為什么做事要方，做人要圓？

《老子》中說：上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)。

一滴水，可方可圓，澤潤(rùn)萬物；一個(gè)人，能方能圓，方圓相濟(jì)，便可活的豁達(dá)、圓滿。

"方圓"之說源于我國古代的錢幣，外部是圓形，內(nèi)部是方孔，看似樸實(shí)無華，但蘊(yùn)含著人生哲理。

做人也應(yīng)當(dāng)像這銅錢一般，能圓能方，雖未能熠熠生輝，但也有存在的意義。

01

做事要方

方不是執(zhí)拗，方是一種堅(jiān)毅，一種正直，更是一種做人的根本，亦是做人的氣節(jié)和原則。

就像腳下的剎車，紅燈時(shí)適可而止；綠燈時(shí)一路前行，別猶豫彷徨。

曾有個(gè)攔路搶劫的少年，潛逃到外地隱姓埋名四年。然而，他還是被抓獲，不是因?yàn)槎惚懿患?，而是一起見義勇為的壯舉讓他暴露了。

在那個(gè)寒冷的早春，他跳下冰冷的湖里接連救起了兩個(gè)落水的兒童。

他的義舉也暴露了自己，自然就被捕了。

記者問他，當(dāng)時(shí)是怎么想的，想沒想過那樣做會(huì)暴露自己 還是想這是一次立功贖罪的機(jī)會(huì)

他搖搖頭說，當(dāng)時(shí)什么也沒想，只想到趕快去救人。

雖曾攔路搶劫，但心中有溫度，做事自有底線。

人在世間，又有誰能盡善盡美，心中有尺，行事有度，一輩子問心無愧，如此便好。

02

做人要圓

圓不是圓滑，圓是一種周全、一種寬厚、一種通融，更是一種大智若愚的人生智慧。

蘇軾在 63 歲窮困潦倒之時(shí)，曾寫下這樣的詩句：

寂寂東坡一病翁，白須蕭散滿霜風(fēng)。

小兒誤喜朱顏在，一笑哪知是酒紅。

先說自己衰老，又借小孩子之口自嘲，酒后的腮紅被誤認(rèn)為臉色紅潤(rùn)，用調(diào)侃來排解晚景凄涼的失意。

有智慧的人，歷經(jīng)生活艱辛，依然內(nèi)心向暖。

正如蘇軾深諳“沉舟側(cè)畔千帆過，柳暗花明又一村”的道理，生活雖然曲折不暢，但仍心胸坦蕩，情趣風(fēng)生。

飽經(jīng)世故，仍能保持方圓，做到知世而不世故，明世俗而不受世俗浸染，歷圓滑而彌天真，這才是對(duì)困苦歲月最好的回答。

03

內(nèi)方外圓

才是人生至高境界

在《資治通鑒》中記載著這樣一個(gè)故事，魏王攻陷了一座城池，大宴群臣。宴席之上，魏王問文武百官：“你們說我是明君呢，還是昏君呢 ”

大多數(shù)的官員都是趨炎附勢(shì)之人，紛紛說：“大王當(dāng)然是一代明君了。”

正當(dāng)魏王飄飄然時(shí)，問到任座，正直的任座卻說：“大王是昏君。”

魏王如被潑了一盆冷水，問：“為什么這樣說 ”任座回答說：“大王您獲得了勝利，攻下了城池，沒有按功勞分給您的弟弟，而是分給了您的兒子，可見您是昏君?！?/p>

魏王大怒，馬上下令，將任座趕出去聽候發(fā)落。接著問下一位臣子，這位大臣說：“大王是明君?！蔽和跣闹邪迪?，忙問：“為什么這樣說 ”

這位大臣說：“古人經(jīng)常說，明君的手下多是些直臣，現(xiàn)在大王手下有像任座這樣的直臣，可見大王是明君！”魏王聽后，立刻把任座重新請(qǐng)進(jìn)來赴宴。

