季羨林：北京憶舊

北京憶舊

將近六十年前，當(dāng)我住在清華園讀書(shū)的時(shí)候，晚飯之后，有時(shí)候偕一兩好友漫步出校南門(mén)，邊走邊談，忘路之遠(yuǎn)近，間或走得頗遠(yuǎn)。留給我印象最深的是在深秋時(shí)分，我們往往走到一處人跡罕至的地方，衰草荒煙，景象蕭森，舉目四望，不見(jiàn)人家，但見(jiàn)野墳數(shù)堆，暮鴉幾點(diǎn)，上下相映，益增荒寒，回望西天，殘陽(yáng)如血，余暉閃熠在枯草葉上。此時(shí)我感到鬼氣森森，趕快收住腳步，轉(zhuǎn)身回到清華園，仿佛又回到了人間。我當(dāng)年到的那個(gè)地方，應(yīng)該就是今天的中關(guān)村、電子一條街一帶。這一點(diǎn)我認(rèn)為是可以肯定的。我離開(kāi)清華以后，再也沒(méi)有到這里來(lái)過(guò)。1946年回到北京，也沒(méi)有來(lái)過(guò)。1952年從城里搬到燕園，時(shí)過(guò)境遷，我對(duì)這個(gè)地方，早已忘得干干凈凈了。我在藍(lán)旗營(yíng)一公寓住了十年。初來(lái)時(shí)，門(mén)前的馬路還沒(méi)有?，F(xiàn)在的電子一條街修馬路更在以后。這里修馬路時(shí)，我當(dāng)時(shí)的想法是，修這樣寬的馬路干嗎呀！到了今天，馬路擴(kuò)展了一倍，仍然時(shí)有堵塞。僅僅三十幾年，這里的變化竟如此巨大，我們的腦筋跟上時(shí)代的步伐竟如此困難。古人說(shuō)滄海桑田，確有其事；論到速度，又是今非昔比了。我從前讀楊衒之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》、段成式《寺塔記》、劉肅《大唐新語(yǔ)》等等書(shū)籍，常做遐想。書(shū)中描繪洛陽(yáng)、長(zhǎng)安等城市升沉衍變的情況，作者一腔思古之幽情，流露于楮墨之間，讀來(lái)異常親切感人。我原以為這是古人的事，于今渺矣茫矣。但是，現(xiàn)在看來(lái)，我自己親身經(jīng)歷的類似電子一條街這樣的變遷，豈非同古人一模一樣嗎 唯一的區(qū)別只在于，我只經(jīng)歷了六七十年，而古人經(jīng)歷的比較長(zhǎng)而已。六七十年在人類歷史上不能算太長(zhǎng)；但也不能說(shuō)太短，中國(guó)歷史上有一些朝代也不過(guò)如此。我個(gè)人的經(jīng)歷應(yīng)該算得上一部短短的歷史了。人是非常容易懷舊的，懷舊往往能帶來(lái)某一種愉快。但是，到了我這樣的年齡，我看到的經(jīng)歷過(guò)的已經(jīng)太多太多了，“悲歡離合總無(wú)情”，有時(shí)候我連懷舊都有點(diǎn)懶怠了。今天寫(xiě)這一篇短文，一非想懷舊，二非想思古。不過(guò)偶爾想到，覺(jué)得別人未必知道，所以就寫(xiě)了下來(lái)。這絕不會(huì)影響電子一條街的人士發(fā)財(cái)致富，也不會(huì)幫助他們財(cái)運(yùn)亨通。當(dāng)他們飽飲可口可樂(lè)之余，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這樣瑣細(xì)的回憶足資談助而已。版權(quán)歸原作者所有，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系我們刪除。父親寫(xiě)的散文詩(shī)父親的散文詩(shī)的歌詞散文詩(shī)精選

賦得永久的悔讀后感

《賦得永久的悔》讀后感

季羨林老先生走了一個(gè)月有余，我也第一次讀完了他的散文集《賦得永久的悔》（我想，由于他的學(xué)科太專業(yè)，估計(jì)也只能讀這種散文集才能滿足“我讀過(guò)他的書(shū)！”的虛榮心或敬畏感），在此將我的一些讀書(shū)筆記和感想留下，既是對(duì)季老的致敬，更是對(duì)自己的磨練。

