你的吃相，就是你的教養(yǎng)

你的吃相，就是你的教養(yǎng)

文圖/公號/ ()

1

我們從小到大的家教、養(yǎng)成的禮儀，很多都來自用餐時間。我想，這大概也是民間“桌前教子”傳統(tǒng)的由來吧。

我小時生活在農(nóng)村。當年生活貧困，每每都是粗茶淡飯，即便家里來了客人，地八仙桌上也鮮會出現(xiàn)十個碟子八個碗，頂多在咸菜疙瘩之外多出一盤花生米或者炒雞蛋。如果吃水餃，除了一份蒜泥，也極少出現(xiàn)多余的配菜。但是，現(xiàn)在回想起來，我人生最早的“用餐禮儀”教育，都來自大字識不了幾個的姥姥姥爺。

至今，家里每每吃水餃，我都會想起姥爺?shù)慕陶d。拿咬了一口的水餃去醮蒜泥，被姥爺制止了。久遠的年代，恍惚的童年，連姥爺?shù)娜蓊伓家涯：囊馑嘉矣浀浆F(xiàn)在：水餃咬了一口再去醮蒜泥，吃相太難看了，讓別人也不舒服。正確的吃法是，夾一點蒜泥放到你自己的碗里或水餃上。

還有，不要在盤子里挑挑揀揀，不要把筷子繞到盤子的另一端去夾菜，不要用筷子敲碗，不要咬筷子，不要用盤子喝湯，不要提著勺子在鍋里舀湯喝，不要直接把骨頭吐在桌面上……還有，要等家人到齊、等大人上了桌小孩才可以吃東西；有客人的時候要等客人先動筷子，先吃完離開飯桌時要跟客人打招呼……還有，“食不言，睡不語”……

這些從小到大的飯桌上的規(guī)矩，說起來沒什么了不起，但卻讓現(xiàn)在的我明白——這就是教養(yǎng)的一部分；也讓我知道——教養(yǎng)，跟識不識字、有沒有文化關(guān)系不大。從前，即便是在鄉(xiāng)野農(nóng)村，千百年來的習俗、禮儀也有人在很好地傳承。

古人深諳“桌前教子”的重要。那些從小在餐桌上養(yǎng)成的習慣和禮儀，待你走出家門、踏入社會、與人交往之后，能讓人感受到你的家（庭）教（養(yǎng)）。

2

前不久，有兩位中國女游客在大阪一家燒烤店用餐，遭到店長怒斥，并被趕了出來。如果事情只是如此描述，懷著民族情結(jié)，可能會有人以為是歧視中國游客，大概可以上升到唱國歌的高度了。

但通過周圍食客拍下并上傳到網(wǎng)上的視頻，人們看到這兩位女游客是因為“吃相太難看”了，被燒烤店嫌棄。視頻中，那位30多歲的店長說的是：“那種骯臟的吃法，我從來沒有看到過。不用付錢了，請馬上離開?！?/p>

人家寧肯不要錢，也不歡迎你去吃飯。當?shù)仉娨暸_也報道了此事，且通過網(wǎng)絡(luò)傳遍全球。

這兩位女游客的吃相到底有多難看，據(jù)說有三大“罪狀”：

第一，超時。當事人在燒烤店選的是90分鐘烤肉自助餐，時間到了以后，店員多次提醒她們才離開座位。

第二，未經(jīng)同意拍攝錄像。

第三，點了一大堆各色牛肉，只是點，沒吃完；各種佐料碟子與牛肉交叉擱置，桌面慘不忍睹；蝦殼扔在地上。這才是關(guān)于“吃相”的重點。

說實話，這兩位女游客的吃法，換在國內(nèi)一般的餐廳可能都不叫事兒。

比如超時，這里面有文化和習俗的差異。在國內(nèi)餐廳你點餐后呆多久服務(wù)員都不敢攆客，頂多一遍遍倒水使眼色甩臉子催促你離開，但在時間觀念特別強的國家和地區(qū)，超時者、遲到者都不文明的表現(xiàn)。預(yù)訂90分鐘就在90分鐘內(nèi)用餐結(jié)束，不然可能會耽誤別的客人用餐。

