20首古人小禪詩(shī)，20種人生大境界！

來(lái)源：唐詩(shī)宋詞元曲

禪詩(shī)有禪意，細(xì)細(xì)品味之，皆悟其理。

1、淡定從容來(lái)時(shí)無(wú)跡去無(wú)蹤，

去與來(lái)時(shí)事一同。

何須更問(wèn)浮生事，

只此浮生在夢(mèng)中。

——唐·鳥(niǎo)窠

紛紜的世界，獨(dú)守己心，淡定從容，就有一份寧?kù)o美好！

2、聚散隨緣朝看花開(kāi)滿樹(shù)紅，

暮看花落樹(shù)還空。

若將花比人間事，

花與人間事一同。

——唐·龍牙

人世間得失無(wú)常，聚散隨緣。經(jīng)歷的，都是修煉；等走遠(yuǎn)了再回首，會(huì)發(fā)現(xiàn)這一切會(huì)讓我們變得堅(jiān)強(qiáng)和清醒。

3、以退為進(jìn)手把青秧插滿田，

低頭便見(jiàn)水中天。

心地清凈方為道，

退步原來(lái)是向前。

——南北朝·契此

保持一顆平常心，才能領(lǐng)悟生活的真，無(wú)論失意和得意，都請(qǐng)你選擇淡定；你的修養(yǎng)，來(lái)自于是否為他人著想，真正的智者，最懂得以退為進(jìn)的智慧。

4、山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)空手把鋤頭，

步行騎水牛。

人在橋上過(guò)，

橋流水不流。

——南北朝 善慧大士

山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，人不轉(zhuǎn)心轉(zhuǎn)，心被境遇束縛則煩惱，心能駕馭境遇則喜悅。樂(lè)莫大于無(wú)憂，苦莫大于多欲，富莫大于知足，貧莫大于貪婪。

5、回歸自我終日尋春不見(jiàn)春，

芒鞋踏破嶺頭云。

歸來(lái)偶把梅花嗅，

春在枝頭已十分。

——唐·無(wú)盡藏

人生，無(wú)論經(jīng)歷過(guò)多少，到最后，只想守著似水的流年，庭前看落花，花開(kāi)花落間，將日子過(guò)成一杯清茶的味道。

6、無(wú)是無(wú)非牛得自由騎，春風(fēng)細(xì)雨飛。

青山青草里，一笛一蓑衣。

日出唱歌去，月明撫掌歸。

何人得似爾，無(wú)是亦無(wú)非。

——唐·棲蟾《牧童》

但愿你是那知恩知意的心中客，不是那無(wú)是無(wú)非的糊涂人。

7、笑口常開(kāi)蝸牛角上爭(zhēng)何事

石火光中寄此身。

隨富隨貧且歡樂(lè)，

不開(kāi)口笑是癡人。

——唐·白居易《對(duì)酒》

佛界有一名至理名言：大肚能容，容天下難容之事；笑口常開(kāi)，笑世間可笑之人。

8、閑云野鶴萬(wàn)事無(wú)如退步人，

孤云野鶴自由身。

松風(fēng)十里時(shí)來(lái)往，

笑揖峰頭月一輪。

——宋·慈受懷深

輕舟江上，醉看人間百態(tài)。閑云野鶴，踏遍千山萬(wàn)水。

9、庸人多厚福人皆養(yǎng)子望聰明，

我被聰明誤一生。

惟愿孩兒愚且魯。

無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。

——宋·蘇東坡

心存厚道，才能讓那些平庸瑣碎的小事變得不再平庸瑣碎，讓生活的貧乏變得有了韻味，多了一些生活的快樂(lè)和幸福。

10、塵盡光生我有明珠一顆，

久被塵勞關(guān)鎖。

今朝塵盡光生，

照破山河萬(wàn)朵。

——宋·茶陵郁

我們的自性本是清凈光明，只是被世俗、塵勞、煩惱所掩蓋，只要把心靈上的塵垢除去，內(nèi)心的光明會(huì)帶來(lái)真正的幸福。

11、學(xué)會(huì)等待嶺上白云舒復(fù)卷，

天邊皓月去還來(lái)。

低頭卻入茅檐下，

不覺(jué)呵呵笑幾回。

——宋·白云守端

春去春會(huì)來(lái)，花謝花會(huì)再開(kāi)。人生最可怕的是等待，最值得的也是等待。

12、水連天碧六十年來(lái)狼藉，

東壁打倒西壁。

于今收拾歸去，

依然水連天碧。

——宋·道濟(jì)（濟(jì)公）

這是濟(jì)公圓寂前所說(shuō)，人到最后，終得生死解脫的大自在。

13、安分隨時(shí)紅塵白浪兩茫茫，

忍辱柔和是妙方。

到處隨緣延歲月，

終身安分度時(shí)光。

——明·憨山

世間有世間的道理，紅塵總有人情世故，順應(yīng)時(shí)勢(shì)，安于本分，可得人生平安。

14、修行在紅塵門(mén)庭清妙即禪關(guān)，

枉費(fèi)黃金去買(mǎi)山。

只要心光如滿月，

在家還比出家閑。

——清·張問(wèn)陶《禪悅》

大隱隱于市，修行當(dāng)在紅塵中，不必離群索居。

15、量人先量己手?jǐn)y刀尺走諸方，

線去針來(lái)日日忙，

量盡別人長(zhǎng)與短，

自家長(zhǎng)短幾時(shí)量

——元·石屋《裁縫詩(shī)》

眼是一把尺，量人先量尺；心是一桿秤，稱人先稱己。

16、活在當(dāng)下過(guò)去事已過(guò)去了，

未來(lái)不必預(yù)思量。

只今便道即今句，

梅子熟時(shí)枙子香。

——元·石屋《山居詩(shī)》

于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷，于無(wú)心處看人生，抓住當(dāng)下，活在當(dāng)下。

17、以善為本善似青松惡似花，

看看眼前不如它。

有朝一日遭霜打，

只見(jiàn)青松不見(jiàn)花。

——明·劉基

做人要以善為本，善可以活得輕松，活得坦然，而惡將永遠(yuǎn)掙扎在自我陰影之中。

18、去留人生春日才看楊柳綠，

秋風(fēng)又見(jiàn)菊花黃。

榮華終是三更夢(mèng)，

富貴還同九月霜。

——明·憨山

來(lái)來(lái)回回，去去留留，起起落落，走走停停，即是人生處境。

19、自在灑脫流水下山非有意，

片云歸洞本無(wú)心。

人生若得如云水，

鐵樹(shù)開(kāi)花遍界春。

——宋·此庵守凈

人生如夢(mèng)，年華似水，攜一縷清風(fēng)的灑脫，采一片流云的飄逸，淡然前行，且聞花香，一路歡笑一路歌。

20、平常心是道春有百花秋有月，

夏有涼風(fēng)冬有雪。

若無(wú)閑事掛心頭，

便是人間好時(shí)節(jié)。

——宋·無(wú)門(mén)慧開(kāi)

一首歌可以撩起一段記憶，一杯茶可以味染一份心情，當(dāng)我們讀懂了時(shí)光，才知道自己需要的是什么。原來(lái)，千般跋涉，萬(wàn)種找尋，要的不過(guò)是一顆平常心。

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形容人生格局大的詩(shī)句

1. 關(guān)于人生格局的詩(shī)句
關(guān)于人生格局的詩(shī)句 1.人生格局勵(lì)志句子
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原發(fā)布者：龍?jiān)雌诳W(wǎng)

稻盛和夫是少有的能夠把主題深化的商業(yè)領(lǐng)袖。

稻盛和夫在四十余年的經(jīng)營(yíng)生涯中，一手創(chuàng)造了兩家世界500強(qiáng)，并把個(gè)人的股份全部捐獻(xiàn)給員工，他退休后皈依佛門(mén)，轉(zhuǎn)而去追求至高的財(cái)富——提升心智。他認(rèn)為，人生就是不斷提升心智的過(guò)程。有了這樣的超脫和追求，才使他擁有了俯瞰人生的視野。他在新著《人為什么活著》中這樣寫(xiě)道：

