命里一尺，難求一丈

俗話說：命里一尺，難求一丈，萬般皆是命，半點不由人。但得寸進尺也是人的劣根性，正如那句話，一切煩惱，皆因貪嗔癡而起。學會適當?shù)胤畔?，不去求不可取之物，不求不可得之人，不過度索取，才能知足常樂。01可欲，不可欲王陽明曾說：“可欲者是我物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏?！币馑际?，能夠得到的就是自己的，我不會放棄；不能得到的，那就是不屬于我，我也不會藏起來。俗話說得好，命里有時終須有，命里無時莫強求。是你的，百轉千回還是你的；不是你的，竭盡全力還是會走。得不到的，那就轉身，留不住的，那就放手。來是偶然，走也是必然，隨緣，聽命。人之所以常常感到不快樂，就是因為總惦記一些不屬于自己的東西。不計較太多得失，也不要向天地索取太多。知足常樂，活在當下，懂得滿足，這是最好的安排。02去人欲，識天理莊子曰：“錢財不積則貪者憂；權勢不尤則夸者悲?！贝笾戮褪窃谡f，錢財積累不起來，貪婪錢的人就會發(fā)愁；權勢不顯赫盛大，貪權自大的人就會悲傷。人啊，總覺得自己手中的東西不夠多，想要抓住更多的東西，結果卻也因此丟掉了原本擁有的。曾有一個故事，有一乞丐，整體夢想著發(fā)財，過上富人的生活。一天，果然時來運轉，撿到了一塊金子。他高興的手舞足蹈，誰知不小心，把金子甩了出去，落到了河底的淤泥中。河水很深，他又不懂水性，就在想是否應該找一個水性好的乞丐幫他潛水尋金，但又擔心找到后要分一半的錢給那個乞丐。左思右想，還是糾結不已。誰知，天氣突然轉變，烏云滾滾，雷聲大作，下起了瓢潑大雨，一個時辰后，河水猛漲，金子也不知道被沖到哪里去了。世間萬物皆有定律，樹葉隨風搖擺，但不會與風對抗。自然萬物都講究順其自然，而一個人要想順其自然，自然要先戒貪。點擊下方名片，和百萬詩友一起讀禪語，聽禪意；共悟人生，凈化心靈03求少，不求多佛說：人有七苦，生，老，病，死，怨憎會，愛別離，求不得。所謂“求不得”之苦，便是人得不到時，內(nèi)心的煎熬。求得太多，難免得不到的也多，失落也就多；求得越少，所得就越多，意外之喜也會增多。柳宗元曾寫過一篇《蝜蝂傳》：蝜蝂者，善負小蟲也。行遇物，輒持取，印其首負之。背愈重，雖困劇不止也。其背甚澀，物積因不散，卒躓仆不能起。人或憐之，為去其負，茍能行，又持取如故。又好上高，極其力不已，至墜地死。意思就是，蝜蝂是一種喜愛背東西的小蟲。它爬行時遇到東西，總是抓取過來。東西越背越重，即使非常勞累也不停止。它的背很不光滑，因而東西堆上去不會散落，最后終于被重物壓倒在地爬不起來。有的人可憐它，替它去掉背上的東西?？墒俏l蝂如果能爬行，又把東西像原先一樣抓取過來背上。這種小蟲又喜歡往高處爬，用盡了它的力氣也不肯停，以致跌倒摔死在地上。有的人就如同這蝜蝂一樣，貪得無厭，總想要更多的東西，而不肯有所減，到最后什么都沒有得到。相反，如果你有所舍，那也能最終有所得，可惜蝜蝂不懂。 點擊上方關注【詩詞天地視頻號】04人生達命，自灑落王陽明說：“人生達命，自灑落?！比松谑溃氋v富貴自有天命，而我們的心卻勝在灑脫。正如此，人生本就沒有一個固定的答案，關鍵在于你對待生活的態(tài)度。或許這其中有圓有缺，但得與失本身就無法分離，凡事有利就有弊，得中亦有失，我們也不必與他人比較，看好自己擁有的就好。再者說，心寬之人，即使是茅屋之內(nèi)也能出現(xiàn)歡笑；心窄之人，即使身處宮殿依舊覺得不夠好。萬事萬物知足為好，放下那虛偽縹緲的東西，才能擁有肆意灑脫的人生。看庭前花開花落，望天上云卷云舒，以一顆閑靜淡泊之心，看待萬物。今生所得與所失，上天冥冥之中早已注定，別自尋煩惱，別強求追逐。余生，學會順其自然，一切都會有最好的安排到來。*圖片來源：pexels

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“莫惆悵莫惆悵，命里八尺難求一丈”在文言文中是什么意思？

面對眼前的事情，
不要迷茫,不要不知所措，
你命中注定該有的，不求自來；
命中注定不該有的，求也求不來。

出自 《諸葛武侯巧連神數(shù)》

《巧連神數(shù)》也稱《諸葛武侯巧連神數(shù)》，其產(chǎn)生年代已無憑可考，從稱謂看，應該是諸葛亮所編撰。所以可追溯到“三國”時期的產(chǎn)物。但從總共的215神數(shù)的某些辭文來全面衡量，筆者認為并非完全出自諸葛亮之手。而是由后人給予補充和完善的。并且是由多人完成的。可以說此神數(shù)是經(jīng)幾代人或多人之手而完成的集體創(chuàng)作。《諸葛武侯巧連神數(shù)》其主要功能是用在《姓名學》中，古人因受到時代的文化和易學知識的匱乏所限。只是將它局限在為人取名的行當中。

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