我一直認(rèn)為，最好的懷念方式是：全力鍛造好我們自己，追趕是最好的追憶。

……

“一些時(shí)候以前，當(dāng)我第一次聽(tīng)到模糊數(shù)學(xué)這個(gè)名詞的時(shí)候，我蹭說(shuō)過(guò)幾句怪話：數(shù)學(xué)比任何科學(xué)都更要求清晰，要求準(zhǔn)確，怎么還能有什么模糊數(shù)學(xué)呢？后來(lái)我多了一些介紹文章，漸漸了解了模糊數(shù)學(xué)的內(nèi)容。我一反從前的想法，覺(jué)得模糊數(shù)學(xué)真是一個(gè)了不起的發(fā)現(xiàn)。在人類社會(huì)中，在日常生活中，在社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)中，有著大量模糊的東西。無(wú)論如何也無(wú)法確認(rèn)這些東西的模糊性。承認(rèn)這個(gè)事實(shí)，對(duì)研究學(xué)術(shù)和制定政策等等都是有好處的。

在大自然中怎樣呢？在大自然中模糊不清的東西更多。連審美觀念也不例外。有很多東西，在很多時(shí)候，朦朧模糊的東西反而更顯得美。月下觀景，霧中看花，不是別有一番情趣在心頭嗎？在這里，觀賞者有更多的自由，自己讓自己的幻想插上翅膀，上天下地，縱橫六合，神馳于無(wú)何有之鄉(xiāng)，情注于自己制造的幻想之中：你想它是什么樣子，他立刻就成了什么樣子，比那些一清見(jiàn)底，纖毫不遺的東西要好得多，而且絕對(duì)一清見(jiàn)底、纖毫不遺的東西，在大自然中是根本不存在的?！?br>
……

（我不知道模糊數(shù)學(xué)的發(fā)展史，我不知道模糊數(shù)學(xué)家中有沒(méi)有特別NB的中國(guó)學(xué)者。但我覺(jué)得，如果像PK各國(guó)平均身高、體重、GDP那樣衡量“哪個(gè)國(guó)家國(guó)民具有更好的模糊數(shù)學(xué)潛質(zhì)or模糊數(shù)學(xué)應(yīng)用能力”的排名，中國(guó)估計(jì)會(huì)像姚明在西部全明星票選一樣將所有對(duì)手甩出半個(gè)世紀(jì)。面子、關(guān)系、人情、禮教、工作、家庭、為人處事、“什么事都得有個(gè)度”……有了季老的這段話，我一下明白：原來(lái)一整套的中庸、道可道理論，其實(shí)都是模糊數(shù)學(xué)的哲學(xué)版、社會(huì)學(xué)版

我這么說(shuō)聽(tīng)著好像對(duì)中國(guó)的不滿，不是這樣。我恰恰是個(gè)“模糊數(shù)學(xué)論者”——雖然這是我第一次為自己命名這個(gè)——原來(lái)瘋狂打星際爭(zhēng)霸的時(shí)候，我經(jīng)常記不住一些兵種的數(shù)據(jù)，而且在組織戰(zhàn)術(shù)的時(shí)候也經(jīng)?！安畈欢唷睉B(tài)。對(duì)此對(duì)應(yīng)，沃成琦打各種游戲的時(shí)候，總能像了解他弟的身高體重一樣爆出各種細(xì)節(jié)。我自嘆不如，但他說(shuō)對(duì)我的評(píng)論是“你雖然不門(mén)清，但總能對(duì)形勢(shì)進(jìn)行很準(zhǔn)確的評(píng)估“我不知他是捧我敷衍我安慰我還是真話，但我覺(jué)得很準(zhǔn)確。

我想說(shuō)的是，就像季老說(shuō)的模糊數(shù)學(xué)的首要意義在于表達(dá)我們對(duì)模糊現(xiàn)象的承認(rèn)——在我看也可以說(shuō)成尊重。我們中國(guó)人也不用一味妄自菲薄或批判，承認(rèn)我們的模糊性、利用模糊性甚至享受模糊性，也許是個(gè)更好的角度，甚至就是我們的未來(lái)之路。就像數(shù)學(xué)領(lǐng)域的“混沌理論”，不就是在模糊的甚至沒(méi)條理的系統(tǒng)中慢慢摸索出規(guī)律，進(jìn)而將很多個(gè)各自隨機(jī)的，相互間沒(méi)啥邏輯的系統(tǒng)，有機(jī)的正和然后應(yīng)用的么？

