《老子》中說:上善若水,水善利萬物而不爭(zhēng)。
一滴水,可方可圓,澤潤(rùn)萬物;一個(gè)人,能方能圓,方圓相濟(jì),便可活的豁達(dá)、圓滿。
"方圓"之說源于我國古代的錢幣,外部是圓形,內(nèi)部是方孔,看似樸實(shí)無華,但蘊(yùn)含著人生哲理。
做人也應(yīng)當(dāng)像這銅錢一般,能圓能方,雖未能熠熠生輝,但也有存在的意義。
01
做事要方
方不是執(zhí)拗,方是一種堅(jiān)毅,一種正直,更是一種做人的根本,亦是做人的氣節(jié)和原則。
就像腳下的剎車,紅燈時(shí)適可而止;綠燈時(shí)一路前行,別猶豫彷徨。
曾有個(gè)攔路搶劫的少年,潛逃到外地隱姓埋名四年。然而,他還是被抓獲,不是因?yàn)槎惚懿患?,而是一起見義勇為的壯舉讓他暴露了。
在那個(gè)寒冷的早春,他跳下冰冷的湖里接連救起了兩個(gè)落水的兒童。
他的義舉也暴露了自己,自然就被捕了。
記者問他,當(dāng)時(shí)是怎么想的,想沒想過那樣做會(huì)暴露自己 還是想這是一次立功贖罪的機(jī)會(huì)
他搖搖頭說,當(dāng)時(shí)什么也沒想,只想到趕快去救人。
雖曾攔路搶劫,但心中有溫度,做事自有底線。
人在世間,又有誰能盡善盡美,心中有尺,行事有度,一輩子問心無愧,如此便好。
02
做人要圓
圓不是圓滑,圓是一種周全、一種寬厚、一種通融,更是一種大智若愚的人生智慧。
蘇軾在 63 歲窮困潦倒之時(shí),曾寫下這樣的詩句:
寂寂東坡一病翁,白須蕭散滿霜風(fēng)。
小兒誤喜朱顏在,一笑哪知是酒紅。
先說自己衰老,又借小孩子之口自嘲,酒后的腮紅被誤認(rèn)為臉色紅潤(rùn),用調(diào)侃來排解晚景凄涼的失意。
有智慧的人,歷經(jīng)生活艱辛,依然內(nèi)心向暖。
正如蘇軾深諳“沉舟側(cè)畔千帆過,柳暗花明又一村”的道理,生活雖然曲折不暢,但仍心胸坦蕩,情趣風(fēng)生。
飽經(jīng)世故,仍能保持方圓,做到知世而不世故,明世俗而不受世俗浸染,歷圓滑而彌天真,這才是對(duì)困苦歲月最好的回答。
03
內(nèi)方外圓
才是人生至高境界
在《資治通鑒》中記載著這樣一個(gè)故事,魏王攻陷了一座城池,大宴群臣。宴席之上,魏王問文武百官:“你們說我是明君呢,還是昏君呢 ”
大多數(shù)的官員都是趨炎附勢(shì)之人,紛紛說:“大王當(dāng)然是一代明君了。”
正當(dāng)魏王飄飄然時(shí),問到任座,正直的任座卻說:“大王是昏君。”
魏王如被潑了一盆冷水,問:“為什么這樣說 ”任座回答說:“大王您獲得了勝利,攻下了城池,沒有按功勞分給您的弟弟,而是分給了您的兒子,可見您是昏君?!?/p>
魏王大怒,馬上下令,將任座趕出去聽候發(fā)落。接著問下一位臣子,這位大臣說:“大王是明君?!蔽和跣闹邪迪?,忙問:“為什么這樣說 ”
這位大臣說:“古人經(jīng)常說,明君的手下多是些直臣,現(xiàn)在大王手下有像任座這樣的直臣,可見大王是明君!”魏王聽后,立刻把任座重新請(qǐng)進(jìn)來赴宴。
“只圓不方”的人,沒有原則,沒有操守,沒有底線,屬于世故小人。
“只方不圓”的人,說話不看場(chǎng)合,讓對(duì)方下不來臺(tái),又很容易得罪人。
唯有向那位大臣“內(nèi)方外圓”,既不讓人難堪,又給予別人如沐春風(fēng)的溫暖,實(shí)是內(nèi)方外圓的至高境界。
04
生活中無論守方還守圓,常常讓我們左右為難。其實(shí),圓在方內(nèi),除掉虛浮,別太圓滑世故,有幾分穩(wěn)重就好;方在圓中,藏起鋒芒,不那么咄咄逼人,有幾分靈動(dòng)也不失為一種人生智慧。
做事不必處處方正,方圓人生,也是一種愜意生活。
便如手中執(zhí)筆,半緊半松最自然。
做人不必事事圓滿,但有一事精致,便能扣人心弦。
亦如人飲醇酒,無需酩酊大醉,半醉半醒最適宜。
這輩子,方中有圓,圓中有方,方圓并濟(jì),做好了做對(duì)了,生活才豁達(dá)、圓滿。
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1.無論發(fā)生什么事情,都要首先想到自己是不是做錯(cuò)了。如果自己沒錯(cuò)(那是不可能的),那么就站在對(duì)方的角度,體驗(yàn)一下對(duì)方的感覺。
