詩詞丨人在俗世外，心在山水間

來源：詩詞天地（shicitiandi)

問佛：

世間為何多苦惱

佛曰：

只因不識自我。

我們被生活所困，為他人所擾，卻往往忽略了自己內心的清凈。

人在俗世外，心在山水間。

人活世上，誰不是自成風景。我自風情萬種，何必與世相爭；我自心清如水，又何須為煩惱所困

擁一份閑情，任世間冷暖。

眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。

相看兩不厭，唯有敬亭山。

——唐·李白《獨坐敬亭山》

真正的寧靜，不在于山水，而在于自己的內心。

所以，與其違心賠笑，不如一人安靜；與其在意別人的背棄和不善，不如經營自己的尊嚴和美好。

畢竟人間大事，惟生死而已。

正如陸游筆下的《臨安春雨初霽》:

世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華

小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。

矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。

素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。

白墻黛瓦，淡墨輕嵐，棲居在山間小院，早晨在鳥語花香中醒來，午后在一壺熱茶后小憩，晚間伴著月光與家人共嘗家宴……

這樣的淡定心安，誰不愿享受 這樣的理想生活，誰不愿擁有

在車馬喧囂間，活一份自在從容。

滾滾長江東逝水，

浪花淘盡英雄。

是非成敗轉頭空。

青山依舊在，幾度夕陽紅。

白發(fā)漁樵江渚上，

慣看秋月春風。

一壺濁酒喜相逢。

古今多少事，都付笑談中。

——明·楊慎《臨江仙》

人生一世，草木一秋，誰不曾歷經幾番風雨！可即使身體被風雨淋濕，一顆心絕對不能被風雨淋濕。

無論當下如何，一定要堅信美好尚在遠方，只要笑著走下去，就會遇到不期而遇的溫暖。

正如陶淵明筆下的《飲酒·其五》：

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾 心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

清閑無事，坐臥隨心，雖淡飯粗衣，但自然有一段佳趣；紛擾不寧，憂患纏身，雖錦衣玉食，也覺得萬般愁苦。

但無論環(huán)境如何變化，一個人關注的重點應該是自己的內心，生活可以拒絕給你一棟別墅，一輛豪車，但絕不拒絕給你清風，明月，和內心的安寧。

心若無塵，歲月生香。人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

——唐·王維《鳥鳴澗》

有風有雨的日子，才承載了生命的厚重；風輕云淡的日子，更適于靜靜領悟生活的美好。

做一個心靈干凈，靈魂安靜的人吧，閑看花開，靜待花落，冷暖自知，干凈如始。

正如常建筆下的《題破山寺后禪院》：

清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此都寂，但余鐘磬音。

在這喧鬧的凡塵，我們都需要有適合自己的地方，用來安放靈魂。也許是一座安靜宅院，也許是一本無字經書，也許是一條迷津小路。

端坐磐石上，醉倒落花前。這樣的日子，便是心靜。

心若天高云淡，人生才晴空萬里。

天高云淡，望斷南飛雁。

不到長城非好漢，屈指行程二萬。

六盤山上高峰，紅旗漫卷西風。

今日長纓在手，何時縛住蒼龍

——近現代·毛澤東《清平樂·六盤山》

沒有一帆風順的人生，只有坎坷不平的生活。就算高貴如國王，也會有煩惱；就算貧窮如乞丐，也會有自己的小確幸。

內心清凈，正確面對困難與得失。就像豐子愷所說：“既然沒有凈土，不如靜心?！?/p>

正如高攀龍筆下的《枕石》：

心同流水凈，身與白云輕。

寂寂深山暮，微聞鐘磬聲。

紅塵過往，路途迢迢，清風明月也好，煙雨迷蒙也罷，請給心靈留一個干凈的角落。

品一杯茶，讀一卷書，不問塵世風霜，不想人情冷暖，與心靈來一場對話。

做一個心中明媚，心靈干凈的人吧，閑看花開，靜待花落，冷暖自知，干凈如始。

千江有水千江月，萬里無云萬里天。

周國平說：“人生任何美好的享受都有賴于一顆澄明的心，唯有內心富有充盈，方能從容抵抗世間所有的不安與躁動。”

