來(lái)源:唐詩(shī)宋詞元曲
禪詩(shī)有禪意,細(xì)細(xì)品味之,皆悟其理。
1、淡定從容來(lái)時(shí)無(wú)跡去無(wú)蹤,
去與來(lái)時(shí)事一同。
何須更問(wèn)浮生事,
只此浮生在夢(mèng)中。
——唐·鳥(niǎo)窠
紛紜的世界,獨(dú)守己心,淡定從容,就有一份寧?kù)o美好!
2、聚散隨緣朝看花開(kāi)滿樹(shù)紅,
暮看花落樹(shù)還空。
若將花比人間事,
花與人間事一同。
——唐·龍牙
人世間得失無(wú)常,聚散隨緣。經(jīng)歷的,都是修煉;等走遠(yuǎn)了再回首,會(huì)發(fā)現(xiàn)這一切會(huì)讓我們變得堅(jiān)強(qiáng)和清醒。
3、以退為進(jìn)手把青秧插滿田,
低頭便見(jiàn)水中天。
心地清凈方為道,
退步原來(lái)是向前。
——南北朝·契此
保持一顆平常心,才能領(lǐng)悟生活的真,無(wú)論失意和得意,都請(qǐng)你選擇淡定;你的修養(yǎng),來(lái)自于是否為他人著想,真正的智者,最懂得以退為進(jìn)的智慧。
4、山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)空手把鋤頭,
步行騎水牛。
人在橋上過(guò),
橋流水不流。
——南北朝 善慧大士
山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn),人不轉(zhuǎn)心轉(zhuǎn),心被境遇束縛則煩惱,心能駕馭境遇則喜悅。樂(lè)莫大于無(wú)憂,苦莫大于多欲,富莫大于知足,貧莫大于貪婪。
5、回歸自我終日尋春不見(jiàn)春,
芒鞋踏破嶺頭云。
歸來(lái)偶把梅花嗅,
春在枝頭已十分。
——唐·無(wú)盡藏
人生,無(wú)論經(jīng)歷過(guò)多少,到最后,只想守著似水的流年,庭前看落花,花開(kāi)花落間,將日子過(guò)成一杯清茶的味道。
6、無(wú)是無(wú)非牛得自由騎,春風(fēng)細(xì)雨飛。
青山青草里,一笛一蓑衣。
日出唱歌去,月明撫掌歸。
何人得似爾,無(wú)是亦無(wú)非。
——唐·棲蟾《牧童》
但愿你是那知恩知意的心中客,不是那無(wú)是無(wú)非的糊涂人。
7、笑口常開(kāi)蝸牛角上爭(zhēng)何事
石火光中寄此身。
隨富隨貧且歡樂(lè),
不開(kāi)口笑是癡人。
——唐·白居易《對(duì)酒》
佛界有一名至理名言:大肚能容,容天下難容之事;笑口常開(kāi),笑世間可笑之人。
8、閑云野鶴萬(wàn)事無(wú)如退步人,
孤云野鶴自由身。
松風(fēng)十里時(shí)來(lái)往,
笑揖峰頭月一輪。
——宋·慈受懷深
輕舟江上,醉看人間百態(tài)。閑云野鶴,踏遍千山萬(wàn)水。
9、庸人多厚福人皆養(yǎng)子望聰明,
我被聰明誤一生。
惟愿孩兒愚且魯。
無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。
——宋·蘇東坡
心存厚道,才能讓那些平庸瑣碎的小事變得不再平庸瑣碎,讓生活的貧乏變得有了韻味,多了一些生活的快樂(lè)和幸福。
10、塵盡光生我有明珠一顆,
久被塵勞關(guān)鎖。
今朝塵盡光生,
照破山河萬(wàn)朵。
——宋·茶陵郁
我們的自性本是清凈光明,只是被世俗、塵勞、煩惱所掩蓋,只要把心靈上的塵垢除去,內(nèi)心的光明會(huì)帶來(lái)真正的幸福。
11、學(xué)會(huì)等待嶺上白云舒復(fù)卷,
天邊皓月去還來(lái)。
低頭卻入茅檐下,
不覺(jué)呵呵笑幾回。
——宋·白云守端
春去春會(huì)來(lái),花謝花會(huì)再開(kāi)。人生最可怕的是等待,最值得的也是等待。
12、水連天碧六十年來(lái)狼藉,
東壁打倒西壁。
于今收拾歸去,
依然水連天碧。
——宋·道濟(jì)(濟(jì)公)
這是濟(jì)公圓寂前所說(shuō),人到最后,終得生死解脫的大自在。
13、安分隨時(shí)紅塵白浪兩茫茫,
忍辱柔和是妙方。
到處隨緣延歲月,
終身安分度時(shí)光。
——明·憨山
世間有世間的道理,紅塵總有人情世故,順應(yīng)時(shí)勢(shì),安于本分,可得人生平安。
14、修行在紅塵門(mén)庭清妙即禪關(guān),
枉費(fèi)黃金去買(mǎi)山。
只要心光如滿月,
在家還比出家閑。
——清·張問(wèn)陶《禪悅》
大隱隱于市,修行當(dāng)在紅塵中,不必離群索居。
15、量人先量己手?jǐn)y刀尺走諸方,
線去針來(lái)日日忙,
量盡別人長(zhǎng)與短,
自家長(zhǎng)短幾時(shí)量
——元·石屋《裁縫詩(shī)》
眼是一把尺,量人先量尺;心是一桿秤,稱人先稱己。
16、活在當(dāng)下過(guò)去事已過(guò)去了,
未來(lái)不必預(yù)思量。
只今便道即今句,
梅子熟時(shí)枙子香。
——元·石屋《山居詩(shī)》
于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷,于無(wú)心處看人生,抓住當(dāng)下,活在當(dāng)下。
17、以善為本善似青松惡似花,
看看眼前不如它。
有朝一日遭霜打,
只見(jiàn)青松不見(jiàn)花。
——明·劉基
做人要以善為本,善可以活得輕松,活得坦然,而惡將永遠(yuǎn)掙扎在自我陰影之中。
18、去留人生春日才看楊柳綠,
秋風(fēng)又見(jiàn)菊花黃。
榮華終是三更夢(mèng),
富貴還同九月霜。
——明·憨山
來(lái)來(lái)回回,去去留留,起起落落,走走停停,即是人生處境。
19、自在灑脫流水下山非有意,
片云歸洞本無(wú)心。
人生若得如云水,
鐵樹(shù)開(kāi)花遍界春。
——宋·此庵守凈
人生如夢(mèng),年華似水,攜一縷清風(fēng)的灑脫,采一片流云的飄逸,淡然前行,且聞花香,一路歡笑一路歌。
20、平常心是道春有百花秋有月,
夏有涼風(fēng)冬有雪。
若無(wú)閑事掛心頭,
便是人間好時(shí)節(jié)。
——宋·無(wú)門(mén)慧開(kāi)
一首歌可以撩起一段記憶,一杯茶可以味染一份心情,當(dāng)我們讀懂了時(shí)光,才知道自己需要的是什么。原來(lái),千般跋涉,萬(wàn)種找尋,要的不過(guò)是一顆平常心。
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1. 關(guān)于人生格局的詩(shī)句
關(guān)于人生格局的詩(shī)句 1.人生格局勵(lì)志句子
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原發(fā)布者:龍?jiān)雌诳W(wǎng)
稻盛和夫是少有的能夠把主題深化的商業(yè)領(lǐng)袖。
稻盛和夫在四十余年的經(jīng)營(yíng)生涯中,一手創(chuàng)造了兩家世界500強(qiáng),并把個(gè)人的股份全部捐獻(xiàn)給員工,他退休后皈依佛門(mén),轉(zhuǎn)而去追求至高的財(cái)富——提升心智。他認(rèn)為,人生就是不斷提升心智的過(guò)程。有了這樣的超脫和追求,才使他擁有了俯瞰人生的視野。他在新著《人為什么活著》中這樣寫(xiě)道:
“并非只有失敗才是考驗(yàn),成功同樣也是一種試煉。……有人成功了,就覺(jué)得自己很了不起,態(tài)度變得傲慢無(wú)禮,這就表示其人性墮落了;但也有人成功了,同時(shí)領(lǐng)悟到單憑自己無(wú)法有此成就,因而更加努力,也因此進(jìn)一步提升了自己的人性?!瓱o(wú)論成功或失敗,真正的勝利者都能利用造物主給予的機(jī)會(huì),磨煉出純凈美麗的心靈?!?br>
成功同樣也是一種試煉,在書(shū)中稻盛和夫的這句話可謂一語(yǔ)驚人。許多中國(guó)一線企業(yè)家,可以經(jīng)受任何艱難困苦的煉獄,卻偏偏經(jīng)受不住成功的考驗(yàn)。問(wèn)題在于,他們沒(méi)有像稻盛和夫那樣認(rèn)識(shí)到“人生與經(jīng)營(yíng)活動(dòng)是相通的”,沒(méi)有回到人生和心靈修為的原點(diǎn)去經(jīng)營(yíng)企業(yè)。盡管他們的企業(yè)帝國(guó)已經(jīng)看上去很雄偉了,他們有著高遠(yuǎn)的志向,卻唯獨(dú)沒(méi)有“大義”。這就缺乏了大的格局——他們?cè)庥龅氖歉窬值睦Ь?。其?shí),正如稻盛和夫在本書(shū)中竭力闡發(fā)的:人生中信奉的哲學(xué)與經(jīng)營(yíng)管理中行之有效的哲學(xué)如出一轍。一旦失去了謙虛和努力,也就失去
2.“人生格局”勵(lì)志句子
1. 要改變命運(yùn),先改變觀念。
2. 人生的成敗往往就在一念之間,但大多數(shù)都是一念之差。
3. 窮富的差距在于觀念的不同。
4. 計(jì)較眼前的人,會(huì)失去未來(lái)。
5. 觀念的新舊,意味著是否接受新生事物。
6. 一個(gè)人的觀念最難扭轉(zhuǎn),而觀念扭轉(zhuǎn)要靠氣氛。
7. 我們不是沒(méi)有好的機(jī)會(huì),我們是沒(méi)有好的觀念。
8. 人的一生,想要幸福,就要有預(yù)知未來(lái)的能力。
9. 人生有三悔:一是遇良師不學(xué);二是遇良友不交;三是遇良機(jī)不握。