“并非只有失敗才是考驗(yàn)，成功同樣也是一種試煉。……有人成功了，就覺(jué)得自己很了不起，態(tài)度變得傲慢無(wú)禮，這就表示其人性墮落了；但也有人成功了，同時(shí)領(lǐng)悟到單憑自己無(wú)法有此成就，因而更加努力，也因此進(jìn)一步提升了自己的人性?！瓱o(wú)論成功或失敗，真正的勝利者都能利用造物主給予的機(jī)會(huì)，磨煉出純凈美麗的心靈?！?br>
成功同樣也是一種試煉，在書(shū)中稻盛和夫的這句話可謂一語(yǔ)驚人。許多中國(guó)一線企業(yè)家，可以經(jīng)受任何艱難困苦的煉獄，卻偏偏經(jīng)受不住成功的考驗(yàn)。問(wèn)題在于，他們沒(méi)有像稻盛和夫那樣認(rèn)識(shí)到“人生與經(jīng)營(yíng)活動(dòng)是相通的”，沒(méi)有回到人生和心靈修為的原點(diǎn)去經(jīng)營(yíng)企業(yè)。盡管他們的企業(yè)帝國(guó)已經(jīng)看上去很雄偉了，他們有著高遠(yuǎn)的志向，卻唯獨(dú)沒(méi)有“大義”。這就缺乏了大的格局——他們?cè)庥龅氖歉窬值睦Ь?。其?shí)，正如稻盛和夫在本書(shū)中竭力闡發(fā)的：人生中信奉的哲學(xué)與經(jīng)營(yíng)管理中行之有效的哲學(xué)如出一轍。一旦失去了謙虛和努力，也就失去
2.“人生格局”勵(lì)志句子
1. 要改變命運(yùn)，先改變觀念。

2. 人生的成敗往往就在一念之間，但大多數(shù)都是一念之差。

3. 窮富的差距在于觀念的不同。

4. 計(jì)較眼前的人，會(huì)失去未來(lái)。

5. 觀念的新舊，意味著是否接受新生事物。

6. 一個(gè)人的觀念最難扭轉(zhuǎn)，而觀念扭轉(zhuǎn)要靠氣氛。

7. 我們不是沒(méi)有好的機(jī)會(huì)，我們是沒(méi)有好的觀念。

8. 人的一生，想要幸福，就要有預(yù)知未來(lái)的能力。

9. 人生有三悔：一是遇良師不學(xué)；二是遇良友不交；三是遇良機(jī)不握。

10. 所見(jiàn)所聞改變一生，不知不覺(jué)斷送一生。

11. 空空的口袋不能阻礙你的將來(lái)，空空的腦袋將讓你永遠(yuǎn)貧窮。

12. 我們的腦袋里可以長(zhǎng)皺紋，但我們的觀念里卻不能長(zhǎng)皺紋。

13. 努力一定會(huì)有結(jié)果，但不一定會(huì)有好結(jié)果。

14. 一個(gè)人無(wú)法放棄過(guò)去的無(wú)知，就無(wú)法走進(jìn)智慧的殿堂。

15. 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

16. 生于憂患，死于歡樂(lè)。
3.有哪些格局大的古詩(shī)詞
大氣磅礴的古詩(shī)詞如下：

一、

《過(guò)零丁洋》

文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

二、

《獄中題壁》

譚嗣同

望門(mén)投止思張儉，忍死須臾待杜根。

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

三、

《滿江紅》

岳飛

怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。
4.有哪些格局大,大氣磅礴的古詩(shī)詞
一、水調(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜 水調(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜 宋代：陳亮 不見(jiàn)南師久，漫說(shuō)北群空。

當(dāng)場(chǎng)只手，畢竟還我萬(wàn)夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東？且復(fù)穹廬拜，會(huì)向藁街逢！堯之都，舜之壤，禹之封。

于中應(yīng)有，一個(gè)半個(gè)恥臣戎！萬(wàn)里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時(shí)通？胡運(yùn)何須問(wèn)，赫日自當(dāng)中！譯文 請(qǐng)告訴金國(guó)統(tǒng)治者，不要以為許久不見(jiàn)南方出師北伐，便認(rèn)為宋朝沒(méi)有了人才。但愿您這次使金發(fā)揮才干魄力，只手擎天，終究會(huì)顯示萬(wàn)夫莫當(dāng)?shù)挠⑿蹥飧拧?br>
我們堂堂漢使必能完成使命，哪能像河水永遠(yuǎn)東流那樣，年年向金廷求和？這次遣使往賀金主生辰，是因國(guó)勢(shì)積弱暫且再讓一步，終須發(fā)憤圖強(qiáng)，戰(zhàn)而勝之，獲彼王之頭懸于藁街。在這個(gè)堯、舜、禹圣圣相傳的國(guó)度里，在這片孕育著漢族文化的國(guó)土上生長(zhǎng)著的偉大人民當(dāng)中，總該有一個(gè)半個(gè)恥于向金人稱臣的志士吧！讓金人玷污和踐踏的中原大地充滿腥膻臭氣，怎么能令人容忍？我們先烈為國(guó)獻(xiàn)身的精神何在？我們的民族正義何時(shí)得到伸張？金人的氣數(shù)已盡無(wú)需再言，我們現(xiàn)在正如日中天，必將獲得最后勝利。

二、清平樂(lè)·獨(dú)宿博山王氏庵 清平樂(lè) 獨(dú)宿博山王氏庵 宋代：辛棄疾 繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風(fēng)吹急雨，破紙窗間自語(yǔ)。

平生塞北江南，歸來(lái)華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢(mèng)覺(jué)，眼前萬(wàn)里江山。

譯文 饑餓的老鼠繞著床竄來(lái)竄去，蝙蝠圍著昏黑的油燈上下翻舞?？耧L(fēng)夾帶著松濤，猶如洶涌波濤般放聲呼嘯；大雨瓢潑而下，急促地敲打著屋頂；糊窗紙被風(fēng)撕裂，發(fā)出呼啦啦的聲音，仿佛在自言自語(yǔ)。

從塞北輾轉(zhuǎn)江南，如今歸隱山林，已是容顏蒼老，滿頭白發(fā)。一陣凄冷的秋風(fēng)吹透了單薄的布被，突然驚醒，眼前依稀還是夢(mèng)中的萬(wàn)里江山。

三、水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有 水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有 宋代：蘇軾 明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？（何似 一作：何時(shí)；又恐 一作：惟 / 唯恐） 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。

不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

譯文 明月從什么時(shí)候開(kāi)始有的呢？我拿著酒杯遙問(wèn)蒼天。不知道天上的宮殿，今晚是哪一年。

我想憑借著風(fēng)力回到天上去看一看，又擔(dān)心美玉砌成的樓宇，太高了我經(jīng)受不住寒冷。起身舞蹈玩賞著月光下自己清朗的影子，月宮哪里比得上在人間。

月兒轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣，低低地掛在窗戶上，照著沒(méi)有睡意的自己。明月不應(yīng)該對(duì)人們有什么怨恨吧，可又為什么總是在人們離別之時(shí)才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這事兒自古以來(lái)就很難周全。

希望人們可以長(zhǎng)長(zhǎng)久久地在一起，即使相隔千里也能一起欣賞這美好的月亮。四、念奴嬌 赤壁懷古 念奴嬌 赤壁懷古 宋代：蘇軾 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。（檣櫓 一作：強(qiáng)虜） 故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。譯文 大江浩浩蕩蕩向東流去，滔滔巨浪淘盡千古英雄人物。

那舊營(yíng)壘的西邊，人們說(shuō)那就是三國(guó)周瑜鏖戰(zhàn)的赤壁。陡峭的石壁直聳云天，如雷的驚濤拍擊著江岸，激起的浪花好似卷起千萬(wàn)堆白雪。

雄壯的江山奇麗如圖畫(huà)，一時(shí)間涌現(xiàn)出多少英雄豪杰。遙想當(dāng)年的周瑜春風(fēng)得意，絕代佳人小喬剛嫁給他，他英姿奮發(fā)豪氣滿懷。

手搖羽扇頭戴綸巾，談笑之間，強(qiáng)敵的戰(zhàn)船燒得灰飛煙滅。我今日神游當(dāng)年的戰(zhàn)地，可笑我多情善感，過(guò)早地生出滿頭白發(fā)。

人生猶如一場(chǎng)夢(mèng)，且灑一杯酒祭奠江上的明月。五、滿江紅 寫(xiě)懷 滿江紅 寫(xiě)懷 宋代：岳飛 怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。

抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。

莫等閑，白了少年頭，空悲切?。?通：闌） 靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅！駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。

壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

譯文 我怒發(fā)沖冠，靠在欄桿處，一場(chǎng)急驟而來(lái)的雨剛剛停歇。抬頭望眼，向著天空大聲呼叫，豪壯的胸懷激動(dòng)劇烈，三十年功績(jī)名位成了塵土，征戰(zhàn)千里只有浮云明月。

莫虛度年華，白了少年頭，獨(dú)自悔恨悲悲切切！靖康年的恥辱，尚未洗去。作為臣子的憤恨，何時(shí)才能泯滅！我只想駕御戰(zhàn)車，踏破賀蘭山敵人的營(yíng)壘。

壯士們打仗餓了就吃匈奴的肉，談笑渴了就飲匈奴的血。我要重新，收復(fù)舊日國(guó)家的疆土，再回京闕向皇帝報(bào)捷。
5.描述境界的詩(shī)句
王國(guó)維在《人間詞話》里談到了治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，他說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：

第一種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù).獨(dú)上高樓，望盡天涯路.”這詞句出晏殊的《蝶戀花》，原意是說(shuō)，“我”上高樓眺望所見(jiàn)的更為蕭颯的秋景，西風(fēng)黃葉，山闊水長(zhǎng)，案書(shū)何達(dá)？在王國(guó)維此句中解成，做學(xué)問(wèn)成大事業(yè)者，首先要有執(zhí)著的追求，登高望遠(yuǎn)，瞰察路徑，明確目標(biāo)與方向，了解事物的概貌.