愿你敢于舍棄，既能放下過往云煙，又能拿起明日燦爛；

愿你淡定從容，既能丟掉繁雜枷鎖，又能拾起清凈平和。

站在天地之間，笑看紅塵多痛快；站在山水之間，清凈皆是我胸懷。

唱一曲歸來未晚，歌一調湖海茫茫?？v然風起，又奈我何

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佛曰：人在荊棘中，不動不刺。是什么意思？

佛曰：人在荊棘中，不動不刺。

種種苦痛皆因人間有情，而人類卻情愿被刺得滿身是血，去追求那份傷心的愛，有很多很多事，跟本沒有原因可言。所以天地無情，神佛超然，只有人，在世間受苦，無怨無悔。

這也是一句禪語。人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

擴展資料：

佛曰：為何不必。

佛曰：少欲，則少煩。

佛曰：一切皆為虛幻。

佛曰：剎那便是永恒。

佛曰：不可說,不可說。

佛曰：色即是空，空即是色。

佛曰：我不入地獄，誰入地獄。

佛曰：人在荊棘中，不動不刺。

佛曰：救人一命，勝造七級浮屠。

佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。

佛曰：不可說,不可說,一說即是錯。

佛曰：睹人施道。助之歡善。得福甚大。

佛曰：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。

佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。

佛曰：一花一世界，一葉一菩提。

佛曰：緣來則去,緣聚則散,緣起則生,緣落則滅。

佛曰：苦海無涯，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

佛曰：菩提并無樹,明鏡亦無臺,世本無一物,何處染塵埃!

佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。

佛曰：將生命結束在愛人面前,瞬間的痛苦,永恒的幸福,無法抵擋的誘惑。

佛曰：凈心守志?？蓵恋?。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當得宿命。

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

佛曰∶這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾，沒有遺憾，給再多幸福也不會體會快樂。

參考資料：-荊棘人

人在山水間的佳句

1.形容在山水間逍遙自在的詞語逍遙自得——無拘無束，安閑自得。

逍遙物外——指不受外界事物的拘束，自由自在。

優(yōu)哉游哉——指生活悠閑自在。

逍遙自娛——指無拘無束，自得其樂。

無拘無束——形容自由自在，沒有牽掛。

閑云野鶴——舊指生活閑散、脫離世事的人。

悠然自得——形容悠閑而舒適。同“悠然自在”。

安閑自得——安靜清閑，感到非常舒適。

怡然自得——安適愉快而滿足。

自由自在——形容沒有約束，十分安閑隨意。

2.描寫山水的好詞好句有哪些描寫山的1、重重疊疊 干干凈凈 奇山異水 剩山殘水 巫山洛水 顯山露水 尋山問水 依山傍水 游山逛水 依山臨水 游山、翫水 游山玩水 樂山樂水 重山復水 真山真水 白山黑水 巴山蜀水 跋山涉水 尺山寸水 出山泉水 殘山剩水 登山臨水 翻山涉水 翻山越水 高山流水 觀山覽水 觀山玩水 模山范水 名山勝水 樂山愛水 爬山涉水窮山惡水 青山綠水 千山萬水☆ 回答采納率：23.6% = 層層疊疊 波光粼粼 郁郁蔥蔥 綿綿不絕 碧波渺渺 蒼翠的群山重重疊疊，宛如海上起伏的波濤，洶涌澎湃，雄偉壯麗.2.朦朧的遠山，籠罩著一層輕紗，影影綽綽，在飄渺的云煙中忽遠忽近，若即若離.就像是幾筆淡墨，抹在藍色的天邊.3.山有雄壯的風采，山也有樸素的品格.山豪邁，山也俊秀.奇險是山，逶迤是山，平坦是山，突兀是山，溫柔是山，呼嘯是山.山，時而鬼斧神工，時而又平淡無奇.山的性格是剛強的，不懼怕任何壓力，但平素卻顯得和藹慈祥，文質彬彬，英俊而柔情.因為有山，流水乃為之改道，因為有山，城市才緣依環(huán)繞.大山以渾厚坦蕩容納萬世匯聚百川.4.人在山頂，你會覺得山再巍峨，人也能把它征服，而此時的山正默默無聞地向你展示，不遠處它的伙伴比它更壯觀.人在山谷，常會感嘆山高不可攀，而此時的山卻悄然無聲向你披露，很多人正從它的峰頭悠然而下.5.山雖無言，然非無聲.那飛流直下的瀑布，是它地裂般的怒吼；那潺潺而流的小溪，是它優(yōu)美的琴聲傾訴；那汩汩而涌的泉水，是它靚麗的歌喉展示；那怒吼的松濤，是山對肆虐狂風之抗議；那清脆的滴嗒，是山對流逝歲月之記錄.6.挺拔天地，粲然四季，垂范千古，啟迪萬物.這是山給予我的厚重酬報.我對于門前的山，仿佛讀懂了李白與敬亭山，產生了“相看兩不厭”的情感.7.山是一部辭典，年輕時讀它薄，年長時讀它厚.“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，山讓人類讀了千萬年而永遠讀之不完.山依然那樣虛懷若谷，山總是樂于把豐富的寶藏奉獻給熱愛它的人們.搜尋世上所有的形容詞不足以涵括山的睿智.8.山最樸素的品質是石頭，而石頭從不代表山，山是它身上所有存在的總和.山的身體潛藏無數的財富，金銀銅鐵，錫鋁鎳鉻，鮮花美玉，礦泉溫泉，鉆石石墨，木材草藥，珍禽異獸，只要你善于發(fā)掘，決不會寶山空回.即使普通如石頭，也有許許多多的品格.山身上還有人類至今尚未發(fā)現的資源.珍貴出于山，平凡出于山，山的身上凝聚著人類物質和精神的豐厚成果.9.大地何其廣袤，而山其實更壯闊.山的面積是陸地的三倍.山雖然以石為懷，卻從不嫌棄泥土，始終與泥土相依相伴.山雖然雄奇?zhèn)グ?，卻甘愿把泥土表露在自體周圍.人們贊嘆山之偉大，而山卻把泥土捧在自己的峰巔.山因為有泥土，孕育了堅貞不渝的青松，青松以其蒼翠蔥蘢描繪著大山永遠不老的情懷.山正因為有泥土為伴，方襯出挺拔茂盛英姿勃發(fā)青春常在.描寫水的句子：漁火明月交輝，把烏蘇里江映得金波滾滾，像是有千萬條銀蛇在游動.彩虹輝映著湛藍的晴空，陣陣涼風吹來，美麗的嘉陵江兩岸，風光更加動人.嘉陵江像匹墨綠的緞子，在月光下抖動.眼前的漓江，像黑色的緞帶，發(fā)出幽暗的亮光.洶涌澎湃的金沙江，像一條搖擺飛騰的金龍.熟睡的松花江還在做著甜蜜的夢，發(fā)出的鼾聲像打雷一樣響亮.微風吹來，鴨綠江面上便泛起朵朵浪花，發(fā)出有節(jié)奏的嘩嘩聲，好像一支樂曲，悅耳動聽.岷江就像母親一樣養(yǎng)育著這片生機勃勃的土地，澆灌著莊稼，哺育著人們.江水洶涌奔瀉而來，如箭離弦，如馬脫韁，如猛虎出山.江水穿山破壁，氣勢洶洶奔騰而下；奔騰叫囂的江水，如瀑懸空，砰然萬里.江水像滾沸了一樣，到處是泡沫，到處是浪花.涓涓細流，匯在滔滔不絕的大江里；江水像微微拂動的絲綢.極目遠眺，江峽如天際銀河奔流東去.浩渺的江面，煙波蕩漾著山形塔影.滾滾黃河，沖破冰山，切開雪野，艱難曲折而又一往無前地一瀉千里.古老的黃河彎彎曲曲，富饒的河套偎依在母親黃河那寬闊溫暖的懷抱里，這里孕育了燦爛的河套文化，這里養(yǎng)育了世世代代質樸勤勞的河套人.黃河水如同一群在狹窄的峽谷里奔騰的駿馬，擠在河灘中間那條只有五六十米寬的河道里直瀉而下.古桑干河，銀波泛泛，晚霞蒙蒙.淮河像一條翡翠緞帶，在中原大地金黃色的地毯上飄過；又像一條碧綠的玉帶，緊緊系在巨人的袍子上.碧藍明凈的古運河，像一匹美麗的藍緞，終年不息，緩緩流淌著.紅褐色的河水像瀑布一樣，從上游山峽里直瀉下來，撞擊在巖石上，飛濺起一丈多高的浪花，震耳欲聾.晚風拍打著波濤，那柔和的水聲，像是有誰抖動著銀鏈，錚錚做響。

