汪曾祺：隨遇而安

我當(dāng)了一回右派。真是三生有幸。要不然我這一生就更加平淡了。

我不是一九五七年打成右派的，是一九五八年“補(bǔ)課”補(bǔ)上的，因為本系統(tǒng)指標(biāo)不夠。劃右派還要有“指標(biāo)”，這也有點奇怪。這指標(biāo)不知是一個什么人所規(guī)定的。

一九五七年我曾經(jīng)因為一些言論而受到批判，那是作為思想問題來批判的。在小范圍內(nèi)開了幾次會，發(fā)言都比較溫和，有的甚至可以說很親切。事后我還是照樣編刊物，主持編輯部的日常工作，還隨單位的領(lǐng)導(dǎo)和幾個同志到河南林縣調(diào)查過一次民歌。那次出差，給我買了一張軟席臥鋪車票，我才知道我已經(jīng)享受“高干”待遇了。第一次坐軟臥，心里很不安。我們在洛陽吃了黃河鯉魚，隨即到林縣的紅旗渠看了兩三天。鑿?fù)颂猩?，把漳河水引到河南來，水在山腰的石渠中活活地流著，很叫人感動。收集了不少民歌。有的民歌很有農(nóng)民式的浪漫主義的想象，如想到將來渠里可以有“水豬”、“水羊”，想到將來少男少女都會長得很漂亮。上了一次中岳嵩山。這里運(yùn)載石料的交通工具主要是用人力拉的排子車，特別處是在車上裝了一面帆，布帆受風(fēng)，拉起來輕快得多。帆本是船上用的，這里卻施之陸行的板車上，給我十分新鮮的印象。我們?nèi)サ臅r候正是桐花盛開的季節(jié)，漫山遍野搖曳著淡紫色的繁花，如同夢境。從林縣出來，有一條小河。河的一面是峭壁，一面是平野，岸邊密植楊柳，河水清澈，沁人心脾。我好像曾經(jīng)見過這條河，以后還會看到這樣的河。這次旅行很愉快，我和同志們也相處得很融洽，沒有一點隔閡、一點別扭。這次批判沒有使我覺得受了傷害，沒有留下陰影。

一九五八年夏天，一天（我這人很糊涂，不記日記，許多事都記不準(zhǔn)時間），我照常去上班，一上樓梯，過道里貼滿了圍攻我的大字報。要拔掉編輯部的“白旗”，措辭很激烈，已經(jīng)出現(xiàn)“右派”字樣。我頓時傻了。運(yùn)動，都是這樣：突然襲擊。其實背后已經(jīng)策劃了一些日子，開了幾次會，作了充分的準(zhǔn)備，只是本人還蒙在鼓里，什么也不知道。這可以說是暗算。但愿這種暗算以后少來，這實在是很傷人的。如果當(dāng)時量一量血壓，一定會猛然增高。我是有實際數(shù)據(jù)的?！拔幕蟾锩敝形乙惶煸缟峡吹揭慌耆栊缘拇笞謭?，到醫(yī)務(wù)所量了量血壓。低壓110，高壓170。平常我的血壓是相當(dāng)平穩(wěn)正常的，90—130。我覺得衛(wèi)生部應(yīng)該發(fā)一個文件：為了保障人民的健康，不要再搞突然襲擊式的政治運(yùn)動。

開了不知多少次批判會。所有的同志都發(fā)了言。不發(fā)言是不行的。我規(guī)規(guī)矩矩地聽著，記錄下這些發(fā)言。這些發(fā)言我已經(jīng)完全都忘了，便是當(dāng)時也沒有記住，因為我覺得這好像不是說的我。是說的另外一個別的人，或者是一個根本不存在的，假設(shè)的，虛空的對象。有兩個發(fā)言我還留下印象。我為一組義和團(tuán)故事寫過一篇讀后感，題目是《仇恨·輕蔑·自豪》。這位同志說：“你對誰仇恨 輕蔑誰 自豪什么 ”我發(fā)表過一組極短的詩，其中有一首《早春》，原文如下：

（新綠是朦朧的，飄浮在樹杪，完全不像是葉子……）

遠(yuǎn)樹綠色的呼吸。

批評的同志說：連呼吸都是綠的了，你把我們的社會主義社會污蔑到了什么程度 ！聽到這樣的批判，我只有停筆不記，愣在那里。我想辯解兩句，行么 當(dāng)時我想：魯迅曾說費(fèi)厄潑賴應(yīng)該緩行，現(xiàn)在本來應(yīng)該到了可行的時候，但還是不行。中國大概永遠(yuǎn)沒有費(fèi)厄的時候。所謂“大辯論”，其實是“大辯認(rèn)”，他辯你認(rèn)。稍微辯解，便是“態(tài)度問題”。態(tài)度好，問題可以減輕；態(tài)度不好，加重。問題是問題，態(tài)度是態(tài)度，問題大小是客觀存在，怎么能因為態(tài)度如何而膨大或收縮呢 許多錯案都是因為本人為了態(tài)度好而屈認(rèn)，而造成的。假如再有運(yùn)動（阿彌陀佛，但愿真的不再有了），對實事求是、據(jù)理力爭的同志應(yīng)予表揚(yáng)。

開了多次會，批判的同志實在沒有多少可說的了。那兩位批判“仇恨·輕蔑·自豪”和“綠色的呼吸”的同志當(dāng)然也知道這樣的批判是不能成立的。批判“綠色的呼吸”的同志本人是詩人，他當(dāng)然知道詩是不能這樣引申解釋的。他們也是沒話找話說，不得已。我因此覺得開批判會對被批判者是過關(guān)，對批判者也是過關(guān)。他們也并不好受。因此，我當(dāng)時就對他們沒有怨恨，甚至還有點同情。我們以前是朋友，以后的關(guān)系也不錯。我記下這兩個例子，只是說明批判是一出荒誕戲劇，如莎士比亞說，所有的上場的人都只是角色。

我在一篇寫右派的小說里寫過：“寫了無數(shù)次檢查，聽了無數(shù)次批判，……她不再覺得痛苦，只是非常的疲倦。她想：定一個什么罪名，給一個什么處分都行，只求快一點，快一點過去，不要再開會，不要再寫檢查?！边@是我的親身體會。其實，問題只是那一些，只要寫一次檢查，開一次會，甚至一次會不開，就可以定案。但是不，非得開夠了“數(shù)”不可。原來運(yùn)動是一種疲勞戰(zhàn)術(shù)，非得把人搞得極度疲勞，身心交瘁，喪失一切意志，癱軟在地上不可。我寫了多次檢查，一次比一次更沒有內(nèi)容，更不深刻，但是我知道，就要收場了，因為大家都累了。

結(jié)論下來了：定為一般右派，下放農(nóng)村勞動。

我當(dāng)時的心情是很復(fù)雜的。我在那篇寫右派的小說里寫道：“……她帶著一種奇怪的微笑。”我那天回到家里，見到愛人說，“定成右派了”，臉上就是帶著這種奇怪的微笑的。我也不知道我為什么要笑。

