宋末忠臣：滿門堅貞不屈，忠心感天動地

謝枋得，字君直，號疊山，別號依齋，信州弋陽（今江西上饒弋陽）人。南宋末年著名的愛國詩人，詩文豪邁奇絕，自成一家。擔任六部侍郎，聰明過人，文章奇絕；學通“六經(jīng)”，淹貫百家，作品收錄在《疊山集》。他帶領義軍在江東抗元，被俘不屈，在北京殉國。他蔑視權貴，嫉惡如仇，愛國愛民，用生命和行動譜寫了一曲愛國的壯麗詩篇。

謝枋得由母親桂氏教養(yǎng)，自幼穎悟，每次看書，五行一齊看下來，過目一看終身不忘?！端问妨袀鳌穼χx枋得是這樣描繪：“為人豪爽，每觀書五行俱下，一覽終身不忘。性好直言，一與人論古今治亂國家事，必掀髯抵幾，跳躍自奮，以忠義自任?！彼谜f直話，一與別人論述古今治亂的國家大事，一定是掀起胡子，抵著幾案，跳躍自奮，顯得很激動的樣子。以“忠義”作為己任。徐霖稱他為：“如受驚的白鶴伴云霄而飛，不可能用籠子來束縛他。”

南宋末期，以宋理宗為首的南宋統(tǒng)治集團，荒淫腐朽，再加上宦官董宋臣和權臣賈似道禍國殃民，南宋的政治十分黑暗。

寶祐四年（公元1256年），謝枋得與文天祥同科中進士。謝枋得對策時，嚴厲地攻擊丞相董槐與宦官董宋臣，謝枋得本意希望擢升中進士甲科，到公布考生名單時，卻考中乙科，任命擔任撫州司戶參軍，謝枋得隨即棄職而去。

次年，復試教官，中兼經(jīng)科，擔任建寧府教授，未上任。吳潛宣撫江南東西兩路，任命他擔任干辦公事，團結民兵，以保護饒州、信州、撫州，用科降錢米以作為地方民兵的食糧。謝枋得說服鄧、傅二姓所屬二社各大家，得到民兵一萬多人，駐守信州，到兵退后，朝廷核實各項軍費，差一點沒有免除科降錢。

寶祐六年（公元1258年），蒙古軍大舉攻宋，謝枋得被朝廷任為禮兵部架閣，負責招募民兵，籌集軍餉，保衛(wèi)饒、信、撫三州。謝枋得變賣家產(chǎn)，八方奔走，經(jīng)他多方籌措，共招募得民兵一萬多人。

景定五年（公元1264年），謝枋得在建康當考官時，丞相兼樞密使賈似道奉幣向蒙古軍求和，加上蒙古大汗蒙哥剛死，內(nèi)亂發(fā)生，忽必烈答應了條件，率蒙古軍北撤去爭奪王位。蒙軍剛撤，賈似道就開始行打算法，誣陷各地抗蒙將領貪污軍費，逼他們破產(chǎn)賠償。謝枋得極為憤慨，也對時局失望至極，便以賈似道政事為題，言“兵必至，國必亡”。指出賈似道“竊政柄，害忠良，誤國毒民”，為此，漕使陸景思抓住了這件事，送上這種文稿給賈似道，賈似道則以謝枋得居鄉(xiāng)不守法紀，起兵時冒領使用科降錢，又誹謗他，至追奪兩官，貶謫興國（今湖北陽新縣），直到咸淳三年（公元1267年）才被放回家鄉(xiāng)。此后，他隱居弋陽的家中，沒有出仕。這期間，他閉門講學，向弟子宣傳愛國思想，并鄙視權貴，足跡不入豪門。

咸淳三年（公元1267年），朝廷赦免謝枋得，允準回居鄉(xiāng)里，應吳潛征辟，組織民兵抗元。

公元1276年正月，元軍進攻宋朝江東地區(qū)。謝枋得親自率兵與元軍展開了一場血戰(zhàn)，終因孤軍無援而失敗。三月，元軍占領南宋首都臨安，并將宋恭宗、太后全氏、太皇太后謝氏俘往元朝上都，謝氏曾寄詔書命令南宋臣民降元，但謝枋得拒絕降元。五月，南宋景炎帝即位，謝枋得被任江東制置使。于是，他再次招集義兵，繼續(xù)進行抗元斗爭，但終因寡不敵眾而失敗。由于元軍的追捕，他被迫隱姓埋名，逃亡福建，隱遁于建寧唐石山中，宋亡，流寓建陽，以賣卜教書度日。

這場戰(zhàn)爭中，謝枋得的妻子李氏饒州安仁人，寧死不屈，與次女和兩婢女自盡，謝枋得的兩個兄弟，三個侄子也被元軍迫害致死，南宋終因回天乏術，走上了滅亡之途。南宋滅亡后，謝枋得流落民間。

做為南宋遺民，謝枋得鐵骨錚錚。他隱姓埋名，寄宿在旅館之中，每天身著麻衣麻鞋，向著東方大哭，憑吊故國，追撫往事。后來以占卜為生，謝枋得為人占卜，只取米、面、鞋，如果有人送他銀兩，他都敬謝不取，過著清淡而貧寒的生活。人們見他行為舉止古怪，又有大學問，許多人開始邀請他為子弟講學。謝枋得一生創(chuàng)作了許多憂國憂民的愛國詩，再以后，謝枋得隱居山中，不食元粟，持不合作態(tài)度，打定主意為宋守節(jié)。