第二種境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴.”這引用的是北宋柳永《蝶戀花》最后兩句詞，原詞是表現(xiàn)作者對(duì)愛(ài)的艱辛和愛(ài)的無(wú)悔.若把“伊”字理解為詞人所追求的理想和畢生從事的事業(yè)，亦無(wú)不可.王國(guó)維則別有用心，以此兩句來(lái)比喻成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，不是輕而易舉，隨便可得的，必須堅(jiān)定不移，經(jīng)過(guò)一番辛勤勞動(dòng)，廢寢忘食，孜孜以求，直至人瘦帶寬也不后悔.

第三種境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處.”是引用南宋辛棄疾《青玉案》詞中的最后四句.梁?jiǎn)⒊Q此詞“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱”.這是借詞喻事，與文學(xué)賞析已無(wú)交涉.王國(guó)維已先自表明，“吾人可以無(wú)勞糾葛”.他以此詞最后的四句為“境界”之第三，即最終最高境界.這雖不是辛棄疾的原意，但也可以引出悠悠的遠(yuǎn)意，做學(xué)問(wèn)、成大事業(yè)者，要達(dá)到第三境界，必須有專注的精神，反復(fù)追尋、研究，下足功夫，自然會(huì)豁然貫通，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，就能夠從必然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó).

在《文學(xué)小言》一文中，王國(guó)維又把這三境界說(shuō)成“三種之階級(jí)”.并說(shuō)：“未有不閱第一第二階級(jí)而能遽躋第三階級(jí)者，文學(xué)亦然，此有文學(xué)上之天才者，所以又需莫大之修養(yǎng)也.”王國(guó)維所引詞句第一為晏殊《蝶戀花》，第二為柳永《蝶戀花》，第三為辛棄疾《青玉案·元夕》.
6.經(jīng)典的話,名言格局等
1.我們的事業(yè)就是學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，努力積累更多的知識(shí)，因?yàn)橛辛酥R(shí)，社會(huì)就會(huì)有長(zhǎng)足的進(jìn)步，人類的未來(lái)幸福就在于此。

契訶夫 2.學(xué)習(xí)和鉆研，要注意兩個(gè)不連良，一個(gè)是“營(yíng)養(yǎng)不良”，沒(méi)有一定的文史基礎(chǔ)，沒(méi)有科學(xué)理論上的準(zhǔn)備，沒(méi)有第一手資料的收集，搞出來(lái)的東西，不是面黃肌瘦，就是畸形發(fā)展；二是“消化不良”，對(duì)于書(shū)本知識(shí)，無(wú)論古人今人或某個(gè)權(quán)威的學(xué)說(shuō)，要深入鉆研，過(guò)細(xì)咀嚼，獨(dú)立思考，切忌囫圇吞棗，人云亦云，隨波逐流，粗枝大葉，淺嘗輒止。 馬寅初（現(xiàn)代學(xué)者教育家）轉(zhuǎn)引自年月日《北京晚報(bào)》 3.我們不需要死讀硬記，我們需要用基本的知識(shí)來(lái)發(fā)展和增進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者的思考力。

列寧 4.教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始 杜威 5.體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒(méi)有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的。

（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教育的建議》 6.生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。

自動(dòng)是自覺(jué)的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。自覺(jué)的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。

陶行知 7.中國(guó)留學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)往往比一起學(xué)習(xí)的美國(guó)學(xué)生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國(guó)學(xué)生思維活躍，動(dòng)手能力和創(chuàng)造精神強(qiáng)。 楊振寧 8.為了在教學(xué)上取得預(yù)想的結(jié)果，單是指導(dǎo)學(xué)生的腦力活動(dòng)是不夠的， 還必須在他身上樹(shù)立起掌握知識(shí)的志向， 即創(chuàng)造學(xué)習(xí)的誘因。

贊科夫 9.如果學(xué)校不能在課堂中給予學(xué)生更多成功的體驗(yàn)，他們就會(huì)以既在學(xué)校內(nèi)也在學(xué)校外都完全拒絕學(xué)習(xí)而告終。 林格倫 10對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

贊科夫 11.學(xué)習(xí)中經(jīng)常取得成功可能會(huì)導(dǎo)致更大的學(xué)習(xí)興趣，并改善學(xué)生作為學(xué)習(xí)的自我概念。 布魯姆 不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。

如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。

蘇霍姆林斯基 12.只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)……（這）是教育過(guò)程的邏輯。 蘇霍姆林斯基 13.“先生不應(yīng)該專教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！?br>
陶行知 為了成功地生活，少年人必須學(xué)習(xí)自立，鏟除埋伏各處的障礙，在家庭要教養(yǎng)他，使他具有為人所認(rèn)可的獨(dú)立人格。 戴爾·卡耐基 ■ 細(xì)節(jié)決定成敗，態(tài)度決定一切。

■ 細(xì)節(jié)決定成功，點(diǎn)滴鑄就輝煌。 ■ 知識(shí)+方法=能力，能力+勤奮=效率，效率*時(shí)間=成功。

■ 理想+信念+反思+意志+效率=大學(xué)。 ■ 博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近。

■ 博學(xué)慎思，明辨篤行。 ■ 精研博學(xué)，篤行仁德。

■ 學(xué)之染人，甚于丹春。 ■ 博學(xué)敏思，立志共興。

■ 人之為學(xué)，不日進(jìn)，則日退。 ■ 學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；努力，努力，再努力。

■ 無(wú)一事不學(xué)，無(wú)一時(shí)不學(xué)，無(wú)一處不學(xué)，成功之路也。 ■ 學(xué)則智，不學(xué)則愚；學(xué)則治，不學(xué)則亂。

■ 自古圣賢成大業(yè)，未有不由學(xué)而成者。 ■ 學(xué)習(xí)如著起之茴，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)。

■ 小事成就大事，細(xì)節(jié)成就完美。 ■ 習(xí)慣決定成績(jī)，細(xì)節(jié)決定命運(yùn)。

■ 習(xí)慣改變命運(yùn)，細(xì)節(jié)鑄就終身。 ■ 做人要厚道，求學(xué)要嚴(yán)謹(jǐn)。

■ 放棄時(shí)間的人時(shí)間也在放棄他。 ■ 把握一個(gè)今天，勝似兩個(gè)明天。

■ 抓住今天，才能不丟失明天。 ■ 青春須早為，豈能長(zhǎng)少年。

■ 分分秒秒，構(gòu)筑輝煌。 ■ 人生沒(méi)有彩排，每一天都是現(xiàn)場(chǎng)直播。

■ 明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明月，萬(wàn)事成蹉跎。 ■ 做一個(gè)有實(shí)力的人，不要讓今天的懶惰成為明天的痛。

■ 不要讓今天的懈怠成為一生的痛。 ■ 生命的絕唱來(lái)機(jī)只爭(zhēng)朝夕，如詩(shī)的年華更需惜時(shí)如金。

■ 黑發(fā)不識(shí)勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。 ■ 身無(wú)半畝，心憂天下。

讀書(shū)萬(wàn)卷，志在中華。 ■ 宏圖報(bào)黨恩，志遠(yuǎn)為國(guó)強(qiáng)。

■ 尊師重道，愛(ài)國(guó)立德。 ■ 教室潔凈，清風(fēng)送爽。

身居斗室，心懷天下。 ■ 只有愚者才等待機(jī)會(huì)，而智者則造就機(jī)會(huì)。

■ 弱者等待時(shí)機(jī)，強(qiáng)者爭(zhēng)取時(shí)機(jī)，智者創(chuàng)造時(shí)機(jī)。 ■ 弱者認(rèn)命，強(qiáng)者抗命。

■ 馳騁于自己的天下，奔騰在碧綠的山間，——成功在于不斷地超越。 ■ 超越夢(mèng)想，超越自我。

■ 彩虹風(fēng)雨后，成功細(xì)節(jié)中。 ■ 要成就大事，先做好小事。

時(shí)間 1.一切節(jié)約，歸根到底都是時(shí)間的節(jié)約。 馬克思 2.節(jié)約時(shí)間就是延長(zhǎng)生命。

諺語(yǔ) 3.節(jié)約時(shí)間勝過(guò)儲(chǔ)存金銀。 諺語(yǔ) 4.時(shí)間不能“增產(chǎn)”，卻可以節(jié)約。