我想起金圣嘆。金圣嘆在臨刑前給人寫信，說“殺頭，至痛也，而圣嘆于無意中得之，亦奇。”有人說這不可靠。金圣嘆給兒子的信中說：“字諭大兒知悉，花生米與豆腐干同嚼，有火腿滋味”，有人說這更不可靠。我以前也不大相信，臨刑之前，怎能開這種玩笑 現(xiàn)在，我相信這是真實的。人到極其無可奈何的時候，往往會生出這種比悲號更為沉痛的滑稽感，魯迅說金圣嘆“化屠夫的兇殘為一笑”，魯迅沒有被殺過頭，也沒有當(dāng)過右派，他沒有這種體驗。

另一方面，我又是真心實意地認(rèn)為我是犯了錯誤，是有罪的，是需要改造的。我下放勞動的地點是張家口沙嶺子。離家前我愛人單位正在搞軍事化，受軍事訓(xùn)練，她不能請假回來送我。我留了一個條子：“等我五年。等我改造好了回來?！本捅称鹦欣?，上了火車。

右派的遭遇各不相同，有幸有不幸。我這個右派算很幸運(yùn)的，沒有受多少罪。我下放的單位是一個地區(qū)性的農(nóng)業(yè)科學(xué)研究所。所里有不少技師、技術(shù)員，所領(lǐng)導(dǎo)對知識分子是了解的，只是在干部和農(nóng)業(yè)工人的組長一級介紹了我們的情況（和我同時下放到這里的還有另外幾個人），并沒有在全體職工面前宣布我們的問題。不少農(nóng)業(yè)工人（也就是農(nóng)民）不知道我們是來干什么的，只說是毛主席叫我們下來鍛煉鍛煉的。因此，我們并未受到歧視。

初干農(nóng)活，當(dāng)然很累。像起豬圈、刨凍糞這樣的重活，真夠一嗆。我這才知道“勞動是沉重的負(fù)擔(dān)”這句話的意義。但還是咬著牙挺過來了。我當(dāng)時想：只要我下一步不倒下來，死掉，我就得拼命地干。大部分的農(nóng)活我都干過，力氣也增長了，能夠扛一百七十斤重的一麻袋糧食穩(wěn)穩(wěn)地走上和地面成四十五度角那樣陡的高跳。后來相對固定在果園上班。果園的活比較輕松，也比“大田”有意思。最常干的活是給果樹噴波爾多液。硫酸銅加石灰，兌上適量的水，便是波爾多液，顏色淺藍(lán)如晴空，很好看。噴波爾多液是為了防治果樹病害，是常年要噴的。噴波爾多液是個細(xì)致活。不能噴得太少，太少了不起作用；不能太多，太多了果樹葉子掛不住，流了。葉面、葉背都得噴到。許多工人沒這個耐心，于是噴波爾多液的工作大部分落在我的頭上，我成了噴波爾多液的能手。噴波爾多液次數(shù)多了，我的幾件白襯衫都變成了淺藍(lán)色。

我們和農(nóng)業(yè)工人干活在一起，吃住在一起。晚上被窩挨著被窩睡在一鋪大炕上。農(nóng)業(yè)工人在枕頭上和我說了一些心里話，沒有顧忌。我這才比較切近地觀察了農(nóng)民，比較知道中國的農(nóng)村、中國的農(nóng)民是怎么一回事。這對我確立以后的生活態(tài)度和寫作態(tài)度是很有好處的。

我們在下面也有文娛活動。這里興唱山西梆子（中路梆子），工人里不少都會唱兩句。我去給他們化妝。原來唱旦角的都是用粉妝，——鵝蛋粉、胭脂，黑鍋煙子描眉。我改成用戲劇油彩，這比粉妝要漂亮得多。我勾的臉譜比張家口專業(yè)劇團(tuán)的“黑”（山西梆子謂花臉為“黑”）還要干凈講究。遇春節(jié)，沙嶺子堡（鎮(zhèn)）鬧社火，幾個年輕的女工要去跑旱船，我用油底淺妝把她們一個個打扮得如花似玉，轟動一堡，幾個女工高興得不得了。我們和幾個職工還合演過戲，我記得演過的有小歌劇《三月三》、崔巍的獨(dú)幕話劇《十六條槍》。一年除夕，在“堡”里演話劇，海報上特別標(biāo)出一行字：

臺上有布景

這里的老鄉(xiāng)還沒有見過個布景。這布景是我們指導(dǎo)著一個木工做的。演完戲，我還要趕火車回北京。我連妝都沒卸干凈，就上了車。

一九五九年底給我們幾個人作鑒定，參加的有工人組長和部分干部。工人組長一致認(rèn)為：老汪干活不藏奸，和群眾關(guān)系好，“人性”不錯，可以摘掉右派帽子。所領(lǐng)導(dǎo)考慮，才下來一年，太快了，再等一年吧。這樣，我就在一九六○年在交了一個思想總結(jié)后，經(jīng)所領(lǐng)導(dǎo)宣布：摘掉右派帽子，結(jié)束勞動。暫時無接受單位，在本所協(xié)助工作。

我的“工作”主要是畫畫。我參加過地區(qū)農(nóng)展會的美術(shù)工作（我用多種土農(nóng)藥在展覽牌上粘貼出一幅很大的松鶴圖，色調(diào)古雅，這里的美術(shù)中專的一位教員曾特別帶著學(xué)生來觀摩）；我在所里布置過“超聲波展覽館”（“超聲波”怎樣用圖像表現(xiàn) 聲波是看不見的，沒有辦法，我就畫了農(nóng)林牧副漁多種產(chǎn)品，上面一律用圓規(guī)蘸白粉畫了一圈又一圈同心圓）。我的“巨著”，是畫了一套《中國馬鈴薯圖譜》。這是所里給我的任務(wù)。

這個所有一個下屬單位“馬鈴薯研究站”，設(shè)在沽源。為什么設(shè)在沽源 沽源在壩上，是高寒地區(qū)（有一年下大雪，沽源西門外的積雪跟城墻一般高）。馬鈴薯本是高寒地帶的作物。馬鈴薯在南方種幾年，就會退化，需要到壩上調(diào)種。沽源是供應(yīng)全國薯種的基地，研究站設(shè)在這里，理所當(dāng)然。這里集中了全國各地、各個品種的馬鈴薯，不下百來種。我在張家口買了紙、顏色、筆，帶了在沙嶺子新華書店買得的《癸巳類稿》、《十駕齋養(yǎng)新錄》和兩冊《容齋隨筆》（沙嶺子新華書店進(jìn)了這幾種書也很奇怪，如果不是我買，大概永遠(yuǎn)也賣不出去），就坐長途汽車，奔向沽源。其時在八月下旬。

我在馬鈴薯研究站畫《圖譜》，真是神仙過的日子。沒有領(lǐng)導(dǎo)，不用開會，就我一個人，自己管自己。這時正是馬鈴薯開花，我每天趟著露水。到試驗田里摘幾叢花，插在玻璃杯里，對著花描畫。我曾經(jīng)給北京的朋友寫過一首長詩，敘述我的生活。全詩已忘，只記得兩句：