10. 所見(jiàn)所聞改變一生,不知不覺(jué)斷送一生。
11. 空空的口袋不能阻礙你的將來(lái),空空的腦袋將讓你永遠(yuǎn)貧窮。
12. 我們的腦袋里可以長(zhǎng)皺紋,但我們的觀念里卻不能長(zhǎng)皺紋。
13. 努力一定會(huì)有結(jié)果,但不一定會(huì)有好結(jié)果。
14. 一個(gè)人無(wú)法放棄過(guò)去的無(wú)知,就無(wú)法走進(jìn)智慧的殿堂。
15. 人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。
16. 生于憂患,死于歡樂(lè)。
3.有哪些格局大的古詩(shī)詞
大氣磅礴的古詩(shī)詞如下:
一、
《過(guò)零丁洋》
文天祥
辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐,零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。
二、
《獄中題壁》
譚嗣同
望門(mén)投止思張儉,忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。
三、
《滿江紅》
岳飛
怒發(fā)沖冠,憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長(zhǎng)嘯,壯懷激烈。三十功名塵與土,八千里路云和月。莫等閑,白了少年頭,空悲切。
4.有哪些格局大,大氣磅礴的古詩(shī)詞
一、水調(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜 水調(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜 宋代:陳亮 不見(jiàn)南師久,漫說(shuō)北群空。
當(dāng)場(chǎng)只手,畢竟還我萬(wàn)夫雄。自笑堂堂漢使,得似洋洋河水,依舊只流東?且復(fù)穹廬拜,會(huì)向藁街逢!堯之都,舜之壤,禹之封。
于中應(yīng)有,一個(gè)半個(gè)恥臣戎!萬(wàn)里腥膻如許,千古英靈安在,磅礴幾時(shí)通?胡運(yùn)何須問(wèn),赫日自當(dāng)中!譯文 請(qǐng)告訴金國(guó)統(tǒng)治者,不要以為許久不見(jiàn)南方出師北伐,便認(rèn)為宋朝沒(méi)有了人才。但愿您這次使金發(fā)揮才干魄力,只手擎天,終究會(huì)顯示萬(wàn)夫莫當(dāng)?shù)挠⑿蹥飧拧?br>
我們堂堂漢使必能完成使命,哪能像河水永遠(yuǎn)東流那樣,年年向金廷求和?這次遣使往賀金主生辰,是因國(guó)勢(shì)積弱暫且再讓一步,終須發(fā)憤圖強(qiáng),戰(zhàn)而勝之,獲彼王之頭懸于藁街。在這個(gè)堯、舜、禹圣圣相傳的國(guó)度里,在這片孕育著漢族文化的國(guó)土上生長(zhǎng)著的偉大人民當(dāng)中,總該有一個(gè)半個(gè)恥于向金人稱臣的志士吧!讓金人玷污和踐踏的中原大地充滿腥膻臭氣,怎么能令人容忍?我們先烈為國(guó)獻(xiàn)身的精神何在?我們的民族正義何時(shí)得到伸張?金人的氣數(shù)已盡無(wú)需再言,我們現(xiàn)在正如日中天,必將獲得最后勝利。
二、清平樂(lè)·獨(dú)宿博山王氏庵 清平樂(lè) 獨(dú)宿博山王氏庵 宋代:辛棄疾 繞床饑鼠,蝙蝠翻燈舞。屋上松風(fēng)吹急雨,破紙窗間自語(yǔ)。
平生塞北江南,歸來(lái)華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢(mèng)覺(jué),眼前萬(wàn)里江山。
譯文 饑餓的老鼠繞著床竄來(lái)竄去,蝙蝠圍著昏黑的油燈上下翻舞??耧L(fēng)夾帶著松濤,猶如洶涌波濤般放聲呼嘯;大雨瓢潑而下,急促地敲打著屋頂;糊窗紙被風(fēng)撕裂,發(fā)出呼啦啦的聲音,仿佛在自言自語(yǔ)。
從塞北輾轉(zhuǎn)江南,如今歸隱山林,已是容顏蒼老,滿頭白發(fā)。一陣凄冷的秋風(fēng)吹透了單薄的布被,突然驚醒,眼前依稀還是夢(mèng)中的萬(wàn)里江山。
三、水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有 水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有 宋代:蘇軾 明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕,今夕是何年。
我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間?(何似 一作:何時(shí);又恐 一作:惟 / 唯恐) 轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無(wú)眠。
不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。
譯文 明月從什么時(shí)候開(kāi)始有的呢?我拿著酒杯遙問(wèn)蒼天。不知道天上的宮殿,今晚是哪一年。
我想憑借著風(fēng)力回到天上去看一看,又擔(dān)心美玉砌成的樓宇,太高了我經(jīng)受不住寒冷。起身舞蹈玩賞著月光下自己清朗的影子,月宮哪里比得上在人間。
月兒轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣,低低地掛在窗戶上,照著沒(méi)有睡意的自己。明月不應(yīng)該對(duì)人們有什么怨恨吧,可又為什么總是在人們離別之時(shí)才圓呢?人有悲歡離合的變遷,月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換,這事兒自古以來(lái)就很難周全。
希望人們可以長(zhǎng)長(zhǎng)久久地在一起,即使相隔千里也能一起欣賞這美好的月亮。四、念奴嬌 赤壁懷古 念奴嬌 赤壁懷古 宋代:蘇軾 大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。
故壘西邊,人道是,三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。
江山如畫(huà),一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。(檣櫓 一作:強(qiáng)虜) 故國(guó)神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。
人生如夢(mèng),一尊還酹江月。譯文 大江浩浩蕩蕩向東流去,滔滔巨浪淘盡千古英雄人物。
那舊營(yíng)壘的西邊,人們說(shuō)那就是三國(guó)周瑜鏖戰(zhàn)的赤壁。陡峭的石壁直聳云天,如雷的驚濤拍擊著江岸,激起的浪花好似卷起千萬(wàn)堆白雪。
雄壯的江山奇麗如圖畫(huà),一時(shí)間涌現(xiàn)出多少英雄豪杰。遙想當(dāng)年的周瑜春風(fēng)得意,絕代佳人小喬剛嫁給他,他英姿奮發(fā)豪氣滿懷。
手搖羽扇頭戴綸巾,談笑之間,強(qiáng)敵的戰(zhàn)船燒得灰飛煙滅。我今日神游當(dāng)年的戰(zhàn)地,可笑我多情善感,過(guò)早地生出滿頭白發(fā)。
人生猶如一場(chǎng)夢(mèng),且灑一杯酒祭奠江上的明月。五、滿江紅 寫(xiě)懷 滿江紅 寫(xiě)懷 宋代:岳飛 怒發(fā)沖冠,憑欄處、瀟瀟雨歇。
抬望眼,仰天長(zhǎng)嘯,壯懷激烈。三十功名塵與土,八千里路云和月。
莫等閑,白了少年頭,空悲切?。?通:闌) 靖康恥,猶未雪。臣子恨,何時(shí)滅!駕長(zhǎng)車,踏破賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河,朝天闕。
譯文 我怒發(fā)沖冠,靠在欄桿處,一場(chǎng)急驟而來(lái)的雨剛剛停歇。抬頭望眼,向著天空大聲呼叫,豪壯的胸懷激動(dòng)劇烈,三十年功績(jī)名位成了塵土,征戰(zhàn)千里只有浮云明月。
莫虛度年華,白了少年頭,獨(dú)自悔恨悲悲切切!靖康年的恥辱,尚未洗去。作為臣子的憤恨,何時(shí)才能泯滅!我只想駕御戰(zhàn)車,踏破賀蘭山敵人的營(yíng)壘。
壯士們打仗餓了就吃匈奴的肉,談笑渴了就飲匈奴的血。我要重新,收復(fù)舊日國(guó)家的疆土,再回京闕向皇帝報(bào)捷。
5.描述境界的詩(shī)句
王國(guó)維在《人間詞話》里談到了治學(xué)經(jīng)驗(yàn),他說(shuō):“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者,必經(jīng)過(guò)三種之境界:
第一種境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù).獨(dú)上高樓,望盡天涯路.”這詞句出晏殊的《蝶戀花》,原意是說(shuō),“我”上高樓眺望所見(jiàn)的更為蕭颯的秋景,西風(fēng)黃葉,山闊水長(zhǎng),案書(shū)何達(dá)?在王國(guó)維此句中解成,做學(xué)問(wèn)成大事業(yè)者,首先要有執(zhí)著的追求,登高望遠(yuǎn),瞰察路徑,明確目標(biāo)與方向,了解事物的概貌.
