大型歷史古裝劇《如懿傳》中,一生只為富察家族的榮耀而活的富察皇后接連痛失兩子,身體早已虛空,只能憑借湯藥吊命。璟瑟作為富察皇后膝下唯一的女兒,生性刁蠻任性,自詡為長(zhǎng)公主,從不將庶母看在眼里。但對(duì)于自己親生的皇額娘,璟瑟卻孝順至極,只愿時(shí)時(shí)陪伴在其身邊盡孝。然而,倒在病榻前奄奄一息的富察皇后卻絲毫不領(lǐng)情,反而在女兒面前大談“女兒無用論”。富察皇后一針見血地說道:“女兒有什么用 有了兒子,女兒就是錦上添花。沒有兒子,女兒連雪中送炭的碳都比不上?!?/p>
這些話如同銀針一般扎在公主心中,讓公主初步形成“男尊女卑”的思想。富察皇后這番“重男輕女”的言論在網(wǎng)絡(luò)上掀起一番熱議,有人對(duì)古代女子的地位與境遇表示同情,皇家公主尚且遭到輕視,尋常百姓家的女兒指不定被如何糟踐。
有人則質(zhì)疑編劇的能力,認(rèn)為編劇缺乏對(duì)古代社會(huì)的充分認(rèn)識(shí)。古代社會(huì)的確重男輕女,但“女兒沒用”的觀思想僅僅是中下階層的價(jià)值觀。在滿清貴族世家,女兒在出嫁之前是驕客,在出嫁之后則是姑奶奶。
女兒在家族聯(lián)姻以及鞏固家族地位中起著至關(guān)重要的作用,一點(diǎn)也不遜色于兒子。因此,在貴族世家里,女子的身份與地位都是尊貴的,斷然不會(huì)被輕易看輕。因此,不少觀眾認(rèn)為電視劇的情節(jié)簡(jiǎn)直是誤導(dǎo)觀眾。
且劇中的富察皇后的言論不像是母儀天下、溫良嫻淑的皇后會(huì)說出口的,倒像是小門小戶家只為爭(zhēng)寵的妾室的做派。不過,在大多數(shù)古代家族中,男子的地位高于女子地位,嫡更是優(yōu)于庶,那么問題來了,嫡女與庶子相比,究竟誰的地位更高貴呢
嫡庶之別常言道:“嫡庶有別,尊卑有序”。“嫡”即為嫡子,乃正妻所生的孩子;“庶”則是庶子,乃妾與外室所生的孩子。在宗法制的影響下,嫡庶之間有著永遠(yuǎn)無法逾越的鴻溝。古人最重禮儀等級(jí)制度,嫡庶有別,身份與地位也按照等級(jí)排序,嫡為尊,庶為卑。
在名門望族與皇家貴族中,男子大都擁有一妻多妾,子女也有嫡庶之分。嫡長(zhǎng)子在繼承家業(yè)與承襲爵位等方面明顯優(yōu)于其他子女,所享受的權(quán)力也非庶子能比。而庶子的地位則要落魄許多,其生母皆為妾室,庶子在家庭中的地位完全取決于其生母受男主人的重視程度。
古人云:“娶妻娶賢,納妾看色”。古人娶妻講究門當(dāng)戶對(duì),越是門第高的家庭對(duì)妻子的要求與標(biāo)準(zhǔn)也高。世家貴族會(huì)通過聯(lián)姻來鞏固雙方勢(shì)力,因此鮮有世家子弟迎娶平民女子為妻。由于正妻出身名門,娘家實(shí)力雄厚,因此間接賦予嫡子許多權(quán)利。
而古代男子的妾室要么是自家婢女或平民女子,要么是出身于風(fēng)月場(chǎng)所的伶人,這些女子身份低賤,只能為妾,生下的子女也不受重視的庶子庶女。正妻與妾室的身份地位不一樣,所擁有的權(quán)利也不同。在立嗣方面,正妻擁有立嗣權(quán),即便膝下無子,也可以決定將來由哪一個(gè)孩子繼承家產(chǎn)。
因此,古代有許多小妾費(fèi)盡心思、耍盡手段只為取代正妻位置,成為家中真正的女主人,讓自己的長(zhǎng)子成為嫡長(zhǎng)子。東漢時(shí)期,嫡庶之分便已深入人心。例如,三國(guó)的袁紹與袁術(shù)兩人是同父異母的親兄弟,但袁紹為庶子,袁術(shù)為嫡子。
即便袁紹年長(zhǎng)于袁術(shù),但袁術(shù)卻絲毫不待見自己的庶兄,從不曾禮遇半分,而袁家的資源自然偏向嫡子袁術(shù)。好在袁紹本人氣概非凡,頗有王者風(fēng)范,憑借自己的努力與卓越的見識(shí)謀得一官半職,并深受百姓的愛戴,使得名聲與威望遠(yuǎn)高于袁術(shù)。
袁紹與公孫瓚曾在河北相互攻伐,公孫瓚向朝廷上書悉數(shù)袁紹的十條罪證,其中一條直指嫡庶之分。公孫瓚指出袁紹母親乃是區(qū)區(qū)一個(gè)低賤的婢女,袁紹亦是卑賤的庶子,只是后來被過繼給了袁家。
