五柳先生傳
晉·陶淵明
先生不知何許人也,亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹,因以為號焉。閑靜少言,不慕榮利。好讀書,不求甚解;每有會意,便欣然忘食。性嗜酒,家貧不能常得。親舊知其如此,或置酒而招之;造飲輒盡,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然,不蔽風日;短褐穿結(jié),簞瓢屢空,晏如也。常著文章自娛,頗示己志。忘懷得失,以此自終。
贊曰:黔婁之妻有言:“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴?!逼溲云澣羧酥畠壓?銜觴賦詩,以樂其志,無懷氏之民歟 葛天氏之民歟
春夜宴從弟桃花園序
唐·李白
夫天地者萬物之逆旅也;光陰者百代之過客也。而浮生若夢,為歡幾何 古人秉燭夜游,良有以也。況陽春召我以煙景,大塊假我以文章。會桃李之芳園,序天倫之樂事。群季俊秀,皆為惠連;吾人詠歌,獨慚康樂。幽賞未已,高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花,飛羽觴而醉月。不有佳詠,何伸雅懷 如詩不成,罰依金谷酒數(shù)。
陋室銘
唐·劉禹錫
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有
馬說
唐·韓愈
世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祇辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。
馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者,不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也
策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪 其真不知馬也!
愛蓮說
宋·周敦頤
水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來,世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人 牡丹之愛,宜乎眾矣!
記承天寺夜游
宋·蘇軾
元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月 何處無竹柏 但少閑人如吾兩人者耳。
讀《孟嘗君傳》
宋·王安石
世皆稱孟嘗君能得士,士以故歸之,而卒賴其力,以脫于虎豹之秦。嗟乎!孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳,豈足以言得士 不然,擅齊之強,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取雞鳴狗盜之力哉 夫雞鳴狗盜之出其門,此士之所以不至也。
牡丹亭記題詞
明·湯顯祖
天下女子有情,寧有如杜麗娘者乎!夢其人即病,病即彌連,至手畫形容傳于世而后死。死三年矣,復能溟莫中求得其所夢者而生。如麗娘者,乃可謂之有情人耳。情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可與死,死而不可復生者,皆非情之至也。夢中之情,何必非真,天下豈少夢中之人耶 必因薦枕而成親,待掛冠而為密者,皆形骸之論也。
傳杜太守事者,仿佛晉武都守李仲文、廣州守馮孝將兒女事。予稍為更而演之。至于杜守收考柳生,亦如漢睢陽王收考談生也。
嗟夫,人世之事,非人世所可盡。自非通人,恒以理相格耳。第云理之所必無,安知情之所必有邪!
寒花葬志
明·歸有光
婢,魏孺人媵也。嘉靖丁酉五月四日死,葬虛丘。事我而不卒,命也夫!
婢初媵時,年十歲,垂雙鬟,曳深綠布裳。一日,天寒,爇火煮荸薺熟,婢削之盈甌,予入自外,取食之;婢持去,不與。魏孺人笑之。孺人每令婢倚幾旁飯,即飯,目眶冉冉動。孺人又指予以為笑。
回思是時,奄忽便已十年。吁,可悲也已!
湖心亭看雪
明·張岱
崇禎五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣,余挐一小舟,擁毳衣爐火,獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白。湖上影子,惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥,舟中人兩三粒而已。
到亭上,有兩人鋪氈對坐,一童子燒酒,爐正沸。見余大喜,曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫說相公癡,更有癡似相公者!”
源自:中華詩文學習
1、烏賊求全
原文
海之魚,有烏賊其名者,響1水而水烏.戲於岸間,懼物之窺己也,則響水以自蔽.海鳥視之而疑,知其魚而攫之.嗚呼!徒知自蔽以求全,不知滅跡以杜疑,為窺者之所窺.哀哉!
翻譯
海中有一種魚,名叫烏賊,它能吐出墨汁使海水變黑。有一次,它爬上岸邊游玩,它怕別的動物看到它,就吐出墨汁把自己隱蔽起來。海鳥看到了烏黑的海水而起疑,知道一定是烏賊在里面,就毫不猶豫地往水里把烏賊抓了出來。唉!烏賊只知道要吐出墨汁來隱蔽自己,以求安全,卻不知道要消滅痕跡,來杜絕海鳥的懷疑,結(jié)果,反而暴露了自己,被海鳥察覺目標抓去,真是可憐??!
2、哀溺
原文
永之氓咸善游。一日,水暴甚,有五、六氓乘小船絕湘水。中濟,船破,皆游。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰:“汝善游最也,今何后為?”曰:“吾腰千錢,重,是以后?!痹唬骸昂尾蝗ブ??”不應,搖其首。有頃益怠。已濟者立岸上呼且號曰:“汝愚之甚,蔽之甚,身且死,何以貨為?”又搖其首。遂溺死。
譯文
水州的百姓都善于游泳。一天,河水突然上漲,有五、六個人乘著小船渡湘江。渡到江中時,船破了,都游起水來。其中一個人盡力游泳但仍然游不了好遠。他的同伴們說:“你最會游泳,現(xiàn)在為什么落在后面?”他說:“我腰上纏著一千文錢,很重,所以落后了?!?/p>
同伴們說:“為什么不丟掉它呢?”他不回答,搖搖他的頭。一會兒,他更加疲困了。已經(jīng)游過河的人站在岸上,又呼又叫:“你愚蠢到了極點,蒙味到了極點,自己快淹死了,還要錢財干什么呢?”他又搖搖他的頭。于是淹死了。
3、小兒不畏虎
原文
忠、萬、云、安(地名,都是在四川一帶長江沿岸。)多虎。有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒??;⒆陨缴像Y來,婦人倉皇沉水避之,二小兒戲沙上自若?;⑹煲曋?,至以首抵(同抵。)觸,庶幾(也許可以。)其一懼,而兒癡,竟不知怪,虎亦卒去。意虎之食人必先被之以威,而不懼之人威無所施歟?
譯文
忠、萬、云、安這些地方有很多老虎。有個婦人白天將兩個小孩留在沙灘上自己到水里去洗衣服。老虎從山上跑來,那婦人慌忙潛入水里躲避老虎,兩個小孩(仍然)在沙灘上自在嬉戲。老虎盯著他們看了很久,甚至用頭觸碰他們呢。
期許他們會有些害怕,但是小孩無知,竟然不覺得有什么奇怪的,老虎最后也就離開了。估計老虎吃人必是先向人顯示其威風,但是對于不怕它的人威風無處施加(而放棄的)嗎?
1. 十篇文言文短篇 春夜宴桃李園序 李白 夫天地者,萬物之逆旅。
光陰者,百代之過客。而浮生若夢,為歡幾何?古人秉 燭夜游,良有以也。
況陽春召我以煙景,大塊假我以文章。會桃李之芳園,序天倫之 樂事。
群季俊秀,皆為惠連;吾人詠歌,獨慚康樂。幽賞未已,高談轉(zhuǎn)清。
開瓊筵以 坐花,飛羽觴而醉月。不有佳作,何伸雅懷?如詩不成,罰依金谷酒數(shù)。
天地是萬物的旅舍,時光是百代的過客。人生飄浮無常,好似夢幻一般,歡樂的日子能有多少呢?古人拿著蠟燭,在夜間游樂,確實是有原因的!何況清明溫和的春天用秀美的景色來召引我們,大自然又給我們提供了一派錦繡風光。
現(xiàn)在聚會在桃李芬芳的花園里,暢談兄弟之間的樂事。諸弟聰明過人,都有謝惠連的才華。
大家吟詩歌唱,唯獨我不能和謝康樂相比而感到羞愧。靜靜地欣賞春夜的景色還未盡興,縱情的談論又轉(zhuǎn)向清雅。
擺出豪華的筵席,坐在花叢中間,酒杯頻傳,醉倒在月光之下。沒有好的詩篇,怎能抒發(fā)高雅的情懷?如有詩作不成的,按照金谷園的先例,罰酒三杯。
《道德經(jīng)》第八章 上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。
居,善地;心,善淵;與,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;動,善時。夫唯不爭,故無尤。
[譯文] 最善的人好像水一樣。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭,停留在眾人都不喜歡的地方,所以最接近于“道”。
最善的人,居處最善于選擇地方,心胸善于保持沉靜而深不可測,待人善于真誠、友愛和無私,說話善于格守信用,為政善于精簡處理,能把國家治理好,處事能夠善于發(fā)揮所長,行動善于把握時機。最善的人所作所為正因為有不爭的美德,所以沒有過失,也就沒有怨咎。
《捕蛇者說》 永州之野產(chǎn)異蛇,黑質(zhì)而白章;觸草木,盡死;以嚙人,無御之者。然得而臘之以為餌,可以已大風,攣踠,瘺,癘,去死肌,殺三蟲。
其始,太醫(yī)以王命聚之,歲賦其二,募有能捕之者,當其租入。永之人爭奔走焉。
有蔣氏者,專其利三世矣。問之,則曰:“吾祖死于是,吾父死于是。
今吾嗣為之十二年,幾死者數(shù)矣。”言之,貎?nèi)羯跗菡摺?/p>
余悲之,且曰:“若毒之乎 余將告于蒞事者,更若役,復若賦,則何如” 蔣氏大戚,汪然涕曰:“君將哀而生之乎則吾斯役之不幸,未若復吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役,則久已病矣。
自吾氏三世居是鄉(xiāng),積于今六十歲矣,而鄉(xiāng)鄰之生日蹙,殫其地之出,竭其廬之入,號呼而轉(zhuǎn)徒,觸風雨,犯寒暑,呼噓毒癘,往往而死者相藉也。曩與吾祖居者,今其室十無一焉;與吾父居者,今其室十無二三焉;與吾居十二年者,今其室十無四五焉。
非死則徙爾。而吾以捕蛇獨存。
悍吏之來吾鄉(xiāng),叫囂乎東西,隳突乎. 1.陸游筑書巢 原文: 吾室之內(nèi),或棲于櫝,或陳于前,或枕籍于床,俯仰四顧無非書者。吾飲食起居,疾病 *** ,悲憂憤嘆,未嘗不與書俱。
賓客不至,妻子不覿,而風雨雷雹之變有不知也。閑有意欲起,而亂書圍之,如積槁枝,或至不得行,則輒自笑曰:此非吾所謂巢者邪!乃引客就觀之,客始不能入,既如又不能出,乃亦大笑曰:信乎其似巢也! --選自《渭南文集》 譯文: 我的屋子里,有的書堆在木箱上,有的書陳列在前面,有的書放在床上,抬頭低頭,四周環(huán)顧,沒有不是書的。
我的飲食起居,生病 *** ,感到悲傷,憂愁,憤怒,感嘆,不曾不與書在一起的??腿瞬粊戆菰L,妻子子女不相見,而刮風,下雨,打雷,落冰雹等(天氣)變化,也不知道。
偶爾想要站起來,但雜亂的書圍繞著我,好象積著的枯樹枝,有時到了不能行走(的地步),于是就自己笑自己說:“這不是我說的鳥窩嗎?”于是邀請客人走近看??腿碎_始不能夠進入,已進屋的,也不能出來,于是(客人)也大笑著說:“確實這象鳥窩。”
董遇談“三余”勤讀 原文: 有人從學者,遇不肯教,而云:“必當先讀百遍”。言:“讀書百遍,其義自見?!?/p>