比如吃飯前拍照，如今流行“手機先吃”。對很多女人來說，“吃飯不拍照，臣妾做不到”。但據(jù)說日本對“盜攝”有詳細的規(guī)定，在禁止拍照拍攝錄像的地方拍照并上傳到網(wǎng)上，是侵犯肖像權(quán)的。店員制止并拒絕時，就應(yīng)該不要繼續(xù)拍了。

比如點餐、擺盤、蝦殼扔哪里。餐館營銷難道不是客人點得越多、客單價越高越好嗎 “光盤行動”只是提倡而已，凡事若停留在“提倡”的層面，就是沒有立場沒有原則形同虛設(shè)的事；還有擺盤，那不是服務(wù)員的事嗎 蝦殼扔桌上還是地上還是垃圾桶內(nèi)有什么所謂 餐廳工作人員、保潔是干什么的 到各地的夜間燒烤檔、擼串攤看看那一地的狼藉，一派的吃相，就習以為常了。

但是。

出國旅游是去到外鄉(xiāng)外國，中國素有“入鄉(xiāng)隨俗”的教習，如果走出國門，不懂得“隨俗”，固執(zhí)地堅持己見，恪守自己的習慣，甚至是“惡習”，大概就難免被嫌棄，甚至被下逐客令了。在網(wǎng)絡(luò)時代，那些并不光彩的負面信息，分分秒秒鐘就會被傳播到全世界，會被更多人恥笑。

我在去日本旅游之前就聽先前去過的同事分享過自己的感受。“潔凈”是所有去過日本的人能眼見的，已經(jīng)不需要再提。同事站在管理的層面，看到的是全民的教養(yǎng)。我印象比較深的是類似高速公路服務(wù)區(qū)地方的餐廳，幾乎沒有服務(wù)員，全程自助，點餐、用餐、餐具回收歸位全部靠客人自助，但是到處干干凈凈，一塵不染。

據(jù)說在全日航的飛機上，空姐很容易從回收的飯盒上辨別出哪些是日本客人。日本乘客通常都會把用過的餐盒歸整好，就像空姐遞給他們時一樣，而且彬彬有禮。

這一點，得益于日本從小對孩子的“食物敬畏教育”，源于他們的教育和養(yǎng)成的習慣。我們看日本或韓國的電影電視劇，在用餐場景，經(jīng)常會聽到一句“我開動了”，而且往往還會雙手合十……這情景如同信奉基督者用餐前的祈禱。

我們每個人從小都會背的一首詩是《憫農(nóng)》，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，但在教育層面也只僅僅是把它當作一首詩而已。

對食物、對自然、對大地、對萬物、對未知的冥冥有敬畏之心，又何嘗不是教養(yǎng)的一種啊。

我覺得那種把餐盒、餐盤規(guī)整好的“吃相”很好看，值得學習，而且是舉手之勞。以后再坐飛機時、吃快餐時，便努力把餐盒、餐盤收納好，交回給空姐或擺在桌上等服務(wù)員來收時，占用空間少、節(jié)省他們的時間，且不會把湯汁輕易灑落出來。

3

一個人的吃相，通常就是他的教養(yǎng)。

我有個朋友，當年帶前任男友回家，只吃了一頓飯，就遭到了家人的強烈反對。那男孩在飯桌上的不拘小節(jié)令未來的岳父母反感：明明不能喝酒還硬逞強，出了很大的洋相；據(jù)說吃飯時，拿著筷子戳戳點點，一粒花生米翻撿很多次才吃進嘴里……連朋友的弟弟都不喜歡他的吃相。朋友很聽當教師的父母的話，就跟他散了。后來偶爾提起，朋友說“幸虧”。

