宋朝,歷320年,前后共有18位皇帝,北宋南宋各9位。今天寫一個最無聊的東西吧,看看他們的生育能力對政權(quán)的影響。(考慮到古代皇位傳男不傳女,在此不統(tǒng)計公主)
趙匡胤,生4子,2子早夭,雖還尚存2子,但是把皇位傳給了弟弟趙光義,這個歷史難題留給歷史學家研究吧。
趙光義,生8子。大兒子文治武功,但是因為叔父趙廷美冤死發(fā)瘋了。退而求其次,立二兒子為皇儲,二兒子暴斃了。最后在將死之時,立了三兒子為太子,就是下面的趙恒。
趙恒,生6子,5子早夭。剩下一個沒辦法,只能立他為太子了,就是下面的趙禎。
趙禎,生3子,3子早夭。很不情愿的挑了個叔伯兄弟家的侄子立為皇儲。
趙曙,生4子。36歲英年早逝,由長子繼位。
趙頊[xū],14子,8子早殤。這位就是鼎鼎大名的宋神宗,一生追求想要重現(xiàn)漢唐盛世,支持王安石變法,最后還是湮沒在了歷史的塵埃中,憂郁而逝。由他尚存年齡最大的第六子繼位。
趙熙,生1子,1子早夭。自己也是個病秧子,年僅25歲就病逝。
趙佶[jí],生38子。趙熙英年早逝,又膝下無子,由太后擁立他的弟弟趙佶當了皇帝,就是宋徽宗。趙佶一生只顧享樂,他那刀刻般的瘦金體把宋朝的江山削的一塌糊涂,最后以囚徒的身份死在了異國他鄉(xiāng)。
趙桓,生3子。他這個皇位得來的莫名其妙,金人將要攻進開封時,他父親趙佶害怕了,主動將皇位傳給了他。他完美的繼承了他老爹的懦弱無能,繼位后對金人卑躬屈膝,一年后同他老爹一起當了金人的囚徒。
北宋亡。
趙構(gòu),生1子,早夭。趙構(gòu)就是重用秦檜、殺了岳飛的那個昏君。別以為他生了一個兒子是因為他掛得早,趙構(gòu)活了81歲!他在位35年后,禪讓給了養(yǎng)子趙昚。使得宋朝的皇權(quán)有一次回到了趙匡胤一系。
趙昚[shèn],生4子,1早夭。趙昚沒有辜負宋太祖的榮耀,成了南宋最有作為的皇帝。宋朝仿佛流行起了禪讓制,趙昚禪位于趙惇。
趙惇[dun],生2子。一個被女人支配了一生的皇帝。最后還被迫禪位給了兒子。
趙括,生9子,皆早夭。他家親戚高興了,本來在家種地的小伙子,是他很遠很遠的遠房堂侄,扛著鋤頭的時候,突然被告知,你是皇子了。
趙昀,生3子,皆早夭。又找了侄子來繼位。
趙禥[qí],生7子,4個夭折。這是一個智商不在線的皇帝,是真的低能兒,因為在母親肚子里的時候吃了墜胎藥。一夜臨幸30個女人,最后因酒色過度死亡。這樣一個皇帝,還指望他能把宋朝治理成什么樣 ?。?!宋朝在他的治理下已經(jīng)走向了黃昏,之后只能是垂死掙扎。
趙顯,趙昰[gāng],趙昺[bǐng]。這三位為何放在一起說呢,因為他們是三兄弟,趙顯四歲當皇帝,不到兩年退位降元;他的哥哥趙罡接著當皇帝,9歲亡;他的弟弟趙昺又被當了皇帝,8歲亡。
宋朝18帝,除了最后3個不可能有兒子以外,其余15個皇帝,有5個都因為沒有兒子而讓位給了他人。在家天下觀念深入人心的那個年代,這應該對宋朝的朝政有一定的影響吧
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宋朝繼承的是后周政權(quán),從960年立國之后,一直在擴大地盤,甚至在北宋滅亡前夜還拿到了湟水河段大面積土地資源,只不過是由于沒有占領后晉丟的幽云十六州一直為人詬病,與此同時也有遼代的存有,甚至還被污蔑為非大一統(tǒng)王朝。
實際上為此為據(jù)就說宋朝是割據(jù)政權(quán)的話,那么明朝才恰恰是割據(jù)政權(quán)特性:
但明朝立國之后,北方地區(qū)還有一個北元,事實上人家自稱為是大元,覺得自己延期了忽必烈元朝的統(tǒng)治影響力,僅僅丟失沿海地區(qū),北元并不承認明朝的合法性,就算是內(nèi)部結(jié)構(gòu)瓦解了蒙古各處也在角逐黃金家族的正統(tǒng)沒有丟失大元幌子。而且一直與明朝對持260年,可以說圍繞明朝自始至終。