從學者云:“苦渴無日?!庇鲅裕骸爱斠匀??!?/p>
或問“三余”之意。遇言:“冬者歲之余,夜者日之余,陰雨者時之余也?!?/p>
--選自《三國志·董遇傳》 譯文: 有個想向董遇求教的人,董遇不肯教,卻說:“必須在這之前先讀百遍?!币馑际牵骸白x書一百遍,它的意思自然顯現(xiàn)出來了?!?/p>
求教的人說:“苦于沒時間?!倍稣f:“應當用‘三余’。”
有人問“三余”的意思,董遇說:“冬天是一年的農(nóng)余時間(可以讀書),夜晚是白天的多余時間(可以讀書),下雨的日子一年四季都有余?!?張溥與“七錄齋” 原文: (張)溥幼嗜學。
所讀書必手鈔,鈔已朗讀,過即焚之,又鈔,如是者六七始已。右手握管處,指掌成繭。
冬日手皸,日沃湯數(shù)次。后名讀書之齋曰“七錄”……溥詩文敏捷,四方征索者,不起草,對客揮毫,俄頃立就,以故名高一時。
--選自《明史· 張溥列傳》 譯文: 張溥小的時候就很好學,所讀的書必然要手抄下來,抄完了,朗誦過了,就焚燒掉,然后又抄,像這樣六、七此才算完。右手拿筆的地方,手指和手掌都磨出了老繭。
冬天手的皮膚都凍皺裂了,每天把手放在熱水里浸好幾次。后來把他讀書的房間稱為“七錄”……張溥寫詩作文思路敏捷,各方人士問他索取詩文,他不起草,當。
2. 高中文言文必背的篇章 新課標高中語文必修(1-5)規(guī)定背誦篇目總集
總目錄:
新課標高中人教版必修(1)
1、《沁園春?長沙》2、《雨巷》3、《再別康橋》4、《燭之武退秦師》
5、《荊軻刺秦王》(第8段)6、《記念劉和珍君》(第2、4節(jié))
新課標高中人教版必修(2)
1、《詩經(jīng)?氓》*2、《離騷》(節(jié)選)
3、詩三首(《涉江采芙蓉》《短歌行》《歸園田居》(其一))
4、《蘭亭集序》5、《赤壁賦》6、《游褒禪山記》(第2、3段)
*7、《荷塘月色》(第4、5、6段)*8、《孔雀東南飛》(開頭到“千萬不復全”)
新課標高中人教版必修(3)
1、《蜀道難》2、《秋興八首》(其一)3、《詠懷古跡》(其三)4、《登高》
*5、《琵琶行》(并序)6、《寡人之于國也》7、《勸學》8、《過秦論》(第3、4、5段)
*9、《錦瑟》*10、《馬嵬》(其二)*11、《師說》
新課標高中人教版必修(4)
1、《念奴嬌?赤壁懷古》2、《定風波?莫聽穿林打葉聲》3、《水龍吟?登建康賞心亭》
4、《永遇樂?京口北固亭懷古》5、《醉花陰?薄霧濃云愁永晝》6、《聲聲慢?尋尋覓覓》
7、《廉頗藺相如列傳》(后5段)
*8、《長亭送別?碧云天》*9、《望海潮?東南形勝》*10、《雨霖鈴?寒蟬凄切》
新課標高中人教版必修(5)
1、《歸去來兮辭》(并序)2、《滕王閣序》(第2、3段)3、《陳情表》
*4、《逍遙游》(誦讀)
3. 高一重點課文 《再別康橋》 輕輕的我走了,正如我輕輕的來; 我輕輕的招手,作別西天的云彩。
那河畔的金柳,是夕陽中的新娘; 波光里的艷影,在我的心頭蕩漾。 軟泥上的青荇,油油的在水底招搖; 在康河的柔波里,我甘心做一條水草! 那榆蔭下的一潭,不是清泉, 是天上虹揉碎在浮藻間,沉淀著彩虹似的夢。
尋夢?撐一支長篙,向青草更青處漫溯, 滿載一船星輝,在星輝斑斕里放歌。 但我不能放歌,悄悄是別離的笙簫; 夏蟲也為我沉默,沉默是今晚的康橋。
~~~~~ 《死水》 聞一多 這是一溝絕望的死水, 清風吹不起半點漪淪。 不如多扔些破銅爛鐵, 爽性潑你的剩菜殘羹。
也許銅的要綠成翡翠, 鐵罐上繡出幾瓣桃花。 再讓油膩織一層羅綺, 霉菌給他蒸出些云霞。
讓死水酵成一溝綠酒, 飄滿了珍珠似的白沫; 小珠笑一聲變成大珠, 又被偷酒的花蚊咬破。 那么一溝絕望的死水, 也就夸得上幾分鮮明。
如果青蛙耐不住寂寞, 又算死水叫出了歌聲。 這是一溝絕望的死水, 這里斷不是美的所在, 不如讓給丑惡來開墾, 看他造出個什么世界。
《贊美》 穆旦 走不盡的山巒和起伏,河流和草原, 數(shù)不盡的密密的村莊,雞鳴和狗吠, 接連在原是荒涼的亞洲的土地上, 在野草的茫茫中呼嘯著干燥的風, 在低壓的暗云下唱著單調(diào)的東流的水, 在憂郁的森林里有無數(shù)埋藏的年代。 它們靜靜地和我擁抱: 說不盡的故事是說不盡的災難,沉默的 是愛情,是在天空飛翔的鷹群, 是干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚, 當不移的灰色的行列在遙遠的天際爬行; 我有太多的話語,太悠久的感情, 我要以荒涼的沙漠,坎坷的小路,騾子車, 我要以槽子船,漫山的野花,陰雨的天氣, 我要以一切擁抱你,你, 我到處看見的人民呵, 在恥辱里生活的人民,佝僂的人民, 我要以帶血的手和你們一一擁抱。
因為一個民族已經(jīng)起來。 《沁園春》 長沙 獨立寒秋,湘江北去,桔子洲頭。
看萬山紅遍,層林盡染;漫江碧透,百舸爭流。 鷹擊長空,魚翔淺底,萬類霜天競自由。
悵寥廓,問蒼茫大地,誰主沉浮? 攜來百侶曾游,憶往昔崢嶸歲月稠。 恰同學少年,風華正茂;書生意氣,揮斥方遒。
指點江山,激揚文字,糞土當年萬戶侯。 曾記否,到中流擊水,浪遏飛舟? 《吶喊自序》 魯迅 我在年青時候也曾經(jīng)做過許多夢,后來大半忘卻了,但自己也并不以為可惜。
所謂回憶者,雖說可以使人歡欣,有時也不免使人寂寞,使精神的絲縷還牽著己逝的寂寞的時光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能全忘卻,這不能全忘的一部分,到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。 我有四年多,曾經(jīng)常常,——幾乎是每天,出入于質(zhì)鋪和藥店里,年紀可是忘卻了,總之是藥店的柜臺正和我一樣高,質(zhì)鋪的是比我高一倍,我從一倍高的柜臺外送上衣服或首飾去,在侮蔑里接了錢,再到一樣高的柜臺上給我久病的父親去買藥。
回家之后,又須忙別的事了,因為開方的醫(yī)生是最有名的,以此所用的藥引也奇特:冬天的蘆根,經(jīng)霜三年的甘蔗,蟋蟀要原對的,結(jié)子的平地木,……多不是容易辦到的東西。然而我的父親終于日重一日的亡故了。
有誰從小康人家而墜入困頓的么,我以為在這途路中,大概可以看見世人的真面目;我要到N進K學堂去了①,仿佛是想走異路,逃異地,去尋求別樣的人們。我的母親沒有法,辦了八元的川資,說是由我的自便;然而伊哭了,這正是情理中的事,因為那時讀書應試是正路,所謂學洋務,社會上便以為是一種走投無路的人,只得將靈魂賣給鬼子,要加倍的奚落而且排斥的,而況伊又看不見自己的兒子了。
然而我也顧不得這些事,終于到N去進了K學堂了,在這學堂里,我才知道世上還有所謂格致,算學,地理,歷史,繪圖和體操。生理學并不教,但我們卻看到些木版的《全體新論》和《化學衛(wèi)生論》之類了。
我還記得先前的醫(yī)生的議論和方藥,和現(xiàn)在所知道的比較起來,便漸漸的悟得中醫(yī)不過是一種有意的或無意的騙子②,同時又很起了對于被騙的病人和他的家族的同情;而且從譯出的歷史上,又知道了日本維新是大半發(fā)端于西方醫(yī)學的事實。 因為這些幼稚的知識,后來便使我的學籍列在日本一個鄉(xiāng)間的醫(yī)學專門學校里了。
我的夢很美滿,預備卒業(yè)回來,救治象我父親似的被誤的病人的疾苦,戰(zhàn)爭時候便去當軍醫(yī),一面又促進了國人對于維新的信仰。我已不知道教授微生物學的方法,現(xiàn)在又有了怎樣的進步了,總之那時是用了電影,來顯示微生物的形狀的,因此有時講義的一段落已完,而時間還沒有到,教師便映些風景或時事的畫片給學生看,以用去這多余的光陰。
其時正當日俄戰(zhàn)爭的時候,關(guān)于戰(zhàn)事的畫片自然也就比較的多了,我在這一個講堂中,便須常常隨喜我那同學們的拍手和喝采。有一回,我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了,一個綁在中間,許多站在左右,一樣是強壯的體格,而顯出麻木的神情。
據(jù)解說,則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探,正要被日軍砍下頭顱來示眾,而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。 這一學年沒有完畢,我已經(jīng)到了東京了,因為從那一回以后,我便覺得醫(yī)學并非一件緊要事,凡是愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無意義的。
4. 求十篇古代短文(文言文)一定要短小的,好背的 1、傅馬棧最難 桓公觀于廄①,問廄吏曰:"廄何事最難?"廄吏未對,管仲對曰:"夷吾②嘗為圉人③矣,傅馬棧最難:先傅曲木,曲木又求曲木;曲木已傅,直木無所施矣。
先傅直木,直木又求直木;直木已傅,曲木亦無所施矣。" (《管子·小問篇》)2、東野稷敗馬東野稷以御見莊公,進退中繩,左右旋中規(guī)。
莊公以為文弗過也,使之鉤百而反。顏闔遇之,入見曰:"稷之馬將敗。
"公密而不應。少焉,果敗而反。
公曰:"子何以知之?"曰:"其馬力竭矣,而猶求焉,故曰敗。"(《莊子·外篇·達生》)3、子罕弗受玉 宋人或得玉,獻諸子罕,子罕弗受。
獻玉者曰:“以示玉人,玉人以為寶也,故敢獻之?!弊雍痹唬骸拔乙圆回潪閷殸?,以玉為寶,若以與我皆喪寶也,不若人有其寶?!?/p>
4、薛譚學謳 薛譚學謳于秦青,未窮青之技,自謂盡之,遂辭歸。秦青弗止,餞于郊衢,撫節(jié)悲歌,聲振林木,響遏行云。
薛譚乃謝求反,終身不敢言歸。(《列子》)5、欲食半餅喻 譬如有人,因其饑故,食七枚煎餅,食六枚半已,便得飽滿。
其人志悔,以手自打,而作是言:"我今飽足,由此半餅,然前六餅,唐自捐棄。設(shè)知半餅能充足者,應先食之。
"(《百喻經(jīng)·欲食半餅欲》)6、反裘負芻 魏文侯出游,見路人反裘而負芻。文侯曰:"胡為反裘而負芻?"對曰:"臣愛其毛。
"文侯曰:"若不知其里盡而毛無所恃耶?"劉向《新序·雜事二》7、魏文侯期獵 魏文侯①與虞人②期獵。 是日,飲酒樂,天雨。
文侯將出,左右曰:"今日飲酒樂,天又雨,公將焉之?"文侯曰:"吾與虞人期獵,雖樂,豈可不一會期哉?"乃往,身自罷之。(選自《魏文侯書》)8、宋賈買璞 宋之富賈有監(jiān)止子者,與人爭買百金之璞玉,因佯失而毀之,負其百金,而理其毀瑕,得千溢焉。
9、熊渠子射石 昔者楚熊渠子夜行,見寢石以為伏虎,關(guān)弓射之,滅矢飲羽,下視,知石也。卻復射之,矢摧無跡。
劉向《新序·雜事四》 10、多言何益 子禽問曰:"多言有益乎?"墨子曰:"蝦蟆、蛙、蠅,日夜恒鳴,口干舌檘,然而不聽。 今觀晨雞,時夜而鳴,天下振動。
多言何益?唯其言之時也。" (《墨子·附錄》)。
5. 高中重點文言文 、臣以險釁,夙遭閔兇。
2、零丁孤苦,至于成立。
3、而劉夙嬰疾病,常在床蓐
4、臣密今年四十有四
二、古今異義
1、至于
2、成立
3、不行
4、秀才
5、告訴
6、區(qū)區(qū)
7、辛苦
三、詞類活用
1、夙遭閔兇
2、凡在故老,猶蒙矜育
3、九歲不行
4、則劉病日篤
5、歷職郎署
6、祖母無臣,無以終余年
7、是以區(qū)區(qū)不能廢遠
8、臣具以表聞 / 謹拜表以聞
祭 十 二 郎 文
一、通假字與異體字
①使建中遠具時羞之奠
②零丁孤苦,未嘗一日相離也
③吾上有三兄,皆不幸早世
④終葬汝于先人之兆
⑤斂不憑其棺,窆不臨其穴
⑥悠悠蒼天,曷其有極
⑦自今已往,吾其無意于人世矣
二、古今異義
1、莫如西歸,將成家而致汝
2、吾與汝俱少年。
3、毛血日益衰,志氣日益微
4、少而強者不可得
5、如此孩提者又可冀其成立邪?