坐對一叢花，

眸子炯如虎。

下午，畫馬鈴薯的葉子。天漸漸涼了，馬鈴薯陸續(xù)成熟，就開始畫薯塊。畫一個整薯，還要切開來畫一個剖面。一塊馬鈴薯畫完了，薯塊就再無用處，我于是隨手埋進(jìn)牛糞火里，烤烤，吃掉。我敢說，像我一樣吃過那么多品種的馬鈴薯的，全國蓋無第二人。

沽源是絕塞孤城。這本來是一個軍臺。清代制度，大臣犯罪，往往由皇帝批示“發(fā)往軍臺效力”，這處分比充軍要輕一些（名曰“效力”，實際上大臣自己并不去。只是閑住在張家口，花錢雇一個人去軍臺充數(shù)）。我于是在《容齋隨筆》的扉頁上，用朱筆畫了一方圖章。文曰：

效力軍臺

白天畫畫，晚上就看我?guī)サ膸妆緯?/p>

一九六二年初，我調(diào)回北京，在北京京劇團(tuán)擔(dān)任編劇，直至離休。

摘掉右派分子帽子，不等于不是右派了?！拔母铩逼陂g，有人來外調(diào)，我寫了一個旁證材料。人事科的同志在材料上加了批注：

該人是摘帽右派，所提供情況，僅供參考。

我對“摘帽右派”很反感，對“該人”也很反感?！霸撊恕备霸摲浮辈畈涣硕嗌?。我不知道我們的人事干部從什么地方學(xué)來的這種帶封建意味的稱謂。

“文化大革命”，我是本單位第一批被揪出來的，因為有“前科”。

“文革”期間給我貼的大字報，標(biāo)題是：

老右派，新表演

我搞了一些時期“樣板戲”，江青似乎很賞識我，但是忽然有一天宣布：“汪曾祺可以控制使用。”這主要當(dāng)然是因為我曾是右派。在“控制使用”的壓力下搞創(chuàng)作，那滋味可想而知。

一直到一九七九年給全國絕大多數(shù)右派分子平反，我才算跟右派的影子告別。我到原單位去交材料，并向經(jīng)辦我的專案的同志道謝：“為了我的問題的平反，你們做了很多工作，麻煩你們了，謝謝！”那幾位同志說：“別說這些了吧！二十年了！”

有人問我：“這些年你是怎么過來的 ”他們大概覺得我的精神狀態(tài)不錯，有些奇怪，想了解我是憑仗什么力量支持過來的。我回答：

“隨遇而安?！?/p>

丁玲同志曾說她從被劃為右派到北大荒勞動，是“逆來順受”。我覺得這太苦澀了，“隨遇而安”，更輕松一些?！坝觥?，當(dāng)然是不順的境遇，“安”，也是不得已。不“安”，又怎么著呢 既已如此，何不想開些。如北京人所說：“哄自己玩兒?！碑?dāng)然，也不完全是哄自己。生活，是很好玩的。

隨遇而安不是一種好的心態(tài)，這對民族的親和力和凝聚力是會產(chǎn)生消極作用的。這種心態(tài)的產(chǎn)生，有歷史的原因（如受老莊思想的影響），本人氣質(zhì)的原因（我就不是具有抗?fàn)幮愿竦娜耍?，但是更重要的是客觀，是“遇”，是環(huán)境的，生活的，尤其是政治環(huán)境的原因。中國的知識分子是善良的。曾被打成右派的那一代人，除了已經(jīng)死掉的，大多數(shù)都還在努力地工作。他們的工作的動力，一是要實證自己的價值。人活著，總得做一點事。二是對生我養(yǎng)我的故國未免有情。但是，要恢復(fù)對在上者的信任，甚至輕信，恢復(fù)年輕時的天真的熱情，恐怕是很難了。他們對世事看淡了，看透了，對現(xiàn)實多多少少是疏離的。受過傷的心總是有璺的。人的心，是脆的。

這是沒有辦法的事。

為政臨民者，可不慎乎。

1991年1月31日

載一九九一年第2期《收獲》

版權(quán)歸原作者所有，如有侵權(quán)請聯(lián)系我們刪除。父親寫的散文詩父親的散文詩的歌詞散文詩精選

汪曾祺：品人間美味，過淡然人生

汪曾祺博學(xué)多識，情趣廣泛，一生經(jīng)歷了無數(shù)苦難與挫折，受到諸多不公平待遇，盡管如此，他始終保持淡然豁達(dá)的心態(tài)，樂觀詩意的創(chuàng)作精神。

賈平凹曾說：“汪曾祺是一文狐，修煉成老精了?！?br>
汪曾祺自己則說：“生活須有光有影，有晴有心，滋味都合在這里了?！?br>
讀汪曾祺的《萬事有心，人間有味》，真切感受到他品人間美味，過淡然人生的至高境界。跟隨他一顆慧心在平淡的生活中，發(fā)現(xiàn)世間的妙趣和美好。

肉食者不鄙。

聽汪老講吃的，讓你忍不住口水直流，更有躍躍欲試做一做的沖動。很少有人把炒菜的關(guān)鍵處講得如此精彩到位。平平常常的一道菜，在他的筆下精工細(xì)作成人間美味。如：

獅子頭，是淮安菜。豬肉肥瘦各半，愛吃肥肉的亦可肥七瘦三，要“細(xì)切粗?jǐn)亍?，如石榴米大?絞肉機(jī)絞得肉末不行)。荸薺切碎，與肉末同拌，用手團(tuán)成招柑大的球，入油鍋略炸，至外結(jié)薄殼，撈出，放進(jìn)水鍋里，加醬油、糖，慢火煮，煮至透味，收湯放入深腹大盤。如此而來，獅子頭松而不散，入口即化。

東坡肉，就是紅燒肉，功夫全在火候。先用猛火攻，大滾幾開，即加作料，用微火慢燉，湯汁起小泡即可，好吃的很。

“手抓肉”在他筆下成了“無與倫比”的美味。然，手抓肉即白水煮切成大塊的羊肉。蒙古人吃出一份豪爽。一手“把”著大塊肉，用一柄蒙古刀自己割著吃。蒙古人用刀子割肉真有功夫。一塊肉吃完了，骨頭上連一絲肉都不剩。因為是現(xiàn)殺、現(xiàn)煮、現(xiàn)吃，所以非常鮮嫩。讀到這里，有沒有去品嘗一下的沖動?

