少時不讀蘇東坡，老來不看辛棄疾

有人說：

○品蘇軾之詞，若清茶，一樽還酹江月。

○品稼軒之詞，若濁酒，一飲壯懷激烈。

蘇軾和辛棄疾，后人合稱做“蘇辛”，都是宋代詞壇的佼佼者，皆為豪放派代表。

為何說少不讀蘇軾，老不看辛棄疾呢

少不讀蘇軾，老不看辛棄疾，只因：

蘇軾說：

回首向來蕭瑟處，歸去，

也無風(fēng)雨也無晴。

辛棄疾說：

道男兒到死心如鐵。

看試手，補(bǔ)天裂。

蘇軾的安逸，源于他有到過山巔的自信，看盡人事的了然無牽掛。

辛棄疾的執(zhí)著，源于心中那鋒利的箭矢，雖不可得，又不愿放棄的英雄勁兒。

若過早的選擇了安逸，則會讓你喪失拼搏努力的斗志。

若年老時仍困于執(zhí)念，則它會讓你在痛苦中郁郁寡歡。

少不讀蘇軾，老不看辛棄疾，只因：

蘇軾說：

故國神游，

多情應(yīng)笑我，

早生華發(fā)。

人生如夢，

一樽還酹江月。

辛棄疾說：

斜陽草樹，尋常巷陌，

人道寄奴曾住。

想當(dāng)年，金戈鐵馬，

氣吞萬里如虎。

蘇軾的人生如夢，源于他讀過萬卷書，行過萬里路。

辛棄疾的英雄血未涼，源于他年少時的抗金壯志，南宋的風(fēng)云動蕩。

若過早的沉浸于人生的回憶，它會讓你沉迷往事，止步不前。

若年老時仍糾結(jié)于往昔之事，它會讓你迷失在當(dāng)下，心難平靜。

少不讀蘇軾，老不看辛棄疾，只因：

蘇軾說：

酒酣胸膽尚開張。

鬢微霜，又何妨！

持節(jié)云中，

何日遣馮唐

會挽雕弓如滿月，

西北望，射天狼。

辛棄疾說：

了卻君王天下事，

贏得生前身后名，

可憐白發(fā)生！

蘇軾的挽雕弓射天狼，也終究比不上填詞作畫的精彩。

辛棄疾的夢回戰(zhàn)場為君分憂，也難敵時間的流逝，白發(fā)的滄桑。世間眾人，有幾個能像曹孟德一樣做到“老驥伏櫪，志在千里”呢

若過早的計劃好未知的人生，只會讓你行走于世間，處處受羈絆。

若年老時仍執(zhí)念于不甘之事，只會讓你沉浸在痛苦的深淵，備受煎熬。

少不讀蘇軾，老不看辛棄疾，只因：

蘇軾說：

十年生死兩茫茫，

不思量，自難忘。

千里孤墳，

無處話凄涼。

辛棄疾說：

少年不識愁滋味，愛上層樓。

愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。

而今識盡愁滋味，欲說還休。

欲說還休，卻道天涼好個秋。

蘇軾一生，歷經(jīng)喪妻之痛，滿腔愁苦，只得通過對儒釋道的領(lǐng)悟逐漸化解。

辛棄疾一生，愁于報國無門，無力救百姓于水火，卻也被一身俠氣稍作化解。

若年輕時就有了撕心裂肺的痛，那這一生都是帶著痛苦前行。

若年老時仍活在愁苦中難以自拔，那這一生都難以活得通透。

少不讀蘇軾，老不看辛棄疾，只因：

蘇軾說：

人有悲歡離合，

月有陰晴圓缺，

此事古難全。

但愿人長久，

千里共嬋娟。

辛棄疾說：

眾里尋他千百度，

驀然回首，

那人卻在，

燈火闌珊處。

蘇軾的一生，路越走越寬，攀過高峰，嘗過美食，看遍人心，賞過美景，什么都有。

辛棄疾的一生，路越行越窄，矢志不渝，尋找愛人，尋求報國之法，尋求自己的初心。

若年輕時便事事妥協(xié)，不去爭取，只會讓你后半生抱憾難眠。

若年老時仍在迷惘的尋找生命的意義，只會讓光陰虛度，空留遺憾。

少不讀蘇軾，老不看辛棄疾，只因：

蘇軾說：

長恨此身非我有，

何時忘卻營營

夜闌風(fēng)靜縠紋平。

小舟從此逝，

江海寄余生。

辛棄疾說：

西北望長安，可憐無數(shù)山。

青山遮不住，畢竟東流去。

