十篇優(yōu)雅的短篇古文，你還記得多少？

五柳先生傳

晉·陶淵明

先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲云澣羧酥畠壓?銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟 葛天氏之民歟

春夜宴從弟桃花園序

唐·李白

夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何 古人秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃李之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷 如詩不成，罰依金谷酒數(shù)。

陋室銘

唐·劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有

馬說

唐·韓愈

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪 其真不知馬也！

愛蓮說

宋·周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人 牡丹之愛，宜乎眾矣！

記承天寺夜游

宋·蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月 何處無竹柏 但少閑人如吾兩人者耳。

讀《孟嘗君傳》

宋·王安石

世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士 不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉 夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。

牡丹亭記題詞

明·湯顯祖

天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容傳于世而后死。死三年矣，復能溟莫中求得其所夢者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。夢中之情，何必非真，天下豈少夢中之人耶 必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。

傳杜太守事者，仿佛晉武都守李仲文、廣州守馮孝將兒女事。予稍為更而演之。至于杜守收考柳生，亦如漢睢陽王收考談生也。

嗟夫，人世之事，非人世所可盡。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必無，安知情之所必有邪！

寒花葬志

明·歸有光

婢，魏孺人媵也。嘉靖丁酉五月四日死，葬虛丘。事我而不卒，命也夫！

婢初媵時，年十歲，垂雙鬟，曳深綠布裳。一日，天寒，爇火煮荸薺熟，婢削之盈甌，予入自外，取食之；婢持去，不與。魏孺人笑之。孺人每令婢倚幾旁飯，即飯，目眶冉冉動。孺人又指予以為笑。

回思是時，奄忽便已十年。吁，可悲也已！

湖心亭看雪

明·張岱

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”

源自：中華詩文學習

短篇文言文翻譯帶注釋十篇 速度?。。。。。。?！

1、烏賊求全

原文

海之魚，有烏賊其名者，響1水而水烏．戲於岸間，懼物之窺己也，則響水以自蔽．海鳥視之而疑，知其魚而攫之．嗚呼！徒知自蔽以求全，不知滅跡以杜疑，為窺者之所窺．哀哉！

翻譯

海中有一種魚，名叫烏賊，它能吐出墨汁使海水變黑。有一次，它爬上岸邊游玩，它怕別的動物看到它，就吐出墨汁把自己隱蔽起來。海鳥看到了烏黑的海水而起疑，知道一定是烏賊在里面，就毫不猶豫地往水里把烏賊抓了出來。唉！烏賊只知道要吐出墨汁來隱蔽自己，以求安全，卻不知道要消滅痕跡，來杜絕海鳥的懷疑，結(jié)果，反而暴露了自己，被海鳥察覺目標抓去，真是可憐??！

2、哀溺

原文

永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船絕湘水。中濟，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰千錢，重，是以后?！痹唬骸昂尾蝗ブ?？”不應，搖其首。有頃益怠。已濟者立岸上呼且號曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首。遂溺死。

譯文

水州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上漲，有五、六個人乘著小船渡湘江。渡到江中時，船破了，都游起水來。其中一個人盡力游泳但仍然游不了好遠。他的同伴們說：“你最會游泳，現(xiàn)在為什么落在后面？”他說：“我腰上纏著一千文錢，很重，所以落后了?！?/p>

同伴們說：“為什么不丟掉它呢？”他不回答，搖搖他的頭。一會兒，他更加疲困了。已經(jīng)游過河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了極點，蒙味到了極點，自己快淹死了，還要錢財干什么呢？”他又搖搖他的頭。于是淹死了。

3、小兒不畏虎

原文

忠、萬、云、安（地名，都是在四川一帶長江沿岸。）多虎。有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒??；⒆陨缴像Y來，婦人倉皇沉水避之，二小兒戲沙上自若?；⑹煲曋?，至以首抵（同抵。）觸，庶幾（也許可以。）其一懼，而兒癡，竟不知怪，虎亦卒去。意虎之食人必先被之以威，而不懼之人威無所施歟？

譯文

忠、萬、云、安這些地方有很多老虎。有個婦人白天將兩個小孩留在沙灘上自己到水里去洗衣服。老虎從山上跑來，那婦人慌忙潛入水里躲避老虎，兩個小孩（仍然）在沙灘上自在嬉戲。老虎盯著他們看了很久，甚至用頭觸碰他們呢。

期許他們會有些害怕，但是小孩無知，竟然不覺得有什么奇怪的，老虎最后也就離開了。估計老虎吃人必是先向人顯示其威風，但是對于不怕它的人威風無處施加（而放棄的）嗎？

高中重點文言文短篇

1. 十篇文言文短篇 春夜宴桃李園序 李白 夫天地者，萬物之逆旅。

光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉 燭夜游，良有以也。

況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃李之芳園，序天倫之 樂事。

群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。

開瓊筵以 坐花，飛羽觴而醉月。不有佳作，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數(shù)。

天地是萬物的旅舍，時光是百代的過客。人生飄浮無常，好似夢幻一般，歡樂的日子能有多少呢？古人拿著蠟燭，在夜間游樂，確實是有原因的！何況清明溫和的春天用秀美的景色來召引我們，大自然又給我們提供了一派錦繡風光。

現(xiàn)在聚會在桃李芬芳的花園里，暢談兄弟之間的樂事。諸弟聰明過人，都有謝惠連的才華。

大家吟詩歌唱，唯獨我不能和謝康樂相比而感到羞愧。靜靜地欣賞春夜的景色還未盡興，縱情的談論又轉(zhuǎn)向清雅。

擺出豪華的筵席，坐在花叢中間，酒杯頻傳，醉倒在月光之下。沒有好的詩篇，怎能抒發(fā)高雅的情懷？如有詩作不成的，按照金谷園的先例，罰酒三杯。

《道德經(jīng)》第八章 上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。夫唯不爭，故無尤。

[譯文] 最善的人好像水一樣。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。

最善的人，居處最善于選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測，待人善于真誠、友愛和無私，說話善于格守信用，為政善于精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善于發(fā)揮所長，行動善于把握時機。最善的人所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎。

《捕蛇者說》 永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章；觸草木，盡死；以嚙人，無御之者。然得而臘之以為餌，可以已大風，攣踠，瘺，癘，去死肌，殺三蟲。

其始，太醫(yī)以王命聚之，歲賦其二，募有能捕之者，當其租入。永之人爭奔走焉。

有蔣氏者，專其利三世矣。問之，則曰：“吾祖死于是，吾父死于是。

今吾嗣為之十二年，幾死者數(shù)矣。”言之，貎?nèi)羯跗菡摺?/p>

余悲之，且曰：“若毒之乎 余將告于蒞事者，更若役，復若賦，則何如” 蔣氏大戚，汪然涕曰：“君將哀而生之乎則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。

自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣，而鄉(xiāng)鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入，號呼而轉(zhuǎn)徒，觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無一焉；與吾父居者，今其室十無二三焉；與吾居十二年者，今其室十無四五焉。

非死則徙爾。而吾以捕蛇獨存。

悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎. 1.陸游筑書巢 原文： 吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病 *** ，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。

賓客不至，妻子不覿，而風雨雷雹之變有不知也。閑有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者邪！乃引客就觀之，客始不能入，既如又不能出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也！ --選自《渭南文集》 譯文： 我的屋子里，有的書堆在木箱上，有的書陳列在前面，有的書放在床上，抬頭低頭，四周環(huán)顧，沒有不是書的。

我的飲食起居，生病 *** ，感到悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在一起的?？腿瞬粊戆菰L，妻子子女不相見，而刮風，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也不知道。

偶爾想要站起來，但雜亂的書圍繞著我，好象積著的枯樹枝，有時到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己說：“這不是我說的鳥窩嗎？”于是邀請客人走近看?？腿碎_始不能夠進入，已進屋的，也不能出來，于是（客人）也大笑著說：“確實這象鳥窩。”

董遇談“三余”勤讀 原文： 有人從學者，遇不肯教，而云：“必當先讀百遍”。言：“讀書百遍，其義自見?！?/p>

從學者云：“苦渴無日?！庇鲅裕骸爱斠匀??！?/p>

或問“三余”之意。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也?！?/p>

--選自《三國志·董遇傳》 譯文： 有個想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說：“必須在這之前先讀百遍?！币馑际牵骸白x書一百遍，它的意思自然顯現(xiàn)出來了?！?/p>

求教的人說：“苦于沒時間?！倍稣f：“應當用‘三余’。”

有人問“三余”的意思，董遇說：“冬天是一年的農(nóng)余時間（可以讀書），夜晚是白天的多余時間（可以讀書），下雨的日子一年四季都有余?！?張溥與“七錄齋” 原文： （張）溥幼嗜學。

所讀書必手鈔，鈔已朗讀，過即焚之，又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。

冬日手皸，日沃湯數(shù)次。后名讀書之齋曰“七錄”……溥詩文敏捷，四方征索者，不起草，對客揮毫，俄頃立就，以故名高一時。

--選自《明史· 張溥列傳》 譯文： 張溥小的時候就很好學，所讀的書必然要手抄下來，抄完了，朗誦過了，就焚燒掉，然后又抄，像這樣六、七此才算完。右手拿筆的地方，手指和手掌都磨出了老繭。