“吃春天”。春天到了，是挖野菜的時候了。踏青挑菜，是很好的風(fēng)俗。野菜多半帶一點苦味，凡苦味菜，皆可清火，但是更重要的是吃個新鮮。譬如蔞蒿，是極清香的。蘇東坡有詩“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”。嗅覺和味覺是很難比方，無法具體的。所謂“清香”，汪老有自己獨(dú)特的見解，即食時如坐在河邊聞到新漲的春水的氣味。吃野菜，就是“吃春天”。得是一顆多么恬淡的心才會有這樣詩意的情懷！

汪老的筆墨如涓涓細(xì)流，流出的是濃重的煙火氣，文人的雅趣和情調(diào)躍然紙上。

自得其樂，淡然豁達(dá)

孫犁說寫作是他的最好的休息。是這樣的。一個人在寫作的時候是最充實的時候，也是最快樂的時候。但是一個人不能從早寫到晚，那樣子成了一架寫作機(jī)器，總得岔乎岔乎，找點事情消遣消遣。汪老愛好雅趣，愛唱戲，寫寫字，畫畫畫，還有一樣是做菜。

到了一個新地方，汪老不愛逛百貨商場，卻愛逛菜市，菜市更有生活氣息。一些買菜的過程，也是構(gòu)思的過程，構(gòu)思用什么樣的食材做哪樣菜。做菜還是一種輕量運(yùn)動。洗菜、切菜、炒菜，都站著，這樣對成天伏案的人，改換一下身體的姿勢，是有好處的。做菜自得其樂，悠然悠閑。

寫字可以使人得到平靜。“靜對古碑臨黑女，閉吟絕句比紅兒”，是不俗的享受。接連寫幾張字，第一張大都不好矜持拘謹(jǐn)。大概第三四張較好，因為筆放開了。寫一上午字，有時一張都不好，也很別扭。那就收起筆硯，出去遛個彎去。寫字本是遣興，何必自尋煩惱。

對寫小說、散文，汪老說各個部分，應(yīng)該“情意真切，痛癢有關(guān)”，這樣才能做到“形散而神不散”。八個字，言簡意賅。運(yùn)用語言，要有取舍，不能拿起筆就寫。做詩文要知躲避。有些話不說，有些話不像別人那樣說。至于把難說的話容易地說出，舉重若輕，不覺吃力，這更是功夫。

平淡是苦思冥想的結(jié)果。平淡而有味，材料、功夫都要到家。四川菜里的“開水白菜”，湯清可以注硯，但是并不真是開水煮的白菜，奧妙在湯里，用的是雞湯。學(xué)問無處不在，處處相通。

靜思往事，如在目底

“ 無事此靜坐，一日似兩日。若活七十年，便是百四十。黃金幾時成，白發(fā)日夜出。開眼三千秋，速如駒過隙。是故東坡老，貴汝一念息。時來登此軒，目送過海席。家山歸未能，題詩寄屋壁?！碧K軾這首歌強(qiáng)調(diào)靜心修養(yǎng)的境界。

靜，是一種氣質(zhì)，也是一種修養(yǎng)。習(xí)于安靜確實是生活于擾攘的塵世中人所不易做到的。靜，不是一味地孤寂，不聞世事。唯靜，才能關(guān)照萬物，對于人間生活充滿盎然的興致。靜是順乎自然，也合乎人道。

世界是喧鬧的。我們無法逃到深山里去，唯一的辦法是鬧中取靜。

“靜思往事，如在目底。”我覺得這是最好的創(chuàng)作心理狀態(tài)。就是下筆的時候，也最好心里很平靜，如白石老人題畫所說：“心閑氣靜時一揮。”

文如其人，汪老的散文平淡質(zhì)樸，不事雕琢，緣于他心地的寧靜淡泊和對人情事物的達(dá)觀超脫，即使身處逆境，也心境釋然。

在《隨遇而安》里，他說，我當(dāng)了一回右派，真是三生有幸。要不然我這一生就更加平淡了。能如此調(diào)侃，這得是多么豁達(dá)的心胸！

丁玲曾說她從被劃為右派到北大荒勞動，是“逆來順受”。汪老覺得這太苦澀了，“隨遇而安”，更輕松一些?！坝觥碑?dāng)然是不順境遇，是環(huán)境的，生活的。“安”，也是不得已。不“安”，又怎么著呢？既已如此，何不想開些。如北京人所說：“哄自己玩兒?！碑?dāng)然，也不全是哄自己玩。生活，是很好玩的。

從《萬事有心，人間有味》這本書，我們不難看出，對于汪曾祺來說，生活就像銜一顆蜜棗就接受手術(shù)，這樣的人大概也不多。我聽到的只有汪老一人，不得不說，他秉承了他的老師沈從文先生“問多素心人，樂于數(shù)晨夕”的氣質(zhì)。

汪曾祺的散文化特點 --《受戒》

汪曾祺的小說在結(jié)構(gòu)上, 具有較強(qiáng)的散文特征 ，結(jié)構(gòu)零散，注重對人情的描摹、淡化情節(jié)。它不似小說，但又保存小說的特征， 以刻畫人物形象為中心 。

在《受戒》這篇文章中，主要描寫了主人公一個叫明海的小和尚與船家的女兒小英子的愛情故事。在本文中，開頭簡單地敘述“明海出家已經(jīng)四年了。他是十三歲來的?！睕]有更多的故事情節(jié)來描述他出家的情形，下一段直接跳轉(zhuǎn)到介紹庵趙莊。在介紹庵趙莊時，汪曾祺也是 只介紹了庵趙莊名字的由來，沒有用具體的環(huán)境描寫來敘述庵趙莊。這些都是汪曾祺的這部小說《受戒》故事情節(jié)淡化的表現(xiàn)。

《受戒》里著重描寫圍繞著明海，小英子，以及明海師兄們的風(fēng)土人情。最典型的當(dāng)屬明海的舅舅這個人物，形象生動，有趣。隨著汪曾祺的筆墨走，在你眼前，仿佛浮現(xiàn)出一個時而埋頭伏案，時而跳著吟唱，時而趟胸露乳多樣化的他。在汪曾祺的筆下，有食色，有男女，有民風(fēng)，有民俗，語言生動活潑，以及對民間文化的天然親和，這都讓我們對《受戒》的風(fēng)土人情倍感親切。

說到汪曾祺的小說《受戒》故事情節(jié)淡化的表現(xiàn)和對人情的重點描摹， 《受戒》的最大特色便是“形散而神不散”的散文化特征 。它并不像小說那般在介紹完庵趙莊的名字由來時，用空間和時間順序來描寫庵趙莊的環(huán)境，以及與庵趙莊有關(guān)的人和事。反而直接敘述明海家的情況，把庵趙莊的環(huán)境放到明海在去當(dāng)和尚的水路的后面。就像是看到海市蜃樓，正當(dāng)欣賞著它的美時，忽而不見，讓人感到失落，等在另一處看到真景時，讓你心喜的同時又感到震驚。文中類似的這樣的結(jié)構(gòu)還有很多，從這些就可以看出《受戒》的結(jié)構(gòu)零散，但卻又不失違和感，這便是散文的魅力。

汪曾祺在《受戒》這里有一種隨遇而安的寫作心態(tài)。他苦心經(jīng)營的不是結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn),恰恰是結(jié)構(gòu)的“隨便”。

點評:汪曾祺小說創(chuàng)作秉承的創(chuàng)作觀念是：“我追求的不是深刻，是和諧。”這篇文章直接抓出“散文化指什么”這樣的要點，表述很清晰，沒有含混。

《汪曾祺散文》讀后感

在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都知道散文吧？散文的宗旨是文筆一定要優(yōu)美，文章一定要流暢。“形散而神不散”。相信很多人都覺得散文很難寫吧？以下是我?guī)痛蠹艺淼摹锻粼魃⑽摹纷x后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《汪曾祺散文》讀后感1 生活而能成家，可見此人的生活定是多姿多彩，情趣盎然，要比一般人更會打理生活，有著各種生活所需的妙招專長，能人所不能。