吃相不好的人，大概通常都不會有好運氣。因為，通常都會被人看不起。

很多企業(yè)家都有“看吃相，論人品”的習慣，甚至是在招聘過程中，刻意安排就餐環(huán)節(jié)，以挑選人才。

生意圈中、社交場上，有識之士很容易透過周圍人的“吃相”，見微知著，判斷出一個人的品性、教養(yǎng)和格局，從而達到識人、用人的目的。

多年前，讀過萬科前總裁王石的一則“軼事”：早年，一位想和王石合作的老板請他吃飯。席間，老板讓人牽來一只猴子……老板說猴腦大補。王石被此人的殘忍震驚，認為跟沒有善心的人合作極其危險，便沒有與之合作。后來，那位老板果然在與別人合作時攜款私逃。

“虐食”大概是最難看的吃相了。不是單純的沒有教養(yǎng)，而是殘忍，食用瀕危及野生保護動物，是直接的犯罪。

坊間也流傳著SOHU董事長潘石屹“選人”的故事：公司招聘財務(wù)人員，有個年輕人入選。一起吃飯，潘石屹發(fā)現(xiàn)那小伙看到桌上有名牌香煙，便很主動地給大家分發(fā)。由于很多人不吸煙，年輕人自己抽了幾支，用餐結(jié)束，又把煙裝進了自己的口袋……這個“打包”的動作，讓潘石屹對他做了放棄。

“打包”在通常情況下是美德，是節(jié)約，是會過日子的表現(xiàn)，但在潘石屹看來，大概屬于“吃相”不好吧。一個職業(yè)化程度很高的財務(wù)人員，應(yīng)該時時刻刻公私分明，這是職業(yè)道德，也是本分。

而且，我以前曾惡狠狠地說過一句話：在一個董事長和總經(jīng)理都不吸煙的公司保持抽煙的惡習，是不懂事的表現(xiàn)。

不懂事，說白了就是沒有教養(yǎng)。

4

我至今多年記得在西安回坊吃羊肉泡饃時遇到的一對中年夫婦，看容貌很容易判斷他們是歐美人。

那家店生意實在火爆。當時我們一家三口跟他們拼的桌，我們落座時他們已經(jīng)快吃完了，臨走把剩下的半個饃、幾瓣甜蒜（贈品）還打了包，不忘跟我們揮手告別，點頭示意。我老公特別的感慨，覺得人家不僅表現(xiàn)出對食物的尊重，而且表現(xiàn)出了友好和教養(yǎng)。

同樣是打包，換在別的場合可能就是吃相難看的表現(xiàn)。前段時間，重慶有個女子跟相親男子一起吃飯，飯后立刻被刪除好友，原因是打包剩菜。女子很委屈，不明白相親男當面還夸她“勤儉會過日子”，為何連微信好友都做不成。

“打包剩菜”只是個借口是個擋箭牌吧，是男方根本不喜歡她而已。如果對面坐著的是自己女神，她再多點一份一起打包回家，雖然吃相比較貪，對方可能也巴不得。

話說回來，相親是倆人第一次見面，如果是男生買單，我覺得女子再勤儉再節(jié)約再會過日子，打包似乎也不妥當。與其打包剩菜，不如在點餐時就適可而止，不要點得太多，不要剩下，把“光盤行動”前置。

如果是女子掏錢請客，打包或可能讓對方接受，不然真的是顯得很小氣?！按虬焙螅亲约耗没丶疫€是讓對方拿回家，也取決于自己所處的地位和立場。如果是對方請客，即便對方打包，讓你拿也應(yīng)該推脫一下才比較合情合理。

中國人把吃飯的場所統(tǒng)稱為“飯局”。吃飯事小，飯局事大。在這個“局”里，你可能看透別人，也可能會被別人看透。一個人的出身、教養(yǎng)、品味，很容易通過一粥一飯、通過吃相表現(xiàn)出來。