而明朝不承認北逃的元順帝為大元純正,僅僅稱其為北元,可以說彼此是互不承認其合法性,關鍵是明朝最后沒有解決北元處理這個問題,不承認僅僅過嘴癮罷了并沒危害人家的存有,是皇太極階段后金也就是清朝解決的北元。
宋朝與別的朝代也不存有這類合法性問題,盡管遼與金的確是強有力的存有但她們也不懷疑宋朝政權(quán)的合法性。而且最后遼和金都被宋朝解決了,盡管宋朝并不是滅遼和金的主力軍,但終究都進行了,而且憎恨深刻的金是宋軍攻破的北京首都,好賴也算雪了靖康之恥。
而沒有修復東漢地盤的魏不被視作統(tǒng)一政權(quán),兩漢國家沒有修復晉的地盤都不被視作統(tǒng)一政權(quán),五代十國也是這個大道理。
在所說的大一統(tǒng)王朝中,僅有明朝沒有修復元朝的地盤,這類修復并不是井井有序的小地盤,反而是北方地區(qū)的江山半壁,北元的底盤一度比明朝還大。換句話說前朝的地盤比自己還大,而且不承認你的合理合法影響力,這如何看都大一統(tǒng)王朝的觀點都名不符實。
而且明朝都沒有繼承元朝的藩屬國,從新疆到中亞、從中東到歐洲,元朝在中西部是有非常龐大的藩屬國,明朝也根本沒有指染。
最先、唐宋元世界經(jīng)貿(mào)中心的部位明朝丟失。無論唐朝還是宋朝,就算是元朝全是穩(wěn)穩(wěn)的全球性手工業(yè)者核心、經(jīng)濟中心和商品交易中心,商路四通八達遍布亞歐非地區(qū)。
朱元璋創(chuàng)建明朝后,把手工業(yè)者和商業(yè)服務開展了系統(tǒng)化摧毀,尤其是海上絲路數(shù)百年的累積毀于一旦。可以說恰好是明朝的衰落給了歐洲興起的機遇,要不然憑著宋元的海上陣營,歐洲人并不是在印度洋和太平洋獲得優(yōu)點,較多歐洲能操縱大西洋和北極冰,與大家不分伯仲但整體實力會弱于大家。
次之、明朝把一直的文化藝術(shù)中心部位給丟失,完全變成專制、保守、封閉的國家。
佛教傳到中國,在漢朝就遭受皇上的高度重視,并專業(yè)修了白馬寺科學研究佛教,并專業(yè)派人去塞北掌握,漢朝階段也持續(xù)派人西進掌握當前國際形勢,甘英盡管沒有抵達羅馬但也到了波斯灣,不但帶到了文化藝術(shù),還帶回家大量新品類。
唐朝之后也是對當前國際形勢了然于胸,恰好是由于國內(nèi)外的經(jīng)常溝通交流,因此文化藝術(shù)才會興盛、視線才會寬闊、經(jīng)濟發(fā)展才會興盛。
唐朝大詩人與官員都是有很多海外的好朋友,包含海外的女人都來了許多,胡人與昆侖奴的歌舞表演極其著名,你能想象這也是怎樣的生活。長安城道教、佛教、伊斯蘭教和基督教并存都是有廣泛的信徒,便是在地中海打得烏眼青的穆斯林和基督徒也在長安和平共存。
宋朝也立即用海外生意人承擔貿(mào)易管理方法,產(chǎn)生大量資本,宋朝因為開疆拓土不好因此東京盡管比長安興盛,可是國際比不上長安,可是東南沿海地區(qū)產(chǎn)生的大城市可以穩(wěn)穩(wěn)的國際大城市,外國人不比今天少。
元朝也是很多器重外國人,各個方面都占有主要部位,有人說這種異族過多會出現(xiàn)比較嚴重不良影響,但元朝恰恰是外國人較多,反倒沒有外患的朝代。
而明朝沒有國際可談,鄭和下西洋僅僅傳揚國威,走的是宋元的海上舊路,沒有開拓性。而明朝的外來物種鍵入也是被動技能的,并并不是明朝人去美洲帶到的。
恰好是由于明朝對外開放溝通交流太少,因此歐洲的大航海健身運動明朝也基本沒有發(fā)覺;也更是由于明朝海外權(quán)益太少,因此西班牙人和荷蘭人們在東南亞殘殺僑民,明朝的朝中覺得與自己不相干,最后丟棄了整個世界。