3.形容山水的好詞佳句山水的好詞

巍然屹立 萬壑千巖 千山一碧 萬山叢中 千姿百態(tài) 山石壯膽 山明水秀

山清水秀 山高樹茂 谷下有谷 青山綠水 青海青山 奇山秀水 峰上有峰

清逸秀麗 寸草不生 聳立云霄 云霧纏繞 奇峰聳立 巍然屹立 山勢雄偉

群山簇立 千山萬嶺 巍峨壯麗 森林蔥郁 山勢雄偉 峰巒突兀峻拔

聳入云霄 高聳入云 直指云霄 氣勢磅礴 波瀾不驚 風平浪靜 水波不興 輕盈流暢 碧波蕩漾 清澈見底 波光粼粼 清澈無暇 恬靜溫柔 水平如鏡 風平浪靜，一潭死水，清風流水，春風沂水

波瀾壯闊 水天一色 湖光山色 一江春水 碧水微瀾 清澈見底 涓涓細流 潺潺流水 碧波蕩漾 波光粼粼

山水的佳句

1. 朦朧的遠山，籠罩著一層輕紗，影影綽綽，在飄渺的云煙中忽遠忽近，若即若離.就像是幾筆淡墨，抹在藍色的天邊.

2. 挺拔天地，粲然四季，垂范千古，啟迪萬物.這是山給予我的厚重酬報.我對于門前的山，仿佛讀懂了李白與敬亭山，產生了“相看兩不厭”的情感.

3. 再沒有比春雨洗浴后的青山更迷人了，整個山坡，都是蒼翠欲滴的濃綠，沒來得散盡的霧氣像淡雅絲綢，一縷縷地纏在它的腰間，陽光把每片葉子上的雨滴，都變成了五彩的珍珠。

4. 滾滾黃河，沖破冰山，切開雪野，艱難曲折而又一往無前地一瀉千里。

5. 江水穿山破壁，氣勢洶洶奔騰而下；奔騰叫囂的江水，如瀑懸空，砰然萬里。

6. 山溪有如一道五彩長虹，在水霧迷蒙的峭崖半山腰時隱時現。

7. 山腳下的小溪，仿佛一條碧綠瑩瑩的寶鏈，從山腰垂掛下來，閃著粼粼波光，悠悠向東流去。

4.描寫鄉(xiāng)村山水的好詞好句1、我生活的鄉(xiāng)村里有清清的池塘，有高聳直立的山，有草木茂盛的樹林，有勤勞樸實的人。

2、要是你在太陽快落山時，出來散步，一定能看見鄉(xiāng)村里的人吃晚飯的情景：有的人坐在院子里的石凳子上吃飯，有的人家將桌椅飯菜擺到自家院子里吃飯，高興地吃起來。天邊的紅霞，向晚的微風，天邊歸巢的鳥兒與鄉(xiāng)村的人一起匯成了一幅自然，和諧，美麗的田園風景畫。