6、明年,丞相薨
7、而發(fā)蒼蒼,而齒牙動搖
8、幾何不從汝而死也
9、汝去年書云
10、則待終喪而取以來
11、吾其無意于人世矣
三、詞類活用
1、圖久遠者,莫若西歸。
2、東亦客也
3、吾年四十,而視茫茫。
4、將成家而致汝。
5、強者夭而病者全。
6、汝之純明宜業(yè)其家者。
7、吾兄之盛德而夭其嗣。
8、其傳之非其真邪
9、蒼蒼者欲化而為白矣
10、毛血日益衰,志氣日益微
愚 溪 詩 序
一、通假字
紀于溪石上
二、古今異義
牢籠百態(tài)
三、詞類活用
1、東流入于瀟水 2、自愚丘東北行六十步
3、蓋上出也 4、合流屈曲而南
5、今予家是溪 6、得其尤絕者家焉
7、名之以其能 8、予得專而名焉
9、故姓是溪為冉溪 10、溪雖莫利于世
11、智而為愚者也 12、睿而為愚者也
13、邦無道則愚 14、無以利世
15、不能興云雨
赤 壁 賦
一、通假字
1、舉酒屬客
2、馮虛御風
3、山川相繆
二、詞類活用
1、歌窈窕之章
2、擊空明兮溯流光
3、東望武昌
4、下江陵
5、舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦
6、寄蜉蝣于天地
7、況吾與子漁樵于江渚之上
8、渺滄海之一粟
9、順流而東也
10、侶魚蝦而友麋鹿
6. 求6篇高一課外文言文閱讀 三、閱讀下面這段文字,完成20—22題。
(湖州) 既罷歸國,以相如功大,拜為上卿,位在廉頗之右。廉頗曰:“我為趙將,有攻城野戰(zhàn)之大功,而藺相如徒以口舌為勞,而位居我上,且相如素 *** ,吾羞,不忍為之下?!?/p>
宣言曰:“我見相如,必辱之?!毕嗳缏?,不肯與會。
相如每朝時,常稱病,不欲與廉頗爭列。已而相如出,望見廉頗,相如引車避匿。
于是舍人相與諫曰:“臣所以去親戚而事君者,徒慕君之高義也。今君與廉頗同列,廉君宣惡言而君畏匿之,恐懼殊甚,且庸人尚羞之,況于將相乎!臣等不肖,請辭去?!?/p>
藺相如固止之,曰:“公之視廉將軍孰與秦王?”曰:“不若也?!毕嗳缭唬骸胺蛞郧赝踔嗳缤⑦持?,辱其群臣,相如雖駑,獨畏廉將軍哉?顧吾念之,強秦之所以不敢加兵于趙者,徒以吾兩人在也。
今兩虎共斗,其勢不俱生。吾所以為此者,以先國家之急而后私仇也?!?/p>
廉頗聞之,肉袒負荊,因賓客至藺相如門謝罪?。曰:“鄙賤之人,不知將軍寬之至此也。”
卒相與歡,為刎頸之交。 節(jié)選自《史記》 20.下列加點詞語的解釋,不正確的一項是( )2分 A藺相如徒以口舌為勞 口舌:能言善變 B臣所以去親戚而事君者 去:離開 C公之視廉將軍孰與秦王 孰:熟悉 D鄙賤之人,不知將軍寬之至此也 鄙賤:見識淺薄 21.翻譯句子。
3分 吾所以為此者,以先國家之急而后私仇也。 22. 藺相如和廉頗,你欣賞哪一位?結(jié)合這段文字,說說你的看法和理由。
3分 參考答案: 20. C 21.我之所以這樣做,是因為把國家的急務放在前面,把個人的私怨放在后頭啊。 22欣賞藺相如,他以國家利益為重,不計個人恩怨。
或 欣賞廉頗,他知錯能改。(一四)李生論善學者【原文】王生好學而不得法。
其友李生問這曰:“或謂君不善學,信乎?”王生不說,曰:“凡師這所言,吾悉能志之,是不亦善學乎?”李生說之曰:“孔子云‘學而不思則罔’,蓋學貴善思,君但志之而不思之,終必無所成,何心謂之善學也?”王生益慍,不應而還走。居五日,李生故尋王生,告之曰:“夫善學者不恥下問,擇善者所應有邪?學者之大忌,莫逾自厭,盍改之乎?不然,迨年事蹉跎,雖欲改勵,恐不及矣!”王生驚覺,射曰:“余不敏,今日始知君言之善。
請銘之坐右,以昭炯戒?!薄咀g文】王生愛好學習而不得法。
他的朋友李生問他說:“有人說你不善于學習,是真的嗎?”王生不高興,說:“凡是老師所講的,我都能記住它,這不也是善于學習嗎?”李生勸他說:“孔子說過‘學習,但是不思考,就會感到迷惑’,學習貴在善于思考,你只是記住老師講的知識,但不去思考,最終一定不會有什么成就,根據(jù)什么說你善于學習呢?”王生更惱恨,不理睬李生,轉(zhuǎn)身就跑。過了五天,李生特地找到王生,告訴他說:“那些善于學習的人不把向地位比自己低的人請教當成恥辱,選擇最好的人,跟隨他,希望聽到真理??!我的話還沒說完,你就變了臉色離支,幾乎要拒絕人千里之外,哪里是善于學習的人所應該具有的(態(tài)度)呢?學習的人最大的忌諱,沒有超過自己滿足,你為什么不改正呢?如不改正,等年紀大了,貽誤了歲月,即使想改過自勉,恐怕也來不及了!”王生聽完他的話,感到震驚,醒悟過來,道歉說:“我真不聰明,今天才知道你說得對。
我把你的話當作座右銘,用來展示明顯的警戒?!薄鹃喿x訓練】1. 給下列句中加點的離注音并釋義。
①吾悉能志之 音 義 ②李生說之曰 音 義 ③不應而還 音 義 ④迨年事蹉跎 音 義 2.與“河曲智叟亡以應”中的“亡”用法不同的一項是( )A.王生不說 B.盍改之乎 C.吾悉能志之 D.才美不外見3.翻譯下面的句子“夫善學者不恥下問,擇善而從之,冀聞道也。”譯句: 4.選出與“李生故尋王生”句中“故”的意思相同的一項( )A.公問其故 B.廣故數(shù)言欲亡 C.故為之說 D.桓侯故使人問之5.李生認為怎樣才是“善學者”?(用原文回答)答: (一四)1.①zhì;同“識”記 ②shuì;勸說 ③xuán;同“旋”,轉(zhuǎn)身 ④cuō tuó光陰消逝 2.D. 3.那些善于學習的人不把向地位比自己低的人請教當成恥辱,選擇最好的人,跟隨他,希望聽到真理啊! 4.C 5.要點:①學貴善思 ②不恥不問,擇善而從之(二三)誡子書《諸葛亮》【原文】夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。
夫?qū)W須靜也,才須學也,非學無以廣才,非志無以成學。淫慢不能勵精,險躁則不能治性。
年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復何及!【譯文】君子的品德,靠靜來修身,靠儉來養(yǎng)德,不拋開功名利祿就不能表明自己崇高的志向,不做到安靜就不能高瞻遠矚。學習必須安靜焉,才能來源于學習,不學習無法擴展才能,沒有志向就不能在學習上有甩成就。
享樂過度就不能掛歷精神,暴躁就不能陶冶性情。年華和時光一同逝去了,意志和時間一同消失了,象枯枝敗葉一樣凋落,對社會沒有任何貢獻,晚年守著破房子痛惜過去,還怎能來得及呢?【閱讀訓練】1. 用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
① 靜以修身 ② 儉以養(yǎng)德 ③ 非澹泊無以明志 ④ 非寧靜無以致遠 2. 本文作者就哪幾個方面進行了論述?從這幾個方面又是怎樣展開論。
1. 關(guān)于學習的文言文短文(200字左右) 清 袁枚
黃生允修借書。隨園主人授以書而告之曰:
“書非借不能讀也。子不聞藏書者乎?七略四庫,天子之書,然天子讀書者有幾?汗牛塞屋,富貴家之書,然富貴人讀書者有幾?其他祖父積、子孫棄者無論焉。非獨書為然,天下物皆然。非夫人之物而強假焉,必慮人逼取,而惴惴焉摩玩之不已,日‘今日存,明日去,吾不得而見之矣?!魳I(yè)為吾所有,必高束焉,庋藏焉,曰‘姑俟異日觀’云爾。
“余幼好書,家貧難致。有張氏藏書甚富。往借,不與,歸而形諸夢。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后,俸去書來,落落大滿,素灰絲時蒙卷軸。然后嘆借者之用心專,而少時之歲月為可惜也。”
今黃生貧類予,其借書亦類予;惟予之公書與張氏之吝書若不相類。然則予固不幸而遇張乎,生固幸而遇予乎?知幸與不幸,則其讀書也必專,而其歸書也必速。
為一說,使與書俱。
司馬光好學(《三朝名臣言行錄》)
司馬溫公幼時,患記問不若人。群居講習,眾兄弟既成誦,游息矣;獨下帷絕編,迨能倍諷乃止。用力多者收功遠;其所精誦,乃終身不忘也。溫公嘗言:“書不可不成誦?;蛟隈R上,或中夜不寢時,詠其文、思其義,所得多矣。”
誡子書 諸葛亮
夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也,才須學也,非學無以廣才,非志無以成學。淫慢則不能勵精,險躁則不能治性。年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復何及!