元朝建立后，急于征召宋朝舊臣為官，以顯示新政府延攬人才求賢若渴的胸襟，謝枋得在二十二名被推薦的南宋官員中排名第一，謝枋得堅辭不就，后來行省丞相帶著圣旨征召，謝枋得以巢父、許由自勉，他推辭的理由非常古怪，我謝枋得的名字很不吉祥，恐有污新朝圣化，所以不敢奉詔。以后，昔日同僚今朝新貴尚書留夢炎，再次推薦他，謝枋得寫信給留夢炎，嚴詞謝絕，還是沒有出山。

福建行省參政魏天祐，急于為元政府立功，強迫謝枋得出來應召，謝枋得大罵他在福建作官，不施仁政善政，而是強迫百姓大肆煉銀，以此殘害百姓，邀寵新朝，還諷刺他，請自己出來目的只是為了粉飾太平。眼見謝枋得如此傲慢，且屢次出言不遜，魏天祐雖然火冒三丈，但面對謝枋得這樣在朝野有巨大名聲的人，魏天祐只能強忍怒火，派兵脅迫謝枋得北上京師。

臨行前，謝枋得以詩別親友，詩云：“云中松柏愈青青，扶植綱常在此行。天下豈無龔勝潔，人間何獨伯夷清。義高便覺生堪舍，禮重方知死甚輕。南八男兒終不辱，皇天上帝眼分明?！饼弰?，漢朝著名賢人隱士，不受王莽征召，后絕食而死。謝枋得這首詩隱隱表明了自己的心志，以及最后的不二抉擇。他的朋友張叔仁聞訊趕來送行，亦有詩和“打硬修行三十年，如今證驗作儒仙。人皆屈膝甘為下，公獨高聲罵向前。此去好憑三寸舌，再來不值半文錢。到頭畢竟全清潔，留取芳名萬古傳?！敝x枋得與張叔云相視會意一笑，揮手作別。

謝枋得到了元大都后，抱定主意不與元朝合作，以絕食相抗爭，他問清楚先朝太皇太后謝道清的墳墓和宋恭宗被羈押的方向后，整衣頓首，痛哭流涕，一拜再拜。元人見其態(tài)度強硬，將其拘于憫忠寺（今法源寺），謝枋得見寺中有曹娥碑，曹娥是東漢有名的孝女，人們?yōu)榱思o念她而立碑。謝枋得感泣道，小女子都能做到的孝義節(jié)氣，我豈有做不到之理 在謝枋得絕食過程中，南宋許多舊臣新寵紛紛進勸，謝枋得不為所動，留夢炎派醫(yī)生拿著內(nèi)有米飯的清湯請謝枋得喝下，謝枋得在怒罵聲中，一把將藥罐拂于地上，以此絕交。謝枋得絕食五天而死，至死不為元臣。

尤為難得的是，謝枋得闔家一門英烈，光耀千秋。元人盛如梓撰《庶齋老學叢談》記載，元兵南下之時，謝枋得率領募集的義勇軍勤王，然戰(zhàn)事不利，兵敗潰散。元人攻占了上饒，派兵拘禁了謝枋得母親，以此為要挾，追問謝枋得下落，其母顏色如常，臨危不懼從容對曰“老婦今日當死，我不該教我兒子知書達理，識得三綱五常，所以才會有今日之難，如果他不知禮義，不識三綱五常，那里會做出這些轟轟烈烈的事情，老婦愿得早死”。元人將領見老母親神情雍容大度，安祥從容，無可奈何之下，只好釋放了她，怏怏而歸。

謝枋得的妻子李氏，在謝枋得耳濡目染之下，亦是堅貞不屈的烈婦，因為謝枋得的緣故，李氏與謝枋得兩子被打入金陵牢獄。李氏素有姿色，一名元朝將領欲納李氏為妾，李氏虛與委蛇，對其說，此事好商量，你先下令取掉我的枷具，幫我逃脫牢獄之災，我才能滿足你的心愿。其將領上下通融，將李氏釋放出獄。李氏沐浴更衣，略施粉黛，答應第二天從其所約。當日晚上，李氏照顧著兩名年幼的孩子睡熟后，自解衣帶上吊而死。李氏在謝枋得抗元斗爭中，就變賣了所有的嫁妝，悉數(shù)助軍抗元。

謝枋得之子謝熙之，在父親遇難后，秉承父親遺訓，刻苦好學，賢名遍傳鄉(xiāng)野，屢次拒絕縣府征召，割席自甘。另一子謝定之，早年一直跟隨在父親身邊，為人賢達好詩文，元朝統(tǒng)一后，多次被舉薦，都被其冷冷拒絕，后收集父親詩文，鐫刻文集，使父親一生愛國詩篇流傳下來。謝枋得的次女隨母李氏自縊于獄中。

謝氏一門忠烈，感天動地。歷史上但凡改朝換代，都有茍且偷生，賣主求榮，投機取巧的聰明人，所謂良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。但也有謝枋得這樣，不識時務，堅貞不屈的人。在民族發(fā)展史上，唯有這些挺直腰桿，保全氣節(jié)者，尚留并貯藏著中華文化的因子。一個佝僂著身軀的民族，注定會成為侏儒，任人欺凌宰割。謝枋得與日月同輝，浩氣長存！

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