所謂“民以何食為天”，在這個層面上，還真是大可上升到國民品格、人性修養(yǎng)的天大的事。

（本文照片均為作者旅游途中拍攝）

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吃的方式能否反映一個人的教養(yǎng)、內(nèi)涵？

新來的女下屬，身材堪稱完美，顏值95分，除了正式工作外，她還兼職瑜伽教練。

為了酬謝我在工作上對她的幫助，下班后，她單獨請我喝酒。

夜幕降臨，霓虹高照，西餐廳，我們找了個僻靜的角落，點了牛排和紅酒。

她的餐桌禮儀如教科書般標準，

達到了大師級水準，

如果錄下來，就是一部干貨滿滿的視頻教學。

她每一個動作都帶著三分優(yōu)雅，三分幽魅，三分動人，還有一分欲言又止的渴望。

她喝的有點多，我們聊著聊著，聊到了公司的劉總。

劉總是公司的銷售總監(jiān)，我經(jīng)常和他一起出差，所以對他非常熟悉。

劉總的餐桌禮儀已達到宗師級。

即便在城堡中與貴族們吃了一輩子西餐，也難以達到他的水平，因為他每個動作都優(yōu)雅得驚人，仿佛不是在吃飯，

而像是指揮交響樂，餐桌為舞臺，刀叉帶動旋律；

又像是競技，他與牛排，在召喚師峽谷，巔峰一決；

更像是婚禮，他與紅酒相擁、凝眸、深情一吻。

按照常理推斷，他應(yīng)該是非常有修養(yǎng)和內(nèi)涵的。

吃飯看出一個人的教養(yǎng)，生氣看出一個人的人品

都說細節(jié)之處都是深意，我深以為意。生活是柴米油鹽醬醋茶的集合，也會從這些集合的縫隙中流露出諸多細沙，在默默的訴說一個人的故事。

01

吃，在滿足基本生活保障的同時，被賦予了更多愛、智慧和意義，甚至吃可以成為一種信念。這是吃的境界，也是吃的美麗。

臺灣作家林清玄在描寫一篇有關(guān)食物的文章中說道，“人總是選著自己的喜好，這喜好往往與自己的性格和本質(zhì)十分接近，所以從一個人的食物可以看出他的人格?！倍矣X得，不僅僅是吃的內(nèi)容，吃的態(tài)度，也可以看出一個人的人格，這種人格，就是教養(yǎng)。

曾經(jīng)在大學時，記得炎熱的夏天，最為解渴的便是那紅綠鮮明的大西瓜了。有一天班里幾個女生在體育課后一起買了個西瓜圍坐一起解暑解渴。寢室里，幾個人渾身汗涔涔，開動之后大家拿著勺子客氣地繞開西瓜中間的部分，貼著西瓜皮挖著誘人的果肉，還不忘互相退讓“多吃點”“你快吃啊”...

這時一個女生從西瓜正中間挖去一大塊，一邊往嘴里送一邊對著我們這些彼此推讓的女生說，“你們傻啊，其實西瓜中間最甜！哈哈”看著那副得意洋洋的樣子，大家都沒有說話，有幾個人輕輕搖了搖頭，沒有說什么，繼續(xù)吃自己邊上的西瓜。

從小細節(jié)看出大智慧，一個吃飯只顧自己的人，會讓人有種不可靠的感覺。

吃不僅是一種文化，更可以成為一種修養(yǎng)。吃這種簡單的行為，呈現(xiàn)著多種態(tài)度，有些人吃相粗野，有些人吃飯優(yōu)雅，有些人吃獨食，有些人喜分享，有些人不顧禮節(jié)，有些人處處周全…

從生活的點滴都可以看出一個人的品性，雖然不能全說一定正確，但也有一定的道理。一個人的教養(yǎng)，潛移默化的流淌著父母的教育和撫養(yǎng)，體現(xiàn)了一個人的家族文化，自己習慣的養(yǎng)成成就了一世的教養(yǎng)。所以，一個人的一言一行都透著其教養(yǎng)的品位。