蘇軾的知其不可為便不為，是有著望盡花開花落，勝敗兩忘的豁然通達(dá)。

辛棄疾的壯志難酬，是有著堅韌不拔的心性作為支撐。

若年輕時便諸事不爭，順其自然，只會讓你隨波逐流，人云亦云。

若年老時仍不能看淡塵俗，只會讓你人生求而不得，有心無力。

少不讀蘇軾，老不讀辛棄疾，皆因詩詞由心起，所寫是自身。

年少讀太多東坡詞，未經(jīng)挫折磨礪，學(xué)得灑脫只是皮毛，實(shí)則消極悲憫；

年老時讀太多稼軒祠，回首青年揮斥方遒，望著鏡中白發(fā)，只剩下遲暮之悲。

少時若學(xué)東坡詞，乳臭未干學(xué)皮毛，讀詞越是瀟灑，合卷愈加消極。

老年若看稼軒祠，年歲過半白發(fā)生，讀詞越是盡興，合卷愈加沮喪。

因為在詩人的文字中產(chǎn)生了情感共鳴，我們才會在時空交錯中感動同樣的感動。

他們，都是詞壇的璀璨的明珠，我們，都是世間最心甘情愿的讀者。

○年少，不讀蘇東坡；

○年老，不看辛棄疾。

來源：詩詞天地

宋詞欣賞 蘇軾和辛棄疾

宋代，蘇軾和辛棄疾是兩位在詞壇上比較有影響力的詞人。蘇軾是北宋繼柳永之后另一位對詞的發(fā)展有重要貢獻(xiàn)的人，主要表現(xiàn)在他的“以詩為詞”的新理念的提出，在當(dāng)時詞壇掀起大波，具體的關(guān)于“以詩為詞”已經(jīng)在上一篇我的期中論文中已經(jīng)作了具體的闡述。另外蘇在詞的方面農(nóng)村詞占的比例不是很大，可是影響還是很廣遠(yuǎn)的。 說到辛棄疾，卻是位愛國情懷澎湃的詞人，為當(dāng)時的抗金而輾轉(zhuǎn)反側(cè)，到處奔波。但是后來他退居江西上饒和鉛山的二十多年中，他更多地發(fā)現(xiàn)了農(nóng)村生活的詩意，感受到了農(nóng)民身上的詩情，從而以農(nóng)村生活作為詞的重要抒寫對象，在詞中表達(dá)對農(nóng)民的敬愛和贊美，對農(nóng)村秀美風(fēng)光的沉湎和謳歌，于是期間作了很多關(guān)于農(nóng)村題材的詞?，F(xiàn)在，我就他們在以農(nóng)村為題材的詞上作個分析比較。從他們的農(nóng)村詞代表作上逐個分析。

農(nóng)村詞是蘇軾詞體革新的一個重要方面，是蘇軾在詞的花圃里開墾出來的一片新土。蘇軾是宋代第一個有意識把詞筆伸向農(nóng)村的人，而過去治蘇詞者極少論及。蘇的農(nóng)村詞體現(xiàn)對民生的深切關(guān)懷和同情，對農(nóng)村的主人及其生活的描寫以及歸隱田園的思想是蘇軾農(nóng)村詞的主要思想內(nèi)容。

蘇軾雖然是出身于封建士大夫階層，但他卻深諳“嗷嗷萬族中，唯農(nóng)最辛苦”，所以他無論是得意官場，還是被貶遠(yuǎn)處，都深切關(guān)懷著下層勞動人民。蘇軾貶居黃州時所作的五首著名的農(nóng)村詞《浣溪沙》最能體現(xiàn)出他對民生的關(guān)懷。最后一篇：
萬頃風(fēng)濤不記蘇，雪晴江上麥千車，但令人飽我愁無。
翠袖依風(fēng)縈柳絮，絳唇得酒爛櫻珠，尊前呵手鑷霜須。
徐太守帶了酒攜了歌妓，借賞雪來慰藉蘇軾。蘇軾理當(dāng)高高興興才對，可是他在“翠袖倚風(fēng)縈柳帶，絳唇得酒爛櫻珠”面前，卻心不在焉，老是“尊前呵手鑷霜須”。他在想什么呢？蘇軾在一首詞中寫道“不用訴離腸，痛飲從來別有腸”（《南鄉(xiāng)子?和楊元素》），看來此時的蘇軾是“別有腸”了，我們只有分析原詞才能知曉原因。原來蘇軾是對農(nóng)民苦難生活表示了深切同情和關(guān)懷，這同歷史上那些以勸農(nóng)為名，大肆搜刮民脂民膏的貪官污吏不可同日而語。