第二種境界:“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴.”這引用的是北宋柳永《蝶戀花》最后兩句詞,原詞是表現(xiàn)作者對(duì)愛(ài)的艱辛和愛(ài)的無(wú)悔.若把“伊”字理解為詞人所追求的理想和畢生從事的事業(yè),亦無(wú)不可.王國(guó)維則別有用心,以此兩句來(lái)比喻成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者,不是輕而易舉,隨便可得的,必須堅(jiān)定不移,經(jīng)過(guò)一番辛勤勞動(dòng),廢寢忘食,孜孜以求,直至人瘦帶寬也不后悔.
第三種境界:“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處.”是引用南宋辛棄疾《青玉案》詞中的最后四句.梁?jiǎn)⒊Q此詞“自憐幽獨(dú),傷心人別有懷抱”.這是借詞喻事,與文學(xué)賞析已無(wú)交涉.王國(guó)維已先自表明,“吾人可以無(wú)勞糾葛”.他以此詞最后的四句為“境界”之第三,即最終最高境界.這雖不是辛棄疾的原意,但也可以引出悠悠的遠(yuǎn)意,做學(xué)問(wèn)、成大事業(yè)者,要達(dá)到第三境界,必須有專注的精神,反復(fù)追尋、研究,下足功夫,自然會(huì)豁然貫通,有所發(fā)現(xiàn),有所發(fā)明,就能夠從必然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó).
在《文學(xué)小言》一文中,王國(guó)維又把這三境界說(shuō)成“三種之階級(jí)”.并說(shuō):“未有不閱第一第二階級(jí)而能遽躋第三階級(jí)者,文學(xué)亦然,此有文學(xué)上之天才者,所以又需莫大之修養(yǎng)也.”王國(guó)維所引詞句第一為晏殊《蝶戀花》,第二為柳永《蝶戀花》,第三為辛棄疾《青玉案·元夕》.
6.經(jīng)典的話,名言格局等
1.我們的事業(yè)就是學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí),努力積累更多的知識(shí),因?yàn)橛辛酥R(shí),社會(huì)就會(huì)有長(zhǎng)足的進(jìn)步,人類的未來(lái)幸福就在于此。
契訶夫 2.學(xué)習(xí)和鉆研,要注意兩個(gè)不連良,一個(gè)是“營(yíng)養(yǎng)不良”,沒(méi)有一定的文史基礎(chǔ),沒(méi)有科學(xué)理論上的準(zhǔn)備,沒(méi)有第一手資料的收集,搞出來(lái)的東西,不是面黃肌瘦,就是畸形發(fā)展;二是“消化不良”,對(duì)于書(shū)本知識(shí),無(wú)論古人今人或某個(gè)權(quán)威的學(xué)說(shuō),要深入鉆研,過(guò)細(xì)咀嚼,獨(dú)立思考,切忌囫圇吞棗,人云亦云,隨波逐流,粗枝大葉,淺嘗輒止。 馬寅初(現(xiàn)代學(xué)者教育家)轉(zhuǎn)引自年月日《北京晚報(bào)》 3.我們不需要死讀硬記,我們需要用基本的知識(shí)來(lái)發(fā)展和增進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者的思考力。
列寧 4.教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始 杜威 5.體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō),不僅是獲得一定的技能和技巧,也不僅是進(jìn)行道德教育,而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感,如果沒(méi)有這些情感,那末認(rèn)識(shí)世界(包括學(xué)習(xí))就是不可能的。
(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基《給教育的建議》 6.生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng),則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng),使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。
自動(dòng)是自覺(jué)的行動(dòng),而不是自發(fā)的行動(dòng)。自覺(jué)的行動(dòng),需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。
陶行知 7.中國(guó)留學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)往往比一起學(xué)習(xí)的美國(guó)學(xué)生好得多,然而十年以后,科研成果卻比人家少得多,原因就在于美國(guó)學(xué)生思維活躍,動(dòng)手能力和創(chuàng)造精神強(qiáng)。 楊振寧 8.為了在教學(xué)上取得預(yù)想的結(jié)果,單是指導(dǎo)學(xué)生的腦力活動(dòng)是不夠的, 還必須在他身上樹(shù)立起掌握知識(shí)的志向, 即創(chuàng)造學(xué)習(xí)的誘因。
贊科夫 9.如果學(xué)校不能在課堂中給予學(xué)生更多成功的體驗(yàn),他們就會(huì)以既在學(xué)校內(nèi)也在學(xué)校外都完全拒絕學(xué)習(xí)而告終。 林格倫 10對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
贊科夫 11.學(xué)習(xí)中經(jīng)常取得成功可能會(huì)導(dǎo)致更大的學(xué)習(xí)興趣,并改善學(xué)生作為學(xué)習(xí)的自我概念。 布魯姆 不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。
如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去,他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生,而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。
蘇霍姆林斯基 12.只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上,而留下許多自由支配的時(shí)間,他才能順利地學(xué)習(xí)……(這)是教育過(guò)程的邏輯。 蘇霍姆林斯基 13.“先生不應(yīng)該專教書(shū),他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專讀書(shū),他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?!?br>
陶行知 為了成功地生活,少年人必須學(xué)習(xí)自立,鏟除埋伏各處的障礙,在家庭要教養(yǎng)他,使他具有為人所認(rèn)可的獨(dú)立人格。 戴爾·卡耐基 ■ 細(xì)節(jié)決定成敗,態(tài)度決定一切。
■ 細(xì)節(jié)決定成功,點(diǎn)滴鑄就輝煌。 ■ 知識(shí)+方法=能力,能力+勤奮=效率,效率*時(shí)間=成功。
■ 理想+信念+反思+意志+效率=大學(xué)。 ■ 博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近。
■ 博學(xué)慎思,明辨篤行。 ■ 精研博學(xué),篤行仁德。
■ 學(xué)之染人,甚于丹春。 ■ 博學(xué)敏思,立志共興。
■ 人之為學(xué),不日進(jìn),則日退。 ■ 學(xué)習(xí),學(xué)習(xí),再學(xué)習(xí);努力,努力,再努力。
■ 無(wú)一事不學(xué),無(wú)一時(shí)不學(xué),無(wú)一處不學(xué),成功之路也。 ■ 學(xué)則智,不學(xué)則愚;學(xué)則治,不學(xué)則亂。
■ 自古圣賢成大業(yè),未有不由學(xué)而成者。 ■ 學(xué)習(xí)如著起之茴,不見(jiàn)其增,日有所長(zhǎng)。
■ 小事成就大事,細(xì)節(jié)成就完美。 ■ 習(xí)慣決定成績(jī),細(xì)節(jié)決定命運(yùn)。
■ 習(xí)慣改變命運(yùn),細(xì)節(jié)鑄就終身。 ■ 做人要厚道,求學(xué)要嚴(yán)謹(jǐn)。
■ 放棄時(shí)間的人時(shí)間也在放棄他。 ■ 把握一個(gè)今天,勝似兩個(gè)明天。
■ 抓住今天,才能不丟失明天。 ■ 青春須早為,豈能長(zhǎng)少年。
■ 分分秒秒,構(gòu)筑輝煌。 ■ 人生沒(méi)有彩排,每一天都是現(xiàn)場(chǎng)直播。
■ 明日復(fù)明日,明日何其多,我生待明月,萬(wàn)事成蹉跎。 ■ 做一個(gè)有實(shí)力的人,不要讓今天的懶惰成為明天的痛。
■ 不要讓今天的懈怠成為一生的痛。 ■ 生命的絕唱來(lái)機(jī)只爭(zhēng)朝夕,如詩(shī)的年華更需惜時(shí)如金。
■ 黑發(fā)不識(shí)勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲。 ■ 身無(wú)半畝,心憂天下。