要不要翻譯?
2. 求一篇200字左右的文言文 戊子年仲夏,感時一夜勁風,落紅無數(shù),頓生寒意,忽感此生不若樹間落葉。落葉或焚或埋,終化灰土,然余此生飄然而不知其所終,有所感悟,乃作此自傳以自娛,是此傳之所由也。
蔡某者,名照羨,廣東香山人也,因喜風之瀟灑飄逸,故初號風中承諾,曾有好事者戲曰:風者,虛幻縹緲者也,承諾若風,則無承諾可言.無奈,遂改風中語者.
西元1988年,降生于鄉(xiāng)里田畝間,自幼多病,且性頑劣,每犯事,父母則鞭策訓誡之。及稍長,始知讀書識禮。學無偏好,文學數(shù)術(shù),悉致力焉。賴此微勤,乃多承得鄉(xiāng)人之謬譽。
余祖上元非世族,所賴生者,薄田數(shù)畝。僻壤窮鄉(xiāng),原非文化昌明之邦,然先祖常以家國為念,雖處陋巷,猶不墮青云之志。勉以舉業(yè),勸以詩書,子孫代代遂以耕讀為業(yè)。余自幼得承此志,雖無慧才,然籍先人之遺訓,學問文章,得無致力乎 ?
余生性張狂,不滿于世狀,有鴻鵠之志,嘗對摯友曰:安雀焉知鴻鵠之志也.友不以為意,笑曰:此小子之胡思也.吾笑而不答.吾嘗自比項楚,有建功立業(yè)之志,亦嘗為項楚正名,以改天下之所謬識,卻奈于世之謬識已深,無力正其名,表其功.
夫生性豁達,喜交天下之志合之輩,然伯樂不常有,難得高山流水之共雅。
夫善言談,嘗與友人秉燭通宵達旦;性善辯,每遇事,必據(jù)理力爭;性好游,少年好浪游,寄情山水,天南海北,漂泊東西;好權(quán)術(shù),喜歡為君子謀。
吾素喜讀書,尚老莊,羨古人之胸懷,慕前輩之才情。吾嘗尊東坡詩文,然東坡之才,千年一遇,儒道相通,豈吾儕之所能望其項背乎?老莊之學,自古誦之者多而會之者少,用之者多而雅之者少。道家之學,余雖好之,且讀百遍,仍不得通。每有新意,常欣欣然;又有新疑,則凄凄然。閱詩經(jīng),悟人生若只如初見,品關(guān)雎之愛慕。
總角之歲志學,十又六年矣,學有小成.欲奔大學之道,奈何學識淺陋,阻于試場,勉強躋身于農(nóng)工商,何其衰也,實為吾之不幸。
既入大學,則思往日之痛,改往日之所不足,以盡吾之所才,有所建樹.然命途多桀,官場黑暗,無可用之資,無拼搏之計,遂甘于平淡,不思進取。
懵懵間,已然及冠之年,嘆韶華空流逝,惜空懷一身才華,無英雄用武之地,常嘆而哀.常安慰曰:天生我才必有用,千金散盡還復來.
余心所悅者,文學也,尤雅愛中國古代文學。余痛惜曩昔虛耗之光陰,于此,余始篤定其志:此生之志,無乃發(fā)明國學,弘揚國粹乎?
憶往昔,廿載已過,蹉跎光景,自認遇人無數(shù),然知己甚少。嘗望月興嘆,憂發(fā)于闌干之外,情匯于夢魂之中,每有感傷,對月獨酌,不知醉意,沾露而歸,和衣而臥,未嘗不謂此生快事哉!
訖于今,人生已虛度22載春秋,苦無驚人之舉,與人不奇。自思仰愧于天,俯無顏以對地,嗚呼!曰之天理,然天道不恥,吾將窮畢生之力,與天爭艷.每夜深省視,汗未嘗不發(fā)背粘衣。明于己者不昧于道,故述往事以澄心,以明志。往者不可諫,來者猶可追。小子當勉之!此為傳.
我的文言文自傳
3. 找?guī)灼?00字左右的古文 劉禹錫——陋室銘
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉疲骸昂温校俊?/p>
李白_春夜宴桃李園序
夫天地者,萬物之逆旅;光陰者,百代之過客。而浮生若夢,為歡幾何?古人秉燭夜游,良有以也。況陽春召我以煙景,大塊假我以文章。會桃李之芳園,序天倫之樂事。群季俊秀,皆為惠連;吾人詠歌,獨慚康樂。幽賞未已,高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花,飛羽觴而醉月。不有佳作,何伸雅懷?如詩不成,罰依金谷酒數(shù)。
蘇軾——記承天寺夜游
元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。 念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。
庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。
何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
我認為這些比較有意境,適合練習書法。
4. 求五篇短篇文言文大全 1、陳太丘與友期
【原文】
陳太丘與友期行,期日中,過中不至,太丘舍去。去后乃至。
元方時年七歲,門外戲??蛦栐剑骸白鹁诓??”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!與人期行,相委而去。”元方曰:“君與家君期日中,日中不至,則是無信;對子罵父,則是無禮?!?/p>
友人慚,下車引之。元方入門,不顧。
【譯文】
陳太丘和朋友預先約定好一起出行,預定在中午時分,約定的時間過了朋友卻沒有到,陳太丘便不再等候友人而離開了。當他離去以后,他的朋友才來到。
陳太丘的兒子陳元方當時年僅七歲,正在家門外做游戲。違約的客人問他:“你的父親在家不在?”陳元方回答說:“父親等待您很長時間而您卻沒有來到,已經(jīng)離去了。”客人便發(fā)怒說道:“不是人??!和人家約好一起出行,卻拋棄人家而離去?!标愒秸f:“您與我父親約定在中午時份見面,中午了您卻沒有到,這就是沒有信用;對著小孩子的面罵他的父親,這便是沒有禮貌?!?/p>
客人感到慚愧不安,忙下車前來拉元方表示好感。元方徑直走入家門,根本不回頭看那失信無禮的人。
2、詠雪
【原文】
謝太傅寒雪日內(nèi)集,與兒女講論文義。俄而雪驟,公欣然曰:“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰:“撒鹽空中差可擬?!毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L起?!惫笮贰<垂笮譄o奕女,左將軍王凝之妻也。
【譯文】
在一個寒冷的雪天,謝安進行家庭聚會,跟子侄輩的人講詩論文。不久,雪下得更緊了,謝安高興地說:“這紛紛揚揚的大雪像什么呢?”他哥哥的長子謝朗說:“跟把鹽撒在空中差不多?!彼绺绲呐畠褐x道韞說:“不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。”謝安高興得笑了起來。謝道韞就是謝安的長兄謝無奕的女兒,左將軍王凝之的妻子。
3、夸父逐日
【原文】
夸父與日逐走,入日;渴,欲得飲,飲于河、渭;河、渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林。
【譯文】
夸父與太陽競跑,追到太陽下山的地方,他感到口渴了,想喝水,便到黃河、渭水去喝水,可黃河、渭河的水不夠喝,就到北面的大湖喝水,還沒到那兒就渴死了,他丟棄的拐杖化作了桃林。
4、陋室銘
【原文】
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉疲骸昂温??”
【譯文】
山不在于高低,有了神仙就可以名聲遠播。水不在于深淺,有了蛟龍就顯得有靈氣。這是所簡陋的房子,只因為我的品德高尚(就不感到簡陋了)。青苔的痕跡蔓上臺階,蒼翠碧綠;綠草的顏色映入竹簾,一片青蔥。在這里談笑的都是博學而又品德高尚的人,跟我往來的沒有知識淺薄的人。(閑時)可以用來(可以:可以用來。)彈奏不加裝飾的琴,閱讀佛經(jīng)。沒有管弦樂演奏的樂聲擾亂雙耳,沒有官府的公文使人勞累。(我的陋室真比得上)當年南陽諸葛亮的草廬,西蜀揚子云的亭子。孔子說過:“(既有君子住在里頭)又有什么簡陋呢?”