我這還直說(shuō)了物質(zhì)的、理論的部分，而像感受、生活、審美方面，季老很好地闡釋了我們中國(guó)人思維中的“務(wù)虛”，所謂山水情節(jié)，正是如此吧。當(dāng)然老外的一根筋模式有相當(dāng)大的優(yōu)勢(shì)，比如當(dāng)人家發(fā)現(xiàn)模糊性之后就會(huì)一根筋地去研究模糊性，然后甄別出哪些是真的模糊哪些是錯(cuò)覺(jué)、誤解、實(shí)驗(yàn)設(shè)備、責(zé)任心、人事斗爭(zhēng)作用下的假模糊，然后人家繼續(xù)研究，得出利用模糊性最好的辦法

其實(shí)就像超級(jí)瑪麗或馬術(shù)比賽，我們總要翻越無(wú)數(shù)的溝坎，面對(duì)無(wú)數(shù)可能吃掉自己的通道。只要不丟命，只要還能往前，就沒(méi)啥。而且，也正因?yàn)槟：裕覀儾拍苓M(jìn)入新的世界，然后通關(guān)。）

……

我上面提到“老齡社會(huì)”這個(gè)詞兒。這個(gè)概念我是懂得的，有一些措施我也是贊成的。什么干部年輕化，教師年輕化，我都舉雙手贊成。但是我對(duì)報(bào)紙上天天叫嚷“老齡社會(huì)”，卻有極大的反感。好像人一過(guò)六十就成了社會(huì)的包袱，成了阻礙社會(huì)進(jìn)步的絆腳石，我看有點(diǎn)危言聳聽(tīng)，不知道用意何在。我自己已是老人，我也觀察過(guò)許多別的老人。他們中游手好閑者有之，躺在醫(yī)院里不能動(dòng)的有之，天天提鳥(niǎo)籠持釣竿者有之，如此等等，不一而足。但這只是少數(shù)，并不是老人的全部。還有不少老人雖然已經(jīng)壽登耄耋，年逾期賾，向著百歲甚至茶壽進(jìn)軍，但仍然勤勤懇懇，焚膏繼晷，兀兀窮年，難道這樣一些人也算是社會(huì)的包袱嗎？我倒不一定贊成“姜還是老的辣”這樣一句話。年輕人朝氣蓬勃，是我們未來(lái)希望之所在，讓他們登上路津，是完全必要的。但是對(duì)老年人也不必天天絮絮叨叨，耳提面命：“你們已經(jīng)老了！你們已經(jīng)不行了！對(duì)老齡社會(huì)你們不能辭其咎呀！”這樣做有什么用處呢？隨著生活的日益改善，人們的平均壽命還要提高，將來(lái)老年人在社會(huì)中所占的比例還要提高。即使你認(rèn)為這是一件壞事，你也沒(méi)有法子改變?！覀冇腥死鲜菫樯鐣?huì)老齡化擔(dān)憂，難道能把六十歲以上的人統(tǒng)統(tǒng)賜自盡嗎？老齡化銅人口多不是一碼事。人擔(dān)心人口爆炸，用計(jì)劃生育的辦法就能制止。老齡化是自然趨勢(shì)，而且無(wú)法制止。既然無(wú)法制止，就不必嚇嚷，這是徒勞無(wú)益的。

……

（每一個(gè)時(shí)段，我們總能聽(tīng)見(jiàn)更年輕的年輕人發(fā)出“為什么我要和你們一樣，為什么我們要聽(tīng)你們的，為什么你們不能容下我們的不一樣”等類似的宣言或憤怒——這也是美國(guó)人大多數(shù)青春劇校園喜的中心思想、臺(tái)詞大意。

而當(dāng)我看到80歲的季老寫(xiě)出上述論點(diǎn)時(shí)，很受觸動(dòng)。首先我覺(jué)得說(shuō)得很好，“為什么不能多樣性”的發(fā)問(wèn)不應(yīng)該總是從下向上的，就像雖然水往低處流，海納百川，但依然需要大氣水汽的反哺與平衡。第二，這段話有創(chuàng)新，早在1991年，這段話出品的時(shí)節(jié)，季老竟然用了年輕人說(shuō)話方式，或者說(shuō)日后無(wú)數(shù)年輕人的宣言，其實(shí)都是季老、80歲的季老甚至更老的人們玩剩下的，嗯，生活和歷史永遠(yuǎn)充滿反諷和幽默。第三，這段話很可愛(ài)，就像孩子發(fā)現(xiàn)表弟獲得了更多糖果后的鬧脾氣，但這也是功力的體現(xiàn)，就像好的童話是人類的寶庫(kù)，能用孩子的方式把事情說(shuō)明白，其實(shí)更厲害）有人曾問(wèn)過(guò)，世界上什么愛(ài)最偉大？答案就是母親！母愛(ài)是偉大的，母愛(ài)是無(wú)私的，母愛(ài)是崇高的！這個(gè)，世上有誰(shuí)不知道？可是，作為子女的我們，有報(bào)答過(guò)母親嗎？季羨林的《懷念母親》給了我很大的感觸。