諺語(yǔ) 5.善于選擇要點(diǎn)就意味著節(jié)約時(shí)間，而不得要領(lǐng)的瞎忙，卻等于亂放空炮。 培根 6.成功需要成本，時(shí)間也是一種成本，對(duì)時(shí)間的珍惜就是對(duì)成本的節(jié)約。

7.合理的安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。 培根 8.節(jié)約時(shí)間就是延長(zhǎng)壽命 9.任何節(jié)約歸根到底是時(shí)間的節(jié)約。

馬克思 10.合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。 培根 11.時(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。

培根 12.要成功一項(xiàng)事業(yè)，必須花掉畢生的時(shí)間。 列文虎克 13.不要貶低黃昏，黃昏同清晨一樣是成就事業(yè)的時(shí)間。

天雄 14.真。
7.人生過(guò)程勵(lì)志句子
1、每個(gè)人都當(dāng)過(guò)夢(mèng)想家，也都曾編織過(guò)一個(gè)又一個(gè)美妙的夢(mèng)，那些孩子對(duì)美好未來(lái)的最初向往。

雖然說(shuō)，我們的人生都會(huì)開(kāi)一次花，但不一定都會(huì)結(jié)果?？勺穳?mèng)者堅(jiān)持下來(lái)時(shí)，他們終于成功了。

2、人生，只有你自己想努力，才能真正的努力。這是任何人都無(wú)法用逼迫讓你達(dá)到的目的，它只能是出由你自己內(nèi)心的意愿，你才會(huì)真正的著手去調(diào)整，去完善，去提升，去塑造一個(gè)更好的自己。

3、生命太過(guò)短暫，今天放棄了明天不一定能得到。4、大多數(shù)人做事沒(méi)有成功，根本的原因是缺少做的魄力，缺少奮力拼搏的勇氣。

魄力，沉睡的人體內(nèi)，一旦被喚醒，會(huì)做出許多神奇的事情來(lái)。你不要受自筑藩籬或禁閉的思想影響，而放棄追尋理想的魄力。

5、永不要羨慕那些生而富貴的人。物質(zhì)世界無(wú)窮盡，最重要的不是擁有什么，而是努力改善，使生活充滿希望，使生命每天向上。

不要求你有錢(qián)，但是要答應(yīng)我，明年，下個(gè)月，明天，都比現(xiàn)在多一點(diǎn)。6、即使行動(dòng)導(dǎo)致錯(cuò)誤，卻也帶來(lái)了學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)；不行動(dòng)則是停滯與萎縮。

7、你們別說(shuō)那些什么我對(duì)自己太狠了的鬼話，那都是弱者的借口。一路坎坷走過(guò)，也就長(zhǎng)大了。

時(shí)間橋頭，香花滿徑。親愛(ài)的夢(mèng)想家，現(xiàn)在不對(duì)自己狠一點(diǎn)，當(dāng)“少年”等不了你的時(shí)候，再狠也是徒勞無(wú)功！8、既然我們都是兩只腳站在地面上，那天空一樣的蔚藍(lán)，陽(yáng)光一樣的溫暖。

歲月如注，誰(shuí)不曾有過(guò)輝煌，誰(shuí)又不曾有過(guò)悲傷，只是真正看明白了，才能夠笑著面對(duì)生命的流淌。9、你不能放棄夢(mèng)想，但是可以改變方向，因?yàn)槟悴恢涝谌松墓战翘帟?huì)遇到什么。

10、人生沒(méi)有真正的絕望。樹(shù)，在秋天放下了落葉，心很疼，可是整個(gè)冬天，它讓心在平靜中積蓄力量。

春天一到，芳華依然。一時(shí)的成敗得失對(duì)于一生來(lái)說(shuō)，不過(guò)來(lái)了一場(chǎng)小感冒。

心若累了，讓它休息，靈魂的修復(fù)是人生永不干枯的希望。11、要冒一險(xiǎn)！整個(gè)生命就是一場(chǎng)冒險(xiǎn)，走得最遠(yuǎn)的人常是愿意去做、愿意去冒險(xiǎn)的人。

12、你需要一個(gè)人的獨(dú)自旅行，將自己扔進(jìn)陌生中的勇氣。它讓你不得不因?yàn)槭澄?、語(yǔ)言、路線的問(wèn)題不斷與陌生人發(fā)生交談，讓你在危險(xiǎn)和未知中拓寬舒適圈。

你只有跳開(kāi)自己的生活，用旁觀者的角度去審視，才更懂自己這么一個(gè)人。13、其實(shí)很多事物，沒(méi)有得到時(shí)總覺(jué)得美好，得到之后才開(kāi)始明白，我們得到的同時(shí)也在失去。

14、生命之燈因熱情而點(diǎn)燃，生命之舟因拼搏而前行。15、我們不能總是生活在自己的想象之中，不能虛幻地設(shè)想如果自己去做某一件事一定會(huì)比別人做得好。

（）在想象之后，更加重要的是把思想轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，一步一步地去接近目標(biāo)。16、只有在落魄時(shí)候才懂，愿拉你一把的人何其少。

只有在最窮時(shí)才懂，再好的感情也難敵現(xiàn)實(shí)，人不貪卻都怕吃苦。只有在漫長(zhǎng)生活里才懂，浪漫易忍耐難，人人能愛(ài)你卻少人愿忍你。

17、只有行動(dòng)才能撫平夢(mèng)想帶來(lái)的躁動(dòng)不安。我們認(rèn)定了只要奮斗，一切都還有希望，畢竟我們還年輕。

于是，我們沒(méi)日沒(méi)夜的挑燈苦戰(zhàn)，在旅途中揮灑著熱血。然而總有些人會(huì)背道而馳。

18、成功與失敗是賦予每個(gè)人公平的待遇。成功沒(méi)有頂點(diǎn)，你越努力爬得越高；失敗也沒(méi)有谷底，你越放棄越下墮。

不珍惜今天你會(huì)失去明天，不去耕耘永無(wú)收獲。19、生命有期限，但當(dāng)你不斷的進(jìn)行自我探索，在努力中完善自己的時(shí)候，跟人相處之時(shí)不斷的調(diào)整自己，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，生命也是無(wú)止境的，可以無(wú)止境的，你可以趨向美好。

20、完全不受別人影響的人，并不是強(qiáng)大的表現(xiàn)，反而是另一種封閉，生命的內(nèi)核是脆弱的，是經(jīng)不起推敲的，就像只能單向思考一樣。這是在用自以為是的姿態(tài)拒絕讓自己的生命向更美好的狀態(tài)趨近。

21、人之所以煩惱，在于記憶；人之所以放棄，在于選擇；人之所以寬容，在于理解；人之所以為人，在于感情；人之所以充實(shí)，在于過(guò)程；人之所以成功，在于勤奮；人之所以幸福，在于知足。一點(diǎn)點(diǎn)語(yǔ)錄網(wǎng)22、我們總有千萬(wàn)個(gè)借口去遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方救得了你嗎。

這個(gè)時(shí)代，旅行的意義被過(guò)于夸大。跟心上人有摩擦了，跟上司有矛盾了，最后大家都背起背包匯入旅途。

在生活一團(tuán)糟的情況下，旅行是為了緩一緩，回去重新處理爛攤子。23、人最大的魅力，是有一顆陽(yáng)光的心態(tài)。

心無(wú)所求，便不受萬(wàn)象牽絆；心無(wú)牽絆，坐也從容，行也從容，故生優(yōu)雅。一個(gè)優(yōu)雅的人，才是魅力十足的人。

容貌乃天成，浮華在身外，心里滿是陽(yáng)光，才是永恒的美。24、人在身處逆境時(shí)，適應(yīng)環(huán)境的能力實(shí)在驚人。

人可以忍受不幸，也可以戰(zhàn)勝不幸，因?yàn)槿擞兄@人的潛力，只要立志發(fā)揮它，就一定能渡過(guò)難關(guān)。25、一個(gè)有夢(mèng)想的人是無(wú)法心緒平靜的，他開(kāi)始變得躁動(dòng)不安。

夢(mèng)想列車承載著的旅客不止我一個(gè)。前行的路上，總是有這么一個(gè)群體“別人家的孩子”若即若離的出現(xiàn)在我們的生活。

26、不要太在乎自己的長(zhǎng)相，因?yàn)槟芰Σ粫?huì)寫(xiě)在臉上。27、每天多做一點(diǎn)點(diǎn)，就是成功的開(kāi)始；每天多創(chuàng)新一點(diǎn)點(diǎn)，就是領(lǐng)先的開(kāi)始；每天多學(xué)一點(diǎn)點(diǎn)，就是進(jìn)步的開(kāi)始；每天多進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，就是卓越的開(kāi)始。