讀書(shū)萬(wàn)卷,志在中華。 ■ 宏圖報(bào)黨恩,志遠(yuǎn)為國(guó)強(qiáng)。
■ 尊師重道,愛(ài)國(guó)立德。 ■ 教室潔凈,清風(fēng)送爽。
身居斗室,心懷天下。 ■ 只有愚者才等待機(jī)會(huì),而智者則造就機(jī)會(huì)。
■ 弱者等待時(shí)機(jī),強(qiáng)者爭(zhēng)取時(shí)機(jī),智者創(chuàng)造時(shí)機(jī)。 ■ 弱者認(rèn)命,強(qiáng)者抗命。
■ 馳騁于自己的天下,奔騰在碧綠的山間,——成功在于不斷地超越。 ■ 超越夢(mèng)想,超越自我。
■ 彩虹風(fēng)雨后,成功細(xì)節(jié)中。 ■ 要成就大事,先做好小事。
時(shí)間 1.一切節(jié)約,歸根到底都是時(shí)間的節(jié)約。 馬克思 2.節(jié)約時(shí)間就是延長(zhǎng)生命。
諺語(yǔ) 3.節(jié)約時(shí)間勝過(guò)儲(chǔ)存金銀。 諺語(yǔ) 4.時(shí)間不能“增產(chǎn)”,卻可以節(jié)約。
諺語(yǔ) 5.善于選擇要點(diǎn)就意味著節(jié)約時(shí)間,而不得要領(lǐng)的瞎忙,卻等于亂放空炮。 培根 6.成功需要成本,時(shí)間也是一種成本,對(duì)時(shí)間的珍惜就是對(duì)成本的節(jié)約。
7.合理的安排時(shí)間,就等于節(jié)約時(shí)間。 培根 8.節(jié)約時(shí)間就是延長(zhǎng)壽命 9.任何節(jié)約歸根到底是時(shí)間的節(jié)約。
馬克思 10.合理安排時(shí)間,就等于節(jié)約時(shí)間。 培根 11.時(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。
培根 12.要成功一項(xiàng)事業(yè),必須花掉畢生的時(shí)間。 列文虎克 13.不要貶低黃昏,黃昏同清晨一樣是成就事業(yè)的時(shí)間。
天雄 14.真。
7.人生過(guò)程勵(lì)志句子
1、每個(gè)人都當(dāng)過(guò)夢(mèng)想家,也都曾編織過(guò)一個(gè)又一個(gè)美妙的夢(mèng),那些孩子對(duì)美好未來(lái)的最初向往。
雖然說(shuō),我們的人生都會(huì)開(kāi)一次花,但不一定都會(huì)結(jié)果??勺穳?mèng)者堅(jiān)持下來(lái)時(shí),他們終于成功了。
2、人生,只有你自己想努力,才能真正的努力。這是任何人都無(wú)法用逼迫讓你達(dá)到的目的,它只能是出由你自己內(nèi)心的意愿,你才會(huì)真正的著手去調(diào)整,去完善,去提升,去塑造一個(gè)更好的自己。
3、生命太過(guò)短暫,今天放棄了明天不一定能得到。4、大多數(shù)人做事沒(méi)有成功,根本的原因是缺少做的魄力,缺少奮力拼搏的勇氣。
魄力,沉睡的人體內(nèi),一旦被喚醒,會(huì)做出許多神奇的事情來(lái)。你不要受自筑藩籬或禁閉的思想影響,而放棄追尋理想的魄力。
5、永不要羨慕那些生而富貴的人。物質(zhì)世界無(wú)窮盡,最重要的不是擁有什么,而是努力改善,使生活充滿希望,使生命每天向上。
不要求你有錢(qián),但是要答應(yīng)我,明年,下個(gè)月,明天,都比現(xiàn)在多一點(diǎn)。6、即使行動(dòng)導(dǎo)致錯(cuò)誤,卻也帶來(lái)了學(xué)習(xí)與成長(zhǎng);不行動(dòng)則是停滯與萎縮。
7、你們別說(shuō)那些什么我對(duì)自己太狠了的鬼話,那都是弱者的借口。一路坎坷走過(guò),也就長(zhǎng)大了。
時(shí)間橋頭,香花滿徑。親愛(ài)的夢(mèng)想家,現(xiàn)在不對(duì)自己狠一點(diǎn),當(dāng)“少年”等不了你的時(shí)候,再狠也是徒勞無(wú)功!8、既然我們都是兩只腳站在地面上,那天空一樣的蔚藍(lán),陽(yáng)光一樣的溫暖。
歲月如注,誰(shuí)不曾有過(guò)輝煌,誰(shuí)又不曾有過(guò)悲傷,只是真正看明白了,才能夠笑著面對(duì)生命的流淌。9、你不能放棄夢(mèng)想,但是可以改變方向,因?yàn)槟悴恢涝谌松墓战翘帟?huì)遇到什么。
10、人生沒(méi)有真正的絕望。樹(shù),在秋天放下了落葉,心很疼,可是整個(gè)冬天,它讓心在平靜中積蓄力量。
春天一到,芳華依然。一時(shí)的成敗得失對(duì)于一生來(lái)說(shuō),不過(guò)來(lái)了一場(chǎng)小感冒。
心若累了,讓它休息,靈魂的修復(fù)是人生永不干枯的希望。11、要冒一險(xiǎn)!整個(gè)生命就是一場(chǎng)冒險(xiǎn),走得最遠(yuǎn)的人常是愿意去做、愿意去冒險(xiǎn)的人。
12、你需要一個(gè)人的獨(dú)自旅行,將自己扔進(jìn)陌生中的勇氣。它讓你不得不因?yàn)槭澄?、語(yǔ)言、路線的問(wèn)題不斷與陌生人發(fā)生交談,讓你在危險(xiǎn)和未知中拓寬舒適圈。
你只有跳開(kāi)自己的生活,用旁觀者的角度去審視,才更懂自己這么一個(gè)人。13、其實(shí)很多事物,沒(méi)有得到時(shí)總覺(jué)得美好,得到之后才開(kāi)始明白,我們得到的同時(shí)也在失去。
14、生命之燈因熱情而點(diǎn)燃,生命之舟因拼搏而前行。15、我們不能總是生活在自己的想象之中,不能虛幻地設(shè)想如果自己去做某一件事一定會(huì)比別人做得好。
()在想象之后,更加重要的是把思想轉(zhuǎn)化為行動(dòng),一步一步地去接近目標(biāo)。16、只有在落魄時(shí)候才懂,愿拉你一把的人何其少。
只有在最窮時(shí)才懂,再好的感情也難敵現(xiàn)實(shí),人不貪卻都怕吃苦。只有在漫長(zhǎng)生活里才懂,浪漫易忍耐難,人人能愛(ài)你卻少人愿忍你。
17、只有行動(dòng)才能撫平夢(mèng)想帶來(lái)的躁動(dòng)不安。我們認(rèn)定了只要奮斗,一切都還有希望,畢竟我們還年輕。
于是,我們沒(méi)日沒(méi)夜的挑燈苦戰(zhàn),在旅途中揮灑著熱血。然而總有些人會(huì)背道而馳。
18、成功與失敗是賦予每個(gè)人公平的待遇。成功沒(méi)有頂點(diǎn),你越努力爬得越高;失敗也沒(méi)有谷底,你越放棄越下墮。
不珍惜今天你會(huì)失去明天,不去耕耘永無(wú)收獲。19、生命有期限,但當(dāng)你不斷的進(jìn)行自我探索,在努力中完善自己的時(shí)候,跟人相處之時(shí)不斷的調(diào)整自己,你就會(huì)發(fā)現(xiàn),生命也是無(wú)止境的,可以無(wú)止境的,你可以趨向美好。
20、完全不受別人影響的人,并不是強(qiáng)大的表現(xiàn),反而是另一種封閉,生命的內(nèi)核是脆弱的,是經(jīng)不起推敲的,就像只能單向思考一樣。這是在用自以為是的姿態(tài)拒絕讓自己的生命向更美好的狀態(tài)趨近。
21、人之所以煩惱,在于記憶;人之所以放棄,在于選擇;人之所以寬容,在于理解;人之所以為人,在于感情;人之所以充實(shí),在于過(guò)程;人之所以成功,在于勤奮;人之所以幸福,在于知足。一點(diǎn)點(diǎn)語(yǔ)錄網(wǎng)22、我們總有千萬(wàn)個(gè)借口去遠(yuǎn)方,遠(yuǎn)方救得了你嗎。
這個(gè)時(shí)代,旅行的意義被過(guò)于夸大。跟心上人有摩擦了,跟上司有矛盾了,最后大家都背起背包匯入旅途。
在生活一團(tuán)糟的情況下,旅行是為了緩一緩,回去重新處理爛攤子。23、人最大的魅力,是有一顆陽(yáng)光的心態(tài)。
心無(wú)所求,便不受萬(wàn)象牽絆;心無(wú)牽絆,坐也從容,行也從容,故生優(yōu)雅。一個(gè)優(yōu)雅的人,才是魅力十足的人。
容貌乃天成,浮華在身外,心里滿是陽(yáng)光,才是永恒的美。24、人在身處逆境時(shí),適應(yīng)環(huán)境的能力實(shí)在驚人。
人可以忍受不幸,也可以戰(zhàn)勝不幸,因?yàn)槿擞兄@人的潛力,只要立志發(fā)揮它,就一定能渡過(guò)難關(guān)。25、一個(gè)有夢(mèng)想的人是無(wú)法心緒平靜的,他開(kāi)始變得躁動(dòng)不安。
夢(mèng)想列車承載著的旅客不止我一個(gè)。前行的路上,總是有這么一個(gè)群體“別人家的孩子”若即若離的出現(xiàn)在我們的生活。
26、不要太在乎自己的長(zhǎng)相,因?yàn)槟芰Σ粫?huì)寫(xiě)在臉上。27、每天多做一點(diǎn)點(diǎn),就是成功的開(kāi)始;每天多創(chuàng)新一點(diǎn)點(diǎn),就是領(lǐng)先的開(kāi)始;每天多學(xué)一點(diǎn)點(diǎn),就是進(jìn)步的開(kāi)始;每天多進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn),就是卓越的開(kāi)始。
28、總有一些事,我們不愿它發(fā)生,卻必須接受;總有些東西,我們不想知道,卻必須了解;總有些人。
1、幸福在于心靈的凈化,而人們內(nèi)在的心靈沒(méi)有被凈化,是因?yàn)槿藗冎蛔⒅赝庠诘奈镔|(zhì)生活水平。
2、知足常樂(lè)、心存感恩,才會(huì)產(chǎn)生幸福感,從而讓內(nèi)在心靈得到凈化。
3、佛說(shuō)一切法,為治一切心,若無(wú)一切心,何須一切法。
4、真正學(xué)習(xí)佛法并能夠受用,就一定要看到,佛法的核心內(nèi)容,就是要用來(lái)對(duì)治我們這顆心的。