課文以回憶的形式，介紹了作者對(duì)兩位母親——1位是親生母親，1位是祖國(guó)母親“同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛(ài)慕”，充分表達(dá)了作者對(duì)親生母親永久的悔恨，對(duì)祖國(guó)母親不變的愛(ài)意。

和季羨林相比，我愛(ài)媽媽的情就=1杯“礦泉水”，季羨林對(duì)母親就像廣闊無(wú)垠的大海。我愛(ài)祖國(guó)的情懷就好比一棵“小苗”，而季羨林對(duì)祖國(guó)可以說(shuō)是懷著深情厚意，好比一棵“百年樹(shù)”一樣“高大”！

我是多么幸福啊！長(zhǎng)這么大，從來(lái)不知道離開(kāi)祖國(guó)母親是什么滋味。我在學(xué)校里受到老師的愛(ài)護(hù)和教育，同學(xué)們的關(guān)心和幫助，在家里我受到爸爸媽媽的呵護(hù).愛(ài)撫。我這一切都是因?yàn)樽鎳?guó)！

周恩來(lái)有句話說(shuō)得好：我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的泉源。我想，季羨林就是這樣的人，他熱愛(ài)祖國(guó)的高尚品德令我終生難忘。

我們應(yīng)該珍惜自己的幸福時(shí)光，從小學(xué)好本領(lǐng)，長(zhǎng)大以后把我們的祖國(guó)建設(shè)的更加繁榮富強(qiáng)！
讀了這篇文章，我覺(jué)得我一定要向季羨林學(xué)習(xí)。我有時(shí)對(duì)母親發(fā)脾氣；有時(shí)還不肯做家務(wù)，沒(méi)有更努力地學(xué)習(xí)。而他從小失去了母親，得不到母親的呵護(hù)，卻沒(méi)有受到任何一點(diǎn)影響，反而更加熱愛(ài)、思念母親，更加勤奮學(xué)習(xí)，考取了博士學(xué)位，并去德國(guó)留學(xué)。在哥廷根的時(shí)候，他并沒(méi)有忘記母親。在《永久的悔》這篇文章中，他說(shuō)：“我一生最大的悔，就是沒(méi)能孝敬母親?！边@樣一位大學(xué)者，取得了那么多成就，最終后悔的卻是有人曾問(wèn)過(guò)，世界上什么愛(ài)最偉大？答案就是母親！母愛(ài)是偉大的，母愛(ài)是無(wú)私的，母愛(ài)是崇高的！這個(gè)，世上有誰(shuí)不知道？可是，作為子女的我們，有報(bào)答過(guò)母親嗎？季羨林的《懷念母親》給了我很大的感觸。、
懷念母親的讀后感“我在母親身邊只呆到6歲，以后兩次奔喪回家，呆的時(shí)間也很短?，F(xiàn)在我回憶起來(lái)，連母親的面影都是迷離模糊的，沒(méi)有一個(gè)清晰的輪廓。特別有一點(diǎn)，讓我難解而又易解：我無(wú)論如何也回憶不起母親的笑容來(lái)，她好像是一輩子都沒(méi)有笑過(guò)，家境貧困，兒子遠(yuǎn)離，她受盡了苦難，笑容從何日來(lái)呢？有一次我回家聽(tīng)對(duì)面的寧大嬸告訴我說(shuō)：“你娘經(jīng)常說(shuō)，早知道送出去不回來(lái)，我無(wú)論如何也不會(huì)放他走的！”簡(jiǎn)單的一句話里飽含著多少辛酸，多少悲傷?。∧赣H不知有多少日日夜夜，眼望遠(yuǎn)方，盼望自己的兒子回來(lái)??！然而這個(gè)兒子始終沒(méi)有歸去，一直到母親離開(kāi)這個(gè)世界。
