片的杯子,笑著說:“我可不敢。”
師傅說:“如果你能用手掰斷杯壁,我這里的夜光杯隨你挑?!?br>
我把夜光杯拿在手中,色澤斑斕,光澤晶瑩,宛如翡翠的杯身清涼透指,我用盡了力也沒能做到,可惜呀,沒能白拿他的夜光杯。
師傅又把水倒?jié)M夜光杯,水已高出杯壁,可水凝于杯面成球狀而不溢出。 師傅說:“ 夜光杯還有一些誤導(dǎo),就是用夜光杯喝酒可以千杯不醉,根本不可能,道理很簡單,我也不用多說了。還有就是說酒倒入夜光杯中,酒就馬上變成了冰鎮(zhèn),其實(shí)沒那么厲害,不過是夜光杯所用的礦石質(zhì)地細(xì)密壁透,導(dǎo)熱快而已,擺于桌上,很快就可以散去杯中酒的暑熱,把杯放于冰塊上,酒很快就會變成冰鎮(zhèn)美酒倒是真的。
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