3、鄉(xiāng)村里還有平整的稻田，老黃牛在田里干活。這黃牛雖然沒有荷蘭牧場的黑白花牛漂亮，但是它卻很勤勞，和家鄉(xiāng)里的人一樣。

4、在樹林里，許多的小鳥在自由自在歡樂地飛翔著，高興起來，便唱出清脆悅耳的曲子，和煦的春光吹拂著小河，河水忽然被一陣悅耳、動 聽的笛聲所牽動，放眼望去，一群頑皮的小孩子正用垂柳的莖做柳笛呢！他們吹出了心里的幸福和快樂。

5、夏天，我來到田野里，這到處都是綠蔭！

6、放眼望去，在被雨水沖刷干凈的天空中，飄著幾朵白云，遠處的一大片油菜花，幸福的吸收著大地給予的禮物——雨水。這邊樹上有鳥，前邊田里有牛，牛的旁邊有放牧人，左邊土地里有農家小屋，這些景象合起來，仿佛是一幅巨大的農村畫卷。

7、春天到了，各種絢麗的花朵都開放了，都是那么絢麗奪目。田里農民伯伯種的油料作物——油菜花也開了。金黃的油菜花，成了蝴蝶的天地，美麗的蝴蝶在金黃色的舞臺上跳著柔和而優(yōu)美的舞姿。它們一會兒在空中飛舞，一會兒靜靜地停留在油菜花上。正是這樣，給春天也增添了不少樂趣。油菜花的美麗，同時也吸引了不少 “勞動人民”——蜜蜂，蜜蜂總是不分晝夜地不辭辛勞地給油菜花授粉。偶爾一陣微風吹來，金黃的油菜花立刻涌起了高低起伏的“金浪花”。遠遠望去，實在令人美不勝收！

5.描寫山水的佳句1。

遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。----唐代劉禹錫描寫登上岳陽樓眺望洞庭湖的美景 2。

江作青羅帶，山如碧玉篸〔同簪，zān〕。----唐朝著名詩人韓愈描寫桂林山水 3。

4。 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。 ----蘇軾：惠崇《春江曉景》 5。

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。 卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。

----蘇軾：六月二十七日望湖樓醉書 6。橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。----蘇軾：題西林壁 7。

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

----蘇軾：飲湖上初晴后雨 8。京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。

春風又綠江南岸，明月何時照我還？----王安石：泊船瓜洲 9。 瘋瘋秋雨中，淺淺石溜瀉。

跳波自相濺，白鷺驚復下。 10。

人閑桂花落，夜靜春山空。----王維：欒家瀨 月出驚山鳥，時鳴春澗中。

----王維：鳥鳴澗 11。 白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。----王之渙：登鸛雀樓 12。

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。 羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

----王之渙：涼州詞 13。孤帆遠影碧山盡，唯見長江天際流。

----李白 14。 冰簟銀床夢不成，碧天如水夜云輕。

雁聲遠過瀟湘去，十二樓中月自明。----溫庭筠：瑤瑟怨 15。

海浪如云去卻回，北風吹起數聲雷。 朱樓四面鉤疏箔，臥看千山爭雨來！----曾鞏：西樓 。

6.走在山水間作文500字行走在山水之間

追懷上古歲月，那是何等溫馨、何等浪漫的時代。人與自然和諧相處，多少文人墨客終生漫游在山水之間，他們不斷地行走，不斷地歌詠，不斷地豐富和發(fā)展著中華文化?；虼喝仗で?，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！保ā墩撜Z·先進》）徜徉在明媚的春天里，聆聽著大師的教誨，其意何等暢快；或曲水流觴，安坐于潺潺流波之側，漂漂乎酒杯順流而至，每漂至誰的眼前，誰就端起酒杯一飲而盡，乘著微醺嘯呤作詩，其樂何其融融；或登高眺望，懷遠嘆逝，隨著海拔高度的上升，人的思想境界亦為之豁然開朗，不禁思鄉(xiāng)懷古、勵志抒懷；或把酒臨風，對月抒懷，天地悠悠，而情思悠悠。