28、總有一些事，我們不愿它發(fā)生，卻必須接受；總有些東西，我們不想知道，卻必須了解；總有些人。

達(dá)照法師關(guān)于心靈的禪語(yǔ)20句

1、幸福在于心靈的凈化，而人們內(nèi)在的心靈沒(méi)有被凈化，是因?yàn)槿藗冎蛔⒅赝庠诘奈镔|(zhì)生活水平。

2、知足常樂(lè)、心存感恩，才會(huì)產(chǎn)生幸福感，從而讓內(nèi)在心靈得到凈化。

3、佛說(shuō)一切法，為治一切心，若無(wú)一切心，何須一切法。

4、真正學(xué)習(xí)佛法并能夠受用，就一定要看到，佛法的核心內(nèi)容，就是要用來(lái)對(duì)治我們這顆心的。

5、世間的無(wú)常源于內(nèi)心。

6、世間的一切一定是無(wú)常的，快樂(lè)的時(shí)光會(huì)過(guò)去，痛苦的時(shí)光也會(huì)過(guò)去，你只要習(xí)慣了就沒(méi)有什么了不起。

7、無(wú)論外在的世界賦予你多少壓力，只要認(rèn)識(shí)到它們的真相都是無(wú)常的，并以接受無(wú)常這樣一種心態(tài)，那么就能坦然面對(duì)。

8、在這個(gè)世界當(dāng)中，我們面對(duì)的這一切痛苦的遭遇都是正?，F(xiàn)象;而且這一切遭遇的來(lái)源卻是我們的內(nèi)心。

9、業(yè)因和業(yè)果的這種關(guān)系，實(shí)際上是根源于我們的內(nèi)心深處。

10、西方極樂(lè)世界是隨念所成的，沒(méi)有一點(diǎn)讓你討厭的地方，但他是一個(gè)完全滿足我們內(nèi)心要求的世界。

11、人們之所以造成內(nèi)心的痛苦，是源于心靈上的不健康。

12、能使我們的心靈得以凈化的方法中，非常重要的一點(diǎn)就是一定要確定自己想要什么。

13、心能夠產(chǎn)生業(yè)風(fēng)，而業(yè)就是風(fēng)。當(dāng)我們的心到了，風(fēng)也就到了。

14、只要你確信你絕對(duì)不會(huì)那樣死，確信你絕對(duì)不會(huì)活著很難受，你就會(huì)很安心地活著，這便是信念的力量。

15、當(dāng)戰(zhàn)勝了自己內(nèi)心的煩惱時(shí)，無(wú)論對(duì)待哪一位眾生，你都能夠給予他們慈悲和智慧。

16、佛法中所倡導(dǎo)的所有修行法門(mén)都告訴我們要往好的地方想，即心有所想，想有所成。

17、天臺(tái)的止觀是通過(guò)讓我們?nèi)ジ惺苄撵`像虛空一樣無(wú)所得的空觀，以及像佛菩薩的凈土一樣莊嚴(yán)的緣起世界，從而回歸性空不二的中道，圓融自在。

18、即心即佛，無(wú)論是妄想的心也好，不妄想的心也好，凡夫起心動(dòng)念的這顆心就是佛的心，即心、佛、眾生三無(wú)差別。

19、如果你敢于承擔(dān)，無(wú)論是妄想或不妄想，這顆心一定是跟佛一樣的 。

20、金剛妙慧眼掃蕩一切妄念執(zhí)情，定將身心世界一眼看透。

佛學(xué)經(jīng)典語(yǔ)錄，達(dá)照法師禪語(yǔ)
佛學(xué)經(jīng)典語(yǔ)錄，達(dá)照法師禪語(yǔ)

達(dá)照法師的一段佛學(xué)語(yǔ)錄：

在修行的路上，就是不停地啟用慧眼內(nèi)觀自我和擦亮眼睛外看世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不認(rèn)可的自己和不認(rèn)可的世界，同時(shí)也會(huì)發(fā)現(xiàn)久久追尋的自我和難以置信的世界。進(jìn)步就是會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)全新的自己和全新的世界，感嘆不已，寂靜無(wú)語(yǔ)！

禪就是心的沒(méi)有界限，生命的本質(zhì)就是在一切自然設(shè)限的萬(wàn)法中毫無(wú)限制，當(dāng)你的心被任何事物任何理論限制的時(shí)候，已經(jīng)不是心的本來(lái)面目了！無(wú)限才是心，無(wú)限才是法，無(wú)限才自在，無(wú)限才美麗！放開(kāi)，放下，舍得，看透，打破，都是要把那些個(gè)滯礙通通掃蕩干凈，恢復(fù)本來(lái)，別無(wú)奇特，如此而已！

世間萬(wàn)事，即幻即真，窮理盡性，乃可為道：從凡夫所執(zhí)著的看，那些固執(zhí)的部分全是虛幻顛倒，如夢(mèng)幻泡影，無(wú)可執(zhí)著，無(wú)有真實(shí)。從圣賢所證悟者看，現(xiàn)前一切無(wú)非真如實(shí)相，了無(wú)半點(diǎn)塵埃，恰到好處，更不偏差，可不妙哉！

經(jīng)典的佛家禪語(yǔ)

1、當(dāng)你對(duì)自己誠(chéng)實(shí)的時(shí)候，世界上沒(méi)有人能夠欺騙得了你。

2、用傷害別人的手段來(lái)掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。

3、在你貧窮的時(shí)候，那你就用身體去布施，譬如說(shuō)掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。

4、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語(yǔ)不正的人，不能算是一位五官端正的人。

5、默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無(wú)形的布施。

6、多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會(huì)好過(guò)一點(diǎn)。

7、與人相處之道，在于無(wú)限的容忍。

8、不要刻意去猜測(cè)他人的想法，如果你沒(méi)有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。

9、要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

10、人生的真理，只是藏在平淡之中。

11、不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來(lái)自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。

12、與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它。

13、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。

14、逆境是成長(zhǎng)必經(jīng)的過(guò)程，能勇于接受逆境的人，生命就會(huì)日漸的茁壯。

15、你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。

16、能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。

17、如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那么你的生命將會(huì)不平凡。

18、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。

19、時(shí)間總會(huì)過(guò)去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧！

20、你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。

達(dá)照法師名言
1、安福寺04安福利生--：如果你正在經(jīng)歷磨難，不要擔(dān)心，這只是短暫的陣痛，跨過(guò)這一步，你將擁有無(wú)比寬廣的胸懷；如果你正在經(jīng)歷迷茫，不要擔(dān)心，這只是暫時(shí)的打轉(zhuǎn)，只管朝著該走的方向走去，柳到暗處花自明；如果你正在經(jīng)歷失落，不要擔(dān)心，這只是暫時(shí)的感受，調(diào)一下心的方向，陽(yáng)光進(jìn)來(lái)時(shí)黑暗自然消失。

2、安福寺04安福利生--：真正的財(cái)富在哪里？在我們的心里。心生智慧，智慧就是我們的財(cái)富；心生知足，知足就是我們的財(cái)富；心生慚愧，慚愧心就是我們的財(cái)富；心生禪定，禪定就是我們的財(cái)富。在心外尋找財(cái)富，大錯(cuò)特錯(cuò)，真正的財(cái)富，應(yīng)該是內(nèi)心源源不斷的能源。有句禪詩(shī)寫(xiě)得好，大道不從心外得，一片閑云人間來(lái)。

3、安福寺04安福利生--：當(dāng)你不再對(duì)他人進(jìn)行任何要求時(shí)，你獲得的是內(nèi)心的自由，而當(dāng)你開(kāi)始為他人付出時(shí)，你就會(huì)獲得生命的幸福?！赃_(dá)照法師新作 ----《退一步 并不難》

4、安福寺04安福利生--：如何做人，是一個(gè)人成功的關(guān)鍵，也是一個(gè)人修行的基礎(chǔ)。如果平時(shí)鋒芒畢露、咄咄逼人，就算你有再超群的才華、再尖銳的智慧，也很難有一展抱負(fù)的余地，就像太硬的木頭最容易折斷一樣。所以，無(wú)論在什么情況下，我們都要懂得謙和、忍讓、與人為善。

5、安福寺04安福利生--：有看不慣的事，說(shuō)明你的智慧不夠；有看不起的人，說(shuō)明你的慈悲不夠。有慈悲的人，沒(méi)有看不起的人；具有智慧的人，沒(méi)有看不慣的事。煩惱皆來(lái)自于自以為是，困惑皆來(lái)自于我知我見(jiàn)。一切都是因緣和合的產(chǎn)物，各自因緣的不同，才有不同的顯相。看不慣，想不通，說(shuō)明我們內(nèi)心還存在著障礙

6、安福寺04安福利生--：《徹底方能成就》: 要前進(jìn)，就全速前進(jìn)，徹底把一切阻礙拋在身后，把五蘊(yùn)六塵徹底超越，直至境外無(wú)心，便能得大成就！要退步，就全速后退，徹底放棄一切外在世界和心靈之外的所有捆縛，直到心外無(wú)境，無(wú)有一法可得，便是無(wú)上菩提。