可以那么說,明朝既沒有完全打倒元朝、占領元朝故鄉(xiāng),欠缺方式上的合法性。都沒有修復發(fā)展趨勢唐宋的文明行為,欠缺本質(zhì)上的合法性。前朝的好產(chǎn)品明朝要不沒工作能力學(元朝的疆域)、要不不愿意學(唐宋的文明行為),倒是廢棄物物品明朝學了一大堆,例如特務制、太監(jiān)制、殉葬制、分封制這些,甚至還自己創(chuàng)造發(fā)明了海禁這個倒霉政策。
假如說論大一統(tǒng)王朝的合法性,宋朝的優(yōu)先毫無疑問在明朝以上的,由于宋朝在后周的根基上無論領土或是文明行為都是有大發(fā)展趨勢,而明朝則正好相反。假如說宋朝全是割據(jù)政權(quán),那么還比不上明朝更應該是割據(jù)政權(quán)。
宋朝在我國歷史上,是一個經(jīng)濟繁榮的朝代,人民安居樂業(yè),國家富裕,國庫充盈。這一切都是因為趙匡胤,在合適的時期建立起了宋朝。提起宋朝,我們會想起宋太祖“黃袍加身”的故事,贊嘆宋太祖的果敢;也會想起令人氣憤的重文輕武政策。很多專家學者,包括對歷史感興趣的人,在內(nèi)心都有一種假如宋朝不重文輕武、平衡發(fā)展,以宋朝的實力肯定會更輝煌,宋朝也不會如此快的滅亡,甚至宋朝還有可能把“燕云十六州”收回,實現(xiàn)真正的大一統(tǒng)。然而歷史沒有假如,宋朝已經(jīng)消失在歷史的長河中。
眾所周知,重文輕武有著極大的弊端,軍隊羸弱,無法抵抗外敵,文官集團過于冗雜,甚至還會出現(xiàn)腐敗的情況等,那么作為宋朝的統(tǒng)治者,為何還要堅持這樣的治國之策呢?作為一個國家的統(tǒng)率,他們肯定會想到各種可能會出現(xiàn)的情況,如此明顯的弊端,他們?yōu)楹尉蜎]有注意或者說他們視而不見。
重文輕武的原因
提起重文輕武,大家想到的便是宋朝,有的人甚至會認為重文輕武的制度是在宋朝建立起來的,因為在歷朝歷代中宋朝的重文輕武尤其突出。然而這種想法是不準確的,其實古代的重文輕武是一個漫長的發(fā)展過程。仔細品讀各個朝代的發(fā)展史,其實都能尋找到重文輕武的痕跡,比如漢武帝的“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”;甚至漢朝建立初期,劉邦把一些武將功臣全部處死;唐太宗也是死死的把武將壓住,不讓其有翻身的機會;所以宋朝建立之后,特別是在經(jīng)歷過五代的混戰(zhàn),百姓需要和平穩(wěn)定的環(huán)境,所以重文輕武也是理所當然。而且大宋之前是一個亂世,在其中起作用的便是武將,所以宋太祖以史為鑒,不愿意承擔這樣大的風險,于是選擇了重文輕武。
唐朝的震懾宋太祖堅持重文輕武除了歷朝歷代以來的緣由,還有就是唐朝滅亡的影響。在《新唐書》中,有這樣的記載:“夫所謂者,節(jié)度使之兵也”,何謂節(jié)度使?這個職務最初設立是作為類似于欽差大臣而存在的。但是唐朝時期疆域過關,為了方便管理,所以唐太宗在邊關地區(qū)設立了都督,而后為了能有效處理一些突發(fā)事件,于是授予了一些特殊的權(quán)力。這樣的做法有利有弊,利就是避免了因為距離過遠,朝廷無法即時處理問題的弊端;弊也就很明顯了,因為相當于代替朝廷處理問題,所以手上有著很大的權(quán)力。這也就是節(jié)度使的來源,也為唐朝埋下了武將藩鎮(zhèn)割據(jù)的隱患。最終導致了唐朝的消失。
五代的教訓唐朝之后便是五代十國,這個時期非?;靵y,倫理也無法束縛一些認手刃自己的父親兄弟等。而且整個五代時期,武將混戰(zhàn),即使你是皇帝,下一秒也有可能身首異處。可以這樣說這個時期是一個重武輕文的時期,人人都想成為武將,甚至有一種只要你是武將,手里有兵,那么你就有可能壯大,有可能成為皇帝的思想趨勢。而五代的混亂說到底也是因為,武將專權(quán),而武將對禮法等制度更是不在乎,所以這也給了宋太祖一個提醒。