5、世間的無(wú)常源于內(nèi)心。
6、世間的一切一定是無(wú)常的,快樂(lè)的時(shí)光會(huì)過(guò)去,痛苦的時(shí)光也會(huì)過(guò)去,你只要習(xí)慣了就沒(méi)有什么了不起。
7、無(wú)論外在的世界賦予你多少壓力,只要認(rèn)識(shí)到它們的真相都是無(wú)常的,并以接受無(wú)常這樣一種心態(tài),那么就能坦然面對(duì)。
8、在這個(gè)世界當(dāng)中,我們面對(duì)的這一切痛苦的遭遇都是正?,F(xiàn)象;而且這一切遭遇的來(lái)源卻是我們的內(nèi)心。
9、業(yè)因和業(yè)果的這種關(guān)系,實(shí)際上是根源于我們的內(nèi)心深處。
10、西方極樂(lè)世界是隨念所成的,沒(méi)有一點(diǎn)讓你討厭的地方,但他是一個(gè)完全滿足我們內(nèi)心要求的世界。
11、人們之所以造成內(nèi)心的痛苦,是源于心靈上的不健康。
12、能使我們的心靈得以凈化的方法中,非常重要的一點(diǎn)就是一定要確定自己想要什么。
13、心能夠產(chǎn)生業(yè)風(fēng),而業(yè)就是風(fēng)。當(dāng)我們的心到了,風(fēng)也就到了。
14、只要你確信你絕對(duì)不會(huì)那樣死,確信你絕對(duì)不會(huì)活著很難受,你就會(huì)很安心地活著,這便是信念的力量。
15、當(dāng)戰(zhàn)勝了自己內(nèi)心的煩惱時(shí),無(wú)論對(duì)待哪一位眾生,你都能夠給予他們慈悲和智慧。
16、佛法中所倡導(dǎo)的所有修行法門(mén)都告訴我們要往好的地方想,即心有所想,想有所成。
17、天臺(tái)的止觀是通過(guò)讓我們?nèi)ジ惺苄撵`像虛空一樣無(wú)所得的空觀,以及像佛菩薩的凈土一樣莊嚴(yán)的緣起世界,從而回歸性空不二的中道,圓融自在。
18、即心即佛,無(wú)論是妄想的心也好,不妄想的心也好,凡夫起心動(dòng)念的這顆心就是佛的心,即心、佛、眾生三無(wú)差別。
19、如果你敢于承擔(dān),無(wú)論是妄想或不妄想,這顆心一定是跟佛一樣的 。
20、金剛妙慧眼掃蕩一切妄念執(zhí)情,定將身心世界一眼看透。
佛學(xué)經(jīng)典語(yǔ)錄,達(dá)照法師禪語(yǔ)
佛學(xué)經(jīng)典語(yǔ)錄,達(dá)照法師禪語(yǔ)
達(dá)照法師的一段佛學(xué)語(yǔ)錄:
在修行的路上,就是不停地啟用慧眼內(nèi)觀自我和擦亮眼睛外看世界,你會(huì)發(fā)現(xiàn)不認(rèn)可的自己和不認(rèn)可的世界,同時(shí)也會(huì)發(fā)現(xiàn)久久追尋的自我和難以置信的世界。進(jìn)步就是會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)全新的自己和全新的世界,感嘆不已,寂靜無(wú)語(yǔ)!
禪就是心的沒(méi)有界限,生命的本質(zhì)就是在一切自然設(shè)限的萬(wàn)法中毫無(wú)限制,當(dāng)你的心被任何事物任何理論限制的時(shí)候,已經(jīng)不是心的本來(lái)面目了!無(wú)限才是心,無(wú)限才是法,無(wú)限才自在,無(wú)限才美麗!放開(kāi),放下,舍得,看透,打破,都是要把那些個(gè)滯礙通通掃蕩干凈,恢復(fù)本來(lái),別無(wú)奇特,如此而已!
世間萬(wàn)事,即幻即真,窮理盡性,乃可為道:從凡夫所執(zhí)著的看,那些固執(zhí)的部分全是虛幻顛倒,如夢(mèng)幻泡影,無(wú)可執(zhí)著,無(wú)有真實(shí)。從圣賢所證悟者看,現(xiàn)前一切無(wú)非真如實(shí)相,了無(wú)半點(diǎn)塵埃,恰到好處,更不偏差,可不妙哉!
經(jīng)典的佛家禪語(yǔ)
1、當(dāng)你對(duì)自己誠(chéng)實(shí)的時(shí)候,世界上沒(méi)有人能夠欺騙得了你。
2、用傷害別人的手段來(lái)掩飾自己缺點(diǎn)的人,是可恥的。
3、在你貧窮的時(shí)候,那你就用身體去布施,譬如說(shuō)掃地、灑水、搬東西等,這也是一種布施。
4、內(nèi)心充滿忌妒,心中不坦白,言語(yǔ)不正的人,不能算是一位五官端正的人。
5、默默的關(guān)懷與祝福別人,那是一種無(wú)形的布施。
6、多講點(diǎn)笑話,以幽默的態(tài)度處事,這樣子日子會(huì)好過(guò)一點(diǎn)。
7、與人相處之道,在于無(wú)限的容忍。
8、不要刻意去猜測(cè)他人的想法,如果你沒(méi)有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷,通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。
9、要了解一個(gè)人,只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
10、人生的真理,只是藏在平淡之中。
11、不洗澡的人,硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴,是來(lái)自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。
12、與其你去排斥它已成的事實(shí),你不如去接受它。
13、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
14、逆境是成長(zhǎng)必經(jīng)的過(guò)程,能勇于接受逆境的人,生命就會(huì)日漸的茁壯。
15、你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。
16、能為別人設(shè)想的人,永遠(yuǎn)不寂寞。
17、如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣,如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn),那么你的生命將會(huì)不平凡。
18、原諒別人,就是給自己心中留下空間,以便回旋。
19、時(shí)間總會(huì)過(guò)去的,讓時(shí)間流走你的煩惱吧!
20、你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重,那樣子你會(huì)很痛苦。
達(dá)照法師名言
1、安福寺04安福利生--:如果你正在經(jīng)歷磨難,不要擔(dān)心,這只是短暫的陣痛,跨過(guò)這一步,你將擁有無(wú)比寬廣的胸懷;如果你正在經(jīng)歷迷茫,不要擔(dān)心,這只是暫時(shí)的打轉(zhuǎn),只管朝著該走的方向走去,柳到暗處花自明;如果你正在經(jīng)歷失落,不要擔(dān)心,這只是暫時(shí)的感受,調(diào)一下心的方向,陽(yáng)光進(jìn)來(lái)時(shí)黑暗自然消失。
2、安福寺04安福利生--:真正的財(cái)富在哪里?在我們的心里。心生智慧,智慧就是我們的財(cái)富;心生知足,知足就是我們的財(cái)富;心生慚愧,慚愧心就是我們的財(cái)富;心生禪定,禪定就是我們的財(cái)富。在心外尋找財(cái)富,大錯(cuò)特錯(cuò),真正的財(cái)富,應(yīng)該是內(nèi)心源源不斷的能源。有句禪詩(shī)寫(xiě)得好,大道不從心外得,一片閑云人間來(lái)。
3、安福寺04安福利生--:當(dāng)你不再對(duì)他人進(jìn)行任何要求時(shí),你獲得的是內(nèi)心的自由,而當(dāng)你開(kāi)始為他人付出時(shí),你就會(huì)獲得生命的幸福?!赃_(dá)照法師新作 ----《退一步 并不難》
4、安福寺04安福利生--:如何做人,是一個(gè)人成功的關(guān)鍵,也是一個(gè)人修行的基礎(chǔ)。如果平時(shí)鋒芒畢露、咄咄逼人,就算你有再超群的才華、再尖銳的智慧,也很難有一展抱負(fù)的余地,就像太硬的木頭最容易折斷一樣。所以,無(wú)論在什么情況下,我們都要懂得謙和、忍讓、與人為善。
5、安福寺04安福利生--:有看不慣的事,說(shuō)明你的智慧不夠;有看不起的人,說(shuō)明你的慈悲不夠。有慈悲的人,沒(méi)有看不起的人;具有智慧的人,沒(méi)有看不慣的事。煩惱皆來(lái)自于自以為是,困惑皆來(lái)自于我知我見(jiàn)。一切都是因緣和合的產(chǎn)物,各自因緣的不同,才有不同的顯相。看不慣,想不通,說(shuō)明我們內(nèi)心還存在著障礙
6、安福寺04安福利生--:《徹底方能成就》: 要前進(jìn),就全速前進(jìn),徹底把一切阻礙拋在身后,把五蘊(yùn)六塵徹底超越,直至境外無(wú)心,便能得大成就!要退步,就全速后退,徹底放棄一切外在世界和心靈之外的所有捆縛,直到心外無(wú)境,無(wú)有一法可得,便是無(wú)上菩提。
7、念戒,“戒”在平時(shí)的生活中表現(xiàn)為“規(guī)矩”,沒(méi)有規(guī)矩不成方圓,在家居士要遵守家庭社會(huì)等各個(gè)層面的規(guī)范規(guī)則,不能“越軌行事”;念天,就是時(shí)常憶念諸天的功德,不起欲覺(jué)、嗔恚、害覺(jué),安住正知正念。
8、安福寺04安福利生--:《變不變》:變化的是無(wú)常生滅法,不變的才是無(wú)生之理。在變化中尋找到不變的就是真心,在不變時(shí)看見(jiàn)了萬(wàn)物變化的自在隨緣,那就是佛性妙用恒沙!
