目前,中華大地上誕生的最早的人類乃是170萬年前的云南元謀人。1965年,考古學(xué)家在上那蚌村尋找化石,意外發(fā)現(xiàn)兩顆古人類的牙齒,經(jīng)鑒定后得出這是距今170萬年前的猿人牙齒化石。緊接著,中科院在云南元謀附近的地層組織大規(guī)模挖掘,發(fā)現(xiàn)大量人工打造的石器以及哺乳動(dòng)物的化石,以此證明元謀人的存在。
最初發(fā)現(xiàn)的牙齒化石乃是左右兩側(cè)的內(nèi)側(cè)門齒,且來自同一個(gè)成年男子的身體。牙齒保存得較為完整,帶有些許裂痕,縫隙被褐色泥土填滿。牙齒顏色灰白,較為粗壯,具有明顯原始?xì)庀?。后續(xù)考古挖掘出來的17件石制品都屬于舊石器。
除此之外,專家學(xué)者還在同一地層發(fā)掘出大量碳屑以及燒焦的骨頭,周圍還留有40余種哺乳動(dòng)物的化石。由此可見,元謀人不僅會(huì)利用石制品進(jìn)行采集與狩獵活動(dòng),還精通用火烤制食物,不再吃生食。元謀人的發(fā)現(xiàn)具有重大歷史意義,將最早人類的遺跡向前推進(jìn)一百多萬年。
一時(shí)間,歷史、考古專家歡欣鼓舞,稱其是中國史前的開端。不過,關(guān)于元謀人的年代定位頗有爭(zhēng)議,研究團(tuán)隊(duì)陸續(xù)得出170萬年、150萬年、70萬年,甚至50萬年的結(jié)論。雖然史學(xué)界大多支持170萬年的說法,不過至今為止,元謀人的起源時(shí)間仍未有明確的定論,他們是否是中華大地上的最早人類也無法確定。
不可否認(rèn)的是,元謀人的確存在過,且擁有悠久的歷史。不過,170萬年前的元謀人存在至少有跡可循,夏朝卻是許多歷史專家學(xué)者的心頭病。為何距今四千年的夏朝至今仍未找到
夏朝的興衰夏朝是我國歷史上第一個(gè)奴隸制王朝,由于沒有準(zhǔn)確的紀(jì)年,許多年份與史實(shí)都是經(jīng)歷后人的推測(cè)才總結(jié)出來的。夏朝建立于公元前21世紀(jì),共傳位17個(gè)王,約有400多年的歷史。在夏朝的帝王年鑒表里,大禹是夏朝的第一任帝王,而后其子啟正式建立“夏朝”,自此變“公天下”為“家天下”。
其實(shí),大禹的初衷并非將位傳給自己的兒子,而是遵循禪讓制的傳統(tǒng),讓皋陶繼承王位,誰知皋陶無命消受,大禹只能禪位給伯益。與此同時(shí),夏啟得到了大量貴族的支持,與伯益爭(zhēng)奪王位,最終除掉了伯益,成功建立夏朝。
然而,晚年時(shí)期的夏啟沉溺于歌舞聲色之中,日夜笙歌,過著驕奢淫逸、荒淫無度的生活。啟的兒子太康更是能力不足、不理民事、治國無方,導(dǎo)致大權(quán)旁落。東夷族有窮氏首領(lǐng)后羿乘機(jī)自立,史稱“太康失國”。后羿為人野心勃勃,是第一位奪取夏朝政權(quán)的異族帝王。
不過,后羿與太康相差無異,不善管理朝政,終日沉浸在游獵玩樂之中,沒過多久就被寒浞取而代之。后來,仲康之孫少康與夏朝遺臣聯(lián)手攻打寒浞,奪回夏朝的政權(quán)。東漢許慎的《說文解字》中曾有少康乃是杜康的說法,即被后人稱為“釀酒之神”的杜康。
夏朝共歷經(jīng)十四朝,最后一位帝王是夏桀,是歷史上著名的暴君。夏桀貪圖享樂、不思進(jìn)取、荒淫無度、暴虐成性,渾身上下幾乎毫無可取之處。夏桀在位期間,百姓流離失所、生活苦不堪言,而夏朝周邊的城邦也數(shù)次遭受桀的勒索與討伐,對(duì)其避之不及。
夏桀三十三年,夏朝出兵攻打有施氏。有施氏被迫投降,并將積攢多年的金銀財(cái)寶悉數(shù)上交,還在民間精挑細(xì)選眾多美女一并進(jìn)獻(xiàn)給夏桀。其中,妺喜天生麗質(zhì)、生性貌美,將夏桀迷得神魂顛倒,更被后人稱為“妖后”。
夏桀對(duì)妺喜極盡寵愛,幾乎百依百順。妺喜可以穿著男裝,佩戴寶劍,跟隨桀上朝議事。妺喜喜歡聽絹帛撕裂的聲音,夏桀便下令將大量絹帛撕碎。此外,夏桀親小人,遠(yuǎn)賢臣。趙梁乃是受夏桀寵信并重用的奸臣,此人生性奸詐狡猾、見風(fēng)使舵。他日日在夏桀耳邊教唆其如何殘害百姓、施行暴政。
相反,對(duì)于伊尹等賢臣,夏桀全然不信。伊尹曾以堯、舜、禹等帝王的仁政來勸說夏桀,勸其用仁愛之心對(duì)待天下百姓,可夏桀絲毫不聽,伊尹只好憤憤離去。公元前1675年,商湯攻打夏桀,建立中國歷史上第二個(gè)奴隸制王朝——商朝。
夏朝真實(shí)存在過嗎 人們對(duì)夏朝的認(rèn)識(shí)幾乎都源于《史記》,然而《史記》成書年代至今過于久遠(yuǎn)。除了《史記》外,湖南馬王堆一號(hào)漢墓出土的《春秋事語》中亦有夏朝的相關(guān)記載,甚至記錄了早于夏朝的三皇五帝的歷史故事。
此外,《尚書》、《左傳》中同樣記載了夏朝的相關(guān)信息。然而,這些史書的成書年份與夏朝相差上千年,其真實(shí)性還有待商榷。不過,大量文獻(xiàn)史書都記載了夏朝,說明夏朝確有存在過。至于夏朝的遺址、古墓與器具,至今未有任何考古發(fā)現(xiàn)。
據(jù)目前考古研究,沒有任何一個(gè)墓葬與夏朝有關(guān),因此曾經(jīng)有人懷疑夏朝根本沒有創(chuàng)辦文字。據(jù)史書記載,夏朝大約距今四千年左右,不過目前出土的遺跡沒有一個(gè)符合要求。
例如,“二里頭遺址”大約在公元前3800至3500年間,并不符合夏朝的年代要求。盡管如今考古專家挖掘出不少早于夏朝或是晚于商朝的遺址,可唯獨(dú)沒有發(fā)現(xiàn)夏朝的遺址。
結(jié)論:雖然夏朝至今未被發(fā)掘出遺址,但它的真實(shí)性是毋庸置疑的。或許是因?yàn)橄某两駥?shí)在過于久遠(yuǎn),它的文明痕跡早已消失在歷史的塵埃之中。畢竟在夏朝之后,還有商、周等大量朝代在夏朝的土地上繁衍生息,或許夏朝的痕跡早已被后來的朝代所抹去,又刻上了新的印記。
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