冬天手的皮膚都凍皺裂了，每天把手放在熱水里浸好幾次。后來把他讀書的房間稱為“七錄”……張溥寫詩作文思路敏捷，各方人士問他索取詩文，他不起草，當。

2. 高中文言文必背的篇章 新課標高中語文必修（1-5）規(guī)定背誦篇目總集

總目錄：

新課標高中人教版必修（1）

1、《沁園春?長沙》2、《雨巷》3、《再別康橋》4、《燭之武退秦師》

5、《荊軻刺秦王》（第8段）6、《記念劉和珍君》（第2、4節(jié)）

新課標高中人教版必修（2）

1、《詩經(jīng)?氓》*2、《離騷》（節(jié)選）

3、詩三首（《涉江采芙蓉》《短歌行》《歸園田居》（其一））

4、《蘭亭集序》5、《赤壁賦》6、《游褒禪山記》（第2、3段）

*7、《荷塘月色》（第4、5、6段）*8、《孔雀東南飛》（開頭到“千萬不復全”）

新課標高中人教版必修（3）

1、《蜀道難》2、《秋興八首》（其一）3、《詠懷古跡》（其三）4、《登高》

*5、《琵琶行》（并序）6、《寡人之于國也》7、《勸學》8、《過秦論》（第3、4、5段）

*9、《錦瑟》*10、《馬嵬》（其二）*11、《師說》

新課標高中人教版必修（4）

1、《念奴嬌?赤壁懷古》2、《定風波?莫聽穿林打葉聲》3、《水龍吟?登建康賞心亭》

4、《永遇樂?京口北固亭懷古》5、《醉花陰?薄霧濃云愁永晝》6、《聲聲慢?尋尋覓覓》

7、《廉頗藺相如列傳》（后5段）

*8、《長亭送別?碧云天》*9、《望海潮?東南形勝》*10、《雨霖鈴?寒蟬凄切》

新課標高中人教版必修（5）

1、《歸去來兮辭》（并序）2、《滕王閣序》（第2、3段）3、《陳情表》

*4、《逍遙游》（誦讀）

3. 高一重點課文 《再別康橋》 輕輕的我走了，正如我輕輕的來； 我輕輕的招手，作別西天的云彩。

那河畔的金柳，是夕陽中的新娘； 波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。 軟泥上的青荇，油油的在水底招搖； 在康河的柔波里，我甘心做一條水草！ 那榆蔭下的一潭，不是清泉， 是天上虹揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。

尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯， 滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。 但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫； 夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。

~~~~~ 《死水》 聞一多 這是一溝絕望的死水， 清風吹不起半點漪淪。 不如多扔些破銅爛鐵， 爽性潑你的剩菜殘羹。

也許銅的要綠成翡翠， 鐵罐上繡出幾瓣桃花。 再讓油膩織一層羅綺， 霉菌給他蒸出些云霞。

讓死水酵成一溝綠酒， 飄滿了珍珠似的白沫； 小珠笑一聲變成大珠， 又被偷酒的花蚊咬破。 那么一溝絕望的死水， 也就夸得上幾分鮮明。

如果青蛙耐不住寂寞， 又算死水叫出了歌聲。 這是一溝絕望的死水， 這里斷不是美的所在， 不如讓給丑惡來開墾， 看他造出個什么世界。

《贊美》 穆旦 走不盡的山巒和起伏，河流和草原， 數(shù)不盡的密密的村莊，雞鳴和狗吠， 接連在原是荒涼的亞洲的土地上， 在野草的茫茫中呼嘯著干燥的風， 在低壓的暗云下唱著單調(diào)的東流的水， 在憂郁的森林里有無數(shù)埋藏的年代。 它們靜靜地和我擁抱： 說不盡的故事是說不盡的災難，沉默的 是愛情，是在天空飛翔的鷹群， 是干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚， 當不移的灰色的行列在遙遠的天際爬行； 我有太多的話語，太悠久的感情， 我要以荒涼的沙漠，坎坷的小路，騾子車， 我要以槽子船，漫山的野花，陰雨的天氣， 我要以一切擁抱你，你， 我到處看見的人民呵， 在恥辱里生活的人民，佝僂的人民， 我要以帶血的手和你們一一擁抱。

因為一個民族已經(jīng)起來。 《沁園春》 長沙 獨立寒秋，湘江北去，桔子洲頭。

看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。 鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。

悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？ 攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。 恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。

指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。 曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？ 《吶喊自序》 魯迅 我在年青時候也曾經(jīng)做過許多夢，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。

所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著己逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。 我有四年多，曾經(jīng)常常，——幾乎是每天，出入于質(zhì)鋪和藥店里，年紀可是忘卻了，總之是藥店的柜臺正和我一樣高，質(zhì)鋪的是比我高一倍，我從一倍高的柜臺外送上衣服或首飾去，在侮蔑里接了錢，再到一樣高的柜臺上給我久病的父親去買藥。

回家之后，又須忙別的事了，因為開方的醫(yī)生是最有名的，以此所用的藥引也奇特：冬天的蘆根，經(jīng)霜三年的甘蔗，蟋蟀要原對的，結(jié)子的平地木，……多不是容易辦到的東西。然而我的父親終于日重一日的亡故了。

有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目；我要到N進K學堂去了①，仿佛是想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。我的母親沒有法，辦了八元的川資，說是由我的自便；然而伊哭了，這正是情理中的事，因為那時讀書應試是正路，所謂學洋務，社會上便以為是一種走投無路的人，只得將靈魂賣給鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而況伊又看不見自己的兒子了。

然而我也顧不得這些事，終于到N去進了K學堂了，在這學堂里，我才知道世上還有所謂格致，算學，地理，歷史，繪圖和體操。生理學并不教，但我們卻看到些木版的《全體新論》和《化學衛(wèi)生論》之類了。

我還記得先前的醫(yī)生的議論和方藥，和現(xiàn)在所知道的比較起來，便漸漸的悟得中醫(yī)不過是一種有意的或無意的騙子②，同時又很起了對于被騙的病人和他的家族的同情；而且從譯出的歷史上，又知道了日本維新是大半發(fā)端于西方醫(yī)學的事實。 因為這些幼稚的知識，后來便使我的學籍列在日本一個鄉(xiāng)間的醫(yī)學專門學校里了。

我的夢很美滿，預備卒業(yè)回來，救治象我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當軍醫(yī)，一面又促進了國人對于維新的信仰。我已不知道教授微生物學的方法，現(xiàn)在又有了怎樣的進步了，總之那時是用了電影，來顯示微生物的形狀的，因此有時講義的一段落已完，而時間還沒有到，教師便映些風景或時事的畫片給學生看，以用去這多余的光陰。

其時正當日俄戰(zhàn)爭的時候，關(guān)于戰(zhàn)事的畫片自然也就比較的多了，我在這一個講堂中，便須常常隨喜我那同學們的拍手和喝采。有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯出麻木的神情。

據(jù)解說，則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。 這一學年沒有完畢，我已經(jīng)到了東京了，因為從那一回以后，我便覺得醫(yī)學并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的。

4. 求十篇古代短文（文言文）一定要短小的,好背的 1、傅馬棧最難 桓公觀于廄①，問廄吏曰："廄何事最難？"廄吏未對，管仲對曰："夷吾②嘗為圉人③矣，傅馬棧最難：先傅曲木，曲木又求曲木；曲木已傅，直木無所施矣。

先傅直木，直木又求直木；直木已傅，曲木亦無所施矣。" （《管子·小問篇》）2、東野稷敗馬東野稷以御見莊公，進退中繩，左右旋中規(guī)。

莊公以為文弗過也，使之鉤百而反。顏闔遇之，入見曰："稷之馬將敗。

"公密而不應。少焉，果敗而反。

公曰："子何以知之？"曰："其馬力竭矣，而猶求焉，故曰敗。"（《莊子·外篇·達生》）3、子罕弗受玉 宋人或得玉，獻諸子罕，子罕弗受。

獻玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之?！弊雍痹唬骸拔乙圆回潪閷殸?，以玉為寶，若以與我皆喪寶也，不若人有其寶?！?/p>

4、薛譚學謳 薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。

薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。（《列子》）5、欲食半餅喻 譬如有人，因其饑故，食七枚煎餅，食六枚半已，便得飽滿。

其人志悔，以手自打，而作是言："我今飽足，由此半餅，然前六餅，唐自捐棄。設(shè)知半餅能充足者，應先食之。

"（《百喻經(jīng)·欲食半餅欲》）6、反裘負芻 魏文侯出游，見路人反裘而負芻。文侯曰："胡為反裘而負芻？"對曰："臣愛其毛。

"文侯曰："若不知其里盡而毛無所恃耶？"劉向《新序·雜事二》7、魏文侯期獵 魏文侯①與虞人②期獵。 是日，飲酒樂，天雨。

文侯將出，左右曰："今日飲酒樂，天又雨，公將焉之？"文侯曰："吾與虞人期獵，雖樂，豈可不一會期哉？"乃往，身自罷之。（選自《魏文侯書》）8、宋賈買璞 宋之富賈有監(jiān)止子者，與人爭買百金之璞玉，因佯失而毀之，負其百金，而理其毀瑕，得千溢焉。

9、熊渠子射石 昔者楚熊渠子夜行，見寢石以為伏虎，關(guān)弓射之，滅矢飲羽，下視，知石也。卻復射之，矢摧無跡。

劉向《新序·雜事四》 10、多言何益 子禽問曰："多言有益乎？"墨子曰："蝦蟆、蛙、蠅，日夜恒鳴，口干舌檘，然而不聽。 今觀晨雞，時夜而鳴，天下振動。

多言何益？唯其言之時也。" （《墨子·附錄》）。

5. 高中重點文言文 、臣以險釁，夙遭閔兇。

2、零丁孤苦，至于成立。

3、而劉夙嬰疾病，常在床蓐

4、臣密今年四十有四

二、古今異義

1、至于

2、成立

3、不行

4、秀才

5、告訴

6、區(qū)區(qū)

7、辛苦

三、詞類活用

1、夙遭閔兇

2、凡在故老，猶蒙矜育

3、九歲不行

4、則劉病日篤

5、歷職郎署

6、祖母無臣，無以終余年

7、是以區(qū)區(qū)不能廢遠

8、臣具以表聞 / 謹拜表以聞

祭 十 二 郎 文

一、通假字與異體字

①使建中遠具時羞之奠

②零丁孤苦，未嘗一日相離也

③吾上有三兄，皆不幸早世

④終葬汝于先人之兆

⑤斂不憑其棺，窆不臨其穴

⑥悠悠蒼天，曷其有極

⑦自今已往，吾其無意于人世矣

二、古今異義

1、莫如西歸，將成家而致汝

2、吾與汝俱少年。

3、毛血日益衰，志氣日益微

4、少而強者不可得

5、如此孩提者又可冀其成立邪？

6、明年，丞相薨

7、而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖

8、幾何不從汝而死也

9、汝去年書云

10、則待終喪而取以來

11、吾其無意于人世矣

三、詞類活用

1、圖久遠者，莫若西歸。

2、東亦客也

3、吾年四十，而視茫茫。

4、將成家而致汝。

5、強者夭而病者全。

6、汝之純明宜業(yè)其家者。

7、吾兄之盛德而夭其嗣。

8、其傳之非其真邪

9、蒼蒼者欲化而為白矣

10、毛血日益衰，志氣日益微

愚 溪 詩 序

一、通假字

紀于溪石上

二、古今異義

牢籠百態(tài)

三、詞類活用

1、東流入于瀟水 2、自愚丘東北行六十步

3、蓋上出也 4、合流屈曲而南

5、今予家是溪 6、得其尤絕者家焉

7、名之以其能 8、予得專而名焉

9、故姓是溪為冉溪 10、溪雖莫利于世

11、智而為愚者也 12、睿而為愚者也

13、邦無道則愚 14、無以利世

15、不能興云雨

赤 壁 賦

一、通假字

1、舉酒屬客

2、馮虛御風

3、山川相繆

二、詞類活用

1、歌窈窕之章

2、擊空明兮溯流光

3、東望武昌

4、下江陵

5、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦

6、寄蜉蝣于天地

7、況吾與子漁樵于江渚之上

8、渺滄海之一粟

9、順流而東也

10、侶魚蝦而友麋鹿

6. 求6篇高一課外文言文閱讀 三、閱讀下面這段文字，完成20—22題。

（湖州） 既罷歸國，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。廉頗曰：“我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上，且相如素 *** ，吾羞，不忍為之下?！?/p>