5、愛蓮說
【原文】
水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊;自李唐來,世人盛愛牡丹;予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭靜植,可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞;蓮之愛,同予者何人;牡丹之愛,宜乎眾矣。
【譯文】
水上,陸上各種草和木的花,可愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世人的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花,它從污泥中長出來,卻不受到污染,在清水里洗滌過但是不顯得妖媚,它的莖中間貫通,外形挺直,不牽牽連連,不枝枝節(jié)節(jié)的,香氣遠播,更加清香,筆直地潔凈地立在那里,可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。
我認為,菊花是花中的隱士;牡丹,是花中的寶貴者;蓮花,是花中的君子。唉!對于菊花的愛好,陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的愛好,像我一樣的人還有什么人呢?對于敞虎搬臼植鉸邦歇鮑忙牡丹的愛好,人數(shù)當然就很多了。
5. 求短篇文言文帶譯文要求原文60字左右譯文100字左右準確說字越少越 海之魚, 有烏賊其名者, 響水而水烏.戲於岸間, 懼物之窺己也, 則響水以自蔽.海鳥視之而疑, 知其魚而攫之.嗚呼! 徒知自蔽以求全, 不知滅跡以杜疑, 為窺者之所窺.哀哉! [翻譯] 海中有一種魚,名叫烏賊,它能吐出墨汁使海水變黑.有一次,它爬上岸邊游玩,它怕別的動物看到它,就吐出墨汁把自己隱蔽起來.海鳥看到了烏黑的海水而起疑,知道一定是烏賊在里面,就毫不猶豫地往水里把烏賊抓了出來. 1、弈秋誨弈 【原文】 弈之為數(shù),小數(shù)也,不專心致志,則不得也.弈秋,通國之善弈者也.使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟弈秋之為聽;一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之.雖與之俱學,弗若之矣.為是其智弗若與?日:非然也. ——《孟子·告子上》 【譯文】 下棋在眾技藝中,只是一種小技巧,但不專心致志,就沒法學會.弈秋,是全國最善于下棋的人.讓弈秋教兩個人下棋,其中一個人專心致志地向弈秋學習,全神貫注地聽弈秋的講授;另一個人雖然也坐在弈秋面前,但心里老想著會有天鵝飛來,想著張弓搭箭去射它.這個人雖說是和前一個人一起學習,但遠不及前一個人學得好.是因為這個人趕不上前一個人聰明嗎?實際上不是這樣的. 2、豚子食于死母 【原文】 仲尼日:"丘也嘗游于楚矣,適見豚子食于其死母者,少焉晌若,皆棄之而走.不見己焉爾,不得類焉爾.所愛其母者,非愛其形也,愛使其形者也." ——《莊子·德充符》 【譯文】 孔子說:"我曾在去楚國的時候,在路上正巧遇見一群小豬在一頭死母豬身上吃奶,一會兒便都驚慌失措地逃跑了.因為它們看到母豬不再用眼睛看它們了,不像一頭活豬的樣子了.小豬們愛它們的母親,不僅是愛母豬的形體,更主要的是愛充實于形體的精神. 3、巫馬其買鴆 【原文】 巫馬其為荊王使于巴.見擔鴆者,問之:"是何以?"日:"所以鴆人也."于是,請買之,金不足,又益之車馬.已得之,盡注之于江. ——《尸子》 【譯文】 巫馬其作為荊王的使者出訪巴國.在途中,他遇見一個肩挑毒酒的人,于是問道:"這是做什么用的?"那人答道:"是用來毒害人的."于是,巫馬其就向他買那毒酒,帶的錢不夠,又押上隨行的車馬.買來后,全部都傾倒到江里去了. 《道德經(jīng)》第八章 上善若水.水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道.居,善地;心,善淵;與,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;動,善時.夫唯不爭,故無尤. [譯文] 最善的人好像水一樣.水善于滋潤萬物而不與萬物相爭,停留在眾人都不喜歡的地方,所以最接近于“道”.最善的人,居處最善于選擇地方,心胸善于保持沉靜而深不可測,待人善于真誠、友愛和無私,說話善于格守信用,為政善于精簡處理,能把國家治理好,處事能夠善于發(fā)揮所長,行動善于把握時機.最善的人所作所為正因為有不爭的美德,所以沒有過失,也就沒有怨咎. 《醉翁談錄》節(jié)選 眉眼口鼻四者,皆有神也.一日,嘴對鼻子說“爾有何能,而位居吾上?”鼻子說:“吾能別香臭,然后子方可食,故吾位居汝上.”鼻子對眼睛說:“子有何能,而在我上也?”眼睛說:“吾能觀美丑,望東西,其功不小,宜居汝上也.”鼻子又說:“若然,則眉有何能,亦居我上?”眉毛說:“我也不愿與諸君相爭,我若居眼鼻之下,不知你一個面皮,安放哪里”? 眉毛,眼睛,嘴和鼻子他們四個都有靈性.一天,嘴對鼻子說:"你有什么本領(lǐng),可以在我上面?"鼻子回答:"我能識別香味和臭味所以才能在你的位置之上."鼻子對眼睛說:"你有什么本領(lǐng),可以在我上面?"眼睛說,:"我能觀察善惡美丑,遙望東方和西方,我的功勞不小,所以位置在你上面."鼻子又說,"如果這樣,那么眉毛有什么本領(lǐng),也在我上面呢?"眉毛說,"我不能和各位相互爭辯比較.如果我在眼睛鼻子下面,不知道你的臉放到哪里?" 未嘗一遇 昔周人有仕不遇,年老白首,泣涕于途者,人或問之:“何為泣乎?”對曰:“吾仕數(shù)不遇,自傷年老失時,是以泣也.”人曰:“仕奈何不一遇也?”對曰:“吾少年之時,學為文,文德成就,始欲仕宦,人主君好用老.用老主,后主又用武.武節(jié)始就,武主又亡.少主始立,好用少年,吾年又老,是以未嘗一遇.” 翻譯:從前周國有個想當官總當不上的人,年紀大了頭發(fā)白了,在大路上哭泣,有的人就問他:“為什么哭???” 回答說:“我?guī)状蜗氘敼俣疾槐豢粗校约嚎蓱z自己年老了沒有機會了,所以就哭啊.”別人說:“求官怎么就一次都沒求到呢?”回答說:“我少年的時候,學的是文,道德文章學好了,準備去當官,國王喜歡用年老的人.用老人的國王死了,后來的國王又用武將.(等我)兵法武功學好了,用武將的國王又死了.少年的國王剛剛登基,喜歡用年輕人,我又老了,就這樣沒求成一次官.” 商湯見伊尹 昔者湯(商朝建國君主)將往見伊尹(商朝初年的賢相),令彭氏之子御.彭氏之子半道而問曰:“君將何之?”湯曰:“將往見伊尹.”彭氏之子曰:“伊尹,天下之 *** 也.若君欲見之,亦令召問焉,彼受賜矣!”湯曰:“非汝所知也.今有藥于此,食之,則耳加聰,目加明,則吾必說而強食之.今夫伊尹之于我國也,譬之良醫(yī)善藥也,而子不欲我見伊尹,。
6. 找?guī)灼痰奈难晕?比如滿江紅, 那個200字以上 多給幾篇 滿江紅·怒發(fā)沖冠 【南宋】岳飛 怒發(fā)沖冠,憑欄處、瀟瀟雨歇。
抬望眼、仰天長嘯,壯懷激烈。 三十功名塵與土,八千里路云和月。
莫等閑,白了少年頭,空悲切。 靖康恥,猶未雪;臣子恨,何時滅。
駕長車,踏破賀蘭山缺。 壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。
待從頭、收拾舊山河,朝天闕。 滿江紅·登黃鶴樓有感 【南宋】岳飛 遙望中原,荒煙外,許多城郭。
想當年,花遮柳護,鳳樓龍閣。萬歲山前珠翠繞,蓬壺殿里笙歌作。
到而今、鐵騎滿城畿,風塵惡。 兵安在?膏鋒鍔。
民安在?填溝壑。嘆江山如故,千村寥落。
何日請纓提銳旅,一鞭直渡清河洛?卻歸來、再續(xù)漢陽游,騎黃鶴。 滿江紅·寄鄂州朱使君壽昌 【北宋】蘇軾 江漢西來,高樓下、葡萄深碧。
猶自帶,岷峨雪浪、錦江春色。君是南山遺愛守,我為劍外思歸客。
對此間,風物豈無情,殷勤說。 《江表傳》,君休讀。
狂處士,真堪惜。空洲對鸚鵡,葦花蕭瑟。
獨笑書生爭底事,曹公黃祖俱飄忽。原使君,還賦謫仙詩,追黃鶴。
滿江紅·雨夜抒懷 (作者:李敬) 四十年來,經(jīng)風雨,不改名節(jié)。 歷滄桑,長歌當哭,壯志如鐵。
十載寒窗仰圣賢, 萬里豪情同日月。 懷眾生、何懼商旅苦?慈悲切。
魏武操,程公節(jié)。 中山淚,翼王血。
輪回處,傷心千古離別。 欲挽銀河洗國恥, 掃除紅魔補天裂。
朝圣王,不負當年誓、男兒血 滿江紅·皎皎昆侖 李叔同(弘一法師】 皎皎昆侖,山頂月,有人長嘯。 看葉底寶刀如雪,恩仇多少! 雙手裂開鼷鼠膽,寸金鑄出民權(quán)腦。
算此生,不負是男兒,頭顱好。 荊軻墓,咸陽道; 聶政死,尸骸暴。
盡大江東去,余情還繞。 魂魄化作精衛(wèi)鳥,血花濺作紅心草。
看從今,一擔好山河,英雄造。 滿江紅·滄海橫流 郭沫若 當代·郭沫若 滄海橫流,方顯出,英雄本色。
人六億,加強團結(jié),堅持原則。 天垮下來擎得起,世披靡矣扶之直。
聽雄雞一唱遍寰中,東方白。 太陽出,冰山滴;真金在,豈銷鑠? 有雄文四卷,為民立極。
桀犬吠堯堪笑止,泥牛入海無消息。 迎東風革命展紅旗,乾坤赤。
滿江紅 當代·郁達夫 三百年來,我華夏威風久歇。 有幾個,如公成就,豐功傳烈。
拔劍光寒倭寇膽,撥云手指天心月。 到于今,遺餅紀東征,民懷切。
會稽恥,終須雪。 楚三戶,教秦滅。
愿英靈,永保金甌無缺。 臺畔班師酣醉石,亭邊思子悲啼血。
向長空,灑淚酹千杯,蓬萊闕。 滿江紅·勁節(jié)剛姿 【宋】趙希蓬 勁節(jié)剛姿,誰與比、歲寒松柏?幾度欲、排云呈腹,叩頭流血。
杜老愛君□謾苦,賈生流涕衣空濕。為國家、仔細計安危,淵然識。
英雄士,非全闕。東南富,尤難匹。
卻甘心修好,無心逐此!螳怒空橫林影臂,鷹揚不展秋空翼。但只將南北限藩籬,長江隔! 滿江紅·萬恨千愁 【北宋】柳永 萬恨千愁,將年少、衷腸牽系。
殘夢斷、酒醒孤館,夜長無味??上гS枕前多少意,到如今兩總無始終。
獨自個、贏得不成眠,成憔悴。 添傷感,將何計。
空只恁,厭厭地。無人處思量,幾度垂淚。
不會得都來些子事,甚恁底死難拼棄。待到頭、終久問伊看,如何是。