9、安福寺04安福利生--:《日月生心當(dāng)下是》:日子在黑黑白白中過(guò)去,歲月在圓圓缺缺時(shí)流逝,生命在榮榮枯枯處繼續(xù),心念在停停頓頓后生滅……!若問(wèn)世間滄桑?只在虛虛實(shí)實(shí)里前進(jìn)。欲問(wèn)情為何物?豈非恍恍惚惚間執(zhí)著!如問(wèn)謂我何求?云山萬(wàn)重任縱橫。借問(wèn)學(xué)佛修行?門(mén)前流水滿山青!
10、安福寺04安福利生--:柔和的聲音,令人心生歡喜;正義的聲音,使人蕩氣回腸;慈悲的聲音,讓人終生難忘;贊美的聲音,給人如沐春風(fēng)。 一忍,可以擋百勇;一靜,可以制百動(dòng);一勤,可以成百業(yè);一心,可以做百事;一善,可以利百人;一念,可以超百劫。
11、安福寺04安福利生--:《學(xué)佛是安心法》:有了佛法的基本知識(shí)和正確的觀念后,其實(shí)內(nèi)心很清楚自己在干嘛!覺(jué)得好的就去做,覺(jué)得不好就別做,久而久之,身心自然安寧,并能逐漸得到佛法的真實(shí)受用!
12、安福寺04安福利生--:當(dāng)一顆樹(shù)不再炫耀自己葉繁枝茂,而是深深扎根泥土,它才真正的擁有深度。當(dāng)一顆樹(shù)不再攀比自己與天空的距離,而是強(qiáng)大自己的內(nèi)徑時(shí),它才真正的擁有高度。樹(shù)的生長(zhǎng)需要深度和高度,人的成長(zhǎng)同樣需要深度和高度!當(dāng)一個(gè)人不再是炫耀,而是照耀的時(shí)候,他的生命將變得真正的富有。
13、安福寺04安福利生--:人常受到外界和自己內(nèi)心的影響,會(huì)常發(fā)脾氣,但自己又很痛苦這樣做,該怎么辦呢?
其一,當(dāng)我們意識(shí)到自己的錯(cuò)誤并且不想延續(xù)這種錯(cuò)誤的念頭一生起來(lái),說(shuō)明修行已經(jīng)在進(jìn)步,正念的力量生起來(lái)了。過(guò)去可能有錯(cuò)都不覺(jué)得自己錯(cuò)。
其二,知道錯(cuò)了,但習(xí)氣的力量一時(shí)扭轉(zhuǎn)不過(guò)來(lái),這是定力不夠,也是正念的力量還不夠。一方面可以通過(guò)如法打坐習(xí)定,增強(qiáng)正念的力量;另一方面,可以至誠(chéng)皈投三寶,以懺悔之心至誠(chéng)稱念佛菩薩名號(hào)?!队^世音菩薩普門(mén)品》當(dāng)中,觀世音菩薩說(shuō):若多貪眾生,至誠(chéng)稱念我名號(hào),即得離貪;若多嗔恚眾生,至誠(chéng)稱念我名號(hào),即得離嗔……可以把稱觀世音菩薩名號(hào)做為定課。
其三,通過(guò)學(xué)習(xí)教理,了解一切諸法皆是因緣所生,通過(guò)明理開(kāi)啟智慧,調(diào)伏煩惱
14、安福寺04安福利生--:【禪悟】1、感性的最高境界是慈悲,理性的最高境界是智慧,兩者并行,方為正法。2、凡夫看見(jiàn)了對(duì)和錯(cuò),菩薩觀到了因和果。3、快樂(lè)是什么?快樂(lè)是利他之心;幸福是什么?幸福是慈悲之心;尊貴是什么?尊貴是敬重之心;財(cái)富是什么?財(cái)富是施濟(jì)之心;解脫是什么?解脫是寬恕之心。
15、安福寺04安福利生--:最痛苦的時(shí)候,可能是最開(kāi)闊的時(shí)候;最脆弱的時(shí)候,也可能是最堅(jiān)強(qiáng)的時(shí)候。告訴自己:“不要逃避痛苦,要好好利用它,變得更具慈悲心和利他?!碑吘?,痛苦能教導(dǎo)我們慈悲。若你曾經(jīng)受苦,你會(huì)了解別人受苦的感覺(jué)。而如果你是在幫助別人,受苦可以讓你理解和產(chǎn)生慈悲心,裨益你幫助別人。
16、安福寺04安福利生--:《死盡偷心》:偷心不死,受苦有份。安心辦道,只爭(zhēng)朝夕。一切妄想,全是顛倒。驀直行去,不沾塵埃。
17、安福寺04安福利生--:年輕人到寺院,問(wèn)禪師:“我放生、印經(jīng)和參加法會(huì),為什么生活還是不順呢?”禪師從口袋拿出一百元遞給年輕人,“麻煩你用這一百元,幫我完成禪院的建設(shè)?!蹦贻p人驚訝的反問(wèn)道:“這一百元怎么夠建禪院???”禪師說(shuō)道:“那你的幾次發(fā)心,怎么能消除你累世的罪業(yè)呢?”年輕人會(huì)意一笑,豁然開(kāi)朗!
18、安福寺04安福利生--:人生中最大的悲哀是看不清自己,以自我為中心,過(guò)于執(zhí)著,迷失于自我偏見(jiàn)。如果沒(méi)有隨緣的心態(tài),要求事事都隨己愿,那么任何環(huán)境都不可能滿足你。只有端正身心,用智慧化解掉心里的障礙,去除執(zhí)著偏見(jiàn)、分別妄想,所有的煩惱才會(huì)云開(kāi)霧散。
19、安福寺04安福利生--:幸福不是大悲大喜,不需要轟轟烈烈,是自己心靈的感受。當(dāng)我們放開(kāi)了成見(jiàn)和狹隘,在內(nèi)心的寧?kù)o中去對(duì)待人和事,會(huì)發(fā)現(xiàn)誰(shuí)的祝福都溫暖,誰(shuí)的問(wèn)候都溫馨,誰(shuí)的握手都真摯,誰(shuí)的微笑都充滿善意。人生其實(shí)不苦,心糾結(jié)才苦;道路其實(shí)都在,不必計(jì)較平坦不平坦。是路,都好;走在路上,就好。
20、安福寺04安福利生--:《綻放》:只有深信因果,才能活得內(nèi)心平衡,世界才會(huì)充滿生機(jī)。只有放下手中的東西,才有空手去接住新的世界,生活才會(huì)充滿樂(lè)趣。只有保持身心空靈,才會(huì)不停地更新?tīng)顟B(tài),生命綻放美麗的花朵!
21、安福寺04安福利生--:《學(xué)佛沒(méi)有好處》:有人問(wèn)我學(xué)佛有什么好處?我告訴他:學(xué)佛沒(méi)有什么好處。又問(wèn)為何要學(xué)?答:學(xué)佛只是沒(méi)有壞處!學(xué)佛所有的功德智慧都是生命本有的,并非從無(wú)到有,所以不算是什么好處。但不學(xué)的人,無(wú)明煩惱覆蓋了本覺(jué)自性,產(chǎn)生種種壞處,學(xué)佛只是把壞處揭開(kāi)化掉,恢復(fù)本來(lái)面目,如此而已!
22、安福寺04安福利生--:《要想……就得》要想輕松,就得把肩上的重?fù)?dān)放下;要想自由,就得把身心的束縛扔掉;要想解脫,就得舍棄塵勞掛礙;要想成佛,就得挑起生命實(shí)相。要想前進(jìn),就得提起后腿往前走!