蘇軾在善于在詞中塑造有血有肉的各種農(nóng)村人物形象，描繪了農(nóng)村繁忙的生活。元豐元年（1078年），蘇軾在徐州填的《浣溪沙?徐門石潭謝雨道上作》是最為人稱道的一篇。還有《浣紗溪》第一首描繪了一幅農(nóng)村美麗寧靜的畫面：水中的魚，天上的鳥，怡然自樂的采桑姑、黃童、白叟，不驚自去的麋鹿，不呼自來的猿猱，仿佛是一個童話世界。第二首描寫了農(nóng)村婦女爭睹使君風(fēng)采和麥?zhǔn)蘸筠r(nóng)村賽神宴飲的歡快場面。第三首寫農(nóng)民忙于煮繭及詢問老農(nóng)農(nóng)作物生長的情況。第四首最為有名：棗花簌簌飄落，紡車機(jī)聲轟隆，在賴洋洋的太陽下，困酣乏力口渴難耐的太守，輕輕地叩門討水喝。這是一幅多么和諧古樸的農(nóng)村風(fēng)情畫??！第五首敘述雨后日出的農(nóng)村美景并以躬耕愿望作結(jié)。“使君元是此中人”，作者驚喜地發(fā)現(xiàn)自己本來就屬于莊稼人。

無限清新幽美的農(nóng)村春景，竟使作者有“疑非塵世”之感，表明了蘇軾對山光水色、田園美景的流連，已到了如癡如醉的程度。

農(nóng)村的人民是如此淳樸真誠，農(nóng)村的景物是如此清新幽美，這自然會引發(fā)貶居江湖的詞人產(chǎn)生了了之心，萌生歸去之意。

可以說，蘇軾農(nóng)村詞不僅從一個側(cè)面比較深刻地反映了詩人復(fù)雜的思想經(jīng)歷，而且開拓了詞的題材，擴(kuò)大了詞表現(xiàn)社會生活的功能，為后來詞人如辛棄疾創(chuàng)作農(nóng)村詞開了先河。

下面我對辛棄疾的農(nóng)村詞作下淺析。辛棄疾一生寫詞很多，其中農(nóng)村詞為14首，在整個辛詞創(chuàng)作中。雖然數(shù)量不多，但它反映生活的深度和廣度。是宋代七百多位詞人中無一人可比擬的。

辛棄疾寫農(nóng)民，是帶著感情去寫的，帶著羨慕和贊賞去寫的。在勞動中去刻劃他們，在鄉(xiāng)村詩意畫面里去塑造他們。這些農(nóng)民的形象真切、自然，極富藝術(shù)感染力?！≈档靡豢吹倪€有《玉樓春?三三兩兩誰家女》：

三三兩兩誰家女，聽取鳴禽枝上語。
提壺沽酒已多時，婆餅焦時須早去。
醉中忘卻來時路，借問行人家住處。
只尋古廟那邊行，更過溪南烏桕樹。
這首小令十分俏皮活潑。詞人寫了幾個農(nóng)村姑娘，一路嘻嘻哈哈，慢悠悠地沽酒回來，卻被樹上鳥兒“提壺沽酒已多時，婆餅焦時須早去”的叫聲所驚悟。才發(fā)覺出來很久了，得趕緊回去，因為家里人還等著喝呢!下片更是妙趣橫生：詞人自己喝醉酒了，想著該回家去，卻連自己的家在哪都忘了，反而去問別人?！爸粚す艔R那邊行，更過溪南烏桕樹?！焙唵蝺删浯饘?，本極平淡，卻寫出了鄉(xiāng)民的淳樸厚道，親睦友好。全詞通俗平易，明白如話，而又含蓄幽默，耐人尋味。