首先看了序言，知道主要選了游記和談吃食兩類文章，不免有些遺憾。雖說有個詞語叫管中窺豹，可那窺到的畢竟只是管中的一小點，整個豹子是啥樣誰知道呢。何況一向?qū)τ斡涱惖奈恼虏惶忻?。游游逛逛，走走看看，寫下的文字多是浮于表面的描摹眼前所見，這類描摹大多是模模糊糊似是而非。雖然作者在那津津有味很努力地想把眼前景物完美呈現(xiàn)出來，試圖讓讀者產(chǎn)生共鳴，但很多時候都是讓人霧里看花甚至莫名其妙。如果沒有更多人文或其他東西摻入，很難動人，遠(yuǎn)不如看看實物實景的圖畫和照片直接而過癮。

整本書看完后，感覺很好。作者語言描繪的功夫很厲害，對景物的描寫很能傳神，很多地方的白描都不錯，在我看過的游記里算得上是比較好的。整個節(jié)奏是淡淡的平緩的，娓娓道來，不急不躁，不激不厲，悠悠然，很舒服。讀豐子愷的文章也有這種感覺，那份從容的風(fēng)采很感人。文質(zhì)彬彬然后君子，這或許就是君子之文吧，讀之可以靜心。

對于吃食，作者是極其用心的，不論何時何地都對之給予了極大的關(guān)注。而且不避大小貴賤，南北西東，好與不好，一律有滋有味樂此不疲。讀畢令人頓覺眼界一開，尤其是作者講得野菜的內(nèi)容讓我心動，立即查找有關(guān)資料，狠狠補(bǔ)了下有關(guān)野菜的課。好多菜就是身邊眼前的東西，都沒怎么關(guān)注過。即使是每年都會吃的一些也僅僅是吃過了而已?？粗鞘煜さ娜~片植株感到好親切呀。世事洞明皆學(xué)問，不作有心人，怎成生活家。汪曾祺生活家之稱誠不我欺。

這本書還有一部分內(nèi)容也很重要，那就是汪曾祺的畫。選了有二十幅畫，基本都是菜蔬，花卉，充滿了生活氣息和文人情趣。畫的優(yōu)劣不予評論，圖片印刷的也不太好，但基本路數(shù)反映了出來，與他的文字風(fēng)格很搭。

這本書名為“生活家”，編選的文章內(nèi)容主要是游記和吃食。然而讀畢發(fā)現(xiàn)其實主體就是“吃”。因為，除了單說吃的文章，即使是游記，其中但凡能說到吃能拐到吃能和吃勾上聯(lián)系的地方，作者都會毫不猶豫，興致勃勃，大講特講，那怕一件事一段話重復(fù)出現(xiàn)也無怨無悔不厭其煩，必盡興而后快。因此很懷疑“生活家”這三個字是否妥當(dāng)，起碼這本集子里生活的其他方面沒有太多顯現(xiàn)。沒有讀過他的其他文章，不知其他文章中是否能夠補(bǔ)足這一遺憾呢？而且據(jù)序言里講，這些文章還不能算汪曾祺散文的精品，很期待有機(jī)會能讀一讀他的精品文章，相信不會讓人失望的。

《汪曾祺散文》讀后感2 這篇文章整體來說是一片彌漫著鄉(xiāng)土氣息的文章。作者汪曾祺分了三個部分來描述他故鄉(xiāng)。這次，我分析的是第一部分——“打魚的”

鄉(xiāng)村中的人們是淳樸的。盡管漁船的船主是小財主，但他們也隨船下湖，駕船拉網(wǎng)，而且他們的勇敢麻利之處不必雇來的水性極好的伙計差到哪里。這就應(yīng)是從側(cè)面體現(xiàn)了鄉(xiāng)村的人們的淳樸。不像是城市中的有錢人，只會雇傭一些人，然而自己卻既什么也不會，也從不。體貼手下的人。而像鄉(xiāng)村的財主卻不會。他們會跟著自己手下的人一齊下湖，這也是他們能和睦相處的一個原因吧。

鄉(xiāng)村中的人們又是悲傷的。

一對夫婦在一條小學(xué)校葦 塘后的臭水河里打魚。看得出來，他們就應(yīng)是生活很窘困的。他們沒資格也沒條件去像船主一樣，在大湖中捕魚，他們只能在臭水河中，打點小魚，也就想填飽肚子吧。再看看作者描述他們夫妻二人的神態(tài)：他們的臉上及看不出高興，也看不出失望憂愁，總是那樣平平淡淡的，平淡的幾乎木然。這就應(yīng)是典型的貧苦人民的神情。生活就像是一個巨大的包袱，壓得他們喘但是來氣，想必，他們就應(yīng)剛開始是很悲哀的，但隨著時間的推移，漸漸麻木了，沒有了情感。這讓我不禁想起了魯迅筆下的閏土。應(yīng)對日漸窘困的生活，他反抗過，他努力過，但最終，還是屈服在了生活面前，麻木的生活，仿佛他沒有了情感般，如同行尸走肉地活著。

然而，無聲無息的，女好因為在水中的時間太長，得傷寒死去了。然而這也映出了一句話：窮人的孩子早當(dāng)家。她十五六歲的女兒，代替了她，跟著父親一齊捕魚了。最令人看著心寒的，就是對女兒外貌的描述。那臃腫的大衣，那不合身的皮罩衣，那不貼合她年齡的捕魚的動作，看出了日子的凄涼。她按著梯形竹架，—戳一戳的戳著，那動作，仿佛是戳在了我們讀者的心上。

而最后一段，更是顯得凄涼。那一—身濕了的皮罩衣，那已經(jīng)變涼的秋天的河水，壓在了女兒身上，也仿佛是壓在了讀者心上。明明還是就應(yīng)無憂無慮的與同齡人一齊上學(xué)玩耍的時候，明明這么沉重地生活還不是她該承受的，但只因為社會的壓迫，擔(dān)子全都壓在了她和她父親身上。本身就沉默寡言的父親，因為生活和情感的雙重壓迫，也變得更加沉默了。對于他來說，可能生活早已不是為了自己，只是期望能養(yǎng)活自己的女兒就行了吧，而對于自己，卻早已失去了活下去的期望。

農(nóng)村人民的生活是快樂與悲慘交織在一齊的。 因為遠(yuǎn)離城市，身上生活的擔(dān)子也變的更重了。但悲慘的生活卻壓不倒某些人對生活的渴望與期望。我想作者在后文就是提到了那些對生活充滿期望和善良的人民。

《汪曾祺散文》讀后感3 汪先生的文學(xué)造詣以及生平軼事實在用不到再復(fù)述了。那些可以百度，可以自己去考究，而我只想細(xì)細(xì)體會那些文字之間表達(dá)的生活之美好。

活著，其實是一件很俗氣的事情，油鹽醬醋茶，吃喝拉撒睡，但是精神的豐富又可以讓生活變得格外美好。

《我的家鄉(xiāng)》中，有一段提到舵樓中住著家眷，多數(shù)年輕帶著孩子。腦補(bǔ)這個畫面，禁不住想，為什么都是年輕的女人。是不是因為撐篙的漢子多半也都是壯年，不年輕，哪里有力氣，一步一步走過運(yùn)河。古銅色應(yīng)該是曬的，不說話應(yīng)該是習(xí)慣默默從船頭走到船尾吧。