如今袁紹勢(shì)力壯大,竟然讓自己出身卑微的母親享受到了與禮法不合的待遇,實(shí)在是忝污王爵,損辱袁宗。其實(shí),公孫瓚所言不過是五十步笑一百步,因?yàn)楣珜O瓚的生母也很低賤,只是地位略高于袁紹母親。由此可見,嫡庶之分難以逾越,甚至?xí)殡S一個(gè)人終身。
嫡女與庶子的待遇其實(shí),嫡庶之別的根本在于有無宗廟以及家產(chǎn)的繼承權(quán)。從廣義上來說,嫡系子孫為大宗,旁出子孫為小宗,女兒并不在繼承人的范疇之內(nèi)。魏晉時(shí)期,倘若嫡妻不育,可以收養(yǎng)妾室庶子作為嫡長(zhǎng)子,以此來繼承宗廟與產(chǎn)業(yè)。不過,嗣養(yǎng)制只適用于皇家,尋常官員或商賈之家只需休妻另娶即可。
倘若男子無法生育,可以過繼收養(yǎng)兄長(zhǎng)之子。只是皇家不可輕易廢后,否則有損皇室顏面,遭受天下人詬病,不利于國(guó)家政治安定。到了明朝,相比于嫡庶,人們更重視長(zhǎng)幼之分,當(dāng)時(shí)盛行的繼承制為長(zhǎng)房繼承制,以此來解決外戚干政、子弱母壯、沖齡即位的問題。
例如,明光宗朱常洛終日沉溺于聲色犬馬之中,僅在位一月就駕崩了,而皇位由庶出的長(zhǎng)房朱由校繼承。而天啟皇帝朱由校在位第七年因落水生病后服用丹藥而亡,無后而終,最終遵循兄終弟及原則,由年齡最大的弟弟朱由檢繼位,即朱常洛另一位庶子。
由此可知,庶子與嫡女最根本的區(qū)別在于庶子在特定條件下有繼承權(quán),而嫡女則完全沒有繼承資格。不過,由于嫡女是正妻之女,自出生起,其地位便高于庶子,吃穿用度也優(yōu)于庶子。然而,一旦開始確立繼承權(quán),嫡女身為女子,便缺失了天然的優(yōu)勢(shì)。
庶子雖為庶,但身為男子,享有家族繼承權(quán),能夠入仕為官,甚至憑借自身努力光耀門楣,手中權(quán)勢(shì)也高于嫡女。不過,相比于庶女,嫡女的情況相對(duì)優(yōu)越。兩者在出嫁的嫁妝與陣仗上天差地別,甚至有庶女得作為妾室陪同嫡女一同嫁給男方。
結(jié)語:
綜上,嫡女與庶子的地位高低由家庭的情況而定。不過,不論是嫡是庶,做什么事都由不得自己,連個(gè)人婚姻也要為鞏固家族勢(shì)力而犧牲。況且古代社會(huì)是赤裸裸的男權(quán)社會(huì),哪怕是嫡女,在出嫁后也要事事從夫,永遠(yuǎn)被禁錮在“男尊女卑”的觀念之中。
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其主要思想是“立嫡以長(zhǎng)不以賢,立子以貴不以長(zhǎng)”。也就是說妻子生育的男子從長(zhǎng)到幼為第一順序繼承人,如果妻子未能生育男子,則由妾生庶子從長(zhǎng)到幼進(jìn)行繼承,這是第二順序繼承人。爵位、官位、宗祧繼承都是如此,所以庶子沒有那么糟糕,反而在嫡子空缺的情況下,庶子的地位與嫡無異。其實(shí)這個(gè)觀念是錯(cuò)誤的。因?yàn)閯畹拈L(zhǎng)子是劉肥。這是劉邦當(dāng)年和自己的情婦生的兒子。而劉盈,是劉邦的嫡長(zhǎng)子。因此,劉邦在做了皇帝并且鏟除了異姓諸侯王以后,將自己的庶長(zhǎng)子劉肥,冊(cè)封為齊王,而劉盈,則成為了自己的皇位繼承者。
但是再差也是有個(gè)好爸爸,也是高高在上的大家閨秀,誰敢動(dòng)要你命的主。所以嫡系地位高于庶系,在家庭關(guān)系中,嫡系是小群體,庶系是大群體,所以一旦形成派系,嫡系處于競(jìng)爭(zhēng)弱勢(shì),所以在古代嫡系往往會(huì)心狠手辣不擇手段保住地位,現(xiàn)代人不講究這個(gè),只看錢多少做事。同輩之間,不講什么嫡女庶子,講究的是長(zhǎng)幼分別,幼卑而長(zhǎng)尊,幼弟、幼妹應(yīng)對(duì)長(zhǎng)兄、長(zhǎng)姊表示尊重禮讓,才是古代講究的倫理秩序。