武將出身的趙匡胤然后就是宋太祖趙匡胤自身的原因,他是武將出身,他深知掌握兵權(quán)的重要性,更深知唐朝的滅亡就是因為武將,也深知五代混亂也是由于武將的原因。更何況他自己就是從武將“黃袍加身”,他自己便是一個很好的例子,所以他比誰都清楚武將權(quán)力過大會存在的隱患,也為了后代子孫的穩(wěn)定,所以宋太宗在建立宋朝之后,便大力提高文人的地位,以此來壓制武將的地位。
重文輕武的過程
趙匡胤在建立宋朝之后,選擇“杯酒釋兵權(quán)”打壓武將,沒有如劉邦一樣選擇直接賜死,讓人人都懼怕他;也沒有選擇如唐太宗一樣死死的壓著武將,不讓他們有翻身的機會;而是選擇一種溫和的方式來打壓武將。不僅讓他擁有一個好名聲,還讓他樹立了威信。所以宋太宗上位之后,也就遵循著宋太祖的做法,逐漸的提高文人的地位。相信他們作為統(tǒng)治者不會不知道其中的弊端,但是他們?yōu)榱俗约旱淖訉O,為了江山統(tǒng)治的穩(wěn)固,還是選擇了重文輕武這條路。
其次重文輕武到了中期,文官的數(shù)量眾多,在朝堂上也更有發(fā)言權(quán),即使后面想要下放權(quán)力給武官,也會遭到整個文官集團的勸誡,比如宋神宗時期的王安石變法,其中就有針對軍隊的變法,變法在一定程度上能夠增強軍隊的實力,這就觸動了文官們。所以文官們又會進諫,而且宋朝還有著不殺進諫之人、不殺文官的規(guī)定,所以即使皇帝再不滿也沒有任何辦法,如果強行實施,肯定會遭受到文官的抵制。而且文官集團隨著發(fā)展,內(nèi)里盤根錯節(jié),環(huán)環(huán)相扣,下放權(quán)力給武官勢必會影響到文官,所以文官也會勸誡。而且宋朝文官福利待遇比武官高很多,這也催生了宋朝文官的產(chǎn)生。人人都想通過科舉考試成為文官,因為當官就意味著發(fā)財,自己的一切有了保障,
然后由于重文輕武,武官遭受文官的欺侮,皇帝也對武官們大加猜忌,慢慢的武官也越來越不受世人待見,地位極其低微。比如大名鼎鼎,立下過汗馬功勞的狄青,也是備受文官集團的排擠和皇帝的猜忌,最后抑郁而終。千百年來漢人的尚武精神嗎,慢慢喪失,讀書考取功名成為正事。百姓見武官地位下降,也會更加看不起武官,從而社會風氣也漸漸形成徹底的重文輕武。在《知否》中,盛家老爺教育兒女,嘴上經(jīng)常掛著的便是,只有考取功名才是正事。由此可見,經(jīng)過宋朝一代一代的發(fā)展,重文輕武成為了一個完整的社會趨勢。
重文輕武的益處
避免割據(jù)勢力的出現(xiàn)封建王朝,為了保護自己的安全,也為了守衛(wèi)疆土肯定會建立軍隊,但是這些人常常不會讓軍隊過于強大,一方面防止軍隊過強威脅自己的地位,一方面防止有人利用軍隊割據(jù)。比如唐朝“安史之亂”還有五代時期的混亂,還有作為武將出身的宋太祖,所以宋朝的統(tǒng)治者,為了防止出現(xiàn)前朝的情況,會重文輕武,避免出現(xiàn)割據(jù)勢力。而且他們只要手里有精銳兵力,國內(nèi)的叛亂隨時能夠解決。這樣有益處的事情肯定值得去做,也就出現(xiàn)了歷史上聞名的“杯酒釋兵權(quán)”,為的就是把這些蠢蠢欲動的武將,扼殺在搖籃里,防止再次出現(xiàn)勢力割據(jù)。
能夠提高官員的素質(zhì)說起來五代時期混亂,武將是一個原因,官員的素質(zhì)低下也有其中的原因。素質(zhì)低下就不會遵守“三綱五?!?,也不會聽由皇帝差遣,只是按照手中的權(quán)力和個人的喜好來解決事情。所以重文輕武,引起了當時社會上一股讀書的風潮,而宋代又以儒學為主,儒學又講究禮法,那么在一定程度上百姓的素質(zhì)也得到了提高。甚至宋真宗趙恒還《勸學》:
“富家不用買良田,書中自有千鐘粟。安居不用架高樓,書中自有黃金屋。出門莫恨無人隨,書中車馬多如簇。娶妻莫恨無良媒,書中自有顏如玉。男兒欲遂平生志,五經(jīng)勤向窗前讀”