7、念戒，“戒”在平時(shí)的生活中表現(xiàn)為“規(guī)矩”，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，在家居士要遵守家庭社會(huì)等各個(gè)層面的規(guī)范規(guī)則，不能“越軌行事”；念天，就是時(shí)常憶念諸天的功德，不起欲覺(jué)、嗔恚、害覺(jué)，安住正知正念。

8、安福寺04安福利生--：《變不變》：變化的是無(wú)常生滅法，不變的才是無(wú)生之理。在變化中尋找到不變的就是真心，在不變時(shí)看見(jiàn)了萬(wàn)物變化的自在隨緣，那就是佛性妙用恒沙！

9、安福寺04安福利生--：《日月生心當(dāng)下是》：日子在黑黑白白中過(guò)去，歲月在圓圓缺缺時(shí)流逝，生命在榮榮枯枯處繼續(xù)，心念在停停頓頓后生滅……！若問(wèn)世間滄桑？只在虛虛實(shí)實(shí)里前進(jìn)。欲問(wèn)情為何物？豈非恍恍惚惚間執(zhí)著！如問(wèn)謂我何求？云山萬(wàn)重任縱橫。借問(wèn)學(xué)佛修行？門(mén)前流水滿山青！

10、安福寺04安福利生--：柔和的聲音，令人心生歡喜；正義的聲音，使人蕩氣回腸；慈悲的聲音，讓人終生難忘；贊美的聲音，給人如沐春風(fēng)。 一忍，可以擋百勇；一靜，可以制百動(dòng)；一勤，可以成百業(yè)；一心，可以做百事；一善，可以利百人；一念，可以超百劫。

11、安福寺04安福利生--：《學(xué)佛是安心法》：有了佛法的基本知識(shí)和正確的觀念后，其實(shí)內(nèi)心很清楚自己在干嘛！覺(jué)得好的就去做，覺(jué)得不好就別做，久而久之，身心自然安寧，并能逐漸得到佛法的真實(shí)受用！

12、安福寺04安福利生--：當(dāng)一顆樹(shù)不再炫耀自己葉繁枝茂，而是深深扎根泥土，它才真正的擁有深度。當(dāng)一顆樹(shù)不再攀比自己與天空的距離，而是強(qiáng)大自己的內(nèi)徑時(shí)，它才真正的擁有高度。樹(shù)的生長(zhǎng)需要深度和高度，人的成長(zhǎng)同樣需要深度和高度！當(dāng)一個(gè)人不再是炫耀，而是照耀的時(shí)候，他的生命將變得真正的富有。

13、安福寺04安福利生--：人常受到外界和自己內(nèi)心的影響，會(huì)常發(fā)脾氣，但自己又很痛苦這樣做，該怎么辦呢？

其一，當(dāng)我們意識(shí)到自己的錯(cuò)誤并且不想延續(xù)這種錯(cuò)誤的念頭一生起來(lái)，說(shuō)明修行已經(jīng)在進(jìn)步，正念的力量生起來(lái)了。過(guò)去可能有錯(cuò)都不覺(jué)得自己錯(cuò)。

其二，知道錯(cuò)了，但習(xí)氣的力量一時(shí)扭轉(zhuǎn)不過(guò)來(lái)，這是定力不夠，也是正念的力量還不夠。一方面可以通過(guò)如法打坐習(xí)定，增強(qiáng)正念的力量；另一方面，可以至誠(chéng)皈投三寶，以懺悔之心至誠(chéng)稱念佛菩薩名號(hào)?！队^世音菩薩普門(mén)品》當(dāng)中，觀世音菩薩說(shuō)：若多貪眾生，至誠(chéng)稱念我名號(hào)，即得離貪；若多嗔恚眾生，至誠(chéng)稱念我名號(hào)，即得離嗔……可以把稱觀世音菩薩名號(hào)做為定課。

其三，通過(guò)學(xué)習(xí)教理，了解一切諸法皆是因緣所生，通過(guò)明理開(kāi)啟智慧，調(diào)伏煩惱

14、安福寺04安福利生--：【禪悟】1、感性的最高境界是慈悲，理性的最高境界是智慧，兩者并行，方為正法。2、凡夫看見(jiàn)了對(duì)和錯(cuò)，菩薩觀到了因和果。3、快樂(lè)是什么？快樂(lè)是利他之心；幸福是什么？幸福是慈悲之心；尊貴是什么？尊貴是敬重之心；財(cái)富是什么？財(cái)富是施濟(jì)之心；解脫是什么？解脫是寬恕之心。

15、安福寺04安福利生--：最痛苦的時(shí)候，可能是最開(kāi)闊的時(shí)候；最脆弱的時(shí)候，也可能是最堅(jiān)強(qiáng)的時(shí)候。告訴自己：“不要逃避痛苦，要好好利用它，變得更具慈悲心和利他?！碑吘?，痛苦能教導(dǎo)我們慈悲。若你曾經(jīng)受苦，你會(huì)了解別人受苦的感覺(jué)。而如果你是在幫助別人，受苦可以讓你理解和產(chǎn)生慈悲心，裨益你幫助別人。

16、安福寺04安福利生--：《死盡偷心》：偷心不死，受苦有份。安心辦道，只爭(zhēng)朝夕。一切妄想，全是顛倒。驀直行去，不沾塵埃。

17、安福寺04安福利生--：年輕人到寺院，問(wèn)禪師：“我放生、印經(jīng)和參加法會(huì)，為什么生活還是不順呢？”禪師從口袋拿出一百元遞給年輕人，“麻煩你用這一百元，幫我完成禪院的建設(shè)?！蹦贻p人驚訝的反問(wèn)道：“這一百元怎么夠建禪院??？”禪師說(shuō)道：“那你的幾次發(fā)心，怎么能消除你累世的罪業(yè)呢？”年輕人會(huì)意一笑，豁然開(kāi)朗！

18、安福寺04安福利生--：人生中最大的悲哀是看不清自己，以自我為中心，過(guò)于執(zhí)著，迷失于自我偏見(jiàn)。如果沒(méi)有隨緣的心態(tài)，要求事事都隨己愿，那么任何環(huán)境都不可能滿足你。只有端正身心，用智慧化解掉心里的障礙，去除執(zhí)著偏見(jiàn)、分別妄想，所有的煩惱才會(huì)云開(kāi)霧散。

19、安福寺04安福利生--：幸福不是大悲大喜，不需要轟轟烈烈，是自己心靈的感受。當(dāng)我們放開(kāi)了成見(jiàn)和狹隘，在內(nèi)心的寧?kù)o中去對(duì)待人和事，會(huì)發(fā)現(xiàn)誰(shuí)的祝福都溫暖，誰(shuí)的問(wèn)候都溫馨，誰(shuí)的握手都真摯，誰(shuí)的微笑都充滿善意。人生其實(shí)不苦，心糾結(jié)才苦；道路其實(shí)都在，不必計(jì)較平坦不平坦。是路，都好；走在路上，就好。

20、安福寺04安福利生--：《綻放》:只有深信因果，才能活得內(nèi)心平衡，世界才會(huì)充滿生機(jī)。只有放下手中的東西，才有空手去接住新的世界，生活才會(huì)充滿樂(lè)趣。只有保持身心空靈，才會(huì)不停地更新?tīng)顟B(tài)，生命綻放美麗的花朵！

21、安福寺04安福利生--：《學(xué)佛沒(méi)有好處》：有人問(wèn)我學(xué)佛有什么好處？我告訴他：學(xué)佛沒(méi)有什么好處。又問(wèn)為何要學(xué)？答：學(xué)佛只是沒(méi)有壞處！學(xué)佛所有的功德智慧都是生命本有的，并非從無(wú)到有，所以不算是什么好處。但不學(xué)的人，無(wú)明煩惱覆蓋了本覺(jué)自性，產(chǎn)生種種壞處，學(xué)佛只是把壞處揭開(kāi)化掉，恢復(fù)本來(lái)面目，如此而已！

22、安福寺04安福利生--：《要想……就得》要想輕松，就得把肩上的重?fù)?dān)放下；要想自由，就得把身心的束縛扔掉；要想解脫，就得舍棄塵勞掛礙；要想成佛，就得挑起生命實(shí)相。要想前進(jìn)，就得提起后腿往前走！

23、安福寺04安福利生--：放低自己、待人著想，是保持一種謙下與開(kāi)放的心態(tài)，而不是外在的某個(gè)形式。人因?yàn)槲覉?zhí)與驕慢，常常不自覺(jué)與他人對(duì)立，從而引發(fā)許多矛盾，造成很多問(wèn)題的無(wú)解；放下對(duì)立的心態(tài)，才會(huì)更有智慧去處理事情，路才能越走越寬闊。