古代男權(quán)社會(huì)的本質(zhì)是“男尊女卑”,這四個(gè)字足以蓋棺定論古代男女的地位了,可能有些女兒,是正妻所生的嫡女,關(guān)上門能享受父母疼愛,但出了門在社會(huì)上,無論是庶子,繼子,甚至養(yǎng)子,在外人看來,地位都要高于女兒,殘酷點(diǎn),女兒沒有地位。一般嫡子是繼承家產(chǎn)的人,但是嫡子也會(huì)分嫡長(zhǎng)子和嫡次子,一般嫡長(zhǎng)子的地位要略大于嫡次子。古代皇位繼承制度也是嫡長(zhǎng)子繼承制度。都有這樣的情節(jié),嫡女仗著出身欺負(fù)庶女,或者庶女對(duì)自己的處境不滿,處處算計(jì)嫡女。至于誰能勝出,要看誰是主角,反正主角總是大贏家。
在古代,不僅社會(huì)等級(jí)森嚴(yán),就是大家族中,也是等級(jí)十分森嚴(yán)。古代有個(gè)詞叫“母以子貴”,但實(shí)際上在古代的大家族中“子女也因母貴”。這一點(diǎn)在小說《紅樓夢(mèng)》中體現(xiàn)得淋漓盡致。
《紅樓夢(mèng)》中寶玉的地位是賈環(huán)無論如何都無法比擬的,就連養(yǎng)在賈母身邊的探春,其地位也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了賈環(huán)。為何?原因就在于探春從小養(yǎng)在賈母身邊,她的日常起居,包括仆人的使用,都是按嫡女的規(guī)格配置的。
比如在《紅樓夢(mèng)》第三回,黛玉初進(jìn)賈府的時(shí)候,賈母給黛玉安排仆人時(shí),作者順便介紹了一下迎春、探春、惜春等的仆人配置。她們各自有一個(gè)奶媽,四個(gè)教引嬤嬤,一個(gè)貼身大丫鬟,兩個(gè)房中伺候的二等丫鬟,五六個(gè)小丫鬟。
而在《紅樓夢(mèng)》三十六回中,王夫人問起姨娘的月例銀子的時(shí)候,鳳姐告訴王夫人趙姨娘每月領(lǐng)銀子“四兩,另外四串錢”。其中二兩銀子是趙姨娘的月例,二兩是賈環(huán)的月例。而其中的“四串錢”是趙姨娘的兩個(gè)丫鬟的月例。
由上可知,當(dāng)時(shí)賈環(huán)是沒有自己的丫鬟的。如果賈環(huán)房里也有丫鬟的話,他房里的丫鬟的月例銀子也是由趙姨娘領(lǐng)才是。但是趙姨娘只領(lǐng)了賈環(huán)的月例,自己月例和自己的兩個(gè)丫鬟的月例,并沒有其他人的月例,說明當(dāng)時(shí)的賈環(huán)房里確實(shí)沒有丫鬟的份額。
賈環(huán)沒有丫鬟,而作為與他同父同母的姐姐探春就有八九個(gè)丫鬟,其主要原因就在于雖然同為庶出,可是探春因?yàn)轲B(yǎng)在賈母身邊,她早已不是出身低微的庶女了,其地位早已等同于嫡女。
也正因?yàn)槿绱耍詿o論是元春省親還是端午節(jié)賜禮,給探春的賜禮要么與寶玉等同,要么與黛玉等同。元春省親時(shí),賈環(huán)的賜禮不僅不及探春,也不及賈蘭,而是被劃分在次一等的賈璉、賈蓉等當(dāng)中了。而端午節(jié),賈環(huán)壓根就沒有賜禮。
而在《紅樓夢(mèng)》五十五回中,鳳姐和平兒談起將來賈府的姑娘出嫁,小爺娶親之事時(shí),鳳姐說了如下的話:
寶玉和林妹妹他兩個(gè)一娶一嫁,可以使不著官中的錢,老太太自有梯己拿出來。二姑娘是大老爺那邊的,也不算。剩了三四個(gè),滿破著每人花上一萬銀子。環(huán)哥娶親有限,花上三千兩銀子,不拘那里省一抿子也就夠了。
“剩了三四個(gè),滿破著每人花上一萬銀子”這幾個(gè)人當(dāng)中肯定是包括探春的,而作為探春的胞弟賈環(huán),其娶親所需的花費(fèi)也只有三千,還不及探春的三分之一。
我們知道自古娶媳婦要比嫁女兒花費(fèi)多得多,因?yàn)榧夼畠旱募迠y可以自家定,可是娶媳婦的彩禮得人家定。
可即便如此,在《紅樓夢(mèng)》中,賈環(huán)娶親的花費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及探春出嫁的花費(fèi),其原因就在于探春從小養(yǎng)在賈母身邊,出嫁時(shí)一切都是按嫡女的規(guī)格來辦的,而賈環(huán)娶親是按庶子的規(guī)格辦的。
由此我們就可以知道,在古代大家族中,雖然是女子,但只要是嫡出,其地位是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于庶子的。
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