吃是件很簡單的事，但正是這件簡單的事情卻也是一件極嚴肅的事情，她釋放著你骨子里的品性和靈魂。不經(jīng)意間，就能把你的教養(yǎng)暴露無遺。

02

人有七情，各自為政。但往往情緒能像放大鏡般照出一個人的人品。

尤其是當人盛怒之時，沖動變成魔鬼，控制你的那些掩蓋層，真真的把你的人品暴露出來。

安和惠是同事，平日關(guān)系不錯，經(jīng)常一起吃飯。結(jié)果有次出現(xiàn)了工作上的糾紛和利益沖突，一向溫文爾雅的安怒氣沖沖跑到惠的辦公桌前，面目猙獰，毫不留情的攻擊了惠。

惠面對安的躁狂和謾罵，不予理會，說了句你真是讓我無語，然后默默離開了工位。

從此安恨上了惠，經(jīng)常在他人面前說惠的一些“劣跡”。后來即使傳到惠的耳朵里，惠選擇的也是不爭、不辯、不予理睬，做好自己的分內(nèi)工作。

并盡量離安遠一點。

結(jié)果惠后來因為出色被獵頭高薪推薦去了一家大公司，職位也提升了一大步。安卻還在原地踏地并繼續(xù)時不時提惠的“不好”。

慢慢的，安被很多人疏遠，原因就是這個人人品不佳。整天說人壞話。

其實，工作中的爭論是再正常不過的事，安把它弄成了低質(zhì)量的公開盛怒和私下揭短，暴露了她平日深藏的本性，毀掉的是自己的品牌。

人要講道理，不是你將嗓門提高幾個分貝，一臉兇神惡煞的樣子就能讓別人服你；也不是你反唇相譏，怒揭對方歷史就能掩蓋掉你的過錯。

03

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)之發(fā)達為言論自由嫁接了翅膀，所有的語言都能在天上飛。

隨手打開一個網(wǎng)頁，很容易看到，來自天南地北網(wǎng)友的謾罵聲絡(luò)繹不絕。

這些人平日可能也是按部就班的上班族，但內(nèi)心卻還住著另一個自己，一個完全不一樣的自己。在網(wǎng)絡(luò)上情緒高漲，可以在感動時眼淚鼻涕一把抓，也可以在生氣時候恨不得把別人祖宗十八代都罵一遍，而且這兩種模式無縫切換，甚是可怕。

網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的匿名性，使得他們在網(wǎng)絡(luò)中的行為不受社會公序良俗的制約，更不用為自己的言論負責，從而使得他們的本性和人品徹底暴露。

當一個人 盛怒或者自己利益受損時最能看出他的人品。有人說，如果你不太清楚一個人是否適合做你的朋友，那就跟他吵一架吧，看看他生氣的時候是什么模樣。

餐桌上看出一個人的教養(yǎng)，這幾點家長們都應(yīng)該教給孩子！

1、一頓飯里藏著一個人的教養(yǎng)

吃是每天都不可或缺的事，也是一件看起來很平常的事，但千萬別小看了吃飯這件事。

作家韓寒說，上帝給人一張嘴巴就是用來吃飯。連飯都吃不好，還能做好什么事？

俗話說，民以食為天。世上再沒有什么事要比吃飯更重要了。

但今天不是要在這里談“吃什么”，而是要談“什么吃”。也就是我們爺爺奶奶一輩經(jīng)常告訴我們的一句話：吃要有吃相。在教育上還有一個專屬名詞：餐桌禮儀教育。

中國餐桌禮儀歷史悠久，相傳從周天子開始，就已有了餐桌禮儀。后來還被至圣先師孔子發(fā)揚光大，形成了一套相當完善的餐桌禮儀文化。

記得自己小時候，爺爺奶奶經(jīng)常教我們在吃飯的時候要手端著飯碗；夾菜要從面上去夾，而不能把筷子鉆到菜的底部去掏去挖；吃飯時不能發(fā)出吧唧吧唧的不雅響聲等等。這些都是幾十年前最樸素的餐桌禮儀教育。