宣言曰：“我見相如，必辱之?！毕嗳缏?，不肯與會。

相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列。已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。

于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言而君畏匿之，恐懼殊甚，且庸人尚羞之，況于將相乎！臣等不肖，請辭去?！?/p>

藺相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若也?！毕嗳缭唬骸胺蛞郧赝踔嗳缤⑦持?，辱其群臣，相如雖駑，獨畏廉將軍哉？顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。

今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也?！?/p>

廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪？。曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也。”

卒相與歡，為刎頸之交。 節(jié)選自《史記》 20.下列加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）2分 A藺相如徒以口舌為勞 口舌：能言善變 B臣所以去親戚而事君者 去：離開 C公之視廉將軍孰與秦王 孰：熟悉 D鄙賤之人，不知將軍寬之至此也 鄙賤：見識淺薄 21.翻譯句子。

3分 吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。 22. 藺相如和廉頗，你欣賞哪一位？結(jié)合這段文字，說說你的看法和理由。

3分 參考答案： 20. C 21.我之所以這樣做，是因為把國家的急務放在前面，把個人的私怨放在后頭啊。 22欣賞藺相如，他以國家利益為重，不計個人恩怨。

或 欣賞廉頗，他知錯能改。（一四）李生論善學者【原文】王生好學而不得法。

其友李生問這曰：“或謂君不善學，信乎？”王生不說，曰：“凡師這所言，吾悉能志之，是不亦善學乎？”李生說之曰：“孔子云‘學而不思則罔’，蓋學貴善思，君但志之而不思之，終必無所成，何心謂之善學也？”王生益慍，不應而還走。居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學者不恥下問，擇善者所應有邪？學者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，雖欲改勵，恐不及矣！”王生驚覺，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。

請銘之坐右，以昭炯戒?！薄咀g文】王生愛好學習而不得法。

他的朋友李生問他說：“有人說你不善于學習，是真的嗎？”王生不高興，說：“凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善于學習嗎？”李生勸他說：“孔子說過‘學習，但是不思考，就會感到迷惑’，學習貴在善于思考，你只是記住老師講的知識，但不去思考，最終一定不會有什么成就，根據(jù)什么說你善于學習呢？”王生更惱恨，不理睬李生，轉(zhuǎn)身就跑。過了五天，李生特地找到王生，告訴他說：“那些善于學習的人不把向地位比自己低的人請教當成恥辱，選擇最好的人，跟隨他，希望聽到真理??！我的話還沒說完，你就變了臉色離支，幾乎要拒絕人千里之外，哪里是善于學習的人所應該具有的（態(tài)度）呢？學習的人最大的忌諱，沒有超過自己滿足，你為什么不改正呢？如不改正，等年紀大了，貽誤了歲月，即使想改過自勉，恐怕也來不及了！”王生聽完他的話，感到震驚，醒悟過來，道歉說：“我真不聰明，今天才知道你說得對。

我把你的話當作座右銘，用來展示明顯的警戒?！薄鹃喿x訓練】1. 給下列句中加點的離注音并釋義。

①吾悉能志之 音 義 ②李生說之曰 音 義 ③不應而還 音 義 ④迨年事蹉跎 音 義 2.與“河曲智叟亡以應”中的“亡”用法不同的一項是（ ）A.王生不說 B.盍改之乎 C.吾悉能志之 D.才美不外見3.翻譯下面的句子“夫善學者不恥下問，擇善而從之，冀聞道也。”譯句： 4.選出與“李生故尋王生”句中“故”的意思相同的一項（ ）A.公問其故 B.廣故數(shù)言欲亡 C.故為之說 D.桓侯故使人問之5.李生認為怎樣才是“善學者”？（用原文回答）答： （一四）1.①zhì；同“識”記 ②shuì；勸說 ③xuán；同“旋”，轉(zhuǎn)身 ④cuō tuó光陰消逝 2.D. 3.那些善于學習的人不把向地位比自己低的人請教當成恥辱，選擇最好的人，跟隨他，希望聽到真理啊！ 4.C 5.要點：①學貴善思 ②不恥不問，擇善而從之（二三）誡子書《諸葛亮》【原文】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。

夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢不能勵精，險躁則不能治性。

年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！【譯文】君子的品德，靠靜來修身，靠儉來養(yǎng)德，不拋開功名利祿就不能表明自己崇高的志向，不做到安靜就不能高瞻遠矚。學習必須安靜焉，才能來源于學習，不學習無法擴展才能，沒有志向就不能在學習上有甩成就。

享樂過度就不能掛歷精神，暴躁就不能陶冶性情。年華和時光一同逝去了，意志和時間一同消失了，象枯枝敗葉一樣凋落，對社會沒有任何貢獻，晚年守著破房子痛惜過去，還怎能來得及呢？【閱讀訓練】1. 用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

① 靜以修身 ② 儉以養(yǎng)德 ③ 非澹泊無以明志 ④ 非寧靜無以致遠 2. 本文作者就哪幾個方面進行了論述？從這幾個方面又是怎樣展開論。

文言文大全短篇200

1. 關(guān)于學習的文言文短文（200字左右） 清 袁枚

黃生允修借書。隨園主人授以書而告之曰：

“書非借不能讀也。子不聞藏書者乎？七略四庫，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積、子孫棄者無論焉。非獨書為然，天下物皆然。非夫人之物而強假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，日‘今日存，明日去，吾不得而見之矣?！魳I(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰‘姑俟異日觀’云爾。

“余幼好書，家貧難致。有張氏藏書甚富。往借，不與，歸而形諸夢。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后，俸去書來，落落大滿，素灰絲時蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時之歲月為可惜也。”

今黃生貧類予，其借書亦類予；惟予之公書與張氏之吝書若不相類。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速。

為一說，使與書俱。

司馬光好學（《三朝名臣言行錄》）

司馬溫公幼時，患記問不若人。群居講習，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下帷絕編，迨能倍諷乃止。用力多者收功遠；其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書不可不成誦?；蛟隈R上，或中夜不寢時，詠其文、思其義，所得多矣。”

誡子書 諸葛亮

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

要不要翻譯？

2. 求一篇200字左右的文言文 戊子年仲夏，感時一夜勁風，落紅無數(shù)，頓生寒意，忽感此生不若樹間落葉。落葉或焚或埋，終化灰土，然余此生飄然而不知其所終，有所感悟，乃作此自傳以自娛，是此傳之所由也。

蔡某者，名照羨，廣東香山人也，因喜風之瀟灑飄逸，故初號風中承諾，曾有好事者戲曰：風者，虛幻縹緲者也，承諾若風，則無承諾可言.無奈，遂改風中語者.

西元1988年，降生于鄉(xiāng)里田畝間，自幼多病，且性頑劣，每犯事，父母則鞭策訓誡之。及稍長，始知讀書識禮。學無偏好，文學數(shù)術(shù)，悉致力焉。賴此微勤，乃多承得鄉(xiāng)人之謬譽。

余祖上元非世族，所賴生者，薄田數(shù)畝。僻壤窮鄉(xiāng)，原非文化昌明之邦，然先祖常以家國為念，雖處陋巷，猶不墮青云之志。勉以舉業(yè)，勸以詩書，子孫代代遂以耕讀為業(yè)。余自幼得承此志，雖無慧才，然籍先人之遺訓，學問文章，得無致力乎 ？

余生性張狂，不滿于世狀，有鴻鵠之志，嘗對摯友曰：安雀焉知鴻鵠之志也.友不以為意，笑曰：此小子之胡思也.吾笑而不答.吾嘗自比項楚，有建功立業(yè)之志，亦嘗為項楚正名，以改天下之所謬識，卻奈于世之謬識已深，無力正其名，表其功.

夫生性豁達，喜交天下之志合之輩，然伯樂不常有，難得高山流水之共雅。

夫善言談，嘗與友人秉燭通宵達旦；性善辯，每遇事，必據(jù)理力爭；性好游，少年好浪游，寄情山水，天南海北，漂泊東西；好權(quán)術(shù)，喜歡為君子謀。

吾素喜讀書，尚老莊，羨古人之胸懷，慕前輩之才情。吾嘗尊東坡詩文，然東坡之才，千年一遇，儒道相通，豈吾儕之所能望其項背乎？老莊之學，自古誦之者多而會之者少，用之者多而雅之者少。道家之學，余雖好之，且讀百遍，仍不得通。每有新意，常欣欣然；又有新疑，則凄凄然。閱詩經(jīng)，悟人生若只如初見，品關(guān)雎之愛慕。

總角之歲志學，十又六年矣，學有小成.欲奔大學之道，奈何學識淺陋，阻于試場，勉強躋身于農(nóng)工商，何其衰也，實為吾之不幸。

既入大學，則思往日之痛，改往日之所不足，以盡吾之所才，有所建樹.然命途多桀，官場黑暗，無可用之資，無拼搏之計，遂甘于平淡，不思進取。

懵懵間，已然及冠之年，嘆韶華空流逝，惜空懷一身才華，無英雄用武之地，常嘆而哀.常安慰曰：天生我才必有用，千金散盡還復來.

余心所悅者，文學也，尤雅愛中國古代文學。余痛惜曩昔虛耗之光陰，于此，余始篤定其志：此生之志，無乃發(fā)明國學，弘揚國粹乎？

憶往昔，廿載已過，蹉跎光景，自認遇人無數(shù)，然知己甚少。嘗望月興嘆，憂發(fā)于闌干之外，情匯于夢魂之中，每有感傷，對月獨酌，不知醉意，沾露而歸，和衣而臥，未嘗不謂此生快事哉！

訖于今，人生已虛度22載春秋，苦無驚人之舉，與人不奇。自思仰愧于天，俯無顏以對地，嗚呼！曰之天理，然天道不恥，吾將窮畢生之力，與天爭艷.每夜深省視，汗未嘗不發(fā)背粘衣。明于己者不昧于道，故述往事以澄心，以明志。往者不可諫，來者猶可追。小子當勉之！此為傳.

我的文言文自傳

3. 找?guī)灼?00字左右的古文 劉禹錫——陋室銘

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温校俊?/p>

李白_春夜宴桃李園序

夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃李之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳作，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數(shù)。

蘇軾——記承天寺夜游

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。

庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

我認為這些比較有意境，適合練習書法。

4. 求五篇短篇文言文大全 1、陳太丘與友期

【原文】

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去。去后乃至。

元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！?/p>

友人慚，下車引之。元方入門，不顧。

【譯文】

陳太丘和朋友預先約定好一起出行，預定在中午時分，約定的時間過了朋友卻沒有到，陳太丘便不再等候友人而離開了。當他離去以后，他的朋友才來到。

陳太丘的兒子陳元方當時年僅七歲，正在家門外做游戲。違約的客人問他：“你的父親在家不在？”陳元方回答說：“父親等待您很長時間而您卻沒有來到，已經(jīng)離去了。”客人便發(fā)怒說道：“不是人??！和人家約好一起出行，卻拋棄人家而離去?！标愒秸f：“您與我父親約定在中午時份見面，中午了您卻沒有到，這就是沒有信用；對著小孩子的面罵他的父親，這便是沒有禮貌?！?/p>

客人感到慚愧不安，忙下車前來拉元方表示好感。元方徑直走入家門，根本不回頭看那失信無禮的人。

2、詠雪

【原文】

謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L起?！惫笮贰＜垂笮譄o奕女，左將軍王凝之妻也。

【譯文】

在一個寒冷的雪天，謝安進行家庭聚會，跟子侄輩的人講詩論文。不久，雪下得更緊了，謝安高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢？”他哥哥的長子謝朗說：“跟把鹽撒在空中差不多?！彼绺绲呐畠褐x道韞說：“不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。”謝安高興得笑了起來。謝道韞就是謝安的長兄謝無奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。

3、夸父逐日

【原文】

夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

【譯文】

夸父與太陽競跑，追到太陽下山的地方，他感到口渴了，想喝水，便到黃河、渭水去喝水，可黃河、渭河的水不夠喝，就到北面的大湖喝水，還沒到那兒就渴死了，他丟棄的拐杖化作了桃林。

4、陋室銘

【原文】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”

【譯文】

山不在于高低，有了神仙就可以名聲遠播。水不在于深淺，有了蛟龍就顯得有靈氣。這是所簡陋的房子，只因為我的品德高尚（就不感到簡陋了）。青苔的痕跡蔓上臺階，蒼翠碧綠；綠草的顏色映入竹簾，一片青蔥。在這里談笑的都是博學而又品德高尚的人，跟我往來的沒有知識淺薄的人。（閑時）可以用來（可以：可以用來。）彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有管弦樂演奏的樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文使人勞累。（我的陋室真比得上）當年南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的亭子。孔子說過：“（既有君子住在里頭）又有什么簡陋呢？”

5、愛蓮說

【原文】

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。

【譯文】

水上，陸上各種草和木的花，可愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世人的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。

我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的寶貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢？對于敞虎搬臼植鉸邦歇鮑忙牡丹的愛好，人數(shù)當然就很多了。

5. 求短篇文言文帶譯文要求原文60字左右譯文100字左右準確說字越少越 海之魚， 有烏賊其名者， 響水而水烏.戲於岸間， 懼物之窺己也， 則響水以自蔽.海鳥視之而疑， 知其魚而攫之.嗚呼！ 徒知自蔽以求全， 不知滅跡以杜疑， 為窺者之所窺.哀哉！ [翻譯] 海中有一種魚，名叫烏賊，它能吐出墨汁使海水變黑.有一次，它爬上岸邊游玩，它怕別的動物看到它，就吐出墨汁把自己隱蔽起來.海鳥看到了烏黑的海水而起疑，知道一定是烏賊在里面，就毫不猶豫地往水里把烏賊抓了出來. 1、弈秋誨弈 【原文】 弈之為數(shù)，小數(shù)也，不專心致志，則不得也.弈秋，通國之善弈者也.使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之.雖與之俱學，弗若之矣.為是其智弗若與？日：非然也. ——《孟子·告子上》 【譯文】 下棋在眾技藝中，只是一種小技巧，但不專心致志，就沒法學會.弈秋，是全國最善于下棋的人.讓弈秋教兩個人下棋，其中一個人專心致志地向弈秋學習，全神貫注地聽弈秋的講授；另一個人雖然也坐在弈秋面前，但心里老想著會有天鵝飛來，想著張弓搭箭去射它.這個人雖說是和前一個人一起學習，但遠不及前一個人學得好.是因為這個人趕不上前一個人聰明嗎？實際上不是這樣的. 2、豚子食于死母 【原文】 仲尼日："丘也嘗游于楚矣，適見豚子食于其死母者，少焉晌若，皆棄之而走.不見己焉爾，不得類焉爾.所愛其母者，非愛其形也，愛使其形者也." ——《莊子·德充符》 【譯文】 孔子說："我曾在去楚國的時候，在路上正巧遇見一群小豬在一頭死母豬身上吃奶，一會兒便都驚慌失措地逃跑了.因為它們看到母豬不再用眼睛看它們了，不像一頭活豬的樣子了.小豬們愛它們的母親，不僅是愛母豬的形體，更主要的是愛充實于形體的精神. 3、巫馬其買鴆 【原文】 巫馬其為荊王使于巴.見擔鴆者，問之："是何以？"日："所以鴆人也."于是，請買之，金不足，又益之車馬.已得之，盡注之于江. ——《尸子》 【譯文】 巫馬其作為荊王的使者出訪巴國.在途中，他遇見一個肩挑毒酒的人，于是問道："這是做什么用的？"那人答道："是用來毒害人的."于是，巫馬其就向他買那毒酒，帶的錢不夠，又押上隨行的車馬.買來后，全部都傾倒到江里去了. 《道德經(jīng)》第八章 上善若水.水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道.居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時.夫唯不爭，故無尤. [譯文] 最善的人好像水一樣.水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”.最善的人，居處最善于選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測，待人善于真誠、友愛和無私，說話善于格守信用，為政善于精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善于發(fā)揮所長，行動善于把握時機.最善的人所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎. 《醉翁談錄》節(jié)選 眉眼口鼻四者，皆有神也.一日，嘴對鼻子說“爾有何能，而位居吾上？”鼻子說：“吾能別香臭，然后子方可食，故吾位居汝上.”鼻子對眼睛說：“子有何能，而在我上也？”眼睛說：“吾能觀美丑，望東西，其功不小，宜居汝上也.”鼻子又說：“若然，則眉有何能，亦居我上？”眉毛說：“我也不愿與諸君相爭，我若居眼鼻之下，不知你一個面皮，安放哪里”？ 眉毛，眼睛，嘴和鼻子他們四個都有靈性.一天，嘴對鼻子說："你有什么本領(lǐng)，可以在我上面？"鼻子回答："我能識別香味和臭味所以才能在你的位置之上."鼻子對眼睛說："你有什么本領(lǐng)，可以在我上面？"眼睛說，："我能觀察善惡美丑，遙望東方和西方，我的功勞不小，所以位置在你上面."鼻子又說，"如果這樣，那么眉毛有什么本領(lǐng)，也在我上面呢？"眉毛說，"我不能和各位相互爭辯比較.如果我在眼睛鼻子下面，不知道你的臉放到哪里？" 未嘗一遇 昔周人有仕不遇，年老白首，泣涕于途者，人或問之：“何為泣乎？”對曰：“吾仕數(shù)不遇，自傷年老失時，是以泣也.”人曰：“仕奈何不一遇也？”對曰：“吾少年之時，學為文，文德成就，始欲仕宦，人主君好用老.用老主，后主又用武.武節(jié)始就，武主又亡.少主始立，好用少年，吾年又老，是以未嘗一遇.” 翻譯：從前周國有個想當官總當不上的人，年紀大了頭發(fā)白了，在大路上哭泣，有的人就問他：“為什么哭??？” 回答說：“我?guī)状蜗氘敼俣疾槐豢粗校约嚎蓱z自己年老了沒有機會了，所以就哭啊.”別人說：“求官怎么就一次都沒求到呢？”回答說：“我少年的時候，學的是文，道德文章學好了，準備去當官，國王喜歡用年老的人.用老人的國王死了，后來的國王又用武將.（等我）兵法武功學好了，用武將的國王又死了.少年的國王剛剛登基，喜歡用年輕人，我又老了，就這樣沒求成一次官.” 商湯見伊尹 昔者湯（商朝建國君主）將往見伊尹（商朝初年的賢相），令彭氏之子御.彭氏之子半道而問曰：“君將何之？”湯曰：“將往見伊尹.”彭氏之子曰：“伊尹，天下之 *** 也.若君欲見之，亦令召問焉，彼受賜矣！”湯曰：“非汝所知也.今有藥于此，食之，則耳加聰，目加明，則吾必說而強食之.今夫伊尹之于我國也，譬之良醫(yī)善藥也，而子不欲我見伊尹，。

6. 找?guī)灼痰奈难晕?比如滿江紅, 那個200字以上 多給幾篇 滿江紅·怒發(fā)沖冠 【南宋】岳飛 怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。

抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。 三十功名塵與土，八千里路云和月。

莫等閑，白了少年頭，空悲切。 靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅。

駕長車，踏破賀蘭山缺。 壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。

待從頭、收拾舊山河，朝天闕。 滿江紅·登黃鶴樓有感 【南宋】岳飛 遙望中原，荒煙外，許多城郭。

想當年，花遮柳護，鳳樓龍閣。萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。

到而今、鐵騎滿城畿，風塵惡。 兵安在？膏鋒鍔。

民安在？填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。