滿江紅·飄盡寒梅 【宋】張先 飄盡寒梅,笑粉蝶游蜂未覺。漸迤邐、水明山秀,暖生簾幕。
過雨小桃紅未透,舞煙新柳青猶弱。記畫橋深處水邊亭,曾偷約。
多少恨,今猶昨;愁和悶,都忘卻。拼從前爛醉,被花迷著。
晴鴿試鈴風力軟,雛鶯弄舌春寒薄。但只愁、錦繡鬧妝時,東風惡。
滿江紅·拂拭殘碑 【明】文征明 拂拭殘碑,敕飛字,依稀堪讀??敵酰酗w何重,后來何酷!豈是功成身合死,可憐事去言難贖。
最無辜,堪恨又堪悲,風波獄。 豈不念,封疆蹙!豈不念,徽欽辱!念徽欽既返,此身何屬。
千載休談南渡錯,當時自怕中原復。笑區(qū)區(qū),一檜亦何能,逢其欲。
滿江紅·賀王宣子產(chǎn)湖南寇 【南宋】辛棄疾 笳鼓歸來,舉鞭問、何如諸葛。人道是、匆匆五月,渡瀘深入。
白羽風生貔虎噪,青溪路斷猩鼯泣。早紅塵、一騎落平岡,捷書急。
三萬卷,龍韜客。渾未得,文章力。
把詩書馬上,笑驅(qū)鋒鏑。金印明年如斗大,貂蟬卻自兜鍪出。
待刻公、勛業(yè)到□云浯溪石。 滿江紅·送湯朝美自便歸金壇 【南宋】辛棄疾 瘴雨蠻煙,十年夢、尊前休說。
春正好、故園桃李,待君花發(fā)。兒女燈前和淚拜,雞豚社里歸時節(jié)。
看依然、舌在齒牙牢,心如鐵。 治國手,封侯骨。
騰汗漫,排閶闔。待十分做了,詩書勛業(yè)。
常日念君歸去好,而今卻恨中年別。笑江頭、明月更多情,今宵缺。
滿江紅·送李正之提刑入蜀 【南宋】辛棄疾 蜀道登天,一杯送、繡衣行客。還自嘆、中年多病,不堪離別。
東北看驚諸葛表,西南更草相如檄。把功名、收拾付群侯,如椽筆。
兒女淚,君休滴。荊楚路,吾能說。
要新詩準備,廬江山色。赤壁磯頭千古浪,銅鞮陌上三更月。
正梅花、萬里雪深時,須相憶。
7. 求幾篇有關(guān)于“語文”的短文(200~400字) 人不可有傲氣,但不可無傲骨。自古英雄多傲骨,自古傲氣多無果。 小荷作文網(wǎng)
傲氣是過分顯露自己的才華,張揚得目空一切,是眼睛朝天、目中無人的表現(xiàn),是有三分才非要表現(xiàn)十分能的那種行為,是淺嘗輒止、一知半解時卻又大言不慚、自以為是的虛妄,是天下才子舍我其誰的自我夸耀,是有所收獲便大吹大擂、自恃清高、自命不凡的那種樣子,傲氣也是在人前顯貴的庸俗,是擺架子的另一種解釋,是以自身形態(tài)來顯示自己地位之高的愚昧,是表明自己無知、無賴時用來掩蓋內(nèi)心淺薄的彰顯,是表明自己見多識廣以藐視俗眾時的姿態(tài),也是讓自己在別里眼里看不順眼的一種方法。 傲骨不容易看見,等看到時卻又讓人大吃一驚,它不是以斤來論,也不是以錢來論,更不是以小人心來度的。傲骨是不受“嗟來之食”的忍耐,是不畏強權(quán)的堅持,是不愛榮華富貴的正義,是不甘人后的奮進。一個民族的傲骨可以在侵略者的鐵蹄下站起來,一個人的傲骨可以在沒有腳的情況下站起來,一個國家的傲骨可以登上太空搏擊宇宙,一個時代的傲骨可以刻下一群真正漢子的名字。有傲骨,重物壓不彎,狂風吹不倒,冰雪凍不住,巨浪沖不走。有傲骨,折長戟,斷銀纓,摧鐵堡,銷重甲
1. 誰能告訴我一首簡短的古文呢 燭之武退秦師九月甲午,晉侯、秦伯⑴圍鄭,以其無禮于晉⑵,且貳于楚⑶也。
晉軍函陵⑷,秦軍泛(fán)南⑸。 佚(yì)之狐⑹言于鄭伯曰:“國危矣,若⑺使燭之武見秦君,師必退。”
公從之。辭⑻曰:“臣之壯也⑼,猶⑽不如人;今老矣,無能為也已⑾?!?/p>
公曰:“吾不能早用⑿子,今急而求子,是寡人之過也⒀。然⒁鄭亡,子亦有不利焉!”許之。
⒂ 夜縋(zhuì)⒃而出,見秦伯,曰:“秦、晉圍鄭,鄭既⒄知亡矣。若亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事⒅。
越國以鄙遠⒆,君知其難也,焉用亡鄭以陪鄰⒇?鄰之厚,君之薄也。若舍鄭以為東道主,行李(li)(21)之往來,共(gōng)其乏困,君亦無所害。
且君嘗為晉君賜矣(22),許君焦、瑕,朝濟而夕設(shè)版焉(23),君之所知也。夫(fú)晉,何厭(24)之有?既東封鄭(25),又欲肆其西封(26),若[1]不闕(quē)(27)秦,將焉取之?闕秦以利晉,惟君圖之?!?/p>
秦伯說(yuè),與鄭人盟。使杞子、逢(páng)孫、楊孫戍(shù)之,乃還(huán)。
子犯請擊之。公曰:“不可。
微夫人之力不及此。因(28)人之力而敝之,不仁(29);失其所與,不知(zhì)(30);以亂易整,不武(31)。
吾其還也(32)?!币嗳ブ?。
2. 有哪些短篇古文 曷不聽其所為?”冕因去,卒或有所聞,計日以還。
天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸,妻子衣食僅自足而已;獨下帷絕編?臣聞之,迨能倍誦乃止。用力多者收功遠,其所精誦,乃終身不忘也。
溫公嘗言;老而好學,如炳燭之明,孰與昧行乎?” 平公曰,惟讀書是務,恬若不知。 【原文】 張無垢謫橫浦,寓城西寶界寺。
其寢室有短窗,聽諸生誦書,啖粥而讀?!仁?,每慷慨論天下事,奮不顧身,門人、弟子填其室,未嘗 稍降辭色。
余立侍左右,授疑質(zhì)理。以至晝夜忘寢食。
一日見頤,頤偶瞑坐,就明而讀。如是者十四年。
及其稍長,而家無書讀,就閭里士人家借而讀之,或在馬上,或中夜不寢時。 王冕僧寺夜讀《宋學士文集》 【原文】 王冕者,諸暨人。
七八歲時,俯身傾耳以請;或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復;俟其欣悅。佛像多土偶。
錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書假余,或因而抄錄,窗下石上,雙趺之跡隱然,執(zhí)策映長明燈讀之,瑯瑯達旦,后天下之樂而樂也。”
司馬光好學《三朝名臣言行錄》 【原文】 司馬溫公幼時,患記問不若人,則又請焉。故余雖愚,思其義所得多矣!” 程門立雪《宋史》 【原文】 楊時見程頤于洛。
時蓋年四十矣,恐已暮矣?!睅煏缭?。
范仲淹有志于天下 【原文】 范仲淹二歲而孤:“安有為人臣而戲其君乎。太夫人以荻畫地,弗之??;食不給:“善哉,游息矣,父命牧牛隴上,竊入學舍。
洎北歸,詠其文,益慕圣賢之道,又患無碩師、名人與游,忘其牛,余因得遍觀群書,發(fā)憤苦讀,或夜昏?。骸皶豢刹怀烧b。 既加冠。
乃至被讒受貶,由參知政事謫守鄧州?!傺涂炭嘧詣?,食不重肉。
夜?jié)摮鲎鹣ド?;冕小兒;聽已,輒默記。暮歸。
常自誦曰:“士當先天下之憂而憂:“兒癡如此,家貧,無從致書發(fā)觀,每假借于藏書之家,手自筆錄。 師曠論學 【原文】 晉平公問于師曠曰:“吾年七十,欲學。
自幼所作詩賦文字,下筆已如成人,如日中之光:“何不炳燭乎?” 平公曰,獰惡可怖,:少而好學,如日出之陽;壯而好學,輒以水沃面,教以書字。多誦古人篇章。
秦青弗止,餞行于郊衢,撫節(jié)悲歌?” 師曠曰:“盲臣安敢戲其君 薛譚學謳 【原文】 薛譚學謳于秦青,未窮青之技,自謂盡之,依僧寺以居,嘗 趨百里外,從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊,每日昧爽執(zhí)書立窗下,群居講習,眾兄弟既成誦,遂辭歸。
薛譚乃射求反,終身不敢言歸。” 歐陽修苦讀《歐陽公事跡》 【原文】 歐陽公四歲而孤,家貧無資,至今猶存。
送東陽馬生序(節(jié)選)宋濂 【原文】 余幼時即嗜學,父怒撻之。已而復如初。
母曰,聲振林木,響遏行云,每以天下為己任,家貧無依。少有大志。
3. 簡短的古文 孫權(quán)勸學 初,權(quán)謂 呂蒙曰:“卿 今 當涂 掌事,不可不學!”蒙 辭以軍中多務。
權(quán)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當涉獵,見往事耳。 卿言多務,孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益?!?/p>
蒙乃始就學。及魯肅過尋陽,與蒙論議,大驚曰:“卿今者才略,非復吳下阿蒙!”蒙曰:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母,結(jié)友而別。
當初,孫權(quán)對呂蒙說:“你當權(quán)掌管政事,不可以不學習!”呂蒙以軍中事務太多為借口推辭。孫權(quán)說:“我哪里是要你成為研究經(jīng)書,傳授經(jīng)學的學官呀!只不過是要你粗略地瀏覽群書,了解歷史罷了。
你說你事務多,能像我(有那么多事務)一樣?我經(jīng)常讀書,自己認為(讀書對我)十分有效益。”呂蒙這才開始從事學習。
(后來)等到魯肅經(jīng)過尋陽,跟呂蒙談論商議(時),(魯肅)大吃一驚說:“(從)你如今的才干和謀略(來看),(你)不再是過去的東吳呂蒙(現(xiàn)指學識尚淺的人)可相比的了!”呂蒙說:“(對于有才華的人)士別三日,就應該重新用新的眼光來看待。兄長怎么知道這件事(的變化)這么晚呢?”魯肅于是就拜見了呂蒙的母親,(并與呂蒙)結(jié)為朋友后告別。
金溪民方仲永,世隸耕。仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之。
父異焉,借旁近與之,即書詩四句,并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意,傳一鄉(xiāng)秀才觀之。
自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者。邑人奇才,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之。
父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學。 余聞之也久。
明道中,從先人還家,于舅家見之,十二三矣。令作詩,不能稱前時之聞。
又七年,還自揚州,復到舅家問焉。曰:“泯然眾人矣?!?/p>
王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,賢于材人遠矣。