小時候接受這些餐桌禮儀教育，至少使我在公眾場合就餐時從沒有失禮過。

身處互聯(lián)網(wǎng)時代的孩子，餐桌禮儀教育并非就已過時。相反，不少孩子因為餐桌禮儀教育的缺失，他們在餐桌禮儀上的表現(xiàn)讓人不忍直視。

有父母帶著自己孩子參加正式宴會時，孩子卻不管周圍客人的感受，趴在桌上把轉(zhuǎn)盤里的每一道菜都翻得七零八落；看到喜歡的菜就抓過來不顧一切地往自己碗里夾；還有用手去抓剛剛上桌的菜；甚至是在別人吃飯的時候吐口水、尖叫或在桌子周圍跑來跑去的……這樣的熊孩子讓人看了只能搖頭，對此還能說什么呢？因為孩子的父母在邊上看見了，根本就是抱著一種寵溺和欣賞的態(tài)度。

世界頂級禮儀大師威廉·漢森說：善于觀察的人，只用一頓飯的功夫，便可知你父母生活的背景怎樣、你的教育背景如何。

一個具備了良好餐桌禮儀素養(yǎng)的孩子，他在未來的社交場合中至少占據(jù)了“人和”的優(yōu)勢，所能獲取的機會都會更多一些。

在餐桌禮儀中，一定藏著孩子的未來。

2、良好的餐桌禮儀，是保證孩子將來能夠順利走向社會的重要前提之一

這里分享兩個和餐桌禮儀有關(guān)的故事。

故事一：

某大型國企要招聘一名后勤部長，經(jīng)過一番筆試、面試之后，確定下來十個候選人進入最后的篩選。公司人事把這十個人同時請到會議室，主考官隨便與大家聊了一會，就請大家一起外出吃飯。吃完飯后主考官宣布面試結(jié)束，人選已經(jīng)確定下來了。誰也沒有想到最后一場考試居然是吃飯，而且是自助餐的形式，等大家明白過來時，后勤部長的人選已經(jīng)確定下來了，就是那個吃多少取多少，連最后一點湯汁都倒到飯里喝掉的那個。

故事二：

某民企老板請客人吃飯，叫兩個新來公司報到的大學生陪同。客人是南方人，口味比較清淡，所以點的菜都比較符合客人的口味，但是新來的兩個大學生都是四川人，喜歡吃麻辣的，于是就不斷地在飯桌上當著客人的面抱怨著沒有他們喜歡吃的菜。老板心中雖然不高興，但礙于客人在場也不好發(fā)作，為了安撫這兩個新入職的大學生員工，就又點了兩道辣一點的菜。結(jié)果這兩道菜上來以后，就幾乎成了這兩個大學生的專屬菜，他們自顧自地邊聊邊吃，旁若無人。吃罷，還贊嘆道〝就這兩個菜還不錯〞?；毓竞罄习鍥]作任何解釋，就立即將這兩個大學生解雇了。

在日本民間有句俗語：從一個人拿筷子的樣子就能看出他的出身。

這兩個故事從不同角度反映了餐桌禮儀的重要性，也證明了餐桌禮儀教育必須要從孩子抓起。

養(yǎng)成良好的餐桌禮儀，是保證孩子將來能順利走向社會的重要前提之一。

還是那句老話：言教不如身教。想要孩子在餐桌禮儀方面做好，最有效的方法就是我們自身要先做到。我們在與孩子朝夕相處中，除了盡享天倫之樂外，還是孩子的第一任老師。在某種程度上來說，孩子在餐桌上的吃相反映的其實就是我們的吃相。