統(tǒng)治者都在勸學,那么百姓們也會更加向?qū)W,而且底層百姓讀書能夠提高素質(zhì),并且這些百姓進朝為官之后對統(tǒng)治者也沒有什么威脅。而且不僅百姓官員素質(zhì)提升,其實武將的素質(zhì)也得到了提升,比如“夢里挑燈看劍,夢回吹角連營”的陸游。
能夠促進文化的繁榮發(fā)展宋朝重文輕武,那么文化得到了發(fā)展,比如這個時期“程朱理學”,也是因為重文輕武,人們都用功讀書,研究儒學,所以才有了儒學的新發(fā)展,這也是中國歷史上哲學發(fā)展的一次飛躍。而且“程朱理學”也是用來約束管理者、士大夫的一門學問,在一定程度上,促進了宋朝統(tǒng)治的穩(wěn)定。
重文輕武的弊端
軍隊實力下降要說宋代重文輕武最明顯的弊端,便是整體軍事實力的下降。因為不受重視,很多人不愿意再進入軍隊,自古以來漢人尚武的精神逐漸喪失,所以士兵的戰(zhàn)斗力也就下降了,因此這個時期也沒有什么突出的武將。因而,宋朝即使如此繁榮,在與外敵作戰(zhàn)時,也是敗多勝少,即使有龐大的軍隊,也打不出應有的氣勢,反而常常被人打得丟盔棄甲。這如同宋朝的滅亡的一個炸彈,當一個國家的軍事實力低下,那么離滅亡也就不遠了。
武將得不到發(fā)展因為重文輕武,所以在朝中武將會飽受文官的打壓,即使武將實力再強,也會受到文官集團的進諫,有的甚至誣陷有能力為武官,所以再強的武官也是沒辦法長存的。比如抗金名將岳飛,《滿江紅》里:“靖康恥猶未雪。臣子恨,何時滅。駕長車,踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河,朝天闕”有著壯志的他,最后也是受到了文官集團的誣陷,最終遇害。如果武將地位能高一點,那么很多武將是不是不會遇害,宋朝也會有可用之人,滅亡也不會如此之快。
會使得人們安于現(xiàn)狀失去斗志宋朝的繁榮,給了宋朝的統(tǒng)治者和百姓一個誤導,認為是重文輕武的結(jié)果,所以更多的人從文,安于暫時的安穩(wěn),失去了斗志。在經(jīng)歷多次的失敗,簽訂了屈辱的“澶淵之盟”,也沒有讓他們醒來。甚至于一些國家都脫離宋朝的統(tǒng)治了他們還是無動于衷。這也給宋朝的毀滅,帶來了實質(zhì)性的打擊。
那么如此多的問題,宋朝統(tǒng)治者真的沒有發(fā)現(xiàn)嗎?也許他們過于沉醉于當時的繁榮中,真的沒有發(fā)現(xiàn)。但是筆者更認為他們明白其中的弊端,但是他們被唐朝的滅亡震懾到了,也明白武將的重要性,所以就算他們發(fā)現(xiàn)了弊端,但為了統(tǒng)治的穩(wěn)定性,也只能選擇忽視,更不敢隨意做出改變,失去現(xiàn)有的平衡。這也是宋朝歷代皇帝忽視的原因,其實說到底,還是宋朝的皇帝缺少一定的魄力,覺得自己無法鎮(zhèn)壓住武將,不僅自己缺少魄力,他們的后代也缺少這樣的魄力,不然早就改革,也不會讓重文輕武的狀況,持續(xù)了百年,到最后都無法抵抗外族的侵襲。
其實在宋朝前期,兵權(quán)在皇帝手中,這些皇帝經(jīng)歷過戰(zhàn)火,所以也是能帶兵作戰(zhàn)的,那么重文輕武還不會如此快速的暴露出為;但重文輕武還有一個隱患便是,后期的皇帝,生活在安定后的宋朝,沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭,也不懂排兵打仗,各種需要皇帝抉擇的戰(zhàn)事,無法進行有效的抉擇,又沒有能擔當重任的武將,而朝中那些文官又只會“之乎者也”,所以宋朝注定了在軍事上失敗。
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