何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛？卻歸來、再續(xù)漢陽游，騎黃鶴。 滿江紅·寄鄂州朱使君壽昌 【北宋】蘇軾 江漢西來，高樓下、葡萄深碧。

猶自帶，岷峨雪浪、錦江春色。君是南山遺愛守，我為劍外思歸客。

對此間，風物豈無情，殷勤說。 《江表傳》，君休讀。

狂處士，真堪惜。空洲對鸚鵡，葦花蕭瑟。

獨笑書生爭底事，曹公黃祖俱飄忽。原使君，還賦謫仙詩，追黃鶴。

滿江紅·雨夜抒懷 （作者：李敬） 四十年來，經(jīng)風雨，不改名節(jié)。 歷滄桑，長歌當哭，壯志如鐵。

十載寒窗仰圣賢， 萬里豪情同日月。 懷眾生、何懼商旅苦？慈悲切。

魏武操，程公節(jié)。 中山淚，翼王血。

輪回處，傷心千古離別。 欲挽銀河洗國恥， 掃除紅魔補天裂。

朝圣王，不負當年誓、男兒血 滿江紅·皎皎昆侖 李叔同（弘一法師】 皎皎昆侖，山頂月，有人長嘯。 看葉底寶刀如雪，恩仇多少！ 雙手裂開鼷鼠膽，寸金鑄出民權(quán)腦。

算此生，不負是男兒，頭顱好。 荊軻墓，咸陽道； 聶政死，尸骸暴。

盡大江東去，余情還繞。 魂魄化作精衛(wèi)鳥，血花濺作紅心草。

看從今，一擔好山河，英雄造。 滿江紅·滄海橫流 郭沫若 當代·郭沫若 滄海橫流，方顯出，英雄本色。

人六億，加強團結(jié)，堅持原則。 天垮下來擎得起，世披靡矣扶之直。

聽雄雞一唱遍寰中，東方白。 太陽出，冰山滴；真金在，豈銷鑠？ 有雄文四卷，為民立極。

桀犬吠堯堪笑止，泥牛入海無消息。 迎東風革命展紅旗，乾坤赤。

滿江紅 當代·郁達夫 三百年來，我華夏威風久歇。 有幾個，如公成就，豐功傳烈。

拔劍光寒倭寇膽，撥云手指天心月。 到于今，遺餅紀東征，民懷切。

會稽恥，終須雪。 楚三戶，教秦滅。

愿英靈，永保金甌無缺。 臺畔班師酣醉石，亭邊思子悲啼血。

向長空，灑淚酹千杯，蓬萊闕。 滿江紅·勁節(jié)剛姿 【宋】趙希蓬 勁節(jié)剛姿，誰與比、歲寒松柏？幾度欲、排云呈腹，叩頭流血。

杜老愛君□謾苦，賈生流涕衣空濕。為國家、仔細計安危，淵然識。

英雄士，非全闕。東南富，尤難匹。

卻甘心修好，無心逐此！螳怒空橫林影臂，鷹揚不展秋空翼。但只將南北限藩籬，長江隔！ 滿江紅·萬恨千愁 【北宋】柳永 萬恨千愁，將年少、衷腸牽系。

殘夢斷、酒醒孤館，夜長無味?？上гS枕前多少意，到如今兩總無始終。

獨自個、贏得不成眠，成憔悴。 添傷感，將何計。

空只恁，厭厭地。無人處思量，幾度垂淚。

不會得都來些子事，甚恁底死難拼棄。待到頭、終久問伊看，如何是。

滿江紅·飄盡寒梅 【宋】張先 飄盡寒梅，笑粉蝶游蜂未覺。漸迤邐、水明山秀，暖生簾幕。

過雨小桃紅未透，舞煙新柳青猶弱。記畫橋深處水邊亭，曾偷約。

多少恨，今猶昨；愁和悶，都忘卻。拼從前爛醉，被花迷著。

晴鴿試鈴風力軟，雛鶯弄舌春寒薄。但只愁、錦繡鬧妝時，東風惡。

滿江紅·拂拭殘碑 【明】文征明 拂拭殘碑，敕飛字，依稀堪讀?？敵酰酗w何重，后來何酷！豈是功成身合死，可憐事去言難贖。

最無辜，堪恨又堪悲，風波獄。 豈不念，封疆蹙！豈不念，徽欽辱！念徽欽既返，此身何屬。

千載休談南渡錯，當時自怕中原復。笑區(qū)區(qū)，一檜亦何能，逢其欲。

滿江紅·賀王宣子產(chǎn)湖南寇 【南宋】辛棄疾 笳鼓歸來，舉鞭問、何如諸葛。人道是、匆匆五月，渡瀘深入。

白羽風生貔虎噪，青溪路斷猩鼯泣。早紅塵、一騎落平岡，捷書急。

三萬卷，龍韜客。渾未得，文章力。

把詩書馬上，笑驅(qū)鋒鏑。金印明年如斗大，貂蟬卻自兜鍪出。

待刻公、勛業(yè)到□云浯溪石。 滿江紅·送湯朝美自便歸金壇 【南宋】辛棄疾 瘴雨蠻煙，十年夢、尊前休說。

春正好、故園桃李，待君花發(fā)。兒女燈前和淚拜，雞豚社里歸時節(jié)。

看依然、舌在齒牙牢，心如鐵。 治國手，封侯骨。

騰汗漫，排閶闔。待十分做了，詩書勛業(yè)。

常日念君歸去好，而今卻恨中年別。笑江頭、明月更多情，今宵缺。

滿江紅·送李正之提刑入蜀 【南宋】辛棄疾 蜀道登天，一杯送、繡衣行客。還自嘆、中年多病，不堪離別。

東北看驚諸葛表，西南更草相如檄。把功名、收拾付群侯，如椽筆。

兒女淚，君休滴。荊楚路，吾能說。

要新詩準備，廬江山色。赤壁磯頭千古浪，銅鞮陌上三更月。

正梅花、萬里雪深時，須相憶。

7. 求幾篇有關(guān)于“語文”的短文（200~400字） 人不可有傲氣，但不可無傲骨。自古英雄多傲骨，自古傲氣多無果。 小荷作文網(wǎng)

傲氣是過分顯露自己的才華，張揚得目空一切，是眼睛朝天、目中無人的表現(xiàn)，是有三分才非要表現(xiàn)十分能的那種行為，是淺嘗輒止、一知半解時卻又大言不慚、自以為是的虛妄，是天下才子舍我其誰的自我夸耀，是有所收獲便大吹大擂、自恃清高、自命不凡的那種樣子，傲氣也是在人前顯貴的庸俗，是擺架子的另一種解釋，是以自身形態(tài)來顯示自己地位之高的愚昧，是表明自己無知、無賴時用來掩蓋內(nèi)心淺薄的彰顯，是表明自己見多識廣以藐視俗眾時的姿態(tài)，也是讓自己在別里眼里看不順眼的一種方法。 傲骨不容易看見，等看到時卻又讓人大吃一驚，它不是以斤來論，也不是以錢來論，更不是以小人心來度的。傲骨是不受“嗟來之食”的忍耐，是不畏強權(quán)的堅持，是不愛榮華富貴的正義，是不甘人后的奮進。一個民族的傲骨可以在侵略者的鐵蹄下站起來，一個人的傲骨可以在沒有腳的情況下站起來，一個國家的傲骨可以登上太空搏擊宇宙，一個時代的傲骨可以刻下一群真正漢子的名字。有傲骨，重物壓不彎，狂風吹不倒，冰雪凍不住，巨浪沖不走。有傲骨，折長戟，斷銀纓，摧鐵堡，銷重甲

短篇文言文大全

1. 誰能告訴我一首簡短的古文呢 燭之武退秦師九月甲午，晉侯、秦伯⑴圍鄭，以其無禮于晉⑵，且貳于楚⑶也。

晉軍函陵⑷，秦軍泛（fán）南⑸。 佚（yì）之狐⑹言于鄭伯曰：“國危矣，若⑺使燭之武見秦君，師必退。”

公從之。辭⑻曰：“臣之壯也⑼，猶⑽不如人；今老矣，無能為也已⑾?！?/p>

公曰：“吾不能早用⑿子，今急而求子，是寡人之過也⒀。然⒁鄭亡，子亦有不利焉！”許之。

⒂ 夜縋（zhuì）⒃而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既⒄知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事⒅。

越國以鄙遠⒆，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰⒇？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李（li）(21)之往來，共（gōng）其乏困，君亦無所害。

且君嘗為晉君賜矣（22），許君焦、瑕，朝濟而夕設(shè)版焉（23），君之所知也。夫（fú）晉，何厭（24）之有？既東封鄭（25），又欲肆其西封（26），若[1]不闕（quē）（27）秦，將焉取之？闕秦以利晉，惟君圖之?！?/p>

秦伯說（yuè），與鄭人盟。使杞子、逢（páng）孫、楊孫戍（shù）之，乃還（huán）。

子犯請擊之。公曰：“不可。

微夫人之力不及此。因（28）人之力而敝之，不仁（29）；失其所與，不知（zhì）（30）；以亂易整，不武（31）。

吾其還也（32）?！币嗳ブ?。

2. 有哪些短篇古文 曷不聽其所為？”冕因去，卒或有所聞，計日以還。

天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，妻子衣食僅自足而已；獨下帷絕編？臣聞之，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。

溫公嘗言；老而好學，如炳燭之明，孰與昧行乎？” 平公曰，惟讀書是務，恬若不知。 【原文】 張無垢謫橫浦，寓城西寶界寺。

其寢室有短窗，聽諸生誦書，啖粥而讀?！仁?，每慷慨論天下事，奮不顧身，門人、弟子填其室，未嘗 稍降辭色。

余立侍左右，授疑質(zhì)理。以至晝夜忘寢食。

一日見頤，頤偶瞑坐，就明而讀。如是者十四年。

及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或在馬上，或中夜不寢時。 王冕僧寺夜讀《宋學士文集》 【原文】 王冕者，諸暨人。

七八歲時，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅。佛像多土偶。

錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，或因而抄錄，窗下石上，雙趺之跡隱然，執(zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達旦，后天下之樂而樂也。”

司馬光好學《三朝名臣言行錄》 【原文】 司馬溫公幼時，患記問不若人，則又請焉。故余雖愚，思其義所得多矣！” 程門立雪《宋史》 【原文】 楊時見程頤于洛。

時蓋年四十矣，恐已暮矣?！睅煏缭?。

范仲淹有志于天下 【原文】 范仲淹二歲而孤：“安有為人臣而戲其君乎。太夫人以荻畫地，弗之??；食不給：“善哉，游息矣，父命牧牛隴上，竊入學舍。

洎北歸，詠其文，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，忘其牛，余因得遍觀群書，發(fā)憤苦讀，或夜昏?。骸皶豢刹怀烧b。 既加冠。

乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州?！傺涂炭嘧詣?，食不重肉。

夜?jié)摮鲎鹣ド?；冕小兒；聽已，輒默記。暮歸。

常自誦曰：“士當先天下之憂而憂：“兒癡如此，家貧，無從致書發(fā)觀，每假借于藏書之家，手自筆錄。 師曠論學 【原文】 晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學。

自幼所作詩賦文字，下筆已如成人，如日中之光：“何不炳燭乎？” 平公曰，獰惡可怖，：少而好學，如日出之陽；壯而好學，輒以水沃面，教以書字。多誦古人篇章。

秦青弗止，餞行于郊衢，撫節(jié)悲歌？” 師曠曰：“盲臣安敢戲其君 薛譚學謳 【原文】 薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，依僧寺以居，嘗 趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，每日昧爽執(zhí)書立窗下，群居講習，眾兄弟既成誦，遂辭歸。

薛譚乃射求反，終身不敢言歸。” 歐陽修苦讀《歐陽公事跡》 【原文】 歐陽公四歲而孤，家貧無資，至今猶存。

送東陽馬生序（節(jié)選）宋濂 【原文】 余幼時即嗜學，父怒撻之。已而復如初。

母曰，聲振林木，響遏行云，每以天下為己任，家貧無依。少有大志。

3. 簡短的古文 孫權(quán)勸學 初，權(quán)謂 呂蒙曰：“卿 今 當涂 掌事，不可不學！”蒙 辭以軍中多務。

權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見往事耳。 卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！?/p>

蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

當初，孫權(quán)對呂蒙說：“你當權(quán)掌管政事，不可以不學習！”呂蒙以軍中事務太多為借口推辭。孫權(quán)說：“我哪里是要你成為研究經(jīng)書，傳授經(jīng)學的學官呀！只不過是要你粗略地瀏覽群書，了解歷史罷了。