23、安福寺04安福利生--:放低自己、待人著想,是保持一種謙下與開(kāi)放的心態(tài),而不是外在的某個(gè)形式。人因?yàn)槲覉?zhí)與驕慢,常常不自覺(jué)與他人對(duì)立,從而引發(fā)許多矛盾,造成很多問(wèn)題的無(wú)解;放下對(duì)立的心態(tài),才會(huì)更有智慧去處理事情,路才能越走越寬闊。
24、安福寺04安福利生--:《美的呼喚》:世界上有很多美好的東西,每一個(gè)事物的存在也都透露出或者隱含著一份美好,并且繼續(xù)著美的路線發(fā)展下去。我們的生命也是一個(gè)美好的東西,表現(xiàn)出來(lái)的和尚未表現(xiàn)的都可以更加美好,生命的意義就是時(shí)刻都在呼喚著我們更加美好!
25、一切心不可得,所以放下一切,你的空明寂靜的能力,當(dāng)下就會(huì)呈現(xiàn)。煩惱痛苦惡業(yè)妄想都是客塵污染,就像客人一樣,來(lái)了都會(huì)離開(kāi),除非你硬要留住它們。而覺(jué)性則是我們心的本質(zhì),才是主人,永遠(yuǎn)都不會(huì)背叛我們,上天堂下地獄,出生入死從未離棄。現(xiàn)在的當(dāng)下已經(jīng)很好,管它地厚天高?!
26、從來(lái)求人不求己,始知求己不求人。
今求己時(shí)己安在?反將無(wú)求教他人。
27、戒是基礎(chǔ), 定是方法 ,慧是目的。
無(wú)言說(shuō)道 ,不染世法 ,遠(yuǎn)離貪著 ,一念省查 ,反復(fù)關(guān)照 ,心甘情愿地不再建立一個(gè)我來(lái)滿足欲望的需求。
28、安福寺04安福利生--:生活中,無(wú)論是春風(fēng)得意還是舉步維艱;無(wú)論是順風(fēng)順?biāo)€是處處碰壁,這些都是如同銀幕上的畫(huà)面一閃而過(guò)。 當(dāng)我們不在執(zhí)著于銀幕上的畫(huà)面時(shí),我們就會(huì)明白,一花一草盡顯法身,舉手投足皆是般若。
29、安福寺04安福利生--:善用其心:只要用心生活,念念都在回歸真心,事事都是增長(zhǎng)智慧,時(shí)時(shí)都能訓(xùn)練定力,處處都可修行證悟。
30、安福寺04安福利生--:心胸狹窄的人,最擅長(zhǎng)從別人的話里聽(tīng)出惡意。心胸寬廣的人,最擅長(zhǎng)從別人的話里聽(tīng)出善意。你把身邊的人看成是草,你就被草包圍,那你就是草包 !你把身邊的人都看成寶,你被寶包圍著,你就是聚寶盆。要懂得放大別人的優(yōu)點(diǎn)、欣賞別人的長(zhǎng)處,才能相互協(xié)作價(jià)值共贏!家之間這樣,和任何人之間也是這樣!
的達(dá)照法師名言大全
1、安福寺04安福利生--:生活中,無(wú)論是春風(fēng)得意還是舉步維艱;無(wú)論是順風(fēng)順?biāo)€是處處碰壁,這些都是如同銀幕上的畫(huà)面一閃而過(guò)。 當(dāng)我們不在執(zhí)著于銀幕上的畫(huà)面時(shí),我們就會(huì)明白,一花一草盡顯法身,舉手投足皆是般若。
2、戒律不是束縛我們的行為,而是解脫我們因錯(cuò)誤的行為而引發(fā)的痛苦。如果你認(rèn)為戒律是用來(lái)束縛我們的,那你可能會(huì)感覺(jué)要受持這些戒律是非常痛苦的。有些人拼命地去守這些規(guī)矩,但是不懂得規(guī)矩是讓他解脫,而不是讓他痛苦的這個(gè)道理。
3、安福寺04安福利生--:現(xiàn)在的當(dāng)下就是你窮生命中最美好的時(shí)刻,無(wú)論微笑還是靜默,無(wú)論流淚還是流汗,都是在綻放生命中最美麗的花朵!所以,現(xiàn)在的當(dāng)下就已經(jīng)很好,管它地厚天高!
4、安福寺04安福利生--:人只要生活在這個(gè)世界上,就會(huì)有很多煩惱。但是,痛苦和快樂(lè)取決于你的內(nèi)心。再重的擔(dān)子,笑著也是挑,哭著也是挑。再不順的生活,微笑著撐過(guò)去了,就是勝利。多笑一笑,你的人生會(huì)更美好,一定讓自己微笑如花,只有具備了淡然如花的人生態(tài)度,任何困難和不幸才能被錘煉成通向平安的階梯。
5、安福寺04安福利生:人生在世,要想活得灑脫自在,就要有顆淡泊之心。“人譽(yù)之一笑,人罵之一笑”,用簡(jiǎn)單的心態(tài)生活,用淡泊的姿態(tài)處世。不是什么事都要分個(gè)黑白、爭(zhēng)個(gè)對(duì)錯(cuò),清者自清、濁者自濁,但求問(wèn)心無(wú)愧。有這樣一種超脫的心態(tài),就可以解開(kāi)自我束縛,打破自我封閉,不為世俗所擾,不為名利所困,活出生命的精彩。
6、安福寺04安福利生--:當(dāng)一顆樹(shù)不再炫耀自己葉繁枝茂,而是深深扎根泥土,它才真正的擁有深度。當(dāng)一顆樹(shù)不再攀比自己與天空的距離,而是強(qiáng)大自己的內(nèi)徑時(shí),它才真正的擁有高度。樹(shù)的生長(zhǎng)需要深度和高度,人的成長(zhǎng)同樣需要深度和高度!當(dāng)一個(gè)人不再是炫耀,而是照耀的時(shí)候,他的生命將變得真正的富有。
7、安福寺04安福利生--:1.人有兩只手,一只用來(lái)助人,一只用來(lái)助己。利人樂(lè)己,成人達(dá)己。2.幸福是愛(ài)心的產(chǎn)出,播種愛(ài)心,才能收獲幸福。3.最應(yīng)該感激兩種人:一是指出你缺點(diǎn)的人,二是示予你真理的人。4.心清月明,意凈天青。清凈者,眾妙眾美之源也。5.康樂(lè)就是富有,安定就是祥和,不爭(zhēng)就是智慧,無(wú)愧就是完美。
8、安福寺04安福利生--:《因果絲毫不爽》:在生命的實(shí)相中,所有一切都是按照因緣果報(bào)的規(guī)律來(lái)進(jìn)行和呈現(xiàn),世上沒(méi)有不勞而獲的便宜事,也沒(méi)有徒勞無(wú)功的倒霉事,沒(méi)有人能陷害于你,也沒(méi)有人能為你買(mǎi)單,世上沒(méi)有救世主,也沒(méi)有活神仙,一切還得靠自己!解鈴還須系鈴人,掉進(jìn)無(wú)明的輪回中,還得自己爬出來(lái),努力吧!
9、安福寺04安福利生--:《承擔(dān)》:如實(shí)接受每一個(gè)當(dāng)下所發(fā)生的任何事,好與壞都是生命的實(shí)相,在與煩惱相遇時(shí),并不是除之而后快,它正是道途,是禮物,是開(kāi)放心胸的機(jī)會(huì),是無(wú)自性的空。真正這樣領(lǐng)悟之后,生命的主題似乎改變了,意義似乎也不同了,細(xì)心去做每一件事,用心愛(ài)每一個(gè)人,像大丈夫一樣承擔(dān)生活中遇到的每件事。
10、安福寺04安福利生--:《人生就是修行的轉(zhuǎn)折點(diǎn)》: 在我們的生命中,能夠做一個(gè)合格的人,才能夠談得上怎么用功修行,因?yàn)槿说谰褪橇滥酥潦ń绲霓D(zhuǎn)折點(diǎn),但往上轉(zhuǎn)還是往下轉(zhuǎn),那就要看個(gè)人的努力啦!
11、安福寺04安福利生--:《死盡偷心》:偷心不死,受苦有份。安心辦道,只爭(zhēng)朝夕。一切妄想,全是顛倒。驀直行去,不沾塵埃。
12、心猿意馬總難安,六道輪回夢(mèng)亦寒。
誓愿菩提超善惡,蒼生度盡始心寬。
13、安福寺04安福利生--:生命很寶貴,在寶貴的生命里卻有很多痛苦,而這些痛苦都是可以解決的,所以我們需要倍加積極、努力地去改善生命。
14、安福寺04安福利生--:堅(jiān)持善良,讓它成為一泓汩汩不息的清泉。因?yàn)?,善良能?qū)除人們心靈的陰霾,使人們看到人生的希望、生活的美麗;善良能消融人們心靈里罪惡的霧障,使人們信心百倍、勇氣陡增。從善如流,一次小小的善行,也許就能改變?nèi)说囊簧?