24、安福寺04安福利生--：《美的呼喚》：世界上有很多美好的東西，每一個(gè)事物的存在也都透露出或者隱含著一份美好，并且繼續(xù)著美的路線發(fā)展下去。我們的生命也是一個(gè)美好的東西，表現(xiàn)出來(lái)的和尚未表現(xiàn)的都可以更加美好，生命的意義就是時(shí)刻都在呼喚著我們更加美好！

25、一切心不可得，所以放下一切，你的空明寂靜的能力，當(dāng)下就會(huì)呈現(xiàn)。煩惱痛苦惡業(yè)妄想都是客塵污染，就像客人一樣，來(lái)了都會(huì)離開(kāi)，除非你硬要留住它們。而覺(jué)性則是我們心的本質(zhì)，才是主人，永遠(yuǎn)都不會(huì)背叛我們，上天堂下地獄，出生入死從未離棄。現(xiàn)在的當(dāng)下已經(jīng)很好，管它地厚天高？！

26、從來(lái)求人不求己，始知求己不求人。

今求己時(shí)己安在？反將無(wú)求教他人。

27、戒是基礎(chǔ)， 定是方法 ，慧是目的。

無(wú)言說(shuō)道 ，不染世法 ，遠(yuǎn)離貪著 ，一念省查 ，反復(fù)關(guān)照 ，心甘情愿地不再建立一個(gè)我來(lái)滿足欲望的需求。

28、安福寺04安福利生--：生活中，無(wú)論是春風(fēng)得意還是舉步維艱；無(wú)論是順風(fēng)順?biāo)€是處處碰壁，這些都是如同銀幕上的畫(huà)面一閃而過(guò)。 當(dāng)我們不在執(zhí)著于銀幕上的畫(huà)面時(shí)，我們就會(huì)明白，一花一草盡顯法身，舉手投足皆是般若。

29、安福寺04安福利生--：善用其心：只要用心生活，念念都在回歸真心，事事都是增長(zhǎng)智慧，時(shí)時(shí)都能訓(xùn)練定力，處處都可修行證悟。

30、安福寺04安福利生--：心胸狹窄的人，最擅長(zhǎng)從別人的話里聽(tīng)出惡意。心胸寬廣的人，最擅長(zhǎng)從別人的話里聽(tīng)出善意。你把身邊的人看成是草，你就被草包圍，那你就是草包 ！你把身邊的人都看成寶，你被寶包圍著，你就是聚寶盆。要懂得放大別人的優(yōu)點(diǎn)、欣賞別人的長(zhǎng)處，才能相互協(xié)作價(jià)值共贏！家之間這樣，和任何人之間也是這樣！

的達(dá)照法師名言大全
1、安福寺04安福利生--：生活中，無(wú)論是春風(fēng)得意還是舉步維艱；無(wú)論是順風(fēng)順?biāo)€是處處碰壁，這些都是如同銀幕上的畫(huà)面一閃而過(guò)。 當(dāng)我們不在執(zhí)著于銀幕上的畫(huà)面時(shí)，我們就會(huì)明白，一花一草盡顯法身，舉手投足皆是般若。

2、戒律不是束縛我們的行為，而是解脫我們因錯(cuò)誤的行為而引發(fā)的痛苦。如果你認(rèn)為戒律是用來(lái)束縛我們的，那你可能會(huì)感覺(jué)要受持這些戒律是非常痛苦的。有些人拼命地去守這些規(guī)矩，但是不懂得規(guī)矩是讓他解脫，而不是讓他痛苦的這個(gè)道理。

3、安福寺04安福利生--：現(xiàn)在的當(dāng)下就是你窮生命中最美好的時(shí)刻，無(wú)論微笑還是靜默，無(wú)論流淚還是流汗，都是在綻放生命中最美麗的花朵！所以，現(xiàn)在的當(dāng)下就已經(jīng)很好，管它地厚天高！

4、安福寺04安福利生--：人只要生活在這個(gè)世界上，就會(huì)有很多煩惱。但是，痛苦和快樂(lè)取決于你的內(nèi)心。再重的擔(dān)子，笑著也是挑，哭著也是挑。再不順的生活，微笑著撐過(guò)去了，就是勝利。多笑一笑，你的人生會(huì)更美好，一定讓自己微笑如花，只有具備了淡然如花的人生態(tài)度，任何困難和不幸才能被錘煉成通向平安的階梯。

5、安福寺04安福利生：人生在世，要想活得灑脫自在，就要有顆淡泊之心。“人譽(yù)之一笑，人罵之一笑”，用簡(jiǎn)單的心態(tài)生活，用淡泊的姿態(tài)處世。不是什么事都要分個(gè)黑白、爭(zhēng)個(gè)對(duì)錯(cuò)，清者自清、濁者自濁，但求問(wèn)心無(wú)愧。有這樣一種超脫的心態(tài)，就可以解開(kāi)自我束縛，打破自我封閉，不為世俗所擾，不為名利所困，活出生命的精彩。

6、安福寺04安福利生--：當(dāng)一顆樹(shù)不再炫耀自己葉繁枝茂，而是深深扎根泥土，它才真正的擁有深度。當(dāng)一顆樹(shù)不再攀比自己與天空的距離，而是強(qiáng)大自己的內(nèi)徑時(shí)，它才真正的擁有高度。樹(shù)的生長(zhǎng)需要深度和高度，人的成長(zhǎng)同樣需要深度和高度！當(dāng)一個(gè)人不再是炫耀，而是照耀的時(shí)候，他的生命將變得真正的富有。

7、安福寺04安福利生--：1.人有兩只手，一只用來(lái)助人，一只用來(lái)助己。利人樂(lè)己，成人達(dá)己。2.幸福是愛(ài)心的產(chǎn)出，播種愛(ài)心，才能收獲幸福。3.最應(yīng)該感激兩種人：一是指出你缺點(diǎn)的人，二是示予你真理的人。4.心清月明，意凈天青。清凈者，眾妙眾美之源也。5.康樂(lè)就是富有，安定就是祥和，不爭(zhēng)就是智慧，無(wú)愧就是完美。

8、安福寺04安福利生--：《因果絲毫不爽》：在生命的實(shí)相中，所有一切都是按照因緣果報(bào)的規(guī)律來(lái)進(jìn)行和呈現(xiàn)，世上沒(méi)有不勞而獲的便宜事，也沒(méi)有徒勞無(wú)功的倒霉事，沒(méi)有人能陷害于你，也沒(méi)有人能為你買(mǎi)單，世上沒(méi)有救世主，也沒(méi)有活神仙，一切還得靠自己！解鈴還須系鈴人，掉進(jìn)無(wú)明的輪回中，還得自己爬出來(lái)，努力吧！

9、安福寺04安福利生--：《承擔(dān)》：如實(shí)接受每一個(gè)當(dāng)下所發(fā)生的任何事，好與壞都是生命的實(shí)相，在與煩惱相遇時(shí)，并不是除之而后快，它正是道途，是禮物，是開(kāi)放心胸的機(jī)會(huì)，是無(wú)自性的空。真正這樣領(lǐng)悟之后，生命的主題似乎改變了，意義似乎也不同了，細(xì)心去做每一件事，用心愛(ài)每一個(gè)人，像大丈夫一樣承擔(dān)生活中遇到的每件事。

10、安福寺04安福利生--：《人生就是修行的轉(zhuǎn)折點(diǎn)》: 在我們的生命中，能夠做一個(gè)合格的人，才能夠談得上怎么用功修行，因?yàn)槿说谰褪橇滥酥潦ń绲霓D(zhuǎn)折點(diǎn)，但往上轉(zhuǎn)還是往下轉(zhuǎn)，那就要看個(gè)人的努力啦！

11、安福寺04安福利生--：《死盡偷心》：偷心不死，受苦有份。安心辦道，只爭(zhēng)朝夕。一切妄想，全是顛倒。驀直行去，不沾塵埃。

12、心猿意馬總難安，六道輪回夢(mèng)亦寒。

誓愿菩提超善惡，蒼生度盡始心寬。

13、安福寺04安福利生--：生命很寶貴，在寶貴的生命里卻有很多痛苦，而這些痛苦都是可以解決的，所以我們需要倍加積極、努力地去改善生命。

14、安福寺04安福利生--：堅(jiān)持善良，讓它成為一泓汩汩不息的清泉。因?yàn)?，善良能?qū)除人們心靈的陰霾，使人們看到人生的希望、生活的美麗；善良能消融人們心靈里罪惡的霧障，使人們信心百倍、勇氣陡增。從善如流，一次小小的善行，也許就能改變?nèi)说囊簧?

