我承認(rèn)不曾經(jīng)歷苦難

文|圖|網(wǎng)絡(luò)

1

南京路步行街上，人來熙往。在供游客休憩的座位上坐了不半一刻鐘，有兩個(gè)人過來搭訕。

我正在低頭看手機(jī)，一只手伸過來，倒把我嚇了一跳。

是個(gè)女的。伸過來的那只手里捏著幾張紙幣，另一只……沒有手。沒有了手的那個(gè)胳膊，直楞楞的擺動(dòng)，顯然是想讓別人看清楚——可憐可憐我吧，給點(diǎn)錢。

我跟JASON走散了，身上一分錢也沒有，以前遇到這種情況，通常是會(huì)給點(diǎn)錢的。我有個(gè)前同事曾說過，他遇到任何乞討者都會(huì)給一塊錢，那一塊錢的意思是“心安”。我們得承認(rèn)，自己的有些行為思想是會(huì)受周圍人的影響的，我每遇到乞討者都會(huì)想到那個(gè)前同事，通常也會(huì)學(xué)習(xí)他的做法。

我沒有錢，只能沖她擺擺手說“沒帶錢”。

那個(gè)女人大概不到四十歲的樣子，聽我這么講，并不糾纏也不多言，轉(zhuǎn)身就去尋找別的目標(biāo)了。

看著她的背影，不禁浮想聯(lián)翩：她是哪里人 她身上發(fā)生過怎樣的故事 她的右手是怎么失去的 先天 疾病 事故 她是否曾經(jīng)經(jīng)歷過什么苦難 她是否覺得自己經(jīng)歷過苦難 她是否生活在苦難中 ……

我不知道。

傍晚的步行街上人頭攢動(dòng)，霓虹燈漸次亮了起來。

我想起《霓虹燈下的哨兵》，想起“南京路上好八連”。若跟閨女講這些，她肯定會(huì)說“暴露年齡啊”。那個(gè)少了一條腿的男人，看上去四、五十歲的樣子，大概知道以十里洋場(chǎng)為背景的這部老電影的故事吧 而他自己，又以什么樣的故事呢 他的右腿是怎么沒的 生而殘疾 交通意外 還是別的什么 在南京路上乞討為生，他是否經(jīng)歷過什么苦難 他是否覺得自己經(jīng)歷過苦難 他是否生活在苦難中 ……

我不知道。

2

“好中文”本期作業(yè)是寫一篇關(guān)于“苦難”或“意義”主題的文章。

我承認(rèn)我不曾經(jīng)歷苦難。

如果人生只有兩條路可以選擇，一條充滿苦難艱辛命途多舛但可以活得很久，另一條幸福平安沒大病大災(zāi)但要少活十幾年，我想我大概會(huì)選擇后者。

人是趨利避害的動(dòng)物，“逃避苦難”也是一種本能。所以，我通常不喜歡聽苦情戲、苦情歌，也不愛看苦難片，甚至描寫苦難的書籍。因?yàn)?，也就缺乏了?duì)“苦難”的思考。

小時(shí)候?qū)懽魑?，每每為“我們生在新社?huì)長(zhǎng)在紅旗下”而自豪?！翱嚯y”、“水深火熱”，那是解放前的事?！敖夥徘啊笔且坏婪纸缇€，線的那一端歷史的長(zhǎng)河，都是“舊社會(huì)”，而分界線之后，“鑼鼓喧天歌舞不斷”，只有幸福，不應(yīng)該有苦難。

現(xiàn)在回想起來，從前家里都是窮的。日子應(yīng)該也是苦的，難的。只是那苦和難，父母一代承受的更多罷了。小時(shí)候不喜歡吃“渣豆腐”（山東魯南地區(qū)的一道家常菜，豆子磨碎、青菜切碎同煮，不放油），每每餐桌上出現(xiàn)這道菜，就會(huì)跟我媽抗議：“跟回到舊社會(huì)一樣！”我媽往往就會(huì)笑著反問：“你知道‘舊社會(huì)’什么樣 ！”

我不曾經(jīng)歷舊社會(huì)，我所有對(duì)“苦難”的了解，都源于文學(xué)、影視作品，源于道聽途說。而我，又通常不喜歡聽苦情戲、苦情歌，不愛看苦難片，也不喜歡讀描寫苦難的書籍。

看《悲慘世界》電影時(shí)，我還在讀小學(xué)。只能試圖分辨誰是好人，誰是壞人。冉·阿讓，小柯賽特……這些出身窮苦的人都是好的，警長(zhǎng)是壞的，后來他良心發(fā)現(xiàn)自殺了，也算是個(gè)好人。“悲慘”是比“苦難”還要苦、還要難的境地，因?yàn)樗麄兪恰百Y本主義”國(guó)家，沒有革命。

3

苦難有什么意義嗎

有。

《圣經(jīng)》上說：苦難有三種原因。一是因?yàn)樽麇e(cuò)了事，犯了法而受苦難。二是因?yàn)閻坌奶嫒藸奚芸嚯y。三是因?yàn)樯系鄣墓芙?，要叫我們得益處，叫我們更圣潔、更愛主（希伯來?2:5-11）。

民間說：“吃得苦中苦，方為人上人”。這是置身苦難中人的自我安慰吧，因?yàn)檫€有成為“人上人”的希望。一旦苦盡甘來，“所有流過的淚，所有受過的傷”，所有的苦難，也許就是一枚枚的勛章。

有人愿意主動(dòng)去承受苦難嗎

有。

釋迦牟尼佛本為“生長(zhǎng)宮中，安享尊榮”的太子，為了“解除生老病死苦，得永久真實(shí)的安寧”而出家。李叔同本為富家子弟，才情出眾，后來亦出家修行。特·蕾莎修女一生志愿服務(wù)窮苦之人，創(chuàng)立“仁愛傳教會(huì)”，設(shè)立“垂死者收容院”……

只是，這些大德先賢之人選擇主動(dòng)承受“苦難”，也許只是眾生的看法，他們自己并不以為是“苦”是“難”。這其實(shí)是因?yàn)樗麄兛吹礁嗟目嚯y，救蕓蕓眾生于苦難之中，才是他們的使命。

苦難是一種財(cái)富嗎

也許是。

對(duì)有些人來說，是財(cái)富。如果經(jīng)受過苦難的人戰(zhàn)勝了它。

對(duì)有些人來說，是災(zāi)難。如果經(jīng)受過苦難的人被苦難壓垮。

巴爾扎克說，“苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)弱者是一個(gè)萬丈深淵。不幸，是天才的進(jìn)身之階；信徒的洗禮之水；能人的無價(jià)之寶；弱者的無底之淵?！?/p>

苦難，的確造就了很多偉大的人。包括巴爾扎克這位偉大的作家。

但如果人生有得選擇，我相信更多的人會(huì)選擇過一場(chǎng)幸福的人生，而不是苦難的人生。

如果苦難是一種財(cái)富，在南京路遇到的身體有殘疾的乞討者，在任何一個(gè)小縣城遇到的乞討的人，應(yīng)該是最富有的人才對(duì)。但大多數(shù)的人會(huì)慶幸沒有成為他們。

為此，我感恩，感謝。

我承認(rèn)不曾經(jīng)歷苦難。并寄望未來不要遇到太多的苦和難。

我只是一個(gè)俗人，只有俗世的、平安的、幸福的愿望。

——END——

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