“只圓不方”的人，沒有原則，沒有操守，沒有底線，屬于世故小人。

“只方不圓”的人，說話不看場(chǎng)合，讓對(duì)方下不來臺(tái)，又很容易得罪人。

唯有向那位大臣“內(nèi)方外圓”，既不讓人難堪，又給予別人如沐春風(fēng)的溫暖，實(shí)是內(nèi)方外圓的至高境界。

04

生活中無論守方還守圓，常常讓我們左右為難。其實(shí)，圓在方內(nèi)，除掉虛浮，別太圓滑世故，有幾分穩(wěn)重就好；方在圓中，藏起鋒芒，不那么咄咄逼人，有幾分靈動(dòng)也不失為一種人生智慧。

做事不必處處方正，方圓人生，也是一種愜意生活。

便如手中執(zhí)筆，半緊半松最自然。

做人不必事事圓滿，但有一事精致，便能扣人心弦。

亦如人飲醇酒，無需酩酊大醉，半醉半醒最適宜。

這輩子，方中有圓，圓中有方，方圓并濟(jì)，做好了做對(duì)了，生活才豁達(dá)、圓滿。

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方是做人之本，圓是處事之道！怎么理解？

1.無論發(fā)生什么事情，都要首先想到自己是不是做錯(cuò)了。如果自己沒錯(cuò)（那是不可能的），那么就站在對(duì)方的角度，體驗(yàn)一下對(duì)方的感覺。

2.讓自己去適應(yīng)環(huán)境，因?yàn)榄h(huán)境永遠(yuǎn)不會(huì)來適應(yīng)你。即使這是一個(gè)非常非常痛苦的過程。

3.大方一點(diǎn)。不會(huì)大方就學(xué)大方一點(diǎn)。如果大方真的會(huì)讓你很心疼，那就裝大方一點(diǎn)。

4.低調(diào)一點(diǎn)，低調(diào)一點(diǎn)，再低調(diào)一點(diǎn)（要比臨時(shí)工還要低調(diào)，可能在別人眼中你還不如一個(gè)干了幾年的臨時(shí)工呢）。

5.嘴要甜，平常不要吝惜你的喝彩聲。 （會(huì)夸獎(jiǎng)人。好的夸獎(jiǎng)，會(huì)讓人產(chǎn)生愉悅感，但不要過頭到令人反感。）

6.如果你覺得最近一段時(shí)間工作順利的不得了，那你就要加小心了。

7.有禮貌。打招呼時(shí)要看著對(duì)方的眼睛。以長(zhǎng)輩的稱呼和年紀(jì)大的人溝通，因?yàn)槟憔褪遣徽鄄豢坌∽虞叀?br>
8.少說多做。言多必失，人多的場(chǎng)合少說話。

9.不要把別人的好，視為理所當(dāng)然，要知道感恩。

10.手高眼低。

11.遵守時(shí)間，但不要期望別人也遵守時(shí)間。

12.信首諾言，但不要輕易許諾。更不要把別人對(duì)你的承諾一直記在心上并信以為真。

13.不要向同事借錢，如果借了，那么一定要準(zhǔn)時(shí)還。

14.不要借錢給同事，如果不得不借，那么就當(dāng)送給他好了。

15.不要推脫責(zé)任（即使是別人的責(zé)任。偶爾承擔(dān)一次你會(huì)死??？）。

16.在一個(gè)同事的后面不要說另一個(gè)同事的壞話。要堅(jiān)持在背后說別人好話，別擔(dān)心這好話傳不到當(dāng)事人耳朵里。 如果有人在你面前說某人壞話時(shí)，你要微笑。