對(duì)于這個(gè)情況，我最初懵懵懂懂，理解得并不深刻。到了上高中的時(shí)候，自己大了幾歲，逐漸理解了，但是自己寄人籬下，經(jīng)濟(jì)不能獨(dú)立，空有雄心壯志，怎奈無(wú)法實(shí)現(xiàn)，我暗暗地下定了決心，立下了誓愿：一旦大學(xué)畢業(yè)，自己找到了工作，立即迎養(yǎng)母親，然而沒(méi)有等到我大學(xué)畢業(yè)，母親就離開(kāi)我走了，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地走了。古人說(shuō)：“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待?！边@句話正應(yīng)在我身上。我不忍想像母親臨終思念愛(ài)子的情況，一想到，我就會(huì)心肝俱裂，眼淚盈眶。當(dāng)我從北平趕回濟(jì)南，又從濟(jì)南趕回清平奔喪的時(shí)候，看到了母親的棺材，看到了那簡(jiǎn)陋的屋子，我真想一頭撞死在棺材上，隨母親于地下。我后悔，我真后悔，我千不該萬(wàn)不該離開(kāi)了母親。世界上無(wú)論什么名譽(yù)，什么地位，什么幸福，什么尊榮都比不上呆在母親身邊。
這就是我的永久的悔?！?br>
《賦得永久的悔》，如泣如訴。這是一份平平常常的人生菜單，季先生到了耄耋之年感嘆自己的人生，這是季先生心靈的晾曬，值得我們深思。母親的偉大在于母愛(ài)，母愛(ài)的偉大在于無(wú)私。母親為了孩子可以舍得一切，忍受一切，充當(dāng)一切。那么，作為兒女應(yīng)該怎樣回報(bào)母親呢？讀完這篇文章，我最深的感慨是，我們應(yīng)該趁著自己的母親還健在，趕緊補(bǔ)上這一堂人生之課，不要因?yàn)樽约旱牡÷褪韬鲠劤扇碎g悲劇，時(shí)間不等人呀！正象季老先生所講的， 什么名譽(yù)、什么地位、什么幸福，比起偉大的母親又算得了什么！是啊，對(duì)我們每一個(gè)人來(lái)講，人生固然重要，但與偉大的母愛(ài)和母親的無(wú)私相比，又算得了什么。季先生的感受刻骨銘心！永久的悔實(shí)則是無(wú)盡的愛(ài)。我們可能不曾有季先生那樣的悔，但愿我們每一個(gè)人都不要像季老先生那樣，縱使悔痛一生，也喚不回望眼欲穿的那位母親的生命。在母親過(guò)世后撫棺大哭時(shí)，恨不能隨母親而地下，然后再為“永久的悔”寫(xiě)什么賦。我希望我們大家都有顆清清明明的心，不要有這樣永久的悔。讓我們理解和關(guān)愛(ài)自己的母親吧！偉大的母愛(ài)是一盞不滅的燈。

誰(shuí)知道季羨林的資料？

季羨林先生簡(jiǎn)介

季羨林先生生于1911年8月，山東省清平縣人。他上高中時(shí)即發(fā)表過(guò)數(shù)篇短篇小說(shuō)，1930年入清華大學(xué)西洋文學(xué)系，專修德文，其間發(fā)表散文和譯文多篇。1935年，風(fēng)華正茂的季羨林進(jìn)入德國(guó)哥廷根大學(xué)主修印度學(xué)，先后掌握了梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火羅文等古代語(yǔ)言。在德期間，他發(fā)表論文多篇，獲得國(guó)際學(xué)術(shù)界高度評(píng)價(jià)，奠定了自己在國(guó)際印度學(xué)界的地位。1946年季先生回國(guó)受聘為北大教授，主持創(chuàng)辦東方語(yǔ)言文學(xué)系，開(kāi)拓我國(guó)東方學(xué)學(xué)術(shù)園地。1956年他當(dāng)選為中科院學(xué)部委員。1978年后曾任北大副校長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院南亞研究所所長(zhǎng)等職。