翻開中國歷史，王朝更迭，世事多變，唯有青山碧水亙古常新。山水相依，億萬斯年，浩浩湯湯。于是就有一些胸懷坦蕩之士，他們品格高潔，一心向往美好的人生境界，在歷經宦海數度沉浮之后，終于尋找到了一條通往永恒的美學之路——行走在山水之間，山高水長，風光旖旎。他們一路欣賞著自然美景，抒發(fā)著心靈的所思所感，使靈魂得到了自我救贖。

中國古代山水詩源遠流長，詩風各異，其開山鼻祖，當推晉宋期間的詩人謝靈運。謝靈運在政治上屢有沉浮，因此“常懷憤憤”，遂寄情山水，創(chuàng)作了大量以歌詠山水風光為主題的詩作，開創(chuàng)了山水詩派。山水詩描寫景物細致入微，語氣精雕細琢，格調閑雅，為當時的詩壇帶來一股清新的氣息。山水詩不僅開一代詩風，創(chuàng)造了一種全新的詩歌體裁，而且大大拓展了古代詩歌的表現領域，使自然風光逐步走入古代文人的視野，具有了獨立的美學價值，進而使詩歌藝術逐步達到了“天人合一”的美學境界。

從謝靈運自發(fā)鐘情山水起，到王維自覺熱愛山水，發(fā)展到宋代陸游自由親近山水，與山水精神獨往來，歷代詩人更多的把目光投向自然，他們行走在山水之間，欣賞自然美景，反觀社會人生，寫出了許多膾炙人口的名篇佳作，傳誦千古而不衰。盛唐時代，也是山水詩發(fā)展的高峰，涌現出一大批杰出的山水詩人，以王維、孟浩然為代表，他們淡泊清醒超然世外，具有儒家的胸襟、佛家的意趣、道家的風骨，他們或為個性激揚，而放浪形骸，寄情山水，體驗著生命的自由與奔放；或為命運所困，而顛沛流離，四處漂泊，在云水間尋找精神的慰藉；或為思想激發(fā)，而登高臨水，浮想聯翩，思接千載，視通萬里，黯然追懷逝去的歷史歲月。行不盡大漠關山，看不盡煙雨江南，“天地一何闊，山川杳茫茫。”（劉基《感懷》），隨著自然山水的徐徐展開，一個浩蕩無邊的大世界也次第進入他們的眼簾：

“樹色野橋瞑，雨聲孤館秋。南北眼前道，東西江畔舟?！保ㄌ魄蟆犊托小罚?/p>

古木，荒橋，暮雨；路通南北，江貫東西。這是一個徐徐開放的世界，由眼前的一物一景而通達遠方。許多的旅行，許多的流浪，多少古代詩人就從這里啟程，載著無定的命運，載著無邊的思念，載著無限的情懷，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?，他們一路行走在山水之間，且行且歌，物我兩忘，最后直達人的性靈，“飄飄何所似，天地一沙鷗。”（杜甫《旅夜抒懷》）

群山蒼茫，云水浩蕩，自然山水以其千變萬化的色彩和形態(tài)，映射著人類心靈中最幽微、最細密的情思，暗合著詩人千態(tài)萬狀的思想和情感，在漫漫無盡的人生旅途中，輕輕撫觸著他們那顆易感的心靈，于是詩人與山水彼此應和，睹物于外，情隨境生，辭發(fā)于內，情景交融，情與景、景與文，在山水詩中達到和諧的至境。一方面，山水風光以其獨有的美映入詩人內心，喚起詩人的審美愉悅，激發(fā)起靈動的詩情，“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”（劉禹錫《秋詞》）。另一方面，詩人情致勃發(fā)，或為情所困，也會把內在的情感向外投射到景物之中，使自然景物罩上詩人主觀的情感色彩。例如同是寫大江暮色，或神思郁郁，景色黯然，“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關何處是？煙波江上使人愁（崔顥《黃鶴樓》）；或神采飛揚，景致嫣然，“萬里江山斂暮色，旅情當此獨悠然。沙汀月冷帆初卸，葦岸風多人未眠”（南唐·李中《秋江夜泊寄劉鈞》）。同樣的景色，卻因詩人不同的際遇而呈現各異的情致。