17.避免和同事公開對(duì)立（包括公開提出反對(duì)意見，激烈的更不可?。?。

18.經(jīng)常幫助別人，但是不能讓被幫的人覺得理所應(yīng)當(dāng)。

19.說實(shí)話會(huì)讓你倒大霉。

20.對(duì)事不對(duì)人；或?qū)κ聼o情，對(duì)人要有情；或做人第一，做事其次。

21.經(jīng)常檢查自己是不是又自負(fù)了，又驕傲了，又看不起別人了。（即使你有通天之才沒有別人的合作和幫助也是白搭）

22.忍耐是人生的必修課。（要忍耐一生的啊，有的人一輩子到死這門功課也不及格）

23.新到一個(gè)地方，不要急于融入到其中哪個(gè)圈子里去。等到了足夠的時(shí)間，屬于你的那個(gè)圈子會(huì)自動(dòng)接納你。

24.有一顆平常心。沒什么大不了的，好事要往壞處想，壞事要往好處想。

25.會(huì)拍馬屁（這是和頂頭上司溝通的重要途徑之一），但小心不要弄臟手。切忌用舌頭去舔馬屁。

26.資歷非常重要。不要和老家伙們耍心眼斗法，否則你會(huì)死得很難看的。

27.好心有時(shí)不會(huì)有好結(jié)果，但不能因此而灰心。

28.如果你帶領(lǐng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)，在總結(jié)工作時(shí)要把錯(cuò)誤都攬?jiān)谧约荷砩?，把功勞都記在下屬身上。?dāng)上司和下屬同時(shí)在場(chǎng)時(shí)要記得及時(shí)表揚(yáng)你的下屬。批評(píng)人的時(shí)候一定要在只有你們兩個(gè)人的情況下才能進(jìn)行。

方為做人之本，圓為處世之道.何為“方”“圓”

“方圓之人”是無數(shù)哲人圣智畢生追求的人生禪境。那么何為方？何為圓？千載文化積淀中最能代表“方圓”哲學(xué)的莫過于中國古錢。造外圓內(nèi)方古幣的前賢們似乎早已深悟“方圓”哲學(xué)中的大理與禪機(jī)，外圓可減少阻力，便于流通提攜；內(nèi)方可一線貫通，秩序井然。外圓內(nèi)方，可謂人生的最高境界。人行江湖真如錢通于世，對(duì)外當(dāng)求圓融通達(dá)，盡力減少成功阻力，但心中應(yīng)有方正之氣，氣貫于胸。外圓內(nèi)方，可謂處世高手，禪宗圣人的大智慧、大哲學(xué)。方是壯士立志平天下的思想氣度；圓是聰明者適應(yīng)社會(huì)、協(xié)調(diào)乾坤的行為準(zhǔn)則。做人要圓內(nèi)容方，不忘大原則。做事要方內(nèi)容圓，不鉆牛角尖。做人心量要圓，做事性格要方。律己要方，待人要圓。識(shí)人要方，用人要圓。做人做事方圓有度，該圓則圓，該方則方，做到千變?nèi)f化，才可圓潤(rùn)通達(dá)。如拘泥規(guī)矩，必將作繭自縛。方是以不變應(yīng)萬變，圓是以萬變應(yīng)不變。有圓無方則不立；有方無圓則滯泥。正所謂“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”。方是做人的脊梁，圓是做事的錦囊?？煞娇蓤A則無往不利。我們必須在方中安身，圓中立命；在方中做人，圓中歸真。智慧者方圓并取，方為智，圓為融。取方者永遠(yuǎn)像箭桿一樣筆直，是正直的人；取圓者永遠(yuǎn)像水一樣無定形，是聰明的人；方圓并取者，有也不多無也不少，是智慧的人。

為什么做人要方圓兼?zhèn)洌?/span>

“方”，方方正正，有棱有角，指一個(gè)人做人做事有自己的主張和原則，不被人所左右?！皥A”，圓滑世故，融通老成，指一個(gè)人做人做事講究技巧，既不超人前也不落人后，或者該前則前，該后則后，能夠認(rèn)清時(shí)務(wù)，使自己進(jìn)退自如，游刃有余。

一個(gè)人如果過分方方正正，有棱有角，必將碰得頭破血流；但是一個(gè)人如果八面玲瓏，圓滑透頂，總是想讓別人吃虧，自己占便宜，也必將眾叛親離。因此，做人必須方外有圓，外圓內(nèi)方。

外圓內(nèi)方的人，有忍的精神，有讓的胸懷，有貌似糊涂的智慧，有形如瘋傻的清醒，有臉上掛著笑的哭，有表面看是錯(cuò)的對(duì)？

“方”是做人之本，是堂堂正正做人的脊梁。人僅僅依靠“方”是不夠的，還需要有“圓”的包裹，無論是在商界、官場(chǎng)，還是交友、情愛、謀職等等，都需要掌握“方圓”的技巧，才能無往不利。