15、安福寺04安福利生--:《佛教》:佛在心中,處事以清心為要;教在言中,涉世以慎言為先。心要平直,無(wú)相無(wú)為;言要柔軟,有聲有色。學(xué)佛必先凈化心念,心念凈極則無(wú)思無(wú)慮,無(wú)憂無(wú)畏;習(xí)教首要精通言辭,言辭通透則有情有義,有說(shuō)有笑。心口相應(yīng),表里如一,不可思議,乃為佛教。
16、安福寺04安福利生--:《美的呼喚》:世界上有很多美好的東西,每一個(gè)事物的存在也都透露出或者隱含著一份美好,并且繼續(xù)著美的路線發(fā)展下去。我們的生命也是一個(gè)美好的東西,表現(xiàn)出來(lái)的和尚未表現(xiàn)的都可以更加美好,生命的意義就是時(shí)刻都在呼喚著我們更加美好!
17、安福寺04安福利生--:《在路上》:在路上...康莊大道也往前走,坎坷不平也往前走。垃圾成堆也不停留,美景如畫(huà)也不停留。貧病交加也握握手,達(dá)官貴人也握握手。煙霧籠罩也不是頭,麗日晴空也不是頭。心情好也要抬頭,心情不好也要抬頭。哭也要穩(wěn)定腳步,笑也要穩(wěn)定腳步。成功也要微笑,失敗也要微笑。在路上...就是人生!
18、念戒,“戒”在平時(shí)的生活中表現(xiàn)為“規(guī)矩”,沒(méi)有規(guī)矩不成方圓,在家居士要遵守家庭社會(huì)等各個(gè)層面的規(guī)范規(guī)則,不能“越軌行事”;念天,就是時(shí)常憶念諸天的功德,不起欲覺(jué)、嗔恚、害覺(jué),安住正知正念。
19、安福寺04安福利生--:【禪悟】1、感性的最高境界是慈悲,理性的最高境界是智慧,兩者并行,方為正法。2、凡夫看見(jiàn)了對(duì)和錯(cuò),菩薩觀到了因和果。3、快樂(lè)是什么?快樂(lè)是利他之心;幸福是什么?幸福是慈悲之心;尊貴是什么?尊貴是敬重之心;財(cái)富是什么?財(cái)富是施濟(jì)之心;解脫是什么?解脫是寬恕之心。
20、安福寺04安福利生--:《愣嚴(yán)經(jīng)》里講,煩惱都是客人,叫客塵煩惱。你喜歡把這個(gè)“煩惱客塵”在你家里多留幾天,煩惱的時(shí)間就長(zhǎng)幾天;你要不留它,它自己就走了。生活中所有的煩惱都是因?yàn)槟阍敢饬羲?,它才?huì)在你家里,你不愿意留它,它就馬上離開(kāi)。
21、安福寺04安福利生--:《開(kāi)心關(guān)心》:讓心開(kāi)悟就是真正的開(kāi)心!讓心關(guān)愛(ài)才算是關(guān)心,開(kāi)心是解脫道,關(guān)心是菩薩道,只有這兩條道路才是生命的出路,別的都是死胡同,學(xué)者不可不知啊!
22、安福寺04安福利生--:現(xiàn)前一念心,即是吾人安身立命之處,時(shí)時(shí)看緊無(wú)念無(wú)生處,凜然自知,則胡來(lái)胡現(xiàn)漢來(lái)漢現(xiàn),何有情緒波動(dòng)?何有是非計(jì)較?更何有順逆分別? 唯此“知”之一字眾妙之門(mén),于此咬緊牙關(guān),綿密保任,久而久之,自可虛空粉碎,徹透本來(lái)。其余都是閑言語(yǔ)扯藤葛,碌碌終身毫無(wú)裨益。
23、安福寺04安福利生--:人常受到外界和自己內(nèi)心的影響,會(huì)常發(fā)脾氣,但自己又很痛苦這樣做,該怎么辦呢?
其一,當(dāng)我們意識(shí)到自己的錯(cuò)誤并且不想延續(xù)這種錯(cuò)誤的念頭一生起來(lái),說(shuō)明修行已經(jīng)在進(jìn)步,正念的力量生起來(lái)了。過(guò)去可能有錯(cuò)都不覺(jué)得自己錯(cuò)。
其二,知道錯(cuò)了,但習(xí)氣的力量一時(shí)扭轉(zhuǎn)不過(guò)來(lái),這是定力不夠,也是正念的力量還不夠。一方面可以通過(guò)如法打坐習(xí)定,增強(qiáng)正念的力量;另一方面,可以至誠(chéng)皈投三寶,以懺悔之心至誠(chéng)稱念佛菩薩名號(hào)。《觀世音菩薩普門(mén)品》當(dāng)中,觀世音菩薩說(shuō):若多貪眾生,至誠(chéng)稱念我名號(hào),即得離貪;若多嗔恚眾生,至誠(chéng)稱念我名號(hào),即得離嗔……可以把稱觀世音菩薩名號(hào)做為定課。
其三,通過(guò)學(xué)習(xí)教理,了解一切諸法皆是因緣所生,通過(guò)明理開(kāi)啟智慧,調(diào)伏煩惱
24、安福寺04安福利生--:《什么東西》:有些人喊著口號(hào)爭(zhēng)取利益,卻把內(nèi)心最大的人性弱點(diǎn)暴露無(wú)遺,那就是自我中心的個(gè)性張揚(yáng),最后只能靠外在的制度強(qiáng)制約束,美其名曰法制。如果能夠解放了內(nèi)心哪怕是絲毫的自私成份,生命的無(wú)我和慈悲清凈祥和的光輝自然暴露出來(lái),又何須在外的強(qiáng)制呢!這其實(shí)就是西方和東方的文化差異。
25、安福寺07安福利生《真修行人》:不能得少為足,需要涵養(yǎng)功夫。偶爾心開(kāi)意解,繼續(xù)聞思正法。若是知行合一,必定大機(jī)大用。直待隨緣放曠,方能任性逍遙。
26、隨著禪定的深入,心的體會(huì)由粗到細(xì),所緣的境界也越來(lái)越微細(xì)、微妙,但方法沒(méi)有變,都是讓心捆綁在一個(gè)狀態(tài)上,讓它越來(lái)越聽(tīng)話、穩(wěn)定、守規(guī)矩。這有點(diǎn)象接斷骨的方法,比如病人腿摔斷了,醫(yī)生就會(huì)先把骨頭擺正,對(duì)接上,然后在外部加個(gè)支撐物把斷骨的位置固定好,包扎起來(lái),再打上石膏,不讓這里活動(dòng),過(guò)一段時(shí)間骨頭恢復(fù)些了,就拆掉一層,慢慢活動(dòng),避免腿失去功能,再好些,就再拆掉一層,最后束縛全部拆掉后,再經(jīng)過(guò)鍛煉,斷骨就不但長(zhǎng)好了,而且功能也回復(fù)如初了。
27、安福寺04安福利生--:
法語(yǔ)甘露:
真正的修行是無(wú)懼無(wú)惑,無(wú)得無(wú)失。心里一點(diǎn)障礙都沒(méi)有,比如面子關(guān)、害怕,內(nèi)心一塵不著,也就沒(méi)事了。有時(shí)在事情上要能透過(guò)去,迎敵挑戰(zhàn)與逆旅順情,隨覺(jué)隨是,只怕不覺(jué)。一念透過(guò)去了,一切都是實(shí)相。塵說(shuō)剎說(shuō),等于沒(méi)說(shuō),不可說(shuō),也不可不說(shuō),自在天成,可與知者道,難與俗人言!
28、善知識(shí)總是以各種方便手段來(lái)考驗(yàn)我們,當(dāng)我們內(nèi)心確實(shí)沒(méi)有雜念和奢望時(shí),我們對(duì)于環(huán)境的適應(yīng)能力,也因此而更加增強(qiáng),從某個(gè)角度來(lái)說(shuō),生命的力量亦因此得到一定程度的提高。無(wú)論善知識(shí)如何安排,都能堅(jiān)定地恭敬順從,真心用功修學(xué),一定會(huì)得到很好的加持和訓(xùn)練!于善知識(shí),至心敬禮,感恩無(wú)盡!
29、安福寺04安福利生--:心里裝著別人的錯(cuò)誤,就會(huì)到處用放大鏡挑毛病,一再地折磨他人,也無(wú)利于自己;心里裝著善良、寬容、感恩,生命就會(huì)充滿陽(yáng)光,他人的一切不好,會(huì)在你博大的胸懷中瓦解冰消。人生是苦是樂(lè),關(guān)鍵看你喜歡與什么相伴;選擇什么裝進(jìn)自己心里,是一門(mén)學(xué)問(wèn)。
30、安福寺04安福利生--:人生中最大的悲哀是看不清自己,以自我為中心,過(guò)于執(zhí)著,迷失于自我偏見(jiàn)。如果沒(méi)有隨緣的心態(tài),要求事事都隨己愿,那么任何環(huán)境都不可能滿足你。只有端正身心,用智慧化解掉心里的障礙,去除執(zhí)著偏見(jiàn)、分別妄想,所有的煩惱才會(huì)云開(kāi)霧散。
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