卒之為眾人,則其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其賢也,不受之人,且為眾人;今夫不受之天,固眾人,又不受之人,得為眾人而已耶? 傷仲永 金溪百姓方仲永,世代以耕田為業(yè)。
仲永長到五歲的時候,不曾見過書寫工具,有一天忽然哭著要它們。他的父親對此感到詫異,借鄰居的書寫工具給他,仲永立刻寫了四句詩,并且自己題上自己的名字。
他的這首詩把贍養(yǎng)父母、和同一宗族的人搞好關(guān)系作為內(nèi)容,傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此指定物品讓他寫詩他能立刻完成,詩的文采和道理都有值得觀賞的地方。
同縣的人對此感到非常驚奇,漸漸對他父親以賓客之禮相待,還有的人用錢求仲永題詩。他的父親認為這樣有利可圖,每天帶著仲永四處拜訪同縣的人,不讓仲永學習。
我聽說這件事很久了。明道年間,我跟從先父回到家鄉(xiāng),在舅舅家里見到他,他已經(jīng)十二三歲了。
讓他作詩,寫出來的詩不能與從前的名聲相稱了。又過了七年,我從揚州回來,再次到舅舅家,問起仲永的情況,回答說:“仲永的才能已經(jīng)消失,完全如同常人了?!?/p>
王安石說:仲永的通達聰慧、領(lǐng)悟能力是先天得到的。他的天資,遠遠地超過有才能的人。
最終成為一個平凡的人,則是因為他后天的教育沒有達到要求。像他那樣天生聰明,如此有才智的人,沒有受到后天的教育,尚且要成為平凡的人;現(xiàn)在那些不是天生聰明,本來就平凡的人,又不接受后天的教育,想成為普通人也難了吧!"。
4. 求五篇超級短的文言文 (一)歐陽修苦讀歐陽公四歲而孤,家貧無資,太夫人以荻畫地,教以書寫。
多誦古人篇章。及其稍長,而家無書讀,就閭里士人家借而讀之,或因而抄錄。
以至晝夜忘寢食,唯讀書是務。自幼所作詩賦文字,下筆已如成人(二)楚有祠者,賜其舍人卮酒。
舍人相為曰:“數(shù)人飲之不足,一人飲之有余。請畫地為蛇,先成者飲酒。”
一人蛇先成,引酒且飲之,乃左手持卮,右手畫蛇曰:“吾能為之足?!蔽闯桑蝗酥叱?,奪其卮曰:“蛇固無足,子安能為之足?”遂飲其酒。
為蛇足者,終亡其酒。(三)范仲淹二歲而孤,母貧無依,再適長山朱氏。
既長,知其世家,感泣辭母,去,之南都入學舍。晝夜苦學,五年未嘗解衣就寢。
或夜昏怠,輒以水活面。往往馇粥不允,日昃始食。
遂大通六經(jīng)之旨,慨然有志于天下。常自誦曰“士當先天下之憂而憂,后天下之樂而樂也”。
(四)呂蒙正相公不喜記人過。初參加政事,入朝堂,有朝士于簾內(nèi)指之曰:“是小子亦參政耶?”蒙正佯為不聞而過之。
其同列怒,令詰其官姓名,蒙正遽止之。罷朝,同列猶不能平,悔不窮同。
蒙正曰:“一知其姓名,則終身不能復忘,固不如無知也。不問之,何損?”時皆服其量。
(五)魯人徙越魯人身善織屨,妻善織縞,而欲徙于越?;蛑^之曰:“子必窮矣?!?/p>
魯人曰:“何也?”曰:“屨為履之也,而越人跣行;縞為冠之也,而越人披發(fā)。以予之所長,游與不用之國,欲使無窮,其可得乎?”希望能幫到你。
5. 求短篇文言文帶譯文要求原文60字左右譯文100字左右準確說字越少越 海之魚, 有烏賊其名者, 響水而水烏.戲於岸間, 懼物之窺己也, 則響水以自蔽.海鳥視之而疑, 知其魚而攫之.嗚呼! 徒知自蔽以求全, 不知滅跡以杜疑, 為窺者之所窺.哀哉! [翻譯] 海中有一種魚,名叫烏賊,它能吐出墨汁使海水變黑.有一次,它爬上岸邊游玩,它怕別的動物看到它,就吐出墨汁把自己隱蔽起來.海鳥看到了烏黑的海水而起疑,知道一定是烏賊在里面,就毫不猶豫地往水里把烏賊抓了出來. 1、弈秋誨弈 【原文】 弈之為數(shù),小數(shù)也,不專心致志,則不得也.弈秋,通國之善弈者也.使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟弈秋之為聽;一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之.雖與之俱學,弗若之矣.為是其智弗若與?日:非然也. ——《孟子·告子上》 【譯文】 下棋在眾技藝中,只是一種小技巧,但不專心致志,就沒法學會.弈秋,是全國最善于下棋的人.讓弈秋教兩個人下棋,其中一個人專心致志地向弈秋學習,全神貫注地聽弈秋的講授;另一個人雖然也坐在弈秋面前,但心里老想著會有天鵝飛來,想著張弓搭箭去射它.這個人雖說是和前一個人一起學習,但遠不及前一個人學得好.是因為這個人趕不上前一個人聰明嗎?實際上不是這樣的. 2、豚子食于死母 【原文】 仲尼日:"丘也嘗游于楚矣,適見豚子食于其死母者,少焉晌若,皆棄之而走.不見己焉爾,不得類焉爾.所愛其母者,非愛其形也,愛使其形者也." ——《莊子·德充符》 【譯文】 孔子說:"我曾在去楚國的時候,在路上正巧遇見一群小豬在一頭死母豬身上吃奶,一會兒便都驚慌失措地逃跑了.因為它們看到母豬不再用眼睛看它們了,不像一頭活豬的樣子了.小豬們愛它們的母親,不僅是愛母豬的形體,更主要的是愛充實于形體的精神. 3、巫馬其買鴆 【原文】 巫馬其為荊王使于巴.見擔鴆者,問之:"是何以?"日:"所以鴆人也."于是,請買之,金不足,又益之車馬.已得之,盡注之于江. ——《尸子》 【譯文】 巫馬其作為荊王的使者出訪巴國.在途中,他遇見一個肩挑毒酒的人,于是問道:"這是做什么用的?"那人答道:"是用來毒害人的."于是,巫馬其就向他買那毒酒,帶的錢不夠,又押上隨行的車馬.買來后,全部都傾倒到江里去了. 《道德經(jīng)》第八章 上善若水.水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道.居,善地;心,善淵;與,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;動,善時.夫唯不爭,故無尤. [譯文] 最善的人好像水一樣.水善于滋潤萬物而不與萬物相爭,停留在眾人都不喜歡的地方,所以最接近于“道”.最善的人,居處最善于選擇地方,心胸善于保持沉靜而深不可測,待人善于真誠、友愛和無私,說話善于格守信用,為政善于精簡處理,能把國家治理好,處事能夠善于發(fā)揮所長,行動善于把握時機.最善的人所作所為正因為有不爭的美德,所以沒有過失,也就沒有怨咎. 《醉翁談錄》節(jié)選 眉眼口鼻四者,皆有神也.一日,嘴對鼻子說“爾有何能,而位居吾上?”鼻子說:“吾能別香臭,然后子方可食,故吾位居汝上.”鼻子對眼睛說:“子有何能,而在我上也?”眼睛說:“吾能觀美丑,望東西,其功不小,宜居汝上也.”鼻子又說:“若然,則眉有何能,亦居我上?”眉毛說:“我也不愿與諸君相爭,我若居眼鼻之下,不知你一個面皮,安放哪里”? 眉毛,眼睛,嘴和鼻子他們四個都有靈性.一天,嘴對鼻子說:"你有什么本領(lǐng),可以在我上面?"鼻子回答:"我能識別香味和臭味所以才能在你的位置之上."鼻子對眼睛說:"你有什么本領(lǐng),可以在我上面?"眼睛說,:"我能觀察善惡美丑,遙望東方和西方,我的功勞不小,所以位置在你上面."鼻子又說,"如果這樣,那么眉毛有什么本領(lǐng),也在我上面呢?"眉毛說,"我不能和各位相互爭辯比較.如果我在眼睛鼻子下面,不知道你的臉放到哪里?" 未嘗一遇 昔周人有仕不遇,年老白首,泣涕于途者,人或問之:“何為泣乎?”對曰:“吾仕數(shù)不遇,自傷年老失時,是以泣也.”人曰:“仕奈何不一遇也?”對曰:“吾少年之時,學為文,文德成就,始欲仕宦,人主君好用老.用老主,后主又用武.武節(jié)始就,武主又亡.少主始立,好用少年,吾年又老,是以未嘗一遇.” 翻譯:從前周國有個想當官總當不上的人,年紀大了頭發(fā)白了,在大路上哭泣,有的人就問他:“為什么哭???” 回答說:“我?guī)状蜗氘敼俣疾槐豢粗?,自己可憐自己年老了沒有機會了,所以就哭啊.”別人說:“求官怎么就一次都沒求到呢?”回答說:“我少年的時候,學的是文,道德文章學好了,準備去當官,國王喜歡用年老的人.用老人的國王死了,后來的國王又用武將.(等我)兵法武功學好了,用武將的國王又死了.少年的國王剛剛登基,喜歡用年輕人,我又老了,就這樣沒求成一次官.” 商湯見伊尹 昔者湯(商朝建國君主)將往見伊尹(商朝初年的賢相),令彭氏之子御.彭氏之子半道而問曰:“君將何之?”湯曰:“將往見伊尹.”彭氏之子曰:“伊尹,天下之 *** 也.若君欲見之,亦令召問焉,彼受賜矣!”湯曰:“非汝所知也.今有藥于此,食之,則耳加聰,目加明,則吾必說而強食之.今夫伊尹之于我國也,譬之良醫(yī)善藥也,而子不欲我見伊尹,。
6. 求5篇超短文言文及解釋 1,《聊齋志異 牧豎》原文: 兩牧豎入山至狼穴,穴有小狼二,謀分捉之。
各登一樹,相去數(shù)十步。少頃大狼至,入穴失子,意甚倉皇。
豎于樹上扭小狼蹄耳故令嗥;大狼聞聲仰視,怒奔樹下,號且爬抓。其一豎又在彼樹致小狼鳴急;狼輟聲四顧,始望見之,乃舍此趨彼,跑號如前狀。
前樹又鳴,又轉(zhuǎn)奔之。口無停聲,足無停趾,數(shù)十往復,奔漸遲,聲漸弱;既而奄奄僵臥,久之不動。
豎下視之,氣已絕矣。 譯文: 兩個牧童走進山林里(恰好)走到一個狼窩前,窩里有兩只小狼,(兩個牧童)謀劃著各抓一只。
(他們又)各自爬上一棵樹,兩棵樹相距幾十步遠。過了一會兒老狼回來了,它鉆進狼窩一看,小狼不見了,(焦急萬分)看樣子相當倉皇。
一個牧童在樹上又是扭小狼的腳,又是揪它的耳朵,讓它哀號;老狼聽到小狼的叫聲,仰頭看見了(牧童和小狼),憤怒著沖到樹下,一邊嚎叫一邊連爬帶抓(著樹干想爬上去)。(這時)另一個牧童也在另一棵樹上欺負得小狼急促地哀號起來;老狼(聽到了)停下(它的)嚎叫四周張望,才遠遠看見另一棵樹(上的小狼和牧童),它又放棄這棵樹奔跑向另一邊,(它)奔跑嚎叫象剛才一樣。
第一棵樹上的小狼又叫,它又回身奔向第一棵。口中叫個不停、腳下奔跑不止,來來回回跑了幾十趟,跑得漸漸慢了,叫聲漸漸弱了;不一會兒,(就累得)奄奄一息,直挺挺地倒在地上,過了許久,便一動不動了。
牧童爬下樹一看,老狼已經(jīng)死了。2,《狼 》蒲松齡原文: 一屠晚歸,擔中肉盡,止有剩骨。
途中兩狼,綴行甚遠。屠懼,投以骨。
一狼得骨止,一狼仍從。復投之,后狼止而前狼又至。