秦朝末年，匈奴內(nèi)部政權(quán)變動(dòng)，人心不穩(wěn)。鄰近一個(gè)強(qiáng)大的民族東胡，借機(jī)向匈奴勒索。東胡存心挑釁，要匈奴獻(xiàn)上國寶千里馬。匈奴的將領(lǐng)們都說東胡欺人太甚，國寶決不能輕易送給他們。匈奴單于冒頓卻決定：“給他們吧！不能因?yàn)橐黄ヱR與鄰國失和嘛?！毙倥膶㈩I(lǐng)們都不服氣，冒頓卻若無其事。東胡見匈奴軟弱可欺，竟然向冒頓要一名妻妾。眾將見東胡得寸進(jìn)尺，個(gè)個(gè)義憤填膺，冒頓卻說：“給他們吧，不能因?yàn)樯岵坏靡粋€(gè)女子與鄰國失和嘛！”東胡不費(fèi)吹灰之力，連連得手，料定匈奴軟弱，不堪一擊，根本不把匈奴放在眼里。這正是冒頓單于求之不得的。不久之后，東胡看中了與匈奴交界處的一片茫?；脑?，這荒原屬于匈奴的領(lǐng)土。東胡派使臣去匈奴，要匈奴以此地相贈(zèng)。匈奴眾將認(rèn)為冒頓一再忍讓，這荒原又是杳無人煙之地，恐怕只得答應(yīng)割讓了。誰知冒頓此次突然說道：“千里荒原，杳無人煙，但也是我匈奴的國土，怎可隨便讓人？”于是，下令集合部隊(duì)，進(jìn)攻東胡。匈奴將士受夠了東胡的氣，這一下，人人奮勇爭(zhēng)先，銳不可當(dāng)。東胡做夢(mèng)也沒想到那個(gè)癡愚的冒頓會(huì)突然發(fā)兵攻打自己，所以毫無準(zhǔn)備。倉促應(yīng)戰(zhàn)，哪里是匈奴的對(duì)手。戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局是東胡被滅，東胡王被殺于亂軍之中。

其實(shí)，冒頓的這一手實(shí)際上就是“綿里藏針”。試想，冒頓如果一點(diǎn)實(shí)力都沒有，匈奴早晚得讓東胡給吞并掉。但如果一味強(qiáng)硬，不但迷惑不了對(duì)手，更激不起屬下的士氣，那么這一仗的輸贏也就難說了。

“鷹立似睡，虎行似病?！闭嬲摹胺綀A”之人是大智慧與大容忍的結(jié)合體，有勇猛斗士的武力，有沉靜蘊(yùn)慧的平和；面對(duì)大喜與大悲泰然不驚，前進(jìn)時(shí)干練、迅速，不為感情所左右，退避時(shí)，能審時(shí)度勢(shì)，全身而退；他們沒有失敗，只是面對(duì)挫折與逆境的積蓄力量的沉默。

老子在《道德經(jīng)》中說：“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑?！币馑际钦f：“受得住委屈，方能保全自己，經(jīng)得起冤屈，事理才能得到伸直，低洼反能盈滿，凋敝反得新生，少取反而多得，貪多反而癡迷?！贝_實(shí)，在強(qiáng)大的對(duì)手高壓下，在面臨危機(jī)的時(shí)候，采取藏巧于拙、裝糊涂，扮作“誠實(shí)”的樣子，往往可以避災(zāi)逃禍，轉(zhuǎn)危為安。雖然面臨險(xiǎn)境，或遇到突發(fā)事件而裝傻裝呆。這比臨危不懼和視死如歸的壯烈要保全得多。留得青山在，不怕沒柴燒，以拙誠與對(duì)手周旋，確實(shí)不失為一種高明之術(shù)。

人生在世只要運(yùn)用“方圓”之理，必能無往不勝，所向披靡；無論是趨進(jìn)，還是退讓，都能泰然自若，不為世人的眼光和評(píng)論所左右。

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