“這只船辛苦了很久，它累了，它正在休息。一只新船造好了，油了桐油，過兩天就要下水了?？粗鴯湫碌拇?，叫人心里高興——生活是充滿希望的?！?/p>

喜歡這一段，船航行很久，工作了很久，所以累了要休息，可能還會生病，需要治療修理。而新生的船，剛剛披上新裝，可以下水開啟自己的新生活，怎么不讓人興奮。所以看著這樣的事物，讓人感覺充滿了希望。有次晚間和朋友去散步，途經(jīng)的一段小路邊的路燈亮的很整齊，唯獨(dú)有一個在哪里閃爍，或明或暗。我一時興起，問朋友，你看那路燈會想到什么??？朋友也很直白，就說，啊。那說明這個路燈的啟動器壞了呀。發(fā)揮不穩(wěn)定。需要換一個。哈哈。當(dāng)時我就笑出聲來。我就十分得意地開始描述起來，你看大家都在好好工作照明道路，就它一個在偷懶聽音樂，還聽的很有節(jié)奏，禁不住搖頭晃腦，所以才會閃啊閃啊的。朋友聽了也開始笑起來。這么一想似乎是真的。你看它閃兩下，好像亮起來，又立馬暗了一瞬。好像跟音樂節(jié)奏在打拍子~又想起每天在馬路上遇到的灑水車，通常都是開的慢慢悠悠，然為了回避行人還會放著同樣慢慢悠悠的音樂，我就會覺得它很快樂。這種感覺可能只有我自己會有吧，和朋友一說。她倒是有著截然相反的想法，你有沒有在炎熱的大中午，有事趕著路，人困乏不堪，想睡覺卻騎著小電動車等著灑水車開過去。那么慢的車速，那么慢的音樂，簡直煩死人啦。是啊，那樣的情景下，即便只是聽朋友說我也會覺得不耐煩了呢。

‘江浙一帶人見面問起我的籍貫，答云高郵，多肅然起敬，曰：“你們哪里出咸鴨蛋?！焙孟裎覀兡睦锞椭怀鱿跳喌?。

看到這兒，就禁不住想笑，因為就連我身處皖北這塊地方，也常聽見菜場有著“高郵~~青皮”的小喇叭每天不知疲累的放著，讓高郵出咸蛋的概念深入人心。曾經(jīng)爸媽之間言語略有爭執(zhí)，然后就聽我爸一句直噴我媽，“哼。你就是高郵的！”高郵的？高郵的什么？上一秒我媽還在據(jù)理力爭。下一秒就在納悶。啥事高郵的？一邊圍觀的我也是一臉懵。只有我爸一臉洋洋得意喊了句，“高郵~~~青皮~~“然后就被我媽暴打了。

一直以來都很喜歡汪先生的書，拿到手之后，居然不忍快速讀完，只想在自己所謂的好時間，悠悠體會字里行間的美好，所以只寫了這一篇。

《汪曾祺散文》讀后感4 周六，我在朋友圈發(fā)了一條微信:“在家傻待，誰約我”結(jié)果本來在和同學(xué)約會的女兒放棄約會，給我回了條微信:“我約你”就和女兒來到東方廣場。來到東方書城一個新開的書吧。買了杯飲料開始了我們的'周末約會。當(dāng)時女兒拿起一本汪曾祺散文《隨遇而安》說:“我喜歡看汪曾祺的散文”，“為甚”?女兒說:“他有幾本是全是寫吃的”——汗，又暴露了我的女兒是個吃貨。順著女兒的推介我就拿汪曾祺散文《隨遇而安》看起來。

看了幾頁就吸引了我， 他的文字里透著濃濃的“中國味”不乏味，且蘊(yùn)含著民主心靈和性靈的美質(zhì)。 卻又淡淡的，時而把帶進(jìn)了北京的四合院大街小巷;時而把我?guī)Щ亓送暝鹿庀聥寢屧诖髽涞紫陆o我們講述那些年她做過的“牛鬼蛇神”;時而又把我?guī)нM(jìn)了舌尖上的中國那大川南北的中國民間美食景象?？此麜钅闵碓跓﹪痰聂[市卻猶如穿越到另一個世界。 ——其實我也挺喜歡這樣寫作風(fēng)格。我自己一直也有像他這樣寫寫自己的生活，寫寫自己的感想以及看到一些事的所見所聞。但當(dāng)我看到同事們在博客上寫的都是專業(yè)的，高水平的大作，總覺得自己的文章不適合登大雅之堂。所以一直不敢在這大雅之堂丟人，但為了 ——你懂的。

表面上看這書其實是一本茶余飯后的消遣書籍，但慢慢品味卻也從中得到人生的感悟。書中我感受到了 他從容，他淡然，他身處逆境卻不以為苦，他達(dá)觀瀟灑，隨遇而安! 其中我最喜歡他的這一段:

“ 丁玲同志曾說她從被劃為右派到北大荒勞動，是”逆來順受“。我覺得這太苦澀了，”隨遇而安“，更輕松一些?！庇觥埃?dāng)然是不順的境遇，”安“，也是不得已。不”安“，又怎么著呢?既已如此，何不想開些。如北京人所說:”哄自己玩兒“。當(dāng)然，也不完全是哄自己。生活，是很好玩的。 隨遇而安不是一種好的心態(tài)，這對民族的親和力和凝聚力是會產(chǎn)生消極作用的。這種心態(tài)的產(chǎn)生，有歷史的原因(如受老莊思想的影響)，本人氣質(zhì)的原因(我就不是具有抗?fàn)幮愿竦娜?，但是更重要的是客觀，是”遇“，是環(huán)境的，生活的，尤其是政治環(huán)境的原因。中國的知識分子是善良的。曾被打成右派的那一代人，除了已經(jīng)死掉的，大多數(shù)都還在努力地工作。他們的工作的動力，一是要實證自己的價值。人活著，總得做一點事。二是對生我養(yǎng)我的故國未免有情。但是，要恢復(fù)對在上者的信任，甚至輕信，恢復(fù)年輕時的天真的熱情，恐怕是很難了。他們對世事看淡了，看透了，對現(xiàn)實多多少少是疏離的。受過傷的心總是有璺的。人的心，是脆的 ”

所以說 做人一門學(xué)問， 做事更是一門學(xué)問。很多人之所以一輩子都碌碌無為，那是因為他活了一輩子都沒有弄明白該怎樣去做人做事。 看了這本書似乎令我有所感悟。

放下書，天已黑了，找吃的，謝謝女兒給了我一個充實的周末!