季羨林先生的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域主要有印度古代語(yǔ)言、中印佛教史、吐火羅文譯釋、中印文化交流史、比較文學(xué)、文藝?yán)碚?、東方文化、敦煌學(xué)等，范圍之廣，國(guó)內(nèi)外罕見(jiàn)。除了學(xué)術(shù)研究，季先生還是國(guó)內(nèi)外公認(rèn)的散文大家，創(chuàng)作了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品。他還付出大量精力擔(dān)任行政職務(wù)、參加各種社會(huì)活動(dòng)、主持多個(gè)重要的學(xué)術(shù)團(tuán)體。季先生曾任北大東語(yǔ)系系主任長(zhǎng)達(dá)40年，為我國(guó)亞非非通用語(yǔ)種的教學(xué)和科研發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，為我國(guó)的東方學(xué)、敦煌學(xué)、比較文學(xué)、佛教研究、中外關(guān)系史研究事業(yè)的發(fā)展傾注了大量心血，貢獻(xiàn)卓越。他主持編纂的《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》、《傳世藏書(shū)》、《神州文化集成》、《東方文化集成》等大型叢書(shū)在傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)中華民族精神、構(gòu)建全民族人文精神素質(zhì)方面發(fā)揮了重要作用。他的100多部著作已匯編成24卷《季羨林文集》。

季羨林的介紹

季羨林（1911年8月6日-2009年7月11日），字希逋，又字齊奘。中國(guó)著名文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家，翻譯家，散文家，精通12國(guó)語(yǔ)言。曾歷任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、北京大學(xué)副校長(zhǎng)、中國(guó)社科院南亞研究所所長(zhǎng)。2009年7月11日北京時(shí)間8點(diǎn)50分，國(guó)學(xué)大師季羨林在北京301醫(yī)院病逝，享年98歲。

中文名： 季羨林季羨林1911年8月6日出生于山東省清平縣（現(xiàn)臨清市）康莊鎮(zhèn)，祖父季老苔，父季嗣廉，母趙氏，農(nóng)民。叔季嗣誠(chéng)。幼時(shí)隨馬景恭識(shí)字。6歲，到濟(jì)南，投奔叔父季嗣誠(chéng)。入私塾讀書(shū)。 7歲后，在山東省立第一師范學(xué)校附設(shè)新育小學(xué)讀書(shū)。10歲，開(kāi)始學(xué)英文。12 歲，考入正誼中學(xué)，半年后轉(zhuǎn)入山東大學(xué)附設(shè)高中。 在高中開(kāi)始學(xué)德文，并對(duì)外國(guó)文學(xué)發(fā)生興趣。18歲，轉(zhuǎn)入省立濟(jì)南高中，國(guó)文老師是董秋芳，他又是翻譯家。"我之所以五六十年來(lái)舞筆弄墨不輟，至今將過(guò)耄耋之年，仍然不能放下筆，全出于董老師之賜，我畢生難忘。"青年季羨林
1930年，考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系，專業(yè)方向德文。從師吳宓、葉公超學(xué)東西詩(shī)比較、英文、梵文，并選修陳寅恪教授的佛經(jīng)翻譯文學(xué)、朱光潛的文藝心理學(xué)、俞平伯的唐宋詩(shī)詞、朱自清的陶淵明詩(shī)。與同學(xué)吳組緗、林庚、李長(zhǎng)之結(jié)為好友，稱為“四劍客”。同學(xué)中還有胡喬木。喜歡"純?cè)?，如法國(guó)魏爾蘭、馬拉梅。比利時(shí)維爾哈倫，以及六朝駢文，李義山、姜白石的作品。曾翻譯德萊塞、屠格涅夫的作品。大學(xué)期間，以成績(jī)優(yōu)異，獲得家鄉(xiāng)清平縣政府所頒獎(jiǎng)學(xué)金。 1935年9月，根據(jù)清華大學(xué)文學(xué)院與德國(guó)交換研究生協(xié)定，清華招收赴德研究生，為期3年 。季羨林被錄取，隨即到德國(guó)。在柏林和美國(guó)與喬冠華同游。10月，抵達(dá)哥廷根，結(jié)識(shí)留學(xué)生章用、田德望等。入哥廷根大學(xué)，“我夢(mèng)想，我在哥廷根，……我能讀一點(diǎn)書(shū)，讀點(diǎn)古代有過(guò)光榮而這光榮將永遠(yuǎn)不會(huì)消滅的文字。”“我不知道我能不能捉住這個(gè)夢(mèng)?！盵1]
國(guó)籍： 中國(guó)
出生地： 山東臨清
出生日期： 1911年8月6日
逝世日期： 2009年7月11日
職業(yè)： 著名古文字學(xué)家，歷史學(xué)家，作家
畢業(yè)院校： 清華大學(xué)
代表作品： 《中印文化關(guān)系史論集》;《印度簡(jiǎn)史》;《佛教與中

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