你說你事務多，能像我（有那么多事務）一樣？我經(jīng)常讀書，自己認為（讀書對我）十分有效益。”呂蒙這才開始從事學習。

（后來）等到魯肅經(jīng)過尋陽，跟呂蒙談論商議（時），（魯肅）大吃一驚說：“（從）你如今的才干和謀略（來看），（你）不再是過去的東吳呂蒙（現(xiàn)指學識尚淺的人）可相比的了！”呂蒙說：“（對于有才華的人）士別三日，就應該重新用新的眼光來看待。兄長怎么知道這件事（的變化）這么晚呢？”魯肅于是就拜見了呂蒙的母親，（并與呂蒙）結(jié)為朋友后告別。

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。

父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。

自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇才，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。

父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。 余聞之也久。

明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。

又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！?/p>

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。

卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？ 傷仲永 金溪百姓方仲永，世代以耕田為業(yè)。

仲永長到五歲的時候，不曾見過書寫工具，有一天忽然哭著要它們。他的父親對此感到詫異，借鄰居的書寫工具給他，仲永立刻寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。

他的這首詩把贍養(yǎng)父母、和同一宗族的人搞好關(guān)系作為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此指定物品讓他寫詩他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得觀賞的地方。

同縣的人對此感到非常驚奇，漸漸對他父親以賓客之禮相待，還有的人用錢求仲永題詩。他的父親認為這樣有利可圖，每天帶著仲永四處拜訪同縣的人，不讓仲永學習。

我聽說這件事很久了。明道年間，我跟從先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到他，他已經(jīng)十二三歲了。

讓他作詩，寫出來的詩不能與從前的名聲相稱了。又過了七年，我從揚州回來，再次到舅舅家，問起仲永的情況，回答說：“仲永的才能已經(jīng)消失，完全如同常人了?！?/p>

王安石說：仲永的通達聰慧、領(lǐng)悟能力是先天得到的。他的天資，遠遠地超過有才能的人。

最終成為一個平凡的人，則是因為他后天的教育沒有達到要求。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為普通人也難了吧！"。

4. 求五篇超級短的文言文 （一）歐陽修苦讀歐陽公四歲而孤，家貧無資，太夫人以荻畫地，教以書寫。

多誦古人篇章。及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。

以至晝夜忘寢食，唯讀書是務。自幼所作詩賦文字，下筆已如成人（二）楚有祠者，賜其舍人卮酒。

舍人相為曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。”

一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能為之足?！蔽闯桑蝗酥叱?，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。

為蛇足者，終亡其酒。（三）范仲淹二歲而孤，母貧無依，再適長山朱氏。

既長，知其世家，感泣辭母，去，之南都入學舍。晝夜苦學，五年未嘗解衣就寢。

或夜昏怠，輒以水活面。往往馇粥不允，日昃始食。

遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也”。

（四）呂蒙正相公不喜記人過。初參加政事，入朝堂，有朝士于簾內(nèi)指之曰：“是小子亦參政耶？”蒙正佯為不聞而過之。

其同列怒，令詰其官姓名，蒙正遽止之。罷朝，同列猶不能平，悔不窮同。

蒙正曰：“一知其姓名，則終身不能復忘，固不如無知也。不問之，何損？”時皆服其量。

（五）魯人徙越魯人身善織屨，妻善織縞，而欲徙于越?；蛑^之曰：“子必窮矣?！?/p>

魯人曰：“何也？”曰：“屨為履之也，而越人跣行；縞為冠之也，而越人披發(fā)。以予之所長，游與不用之國，欲使無窮，其可得乎？”希望能幫到你。

5. 求短篇文言文帶譯文要求原文60字左右譯文100字左右準確說字越少越 海之魚， 有烏賊其名者， 響水而水烏.戲於岸間， 懼物之窺己也， 則響水以自蔽.海鳥視之而疑， 知其魚而攫之.嗚呼！ 徒知自蔽以求全， 不知滅跡以杜疑， 為窺者之所窺.哀哉！ [翻譯] 海中有一種魚，名叫烏賊，它能吐出墨汁使海水變黑.有一次，它爬上岸邊游玩，它怕別的動物看到它，就吐出墨汁把自己隱蔽起來.海鳥看到了烏黑的海水而起疑，知道一定是烏賊在里面，就毫不猶豫地往水里把烏賊抓了出來. 1、弈秋誨弈 【原文】 弈之為數(shù)，小數(shù)也，不專心致志，則不得也.弈秋，通國之善弈者也.使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之.雖與之俱學，弗若之矣.為是其智弗若與？日：非然也. ——《孟子·告子上》 【譯文】 下棋在眾技藝中，只是一種小技巧，但不專心致志，就沒法學會.弈秋，是全國最善于下棋的人.讓弈秋教兩個人下棋，其中一個人專心致志地向弈秋學習，全神貫注地聽弈秋的講授；另一個人雖然也坐在弈秋面前，但心里老想著會有天鵝飛來，想著張弓搭箭去射它.這個人雖說是和前一個人一起學習，但遠不及前一個人學得好.是因為這個人趕不上前一個人聰明嗎？實際上不是這樣的. 2、豚子食于死母 【原文】 仲尼日："丘也嘗游于楚矣，適見豚子食于其死母者，少焉晌若，皆棄之而走.不見己焉爾，不得類焉爾.所愛其母者，非愛其形也，愛使其形者也." ——《莊子·德充符》 【譯文】 孔子說："我曾在去楚國的時候，在路上正巧遇見一群小豬在一頭死母豬身上吃奶，一會兒便都驚慌失措地逃跑了.因為它們看到母豬不再用眼睛看它們了，不像一頭活豬的樣子了.小豬們愛它們的母親，不僅是愛母豬的形體，更主要的是愛充實于形體的精神. 3、巫馬其買鴆 【原文】 巫馬其為荊王使于巴.見擔鴆者，問之："是何以？"日："所以鴆人也."于是，請買之，金不足，又益之車馬.已得之，盡注之于江. ——《尸子》 【譯文】 巫馬其作為荊王的使者出訪巴國.在途中，他遇見一個肩挑毒酒的人，于是問道："這是做什么用的？"那人答道："是用來毒害人的."于是，巫馬其就向他買那毒酒，帶的錢不夠，又押上隨行的車馬.買來后，全部都傾倒到江里去了. 《道德經(jīng)》第八章 上善若水.水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道.居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時.夫唯不爭，故無尤. [譯文] 最善的人好像水一樣.水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”.最善的人，居處最善于選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測，待人善于真誠、友愛和無私，說話善于格守信用，為政善于精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善于發(fā)揮所長，行動善于把握時機.最善的人所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎. 《醉翁談錄》節(jié)選 眉眼口鼻四者，皆有神也.一日，嘴對鼻子說“爾有何能，而位居吾上？”鼻子說：“吾能別香臭，然后子方可食，故吾位居汝上.”鼻子對眼睛說：“子有何能，而在我上也？”眼睛說：“吾能觀美丑，望東西，其功不小，宜居汝上也.”鼻子又說：“若然，則眉有何能，亦居我上？”眉毛說：“我也不愿與諸君相爭，我若居眼鼻之下，不知你一個面皮，安放哪里”？ 眉毛，眼睛，嘴和鼻子他們四個都有靈性.一天，嘴對鼻子說："你有什么本領(lǐng)，可以在我上面？"鼻子回答："我能識別香味和臭味所以才能在你的位置之上."鼻子對眼睛說："你有什么本領(lǐng)，可以在我上面？"眼睛說，："我能觀察善惡美丑，遙望東方和西方，我的功勞不小，所以位置在你上面."鼻子又說，"如果這樣，那么眉毛有什么本領(lǐng)，也在我上面呢？"眉毛說，"我不能和各位相互爭辯比較.如果我在眼睛鼻子下面，不知道你的臉放到哪里？" 未嘗一遇 昔周人有仕不遇，年老白首，泣涕于途者，人或問之：“何為泣乎？”對曰：“吾仕數(shù)不遇，自傷年老失時，是以泣也.”人曰：“仕奈何不一遇也？”對曰：“吾少年之時，學為文，文德成就，始欲仕宦，人主君好用老.用老主，后主又用武.武節(jié)始就，武主又亡.少主始立，好用少年，吾年又老，是以未嘗一遇.” 翻譯：從前周國有個想當官總當不上的人，年紀大了頭發(fā)白了，在大路上哭泣，有的人就問他：“為什么哭??？” 回答說：“我?guī)状蜗氘敼俣疾槐豢粗?，自己可憐自己年老了沒有機會了，所以就哭啊.”別人說：“求官怎么就一次都沒求到呢？”回答說：“我少年的時候，學的是文，道德文章學好了，準備去當官，國王喜歡用年老的人.用老人的國王死了，后來的國王又用武將.（等我）兵法武功學好了，用武將的國王又死了.少年的國王剛剛登基，喜歡用年輕人，我又老了，就這樣沒求成一次官.” 商湯見伊尹 昔者湯（商朝建國君主）將往見伊尹（商朝初年的賢相），令彭氏之子御.彭氏之子半道而問曰：“君將何之？”湯曰：“將往見伊尹.”彭氏之子曰：“伊尹，天下之 *** 也.若君欲見之，亦令召問焉，彼受賜矣！”湯曰：“非汝所知也.今有藥于此，食之，則耳加聰，目加明，則吾必說而強食之.今夫伊尹之于我國也，譬之良醫(yī)善藥也，而子不欲我見伊尹，。

6. 求5篇超短文言文及解釋 1，《聊齋志異 牧豎》原文： 兩牧豎入山至狼穴，穴有小狼二，謀分捉之。

各登一樹，相去數(shù)十步。少頃大狼至，入穴失子，意甚倉皇。

豎于樹上扭小狼蹄耳故令嗥；大狼聞聲仰視，怒奔樹下，號且爬抓。其一豎又在彼樹致小狼鳴急；狼輟聲四顧，始望見之，乃舍此趨彼，跑號如前狀。

前樹又鳴，又轉(zhuǎn)奔之。口無停聲，足無停趾，數(shù)十往復，奔漸遲，聲漸弱；既而奄奄僵臥，久之不動。

豎下視之，氣已絕矣。 譯文： 兩個牧童走進山林里（恰好）走到一個狼窩前，窩里有兩只小狼，（兩個牧童）謀劃著各抓一只。

（他們又）各自爬上一棵樹，兩棵樹相距幾十步遠。過了一會兒老狼回來了，它鉆進狼窩一看，小狼不見了，（焦急萬分）看樣子相當倉皇。

一個牧童在樹上又是扭小狼的腳，又是揪它的耳朵，讓它哀號；老狼聽到小狼的叫聲，仰頭看見了（牧童和小狼），憤怒著沖到樹下，一邊嚎叫一邊連爬帶抓（著樹干想爬上去）。（這時）另一個牧童也在另一棵樹上欺負得小狼急促地哀號起來；老狼（聽到了）停下（它的）嚎叫四周張望，才遠遠看見另一棵樹（上的小狼和牧童），它又放棄這棵樹奔跑向另一邊，（它）奔跑嚎叫象剛才一樣。