辛棄疾的農(nóng)村詞寫人與寫景其實(shí)是揉合在一起的。他寫農(nóng)民群象的詞都寫了農(nóng)村風(fēng)光，并且都是些如詩如畫的山水美景，正是這種美景才襯托了人物形象美、情性美。這里所探討的農(nóng)村風(fēng)光詞是就其偏重方面而言的。辛棄疾用重筆濃彩為我們描繪出一幅幅清朗秀麗、幽雅恬靜的農(nóng)村夜景、農(nóng)村雨景、農(nóng)村豐收之景，更是一幅幅令人一洗塵雜、心馳神往之景。

通過蘇軾和辛棄疾在農(nóng)村詞上比較，我這么覺得：在詞的表現(xiàn)內(nèi)容上，辛棄疾繼承和發(fā)展了蘇詞的傳統(tǒng)，并超越了蘇詞。蘇詞突破了愛情，離別的羈旅的樊籠，以詞來書寫報國的豪情壯志，農(nóng)村恬淡的生活和貶居的無限感慨。辛棄疾則更加自覺的開拓創(chuàng)作視野，提高了詞的社會功能，特別是集中突出地表現(xiàn)了抗金斗爭，貫注了對國家的熱枕，這個在詞史上是“前不見古人，后不見來者”的。因為國家的動亂，于是在恬靜的農(nóng)村詞上更是傾滿了感情，同時表現(xiàn)了對安靜和平生活的向往。

蘇軾和辛棄疾，詞壇永遠(yuǎn)不朽的豐碑，后世永遠(yuǎn)傲世的高峰。

為何被稱為詞圣的是蘇軾，而不是辛棄疾？

個人覺得這是因為蘇軾的詞更多、更優(yōu)秀，欣賞的人更多的吧。其實(shí)說心里話，從讀書開始知道蘇軾，知道現(xiàn)在作為一個社會人，在本人心里，覺得蘇軾在宋詞界的地位比辛棄疾略高點(diǎn)，在國人們心中蘇軾的名聲肯定是高于辛棄疾的?？纯刺K軾的一些詞，大都是傳頌久遠(yuǎn)的，大都數(shù)的詩詞都可以吟誦一兩句，相反關(guān)于辛棄疾的詩詞，知道且會背誦的可能就很少了。

或許這與當(dāng)初接受學(xué)校教育時，接觸蘇軾的詞多的原因，但是實(shí)在話，本人還是覺得蘇軾更牛?？纯此脑娫~，都太讓我們熟悉，一首首氣宇軒昂的，讀著他的詞，就好像回到了那個崢嶸歲月。如蘇軾的詩《題西林壁》這個是具有一絲哲學(xué)意味的小詩，寥寥數(shù)字，就道出了人人皆知道的真相?不識廬山真面目，只緣身在此山中?。還有蘇軾的《念奴嬌.赤壁懷古》，句句經(jīng)典，字字如珠玉般璀璨晶瑩，真讓人愛不釋手。

還有蘇軾的《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》和《定風(fēng)波?莫聽穿林打葉聲》等，都無不寫在了人們的內(nèi)心深處，即便是千年之后，人們一樣會記得曾經(jīng)宋朝有個蘇東坡，他寫了那么多有影響的詩詞，幾乎首首都成為了千古絕唱。人們對蘇軾的詞的喜歡是不由自主的，因為他的詞太貼近人心了。還有這首《浣溪沙》：西塞山邊白鷺飛。散花洲外片帆微。桃花流水鱖魚肥。自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣。斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。寫得如此的得心應(yīng)手，讀著詞，我們好像也身臨其境一樣，看著天邊的一行白鷺飛走了，遠(yuǎn)處美麗的桃花嫣紅，更遠(yuǎn)處的一片青草處，卻坐著一位釣魚的老者，悠閑地等著魚兒上鉤。這么好的天氣，就算來一場小魚，也只是增添些美麗景致而已，斜風(fēng)細(xì)雨的，根本就不算什么。

當(dāng)然辛棄疾的好詞也不在少數(shù)，像《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》，像《西江月?夜行黃沙道中》，還有《丑奴兒?書博山道中壁》中的?少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓。為賦新詞強(qiáng)說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休。卻道天涼好個秋。?都是很不錯的。突然覺得或者是我自己太寡聞了，其實(shí)辛棄疾的詞也都非常好的。這下真的不知道誰更好了，他們應(yīng)該是一樣優(yōu)秀的，不分伯仲。

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