7.描寫山水的好詞好句桂林山水甲天下，陽朔堪稱甲桂林。

群峰倒影山浮水，無水無山不入神。 不愿做神仙 愿做桂林人---陳毅 我到過世界上80多個國家的100多個城市，沒有一個像桂林這么美麗的-- 尼克松 江作青羅帶，山如碧玉簪。

千峰環(huán)野立 一水抱城流 城在景中 景在城中 城景交融 漓江春水綠悠悠 細雨昊天結伴游 兩岸奇峰看不盡 碧蓮峰下泊行舟 ------董必武1959年游陽朔作 水如羅帶山如屏 奇秀蓮峰古有名 東嶺朝霞新面貌 錦繡河山壽陽城 -----美術家?guī)浀A堅1960年 古代碧蓮峰又稱壽陽山，因此陽朔又稱壽陽 陶潛彭澤五株柳 潘岳河陽一縣花 兩處怎如陽朔好 碧蓮峰里住人家 ----唐代校書郎 尚書郎沈彬 桂林山水甲天下 陽朔堪稱甲桂林 群峰倒影山浮水 無水無山不入神 -----愛國志士吳邁1935年 帶字石刻為清朝陽朔知縣王元仁于道光甲午年（公元1834年） 王元仁相傳為王羲之后裔 帶字高5。 73米 寬近3米 “一帶河山 舉世無雙 少年努力 萬古流芳” 九馬畫山 自古山如畫 而今畫如山 馬圖呈九首 奇物在人間 -----清人徐云 蓮峰釣石開詩境 漁火朝霞入畫圖 古寺重光千載梵音流逸韻 碧蓮疊翠一江清景展新圖 畫窗八景： 鑒寺遺蹤 朔城佳境 雙峰鎖江 古榕藏貓 東嶺朝霞 白沙漁火 南厄古道 碧蓮疊翠 西郎何事面西方 欲會東郎隔大江 自古良朋時一遇 東郎未會恨斜陽 鳥語君行早 花香客去遲 爭道桂林好 豈知陽朔奇 無山不如畫 到處總相宜 陽朔風景甲天下 天下風景數興坪 人家都在畫圖中 風景盡在西街中 天下風光數桂林 豈知陽朔更怡情 荔鄉(xiāng)山水幾清幽 山外青山樓外樓 虎吞金釵落碧水 大光亭下月移舟 。

8.形容人在美景中句子1.要過一種生活，有情趣做飯，有心情看書，有時間旅行，最最重要的，是這一切都有人陪伴。

2.想到那些承諾，無非是給自己徒增悲傷罷了。

3.有時候，你要搞清楚，你被尊重的，是你的職位或者是你戴面具時所扮演的角色，而不是你本人。

4.兩個人在一起，不是要鎖住對方，而是令大家的世界更加廣闊。

5.我是在旅行嗎？也許是的。沒有行囊，沒有目的，我孤獨的走在路上，看不見我將要去的地方，記不得我已經去過的地方。我就想是一只草原中被牧童遺忘的羊，只能昏昏沉沉地沿著青草和泥土的氣息前進。

6.生就像一場旅行，不知道在下一站邂逅什么樣的人，發(fā)生怎么樣的故事！

9.紅塵三千丈 念在山水間 ,下一句是什么生命，是一場虛妄.其實，在真實的哭里笑著，一箋煙雨，只是不想說紅塵三千丈，念在山水間，生活，是愛過知酒濃.也許，不是不寂寞，不總是一帆風順，所以放手；因為放手，所以安心著一個回眸，經年過往，每個人何嘗不是在這場虛妄里跋涉？在真實的笑里哭著；不是不懂愛，生活的阡陌中，沒有人改變得了縱橫交錯的曾經，所以沉默；因為一份懂得.其實，不是不深情，是曾經情太深，半簾幽夢，有許多時候，我們不得不承認：生活.也許，有風有雨的日子，才承載了生命的厚重；風輕云淡的日子，更適于靜靜領悟.很欣賞這樣一句話.因為愛。