骨已盡矣。而兩狼之并驅(qū)如故。
屠大窘,恐前后受其敵。顧野有麥場,場主積薪其中,苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下,弛擔持刀。狼不敢前,眈眈相向。
少時,一狼徑去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。
屠暴起,以刀劈狼首,又數(shù)刀斃之。方欲行,轉(zhuǎn)視積薪后,一狼洞其中,意將隧入以攻其后也。
身已半入,止露尻尾。屠自后斷其股,亦斃之。
乃悟前狼假寐,蓋以誘敵。 ` 狼亦黠矣,而頃刻兩斃,禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳。
譯文:有個屠戶天晚回家,擔子里的肉已經(jīng)賣完了,只剩下一些骨頭。路上遇到兩只狼,緊隨著走了很遠。
屠戶害怕了,拿起一塊骨頭扔過去。一只狼得到骨頭停下了,另一只狼仍然跟著。
屠戶又拿起一塊骨頭扔過去,后得到骨頭的那只狼停下了,可是先得到骨頭的那只狼又跟上來。骨頭已經(jīng)扔完了,兩只狼像原來一樣一起追趕。
屠戶很窘迫,恐怕前后一起受到狼的攻擊??匆娨暗乩镉幸粋€打麥場,場主人把柴草堆在打麥場里,覆蓋成小山似的。
屠戶于是奔過去倚靠在柴草堆下面,放下?lián)幽闷鹜赖丁芍焕嵌疾桓蚁蚯?,瞪眼朝著屠戶?/p>
過了一會兒,一只狼徑直走開,另一只狼像狗似的蹲坐在前面。時間長了,那只狼的眼睛似乎閉上了,神情悠閑得很。
屠戶突然跳起來,用刀劈狼的腦袋,又連砍幾刀把狼殺死。屠戶正要上路,轉(zhuǎn)到柴草堆后面一看,只見另一只狼正在柴草堆里打洞,想要鉆過去從背后對屠戶進行攻擊。
狼的身子已經(jīng)鉆進一半,只有 *** 和尾巴露在外面。屠戶從后面砍斷了狼的后腿,也把狼殺死。
這才明白前面的那只狼假裝睡覺,原來是用來誘惑敵方的。 狼也太狡猾了,可是一會兒兩只狼都被砍死,禽獸的欺騙手段能有多少呢?只不過給人增加笑料罷了。
3,《三上》原文:錢思公雖生長富貴,而少所嗜好。在西洛時嘗語僚屬,言平生惟好讀書,坐則讀經(jīng)史,臥則讀小說,上廁則閱小辭。
蓋未嘗頃刻釋卷也。 謝希深亦言:宋公垂同在史院,每走廁必挾書以往,諷誦之聲瑯然,聞于遠近,亦篤學如此。
余因謂希深曰:余平生所作文章,多在三上,乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾。
譯文:錢思公雖然出身富貴之家,但是沒什么嗜好。在西京洛陽曾經(jīng)告訴僚屬,說這一生只喜歡讀書,坐著的時候就讀經(jīng)史,躺在床上就讀各種雜記,上廁所的時候就讀詞典、小令。
大概從來沒有半刻離開書的時候。謝希深也說: 同在史院的宋公垂,每當去廁所都夾著書,誦讀的聲音清脆,遠近都能聽到,也是如此的好學。
我于是告訴希深,說:我平生所作的文章,多在三上,就是馬上、枕上、廁上。大概只有此等之處可以構(gòu)思吧。
4,《自相矛盾》原文:楚人有鬻盾與矛者,譽之曰:“ 吾盾之堅 , 物莫能陷也 ?!庇肿u其矛曰:“ 吾矛之利 , 于物無不陷也 ?!?/p>
或曰:“ 以子之矛 , 陷子之盾 , 何如 ?” 其人弗能應也 。 譯文:楚國有個賣矛和盾的人,夸贊自己的盾說:“我的盾十分堅固,任何東西都不能穿透它?!?/p>
又炫耀自己的矛說:“我的矛十分鋒利,什么東西都能穿透?!庇腥藛枺骸坝媚拿聊亩?,怎么樣呢?”那個人回答不出來了。
5,《買櫝還珠》原文: 楚人有賣其珠于鄭者,為木蘭之柜,熏以桂椒、綴以珠玉、飾以玫瑰、輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。
此可謂善賣櫝矣,未可謂善鬻珠也。譯文:有一個楚國商人在鄭國賣珍珠,做了一個木蘭的匣子,這匣子用桂、椒熏過,用珠子和寶玉點綴,用紅色的美玉裝飾,用翠鳥的羽毛連綴。
鄭國人買了他的匣子卻還給他珍珠。這個楚國。
7. 16篇很短的文言文(10~40字) 『原文』 昔有學步于邯鄲者,曾未得其仿佛,又復失其故步,遂匍匐而歸耳。
『譯文』 從前有一個到邯鄲學習走路姿勢的人,沒有學會他們走路的姿勢,又忘記丟失了自己原來的步法,于是只能爬行回去了。陸績懷桔 『原文』 陸績六歲時,于九江見袁術(shù)。
術(shù)出桔,績懷三枚;去,拜辭,墮地。術(shù)謂曰:“陸郎作賓客而懷桔乎?”績跪答曰:“欲以遺母。”
術(shù)大奇之?!鹤g文』 陸績六歲的時候,便會到九江地方去拜見袁術(shù)。
袁術(shù)就拿出許多橘子來,給陸績吃。陸績暗地里把三個橘子裝在袖子里,等到告別的時候,就向著袁術(shù)拜謝了一回。
不料這三個橘子從袖子里跌到地上。袁術(shù)笑著說:“陸郎呀,你來做了小客人,竟暗地里藏了主人的橘子,不防他人笑你來偷橘子么?!?/p>
陸績雙膝跪在地上,回答道:“我母親的性子,很喜歡吃這些東西。因為這個緣故,所以想起帶幾只回去,給母親吃。”
袁術(shù)聽了這一番話,覺得大大的稀奇??讨矍髣?『原文』 楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水,遽契其舟,曰:"是吾劍之所從墜。
"舟止,從其所契者入水求之。舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦惑乎!『譯文』 楚國有個渡江的人(也可稱為路過江的人),把佩帶的劍掉進了江里。
他急忙在船沿上刻上一個記號,說:"這兒是我的劍掉下去的地方。"船靠岸后,這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍,但找了半天也沒有找到。
船已經(jīng)走(行駛)了很遠,而劍還在原來的地方。用這樣的辦法來找劍,不是很糊涂嗎?孫叔敖殺兩頭蛇 『原文』 孫叔敖為嬰兒時,出游,見兩頭蛇,殺而埋之,歸而泣。
其母問其故。叔敖對曰:“聞見兩頭蛇者死,向者吾見之,恐棄母而死也?!?/p>
其母曰:“蛇今安在?”曰:“恐他人又見,殺而埋之矣?!逼淠冈唬骸拔崧動嘘幍抡咛靾笠愿?,汝不死也?!?/p>
『譯文』 孫叔敖小的時候,到外面游玩,看見一條兩個頭的蛇,就殺了蛇并把蛇埋了,回家后就哭。母親問他原因。
他說:“我聽說見了兩頭蛇的人一定會死,現(xiàn)在我見到了,害怕我拋下母親先死了?!蹦赣H說:“蛇現(xiàn)在在哪里?”回答說:“我害怕后來的人又見到這條蛇,已經(jīng)把它殺了并埋了起來?!?/p>
母親說:“我聽說有陰德的人,一定會得善報。你不會死的。”
王戎識李 『原文』 王戎七歲,嘗與諸小兒游。看道邊李樹多子折枝,諸兒競走取之,唯戎不動。
人問之,答曰:“樹在道旁而多子,此必苦李?!比≈?,信然。
『譯文』 王戎七歲的時候,和小朋友們一道玩耍,看見路邊有株李樹結(jié)了很多李子,枝條都被壓折了。那些小朋友都爭先恐后地跑去摘。
只有王戎沒有動。有人問他為什么不去摘李子,王戎回說:“這樹長在大路邊上,還有這么多李子,這一定是苦李子?!?/p>
摘來一嘗,果然這樣。利令智昏 『原文』 齊人有欲得金者,清旦,被衣冠,往鬻金者之。
見人操金,攫而奪之。吏搏而束縛之,問曰:"人皆在焉,子攫人之金,何故?"對曰:"取金之時,徒見金,不見人。
" 『譯文』 齊國有個人想要得到金子。一天清晨,他穿好衣戴好帽,往賣金子地方走去。
看見有人拿著金子,伸手就奪。官吏把他逮住捆綁起來,問道:"這么多人都在這兒,你為什么公然搶人家的金子?他回答說:"我那金子的時候,只看見金子,沒有看見人。
" [原文]濫竽充數(shù) 齊宣王使人吹竽①,必三百人。南郭處士②請為王吹竽。
宣王悅之,廩③食以數(shù)百人。宣王死,閔王立。
好一一聽之,處士逃。[譯文] 齊宣王讓人吹竽,一定要三百人一起吹。
南郭處士請求為齊宣王吹竽,宣王高興極了。用公糧供給三百人。
齊宣王死后,閔王繼位。閔王喜歡讓他們一個一個地吹給他聽,南郭處士逃走了。
[原文]魯人執(zhí)竿 魯有執(zhí)長竿入城門者,初豎執(zhí)之,不可入。橫執(zhí)之,亦不可入。
計無所出。俄有老父至,曰:“吾非圣人,但見事多矣。
何不以鋸中截而入?”遂依而截之。[譯文] 魯國有個拿著長長的竿子進入城門的人,開始豎著拿著它,不能進入城門,橫著拿著它,也不能進入城門,實在想不出辦法。
不久有個老人來到這里,說:“我并不是圣賢,只是見到聽到的事情多了。為什么不用鋸子將長竿從中截斷后進入城門呢?”那個魯國人于是依從了老人的辦法將長竿子截斷了。
[原文]楚王好細腰 昔者楚靈王好士細腰。故靈王之臣皆以一飯為節(jié),脅息然后帶,扶墻然后起。
比期年,朝有黎黑之色。[譯文] 從前楚靈王喜歡他的臣子有纖細的腰。
所以靈王的大臣都是每天吃一頓飯用來節(jié)制自己的腰身,先抑制住呼吸然后把腰帶束緊,扶著墻壁才能站起來。到了第二年,滿朝文武大臣們臉色都是黑黃色了。
[原文]岳柱八歲指瑕 岳柱字止所。八歲,觀畫師何澄畫《陶母剪發(fā)圖》,柱指陶母腕上金釧,詰義曰:‘金釧可易酒,何用剪發(fā)為也?’何大驚異,觀此可以知畫理矣。
[譯文] 岳柱字止所。在八歲的時候,觀看著名畫家何澄畫的《陶母剪發(fā)圖》,岳柱看到陶母手腕上有金鐲子,問畫家說:“金鐲子可以換酒,為什么要剪下頭發(fā)去換酒呢?”何澄對岳柱說的話感到非常驚訝,這樣觀看就可以知道作畫的道理。
本文地址:http://www.soujuw.cn/scgf/113227.html.
聲明: 我們致力于保護作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無法核實真實出處,未能及時與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請聯(lián)系管理員,我們會立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡,轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實,我們會第一時間予以刪除,并同時向您表示歉意,謝謝!
上一篇: 最美婉約詞,訴盡人間未了情
下一篇: 都知落花意,誰曉流水心!