學齡前孩子的最大的特點就是模仿，從周圍環(huán)境中模仿觀察到的現(xiàn)象或人，尤其會模仿父母的一言一行。

3、真正的教養(yǎng)在飯桌上

餐桌禮儀教育是一個長期的過程，在孩子的敏感期，也就是在關(guān)鍵期對孩子進行這方面的養(yǎng)成教育，相對來說比較容易成功。在孩子剛剛能夠拿起湯匙吃飯的時候，就可以在日常飲食中跟著父母開始學習餐桌禮儀了。

當然，孩子在每個年齡段所要學習的餐桌禮儀內(nèi)容并不相同。年齡越小的孩子，學的內(nèi)容就越簡單；年齡越大的孩子，學的內(nèi)容則越豐富。

那么，具體有哪些餐桌禮儀要學習的呢？

一、早期的餐桌禮儀

孩子此時由于年齡還小，能做到一些最基本的餐桌禮儀要求就夠了：

1、不亂扔湯匙和飯菜；

2、吃飯時不隨意發(fā)出尖叫聲；

3、專心吃飯

二、后期的餐桌禮儀

帶孩子外出就餐時，特別是在公共場合參加宴會時，以下十二條是最基本的餐桌禮儀，是孩子需要加以注意的：

1、請長輩先入座，并先給長輩盛飯，全部人都坐定之后，方可動筷；

2、用餐時，不大聲咀嚼，要細嚼慢咽，盡可能不要發(fā)出聲音。口中有食物則不說話；吃東西，喝湯不出聲；

3、吃飯時不要敲打碗筷或大聲喧嘩，更不要揮動筷子或湯勺指著人說話；

4、不在公用菜盤內(nèi)挑挑揀揀，翻來翻去；不能將自己喜歡的菜端到自己面前獨霸；

5、打噴嚏時一定要側(cè)身用手或紙巾捂住嘴巴；

4、讓餐桌禮儀像呼吸一樣成為孩子的一種本能

餐桌禮儀與我們并不是隔著千山萬水的遙遠距離，就隱藏在我們的日常生活中，只是它在等著我們做父母的去挖掘。

如果我們家長能夠真正重視孩子的餐桌禮儀教育，相信過不了多久，你會看到它將像呼吸一樣變成孩子的一種本能，融進孩子的血液之中，在將來讓孩子散發(fā)出一種獨特的人格魅力。

源自于英國教育連鎖品牌—— 米娜凱威 ，成立至今已有十年時間， 專注于培養(yǎng)3-16歲孩子的禮儀、藝術(shù)、運動， 塑造孩子的情商與德商、誠信與責任的貴族品格、貴族精神。服務(wù)于整個中國的千家萬戶，為更多的孩子能夠成長和成才，給他們更好的教育理念。

倡導“貴于禮，尚于藝，雅于行”的教育理念， 以高貴的精神、高尚的情操、高雅的品行作為品性培養(yǎng)的主要方向，引導孩子從小塑造道德感和責任感。

說說你覺得吃的方式能否反映一個人的教養(yǎng)、內(nèi)涵？

我是廣東人，在我的記憶里奶奶對于餐桌上的禮儀比較注重:如要等長輩先起筷，不能把筷子伸到別人面前的盤子，不能把筷子插到碗里，不要含著東西跟別人說話，沒吃完不要把筷子放在桌上，要把它擱在小碟上……等等，那時候覺得不勝其煩卻不能忤逆長輩不得不老實學著。后來畢業(yè)了出來工作了也要開始飯桌上的社交，我開始很慶幸自己從小養(yǎng)成了那種古老而繁瑣的餐桌習慣。有一次一個和我同桌吃飯的同事對我說:“你吃飯的樣子真像從那種規(guī)矩很嚴的大家庭中出來的?！薄安皇牵壹沂寝r(nóng)村的，我吃飯的樣子都是跟我奶奶學的?！蔽抑t虛的回答，心里卻是驕傲的，最起碼我讓我這位大城市里長大的同事知道了:農(nóng)村出來的孩子并不都是吃相豪邁不拘小節(jié)的。

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