沈裕慎的社會評價

把在人民中素有威望的一些偉大人物怎樣追求真理、獻身真理，參加中國共產黨的事跡，單獨編成一本書，以饗讀者，這對中國的今天和明天，對我們所有的人都是一種很好的教材，一本好書，我讀了這本書的稿本后，堅定的相信了這一點。
沈裕慎同志寫的這本書，材料選自大家知道的史傳中。但是，把這些盡管大家知道的史傳，一集中，并在一個焦點上使之發(fā)光顯現，它就另有其感染力。
前幾天，見報載華君武同志畫的一張漫畫，諷刺請名人給來言之無物的書作序，我見了發(fā)笑，也小心自警起來。我雖非名人，但也給人寫過推薦的序言，反省一番，結論是我得“活學活用”我的老戰(zhàn)友華君武的話，言之無物的書，即使再大的人物也不寫，但言之有物的，又甘心情愿叫我寫的，我又有話可說，不必說套話的，我還得寫，在這一點上死不改悔!
(作者宋振庭，著名學者，曾任中共吉林省延吉市首任市委書記、省委常委、宣傳部長、省委黨校校長、副省長，中共中央黨校教育長、顧問，全國政協委員等職。) 本書集錄的約25萬字的20多篇報告文學，之所以筆含激情，繪聲繪影，很見功力，這與沈裕慎的人品、文采有關。他當過海軍，胸襟寬闊；擔任過大企事業(yè)干部，會經營、懂管理，因而表現企業(yè)家與創(chuàng)業(yè)者的奮斗過程時，筆蘸激情、文采璨然，描述情節(jié)之深動，對話插白之精彩，抒情議論之昂奮，使原應為長篇通訊的新聞作品，更體現“報告”之特征，閃耀出“文學”的華彩。
(作者忻才良，上海市作家協會會員，著名作家、高級記者，曾任《青年報》編委、《勞動報》總編輯，《上海經濟時報》總編輯，《新聞報》法人代表、副總編輯等職。)沈裕慎的散文因富于哲理的思考，故耐讀且發(fā)人深思；又因以優(yōu)美文字出之，故清新雋永給人以審美的愉悅。他的散文都不長，短的近千字，長的也僅二、三千字，不論寫人寫景，都纖巧細致，匠心獨具。道物有情，情真意切，讀之如行云流水，明麗天然。書中有許多精辟的警句，詩情與哲理交融，使我常掩卷沉思，回味無窮。
(作者勞有林，上海市作家協會會員，著名作家，上海文廣新聞傳媒集團駐香港記者站首席代表。)沈裕慎的《心在山水間》，把游記寫得如此輕松愜意，山山水水，在他心里，無限從容。
（作者梁長峨，著名作家，中國散文家協會常務副會長，中國散文家雜志、華夏散文雜志副主編。）
作家沈裕慎先生浸潤游記文學30多年，暢懷寄意，不斷感悟，不斷出發(fā)，瓊島碧海、洞天石窟、名賢故里、徽風古韻……東西南北，古往今來，心因山水而亮，文為神州犖系，對游記文學的創(chuàng)作難度，自是深有體會。他認為這種難度“來自現代聲像傳媒對自然和人文景觀，幾乎是密不透風的覆蓋和裏挾，以及由此造成的觀賞效果的解構與脫魅；但也與我們的心理結構和精神狀態(tài)息息相關，就是物質的壅塞、欲望的遮蔽、生存的擠壓，以及歷史與文化的重負，已無法像古人那樣保持一種物我雙全、‘天人合一’的浪漫境界，一種‘我看青山多嫵媚，青山見我應如是’的審美情懷?！钡谶@種不可逆的時代大背景下，他依然選擇做一個知難而進的勇者，心在山水，自然也就放達，沖決了物質的壅塞與欲望的遮蔽，沖刷出歷歷可見的文學浪花。
（作者楊秀麗，中國作家協會會員，上海市作協理事，詩歌專業(yè)委員會副主任，女詩人。）

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