《汪曾祺散文》讀后感5 汪曾祺的作品中最吸引我的地方是他的語言文風(fēng)。汪曾祺的作品是可以讀出生活的。這是源于作家對生活的真誠吧。他所寫的都是自己熟悉的生活：舊時代的高郵小城、西南邊城昆明、文化界的故舊師友、西南聯(lián)大的師生、北京京劇團(tuán)的戲曲演員;故鄉(xiāng)的大淖、荸薺庵，昆明的白馬廟等。

他的作品中總有他自己過去生活的影子，所以寫起來有真切的認(rèn)知，有感情。

汪曾祺的作品，我看得較多的是散文。下面我將從他的散文中舉幾個例子，分析一下語言，表達(dá)我的感受和觀點。

那棵龍爪槐是我一個人的。我熟悉他的一切好處，知道那個枝子適合哪種姿勢。云從樹葉中間過去。壁虎在葡萄上爬。杏子熟了。何首烏的藤爬上石筍了，石筍那么黑。

蜘蛛網(wǎng)上一只蒼蠅。蜘蛛呢?花天牛半天吃了一片葉子，這葉子有點甜么，那么嫩。金雀花哪兒好熱鬧，多少蜜蜂!波——金魚吐出一個泡，破了，下午我們?nèi)平痿~蟲。香櫞花蒂的黃色仿佛有點猶豫，別的是花飄下，香櫞花時掉下的，花落在草葉上，草稍微低頭又彈起。——《花園》

《花園》這篇散文讀起來頗有趣味，語言十分的生動活潑。對景物的刻畫很好，文字雖是印在紙上，紙雖是平面的，但眼前看到的是立體的，是鮮活的，是有生命的。

感覺手是可以觸摸到它們的，《花園》中所塑造的景物那樣真實地出現(xiàn)在我眼前，喚起了心靈最柔軟的那部分，好像又回到了小時候。

汪曾祺的作品是有生命的，在于他的語言平實、生活，它所描寫的東西也是如此，平凡渺小，但卻凝聚著巨大的能夠打動人心靈的力量。汪曾祺用心感受生活中的快樂和溫馨，貼近的觀察生活。源于生活卻高于生活。

胡同是貫穿大街的網(wǎng)絡(luò)。它居鬧市很近，大哥醬油，約二斤雞蛋什么的，很方便但似有很遠(yuǎn)。這里沒有車水馬龍，總是安安靜靜的。偶爾有剃頭挑子的“喚頭”(像一個大鑷子，用鐵棒從當(dāng)中擦過，便發(fā)出噌的一聲);磨剪子磨刀的“驚閨”(十幾個鐵片穿成一片，搖動做聲);算命的盲人(現(xiàn)在早沒有了)吹的短笛的聲音。這些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得胡同里更加安靜了。——《胡同文化》

汪曾祺描寫的胡同中的場景很生活、真切。人物的特點很鮮明，雖描寫每個人物只有簡短的一句話，但他抓住了人物的細(xì)節(jié)，抓住了人物的魂。汪曾祺對風(fēng)俗的關(guān)注體現(xiàn)了他對民族集體生活和文化的喜愛。

汪曾祺在《咸菜和文化》說：我們要在小說里表現(xiàn)的文化，首先是現(xiàn)在的，活著的;其次是昨天的，消逝不久的。理由很簡單，因為我們看得見，摸得著，嘗得出，想得透。汪曾祺寫的《胡同文化》語言平實，貼近生活，也是希望把這種文化以最簡單真實的方式傳遞給更多人，讓這文化更好的延續(xù)下去。

正如汪曾祺所說的：他所追求的不是深刻，而是和諧。

他用樸素著實的語言記錄生活。歸有光的“以清淡的文筆寫平常的人事”也尤其受他推崇。汪曾的文學(xué)作品展示了現(xiàn)代漢語寫作的另一種可能，那就是從活的傳統(tǒng)和活的生活中汲取營養(yǎng)。

《汪曾祺散文》讀后感6 我不想謀生，我想生活

有幸領(lǐng)到了汪老先生的《生活家》，看了以后，感覺平淡如水，意蘊(yùn)無窮。

上大學(xué)時，有傅瑛老師講的《受戒》，感覺汪老先生的文章淡淡的，水水的，同時也暖暖的。后來看了他其他的小說和散文，才知道他喜歡吃，也會吃，而且會做吃食。我就覺得他真的很會生活，而不僅僅是活著。

在《四方食事》中，各種各樣的口味，各種各樣的調(diào)味品，各種各樣的食品都有他的看法和吃法。有些美味有的人不喜歡，但吃著吃著就愛上了。如同生活，我們不嘗試，不體驗，怎么會知道生活的多樣性呢？還有你不喜歡的東西，自己可以不吃，但也不要反對其他人吃。是呀，存在的就是合理的，求同存異，不要把自己的意志強(qiáng)加于人。生活，應(yīng)該多種體驗，就如作者說的，一個人的口味要寬一點，要雜一點。對食物，對文化，對生活都如此。

《五味》一文中，講到了山西的酸醋。我們家喜歡吃恒順的陳醋。另外就是我喜歡吃酸菜魚。而甜食則是南方人的最愛。記得舌尖上的中國里講過無錫人愛吃甜食。我愛吃甜品，吃菜卻不喜歡太過甜。苦味則想到苦瓜，我不愛吃，也不明白為何有水愛吃，好像苦味可以降火。喝過苦丁茶，居然喝了很久，可能是因為提神醒腦?？Х让牢?，不覺得苦，只覺濃香。臭則很奇特，皖南臭鱖魚是徽菜代表，算是拿得出手的硬菜了，而臭豆腐也是路邊攤小吃了。臭味也能這么普及到大眾吃食。辣曾經(jīng)也是最愛，最近三年因為懷孕加哺乳期，不吃辣，現(xiàn)在也習(xí)慣了，不能吃辣了，也不能吃咸了?？谖督咏⒆拥妮o食，基本上吃食物本身的原味。

《故鄉(xiāng)的食物》一文中，我有共鳴的是鴨蛋和薺菜。高郵的鴨蛋的確很有名氣，我們這里也愛吃咸鴨蛋，只是我們稱之為青皮。小時候記得家里人會像隨園食單上說的，宜切開帶殼，黃白兼用，不可存黃去白，使味不全，油亦走散。我們家也是這種切法，基本上配白粥或饅頭一起吃。不過孩子們總喜歡吃蛋黃，蛋白總是大人吃。讓我想到了有的家長能力有限，但她們總是在能力所及的地方，給我們提供最好的。還有就是我的一個好朋友是淮安人，她就教我用筷子敲破空頭，用筷子挖出來吃?；蛟S都是南方人的吃法，竟有相同之處。她還給我寄過咸鴨蛋和燒賣，這又讓我想起了我的好朋友。薺菜我們這也有，基本上做包子餃子吃，香味奇特，卻很好吃。有了薺菜餡，其他我都不會選。不過好像只有清明前可以吃。我愛吃，卻不認(rèn)識。有點四體不勤五谷不分。我和桃桃媽媽曾帶著孩子一起去挖薺菜，可是一直不認(rèn)識。像我們又不去菜市場，超市又不賣，今年我們又沒有認(rèn)識薺菜。

生活中總是有著小美好，小期待，小確幸，我們不僅僅為了活著，不必辛苦恣睢的謀生，而要有趣的活著，做一個能感受溫暖美好的生活家。

《汪曾祺散文》讀后感7 微光，紗簾，素箋。

一米陽光探進(jìn)窗扉，似輕紗自空中柔緩飄舞，閃爍著橙黃的，櫻紅的，溫暖的光。一縷微風(fēng)挾裹著草木的清新拂進(jìn)窗內(nèi)，襯著陽光下浮動的微塵，撩開扉頁，送來蔓草自然的清香。