第一棵樹上的小狼又叫，它又回身奔向第一棵。口中叫個不停、腳下奔跑不止，來來回回跑了幾十趟，跑得漸漸慢了，叫聲漸漸弱了；不一會兒，（就累得）奄奄一息，直挺挺地倒在地上，過了許久，便一動不動了。

牧童爬下樹一看，老狼已經(jīng)死了。2，《狼 》蒲松齡原文： 一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。

途中兩狼，綴行甚遠。屠懼，投以骨。

一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。

骨已盡矣。而兩狼之并驅(qū)如故。

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。

屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。

屠暴起，以刀劈狼首，又數(shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。

身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。

乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。 ` 狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

譯文：有個屠戶天晚回家，擔子里的肉已經(jīng)賣完了，只剩下一些骨頭。路上遇到兩只狼，緊隨著走了很遠。

屠戶害怕了，拿起一塊骨頭扔過去。一只狼得到骨頭停下了，另一只狼仍然跟著。

屠戶又拿起一塊骨頭扔過去，后得到骨頭的那只狼停下了，可是先得到骨頭的那只狼又跟上來。骨頭已經(jīng)扔完了，兩只狼像原來一樣一起追趕。

屠戶很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊?？匆娨暗乩镉幸粋€打麥場，場主人把柴草堆在打麥場里，覆蓋成小山似的。

屠戶于是奔過去倚靠在柴草堆下面，放下?lián)幽闷鹜赖丁芍焕嵌疾桓蚁蚯?，瞪眼朝著屠戶?/p>

過了一會兒，一只狼徑直走開，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。時間長了，那只狼的眼睛似乎閉上了，神情悠閑得很。

屠戶突然跳起來，用刀劈狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠戶正要上路，轉(zhuǎn)到柴草堆后面一看，只見另一只狼正在柴草堆里打洞，想要鉆過去從背后對屠戶進行攻擊。

狼的身子已經(jīng)鉆進一半，只有 *** 和尾巴露在外面。屠戶從后面砍斷了狼的后腿，也把狼殺死。

這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵方的。 狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被砍死，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只不過給人增加笑料罷了。

3，《三上》原文：錢思公雖生長富貴，而少所嗜好。在西洛時嘗語僚屬，言平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說，上廁則閱小辭。

蓋未嘗頃刻釋卷也。 謝希深亦言：宋公垂同在史院，每走廁必挾書以往，諷誦之聲瑯然，聞于遠近，亦篤學如此。

余因謂希深曰：余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾。

譯文：錢思公雖然出身富貴之家，但是沒什么嗜好。在西京洛陽曾經(jīng)告訴僚屬，說這一生只喜歡讀書，坐著的時候就讀經(jīng)史，躺在床上就讀各種雜記，上廁所的時候就讀詞典、小令。

大概從來沒有半刻離開書的時候。謝希深也說： 同在史院的宋公垂，每當去廁所都夾著書，誦讀的聲音清脆，遠近都能聽到，也是如此的好學。

我于是告訴希深，說：我平生所作的文章，多在三上，就是馬上、枕上、廁上。大概只有此等之處可以構(gòu)思吧。

4，《自相矛盾》原文：楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“ 吾盾之堅 ， 物莫能陷也 ?！庇肿u其矛曰：“ 吾矛之利 ， 于物無不陷也 ?！?/p>

或曰：“ 以子之矛 ， 陷子之盾 ， 何如 ？” 其人弗能應也 。 譯文：楚國有個賣矛和盾的人，夸贊自己的盾說：“我的盾十分堅固，任何東西都不能穿透它?！?/p>

又炫耀自己的矛說：“我的矛十分鋒利，什么東西都能穿透?！庇腥藛枺骸坝媚拿聊亩?，怎么樣呢？”那個人回答不出來了。

5，《買櫝還珠》原文： 楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，熏以桂椒、綴以珠玉、飾以玫瑰、輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。

此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。譯文：有一個楚國商人在鄭國賣珍珠，做了一個木蘭的匣子，這匣子用桂、椒熏過，用珠子和寶玉點綴，用紅色的美玉裝飾，用翠鳥的羽毛連綴。

鄭國人買了他的匣子卻還給他珍珠。這個楚國。

7. 16篇很短的文言文（10~40字） 『原文』 昔有學步于邯鄲者，曾未得其仿佛，又復失其故步，遂匍匐而歸耳。

『譯文』 從前有一個到邯鄲學習走路姿勢的人，沒有學會他們走路的姿勢，又忘記丟失了自己原來的步法，于是只能爬行回去了。陸績懷桔 『原文』 陸績六歲時，于九江見袁術(shù)。

術(shù)出桔，績懷三枚；去，拜辭，墮地。術(shù)謂曰：“陸郎作賓客而懷桔乎？”績跪答曰：“欲以遺母。”

術(shù)大奇之?！鹤g文』 陸績六歲的時候，便會到九江地方去拜見袁術(shù)。

袁術(shù)就拿出許多橘子來，給陸績吃。陸績暗地里把三個橘子裝在袖子里，等到告別的時候，就向著袁術(shù)拜謝了一回。

不料這三個橘子從袖子里跌到地上。袁術(shù)笑著說：“陸郎呀，你來做了小客人，竟暗地里藏了主人的橘子，不防他人笑你來偷橘子么?！?/p>

陸績雙膝跪在地上，回答道：“我母親的性子，很喜歡吃這些東西。因為這個緣故，所以想起帶幾只回去，給母親吃。”

袁術(shù)聽了這一番話，覺得大大的稀奇?？讨矍髣?『原文』 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰："是吾劍之所從墜。

"舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！『譯文』 楚國有個渡江的人（也可稱為路過江的人），把佩帶的劍掉進了江里。

他急忙在船沿上刻上一個記號，說："這兒是我的劍掉下去的地方。"船靠岸后，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍，但找了半天也沒有找到。

船已經(jīng)走（行駛）了很遠，而劍還在原來的地方。用這樣的辦法來找劍，不是很糊涂嗎？孫叔敖殺兩頭蛇 『原文』 孫叔敖為嬰兒時，出游，見兩頭蛇，殺而埋之，歸而泣。

其母問其故。叔敖對曰：“聞見兩頭蛇者死，向者吾見之，恐棄母而死也?！?/p>

其母曰：“蛇今安在？”曰：“恐他人又見，殺而埋之矣?！逼淠冈唬骸拔崧動嘘幍抡咛靾笠愿?，汝不死也?！?/p>

『譯文』 孫叔敖小的時候，到外面游玩，看見一條兩個頭的蛇，就殺了蛇并把蛇埋了，回家后就哭。母親問他原因。

他說：“我聽說見了兩頭蛇的人一定會死，現(xiàn)在我見到了，害怕我拋下母親先死了?！蹦赣H說：“蛇現(xiàn)在在哪里？”回答說：“我害怕后來的人又見到這條蛇，已經(jīng)把它殺了并埋了起來?！?/p>

母親說：“我聽說有陰德的人，一定會得善報。你不會死的。”

王戎識李 『原文』 王戎七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。

人問之，答曰：“樹在道旁而多子，此必苦李?！比≈?，信然。

『譯文』 王戎七歲的時候，和小朋友們一道玩耍，看見路邊有株李樹結(jié)了很多李子，枝條都被壓折了。那些小朋友都爭先恐后地跑去摘。

只有王戎沒有動。有人問他為什么不去摘李子，王戎回說：“這樹長在大路邊上，還有這么多李子，這一定是苦李子?！?/p>

摘來一嘗，果然這樣。利令智昏 『原文』 齊人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之。

見人操金，攫而奪之。吏搏而束縛之，問曰："人皆在焉，子攫人之金，何故？"對曰："取金之時，徒見金，不見人。

" 『譯文』 齊國有個人想要得到金子。一天清晨，他穿好衣戴好帽，往賣金子地方走去。

看見有人拿著金子，伸手就奪。官吏把他逮住捆綁起來，問道："這么多人都在這兒，你為什么公然搶人家的金子？他回答說："我那金子的時候，只看見金子，沒有看見人。

" [原文]濫竽充數(shù) 齊宣王使人吹竽①，必三百人。南郭處士②請為王吹竽。

宣王悅之，廩③食以數(shù)百人。宣王死，閔王立。

好一一聽之，處士逃。[譯文] 齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。

南郭處士請求為齊宣王吹竽，宣王高興極了。用公糧供給三百人。

齊宣王死后，閔王繼位。閔王喜歡讓他們一個一個地吹給他聽，南郭處士逃走了。

[原文]魯人執(zhí)竿 魯有執(zhí)長竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入。橫執(zhí)之，亦不可入。

計無所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見事多矣。

何不以鋸中截而入？”遂依而截之。[譯文] 魯國有個拿著長長的竿子進入城門的人，開始豎著拿著它，不能進入城門，橫著拿著它，也不能進入城門，實在想不出辦法。

不久有個老人來到這里，說：“我并不是圣賢，只是見到聽到的事情多了。為什么不用鋸子將長竿從中截斷后進入城門呢？”那個魯國人于是依從了老人的辦法將長竿子截斷了。

[原文]楚王好細腰 昔者楚靈王好士細腰。故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起。

比期年，朝有黎黑之色。[譯文] 從前楚靈王喜歡他的臣子有纖細的腰。

所以靈王的大臣都是每天吃一頓飯用來節(jié)制自己的腰身，先抑制住呼吸然后把腰帶束緊，扶著墻壁才能站起來。到了第二年，滿朝文武大臣們臉色都是黑黃色了。

[原文]岳柱八歲指瑕 岳柱字止所。八歲，觀畫師何澄畫《陶母剪發(fā)圖》，柱指陶母腕上金釧，詰義曰：‘金釧可易酒，何用剪發(fā)為也？’何大驚異，觀此可以知畫理矣。

[譯文] 岳柱字止所。在八歲的時候，觀看著名畫家何澄畫的《陶母剪發(fā)圖》，岳柱看到陶母手腕上有金鐲子，問畫家說：“金鐲子可以換酒，為什么要剪下頭發(fā)去換酒呢？”何澄對岳柱說的話感到非常驚訝，這樣觀看就可以知道作畫的道理。

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