俗話說:命里一尺,難求一丈,萬般皆是命,半點不由人。但得寸進尺也是人的劣根性,正如那句話,一切煩惱,皆因貪嗔癡而起。學會適當?shù)胤畔?,不去求不可取之物,不求不可得之人,不過度索取,才能知足常樂。01可欲,不可欲王陽明曾說:“可欲者是我物,不可放失;不可欲者非是我物,不可留藏?!币馑际?,能夠得到的就是自己的,我不會放棄;不能得到的,那就是不屬于我,我也不會藏起來。俗話說得好,命里有時終須有,命里無時莫強求。是你的,百轉千回還是你的;不是你的,竭盡全力還是會走。得不到的,那就轉身,留不住的,那就放手。來是偶然,走也是必然,隨緣,聽命。人之所以常常感到不快樂,就是因為總惦記一些不屬于自己的東西。不計較太多得失,也不要向天地索取太多。知足常樂,活在當下,懂得滿足,這是最好的安排。02去人欲,識天理莊子曰:“錢財不積則貪者憂;權勢不尤則夸者悲?!贝笾戮褪窃谡f,錢財積累不起來,貪婪錢的人就會發(fā)愁;權勢不顯赫盛大,貪權自大的人就會悲傷。人啊,總覺得自己手中的東西不夠多,想要抓住更多的東西,結果卻也因此丟掉了原本擁有的。曾有一個故事,有一乞丐,整體夢想著發(fā)財,過上富人的生活。一天,果然時來運轉,撿到了一塊金子。他高興的手舞足蹈,誰知不小心,把金子甩了出去,落到了河底的淤泥中。河水很深,他又不懂水性,就在想是否應該找一個水性好的乞丐幫他潛水尋金,但又擔心找到后要分一半的錢給那個乞丐。左思右想,還是糾結不已。誰知,天氣突然轉變,烏云滾滾,雷聲大作,下起了瓢潑大雨,一個時辰后,河水猛漲,金子也不知道被沖到哪里去了。世間萬物皆有定律,樹葉隨風搖擺,但不會與風對抗。自然萬物都講究順其自然,而一個人要想順其自然,自然要先戒貪。點擊下方名片,和百萬詩友一起讀禪語,聽禪意;共悟人生,凈化心靈03求少,不求多佛說:人有七苦,生,老,病,死,怨憎會,愛別離,求不得。所謂“求不得”之苦,便是人得不到時,內(nèi)心的煎熬。求得太多,難免得不到的也多,失落也就多;求得越少,所得就越多,意外之喜也會增多。柳宗元曾寫過一篇《蝜蝂傳》:蝜蝂者,善負小蟲也。行遇物,輒持取,印其首負之。背愈重,雖困劇不止也。其背甚澀,物積因不散,卒躓仆不能起。人或憐之,為去其負,茍能行,又持取如故。又好上高,極其力不已,至墜地死。意思就是,蝜蝂是一種喜愛背東西的小蟲。它爬行時遇到東西,總是抓取過來。東西越背越重,即使非常勞累也不停止。它的背很不光滑,因而東西堆上去不會散落,最后終于被重物壓倒在地爬不起來。有的人可憐它,替它去掉背上的東西??墒俏l蝂如果能爬行,又把東西像原先一樣抓取過來背上。這種小蟲又喜歡往高處爬,用盡了它的力氣也不肯停,以致跌倒摔死在地上。有的人就如同這蝜蝂一樣,貪得無厭,總想要更多的東西,而不肯有所減,到最后什么都沒有得到。相反,如果你有所舍,那也能最終有所得,可惜蝜蝂不懂。 點擊上方關注【詩詞天地視頻號】04人生達命,自灑落王陽明說:“人生達命,自灑落?!比松谑溃氋v富貴自有天命,而我們的心卻勝在灑脫。正如此,人生本就沒有一個固定的答案,關鍵在于你對待生活的態(tài)度。或許這其中有圓有缺,但得與失本身就無法分離,凡事有利就有弊,得中亦有失,我們也不必與他人比較,看好自己擁有的就好。再者說,心寬之人,即使是茅屋之內(nèi)也能出現(xiàn)歡笑;心窄之人,即使身處宮殿依舊覺得不夠好。萬事萬物知足為好,放下那虛偽縹緲的東西,才能擁有肆意灑脫的人生。看庭前花開花落,望天上云卷云舒,以一顆閑靜淡泊之心,看待萬物。今生所得與所失,上天冥冥之中早已注定,別自尋煩惱,別強求追逐。余生,學會順其自然,一切都會有最好的安排到來。*圖片來源:pexels
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面對眼前的事情,
不要迷茫,不要不知所措,
你命中注定該有的,不求自來;
命中注定不該有的,求也求不來。
出自 《諸葛武侯巧連神數(shù)》
《巧連神數(shù)》也稱《諸葛武侯巧連神數(shù)》,其產(chǎn)生年代已無憑可考,從稱謂看,應該是諸葛亮所編撰。所以可追溯到“三國”時期的產(chǎn)物。但從總共的215神數(shù)的某些辭文來全面衡量,筆者認為并非完全出自諸葛亮之手。而是由后人給予補充和完善的。并且是由多人完成的。可以說此神數(shù)是經(jīng)幾代人或多人之手而完成的集體創(chuàng)作。《諸葛武侯巧連神數(shù)》其主要功能是用在《姓名學》中,古人因受到時代的文化和易學知識的匱乏所限。只是將它局限在為人取名的行當中。
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