他，自書香門第走來，淡雅絕俗的言語是他的生活方式；生動鮮明的描寫是他的至理名言；雙瞳剪水，是他對崢嶸歲月的淡淡回憶；酒入豪腸，是他對未來美好生活的無限向往。滄桑矍鑠的面容于眼前漸漸浮現(xiàn)，溫厚哲理的話語于耳畔輕輕回響——"口味單調(diào)一點，耳音差一點，也還不要緊，更要緊的是對生活的興趣要廣一點。"

走過戰(zhàn)火紛飛的抗戰(zhàn)時期，在兵荒馬亂的繁塵俗世中，他依然保留著一顆寧靜淡泊之心，用心體味，用筆記錄下戰(zhàn)亂年代一點一滴的小幸福。在文《跑警報》中，汪老如是言："跑警報是談戀愛的時候……跑警報可算同生死，共患難".在動蕩不安的時局中，人人自危，又能有幾人會注意到這細(xì)微的現(xiàn)象和人們忙而不慌的心理感受呢？唯有汪老，以一雙擅于觀察的睿智之眼，一顆素雅如蘭的淡泊之心，以溫暖的筆觸，靜靜地勾勒出一幅繁忙卻不失幸福的生活畫卷，亦鮮活地描摹出自己內(nèi)心深處感性而細(xì)膩的伊甸園。身處亂世思桃源，素心如蘭淡雅香。汪老靜靜地教導(dǎo)我，善于捕捉細(xì)節(jié)的慧眼與知性細(xì)膩的善思之心最為可貴。

跨入堅韌沉穩(wěn)的中老年時代，汪老將年輕時一顆焦躁不安的心輕輕安撫，把青蔥歲月中的點滴回憶慢慢沉淀，于歲月長河、廣闊文壇中交織、升華，終釀成一壇醇香濃郁的玉液瓊漿。三分嘯成文采，七分釀成情愫，繡口一吐便是絕世風(fēng)采。正如文《豆腐》中所記："砂鍋豆腐須有好湯，骨頭湯，小火燉……湯清而味濃……".汪老的一生正如這鍋好湯，以聰慧才智為底，以人生閱歷為料，以生活中的挫折和歷練為文火，慢慢燉，靜靜熬，待湯內(nèi)翻白，濃香四溢，方揭蓋起鍋。哇！一鍋好湯，乳白中透著奶黃，這不正是汪老樂觀詩意人生的縮影嗎？袖舞斜陽四暮合，濃情詩意青蓮馥。汪老輕輕的告訴我，懷著一顆淡泊樸素之心，帶著一份熱愛生活之情，并將之匯聚于文海中，融合于生命長河中，才是永恒的真諦。我想，這也正是汪老在茫茫文海中沉沉浮浮，雖歷經(jīng)歲月滄桑，卻依然能歷久彌香，于世間芳華處綻放的原因吧！

人間草木已紛菲，心間芳華始綻放。我相信，銘刻在我們心中的，不僅只是汪老的音容笑貌和散文隨筆，他那在沉浮世俗中依然寧靜豁達(dá)、淡泊致遠(yuǎn)的高貴品質(zhì)，他那在滾滾紅塵中依然能獨(dú)守初心、執(zhí)著前行的堅定信念，他那在崢嶸歲月中甘于默默沉淀、厚積薄發(fā)、始綻芳華的質(zhì)樸而偉大的精神，更值得我們學(xué)習(xí)和傳承！

《汪曾祺散文》讀后感8 汪曾祺何許人也？似有耳聞。語文老師推薦的。理由？文風(fēng)質(zhì)樸，文筆清淡，值得好作空話、大話的“我”品味。

借來汪曾祺的散文集，略翻了翻。文章的確富有生活氣息，只是，味道似乎不濃。

我只道把汪的文章擱置了下來。只是那夜，心情焦躁，疲乏不堪，我信手拿來汪的散文集，隨意翻至了《西山客話》。讀著讀著，眉頭不再緊鎖，嘴里也不再抱怨了。完全被樸實文字里所描繪的迷人景致吸引住了——“山前有一片杏樹，約有干株。一千棵杏樹，都開了花，那可是很壯觀了。遠(yuǎn)望一片淺紅的海，如云蒸霞蔚，使人目眩神移?！薄芭獦且粋?cè)有一棵玉蘭。八大處只此一棵，據(jù)說是明代所植，高與樓齊，開花時瓣如玉片，蕊似黃鵝，一樹光明。”

原來質(zhì)樸如是的文字可以描繪出如此絢爛的畫面，原來用我們的雙眼可以發(fā)現(xiàn)如此光彩的美景。

看！汪老這樣寫——“西山多隱士，絕世遺名，只求執(zhí)守真我。在八大處山莊怡居或小憩，做一個閑人，晨起拾級登山，暮看夕鳥投林，春花秋月，興衰榮辱，存乎一心，然則‘清冷之狀與目謀，營營之聲與身謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀’，淡泊寧靜，心止如泓，非但拋卻都市繁囂陸離，更能忘象見性，儼然小隱于野?！?/p>

這就是汪老的人生哲學(xué)——淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)！

我恍然大悟，沉靜的心也似那寂靜的夜一般清澈悠遠(yuǎn)。

自那以后，我開始樂于讀汪老的散文。與老人家一起品味生活，品味心情。

汪老定是個吃客，我暗想，壞笑。你看他那不滯于形的文字竟能讓人垂涎欲滴。且看《豆腐》一文中——“香椿拌豆腐是拌豆腐里的上上品。嫩香椿頭，芽葉未舒，顏色紫赤，嗅之香氣撲鼻，入開水稍燙，梗葉轉(zhuǎn)為碧綠，撈出，揉以細(xì)鹽，候冷，切為碎末，與豆腐同拌（以南豆腐為佳），下香油數(shù)滴。一箸入口，三春不忘?！?/p>

家常菜，家常文章，家常情調(diào)。

汪老用無華的文字回憶著一位位故人，卻又那么形象而生動地呈現(xiàn)出富有個性的人物?？此凇囤w樹理同志二三事》中有這么一段——“趙樹理同志擔(dān)任《說說唱唱》的副主編，不是掛一個名，他每期都親自看稿，改稿。常常到了快該發(fā)稿的日期，還沒有合用的稿子，他就把經(jīng)過初、二審的稿子抱到屋里去，一篇一篇地看，差一點的，就丟在一邊，弄得滿室狼藉。忽然發(fā)現(xiàn)一篇好稿，就欣喜若狂，即交編輯部發(fā)出。他把這種編輯方法叫做‘絕處逢生法’。”

人物形象，貴在形似又神似。就在這樣的文字中，我除了喜歡趙樹理先生，也就更喜歡汪曾祺先生了。

汪老的散文大多如此風(fēng)格，以平淡致遠(yuǎn)見長。

我想，汪老散文中的味道，濃起來了。

有人會說，家常文章，不值玩味。但我想，汪老的散文值得我們學(xué)習(xí)的恰是以下兩點：其一，文字不求矯揉造作，文風(fēng)平易近人，一掃靡艷之風(fēng)。其二，無論作文，還是做人，都要常葆樂觀從容之心態(tài)，能懂得以包容之心話“家常人生”。

這，就是我眼中的汪曾祺與他的“家常文章”啊。

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