15、安福寺04安福利生--：《佛教》：佛在心中，處事以清心為要；教在言中，涉世以慎言為先。心要平直，無(wú)相無(wú)為；言要柔軟，有聲有色。學(xué)佛必先凈化心念，心念凈極則無(wú)思無(wú)慮，無(wú)憂無(wú)畏；習(xí)教首要精通言辭，言辭通透則有情有義，有說(shuō)有笑。心口相應(yīng)，表里如一，不可思議，乃為佛教。

16、安福寺04安福利生--：《美的呼喚》：世界上有很多美好的東西，每一個(gè)事物的存在也都透露出或者隱含著一份美好，并且繼續(xù)著美的路線發(fā)展下去。我們的生命也是一個(gè)美好的東西，表現(xiàn)出來(lái)的和尚未表現(xiàn)的都可以更加美好，生命的意義就是時(shí)刻都在呼喚著我們更加美好！

17、安福寺04安福利生--：《在路上》：在路上...康莊大道也往前走，坎坷不平也往前走。垃圾成堆也不停留，美景如畫(huà)也不停留。貧病交加也握握手，達(dá)官貴人也握握手。煙霧籠罩也不是頭，麗日晴空也不是頭。心情好也要抬頭，心情不好也要抬頭。哭也要穩(wěn)定腳步，笑也要穩(wěn)定腳步。成功也要微笑，失敗也要微笑。在路上...就是人生！

18、念戒，“戒”在平時(shí)的生活中表現(xiàn)為“規(guī)矩”，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，在家居士要遵守家庭社會(huì)等各個(gè)層面的規(guī)范規(guī)則，不能“越軌行事”；念天，就是時(shí)常憶念諸天的功德，不起欲覺(jué)、嗔恚、害覺(jué)，安住正知正念。

19、安福寺04安福利生--：【禪悟】1、感性的最高境界是慈悲，理性的最高境界是智慧，兩者并行，方為正法。2、凡夫看見(jiàn)了對(duì)和錯(cuò)，菩薩觀到了因和果。3、快樂(lè)是什么？快樂(lè)是利他之心；幸福是什么？幸福是慈悲之心；尊貴是什么？尊貴是敬重之心；財(cái)富是什么？財(cái)富是施濟(jì)之心；解脫是什么？解脫是寬恕之心。

20、安福寺04安福利生--：《愣嚴(yán)經(jīng)》里講，煩惱都是客人，叫客塵煩惱。你喜歡把這個(gè)“煩惱客塵”在你家里多留幾天，煩惱的時(shí)間就長(zhǎng)幾天；你要不留它，它自己就走了。生活中所有的煩惱都是因?yàn)槟阍敢饬羲?，它才?huì)在你家里，你不愿意留它，它就馬上離開(kāi)。

21、安福寺04安福利生--：《開(kāi)心關(guān)心》:讓心開(kāi)悟就是真正的開(kāi)心！讓心關(guān)愛(ài)才算是關(guān)心，開(kāi)心是解脫道，關(guān)心是菩薩道，只有這兩條道路才是生命的出路，別的都是死胡同，學(xué)者不可不知啊！

22、安福寺04安福利生--：現(xiàn)前一念心，即是吾人安身立命之處，時(shí)時(shí)看緊無(wú)念無(wú)生處，凜然自知，則胡來(lái)胡現(xiàn)漢來(lái)漢現(xiàn)，何有情緒波動(dòng)？何有是非計(jì)較？更何有順逆分別？ 唯此“知”之一字眾妙之門(mén)，于此咬緊牙關(guān)，綿密保任，久而久之，自可虛空粉碎，徹透本來(lái)。其余都是閑言語(yǔ)扯藤葛，碌碌終身毫無(wú)裨益。

23、安福寺04安福利生--：人常受到外界和自己內(nèi)心的影響，會(huì)常發(fā)脾氣，但自己又很痛苦這樣做，該怎么辦呢？

其一，當(dāng)我們意識(shí)到自己的錯(cuò)誤并且不想延續(xù)這種錯(cuò)誤的念頭一生起來(lái)，說(shuō)明修行已經(jīng)在進(jìn)步，正念的力量生起來(lái)了。過(guò)去可能有錯(cuò)都不覺(jué)得自己錯(cuò)。

其二，知道錯(cuò)了，但習(xí)氣的力量一時(shí)扭轉(zhuǎn)不過(guò)來(lái)，這是定力不夠，也是正念的力量還不夠。一方面可以通過(guò)如法打坐習(xí)定，增強(qiáng)正念的力量；另一方面，可以至誠(chéng)皈投三寶，以懺悔之心至誠(chéng)稱念佛菩薩名號(hào)。《觀世音菩薩普門(mén)品》當(dāng)中，觀世音菩薩說(shuō)：若多貪眾生，至誠(chéng)稱念我名號(hào)，即得離貪；若多嗔恚眾生，至誠(chéng)稱念我名號(hào)，即得離嗔……可以把稱觀世音菩薩名號(hào)做為定課。

其三，通過(guò)學(xué)習(xí)教理，了解一切諸法皆是因緣所生，通過(guò)明理開(kāi)啟智慧，調(diào)伏煩惱

24、安福寺04安福利生--：《什么東西》:有些人喊著口號(hào)爭(zhēng)取利益，卻把內(nèi)心最大的人性弱點(diǎn)暴露無(wú)遺，那就是自我中心的個(gè)性張揚(yáng)，最后只能靠外在的制度強(qiáng)制約束，美其名曰法制。如果能夠解放了內(nèi)心哪怕是絲毫的自私成份，生命的無(wú)我和慈悲清凈祥和的光輝自然暴露出來(lái)，又何須在外的強(qiáng)制呢！這其實(shí)就是西方和東方的文化差異。

25、安福寺07安福利生《真修行人》：不能得少為足，需要涵養(yǎng)功夫。偶爾心開(kāi)意解，繼續(xù)聞思正法。若是知行合一，必定大機(jī)大用。直待隨緣放曠，方能任性逍遙。

26、隨著禪定的深入，心的體會(huì)由粗到細(xì)，所緣的境界也越來(lái)越微細(xì)、微妙，但方法沒(méi)有變，都是讓心捆綁在一個(gè)狀態(tài)上，讓它越來(lái)越聽(tīng)話、穩(wěn)定、守規(guī)矩。這有點(diǎn)象接斷骨的方法，比如病人腿摔斷了，醫(yī)生就會(huì)先把骨頭擺正，對(duì)接上，然后在外部加個(gè)支撐物把斷骨的位置固定好，包扎起來(lái)，再打上石膏，不讓這里活動(dòng)，過(guò)一段時(shí)間骨頭恢復(fù)些了，就拆掉一層，慢慢活動(dòng)，避免腿失去功能，再好些，就再拆掉一層，最后束縛全部拆掉后，再經(jīng)過(guò)鍛煉，斷骨就不但長(zhǎng)好了，而且功能也回復(fù)如初了。

27、安福寺04安福利生--:

法語(yǔ)甘露：

真正的修行是無(wú)懼無(wú)惑，無(wú)得無(wú)失。心里一點(diǎn)障礙都沒(méi)有，比如面子關(guān)、害怕，內(nèi)心一塵不著，也就沒(méi)事了。有時(shí)在事情上要能透過(guò)去，迎敵挑戰(zhàn)與逆旅順情，隨覺(jué)隨是，只怕不覺(jué)。一念透過(guò)去了，一切都是實(shí)相。塵說(shuō)剎說(shuō)，等于沒(méi)說(shuō)，不可說(shuō)，也不可不說(shuō)，自在天成，可與知者道，難與俗人言！

28、善知識(shí)總是以各種方便手段來(lái)考驗(yàn)我們，當(dāng)我們內(nèi)心確實(shí)沒(méi)有雜念和奢望時(shí)，我們對(duì)于環(huán)境的適應(yīng)能力，也因此而更加增強(qiáng)，從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)，生命的力量亦因此得到一定程度的提高。無(wú)論善知識(shí)如何安排，都能堅(jiān)定地恭敬順從，真心用功修學(xué)，一定會(huì)得到很好的加持和訓(xùn)練！于善知識(shí)，至心敬禮，感恩無(wú)盡！

29、安福寺04安福利生--：心里裝著別人的錯(cuò)誤，就會(huì)到處用放大鏡挑毛病，一再地折磨他人，也無(wú)利于自己；心里裝著善良、寬容、感恩，生命就會(huì)充滿陽(yáng)光，他人的一切不好，會(huì)在你博大的胸懷中瓦解冰消。人生是苦是樂(lè)，關(guān)鍵看你喜歡與什么相伴；選擇什么裝進(jìn)自己心里，是一門(mén)學(xué)問(wèn)。

30、安福寺04安福利生--：人生中最大的悲哀是看不清自己，以自我為中心，過(guò)于執(zhí)著，迷失于自我偏見(jiàn)。如果沒(méi)有隨緣的心態(tài)，要求事事都隨己愿，那么任何環(huán)境都不可能滿足你。只有端正身心，用智慧化解掉心里的障礙，去除執(zhí)著偏見(jiàn)、分別妄想，所有的煩惱才會(huì)云開(kāi)霧散。

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