2.讓自己去適應(yīng)環(huán)境,因?yàn)榄h(huán)境永遠(yuǎn)不會(huì)來適應(yīng)你。即使這是一個(gè)非常非常痛苦的過程。
3.大方一點(diǎn)。不會(huì)大方就學(xué)大方一點(diǎn)。如果大方真的會(huì)讓你很心疼,那就裝大方一點(diǎn)。
4.低調(diào)一點(diǎn),低調(diào)一點(diǎn),再低調(diào)一點(diǎn)(要比臨時(shí)工還要低調(diào),可能在別人眼中你還不如一個(gè)干了幾年的臨時(shí)工呢)。
5.嘴要甜,平常不要吝惜你的喝彩聲。 (會(huì)夸獎(jiǎng)人。好的夸獎(jiǎng),會(huì)讓人產(chǎn)生愉悅感,但不要過頭到令人反感。)
6.如果你覺得最近一段時(shí)間工作順利的不得了,那你就要加小心了。
7.有禮貌。打招呼時(shí)要看著對(duì)方的眼睛。以長(zhǎng)輩的稱呼和年紀(jì)大的人溝通,因?yàn)槟憔褪遣徽鄄豢坌∽虞叀?br>
8.少說多做。言多必失,人多的場(chǎng)合少說話。
9.不要把別人的好,視為理所當(dāng)然,要知道感恩。
10.手高眼低。
11.遵守時(shí)間,但不要期望別人也遵守時(shí)間。
12.信首諾言,但不要輕易許諾。更不要把別人對(duì)你的承諾一直記在心上并信以為真。
13.不要向同事借錢,如果借了,那么一定要準(zhǔn)時(shí)還。
14.不要借錢給同事,如果不得不借,那么就當(dāng)送給他好了。
15.不要推脫責(zé)任(即使是別人的責(zé)任。偶爾承擔(dān)一次你會(huì)死???)。
16.在一個(gè)同事的后面不要說另一個(gè)同事的壞話。要堅(jiān)持在背后說別人好話,別擔(dān)心這好話傳不到當(dāng)事人耳朵里。 如果有人在你面前說某人壞話時(shí),你要微笑。
17.避免和同事公開對(duì)立(包括公開提出反對(duì)意見,激烈的更不可?。?。
18.經(jīng)常幫助別人,但是不能讓被幫的人覺得理所應(yīng)當(dāng)。
19.說實(shí)話會(huì)讓你倒大霉。
20.對(duì)事不對(duì)人;或?qū)κ聼o情,對(duì)人要有情;或做人第一,做事其次。
21.經(jīng)常檢查自己是不是又自負(fù)了,又驕傲了,又看不起別人了。(即使你有通天之才沒有別人的合作和幫助也是白搭)
22.忍耐是人生的必修課。(要忍耐一生的啊,有的人一輩子到死這門功課也不及格)
23.新到一個(gè)地方,不要急于融入到其中哪個(gè)圈子里去。等到了足夠的時(shí)間,屬于你的那個(gè)圈子會(huì)自動(dòng)接納你。
24.有一顆平常心。沒什么大不了的,好事要往壞處想,壞事要往好處想。
25.會(huì)拍馬屁(這是和頂頭上司溝通的重要途徑之一),但小心不要弄臟手。切忌用舌頭去舔馬屁。
26.資歷非常重要。不要和老家伙們耍心眼斗法,否則你會(huì)死得很難看的。
27.好心有時(shí)不會(huì)有好結(jié)果,但不能因此而灰心。
28.如果你帶領(lǐng)一個(gè)團(tuán)隊(duì),在總結(jié)工作時(shí)要把錯(cuò)誤都攬?jiān)谧约荷砩?,把功勞都記在下屬身上。?dāng)上司和下屬同時(shí)在場(chǎng)時(shí)要記得及時(shí)表揚(yáng)你的下屬。批評(píng)人的時(shí)候一定要在只有你們兩個(gè)人的情況下才能進(jìn)行。
“方圓之人”是無數(shù)哲人圣智畢生追求的人生禪境。那么何為方?何為圓?千載文化積淀中最能代表“方圓”哲學(xué)的莫過于中國古錢。造外圓內(nèi)方古幣的前賢們似乎早已深悟“方圓”哲學(xué)中的大理與禪機(jī),外圓可減少阻力,便于流通提攜;內(nèi)方可一線貫通,秩序井然。外圓內(nèi)方,可謂人生的最高境界。人行江湖真如錢通于世,對(duì)外當(dāng)求圓融通達(dá),盡力減少成功阻力,但心中應(yīng)有方正之氣,氣貫于胸。外圓內(nèi)方,可謂處世高手,禪宗圣人的大智慧、大哲學(xué)。方是壯士立志平天下的思想氣度;圓是聰明者適應(yīng)社會(huì)、協(xié)調(diào)乾坤的行為準(zhǔn)則。做人要圓內(nèi)容方,不忘大原則。做事要方內(nèi)容圓,不鉆牛角尖。做人心量要圓,做事性格要方。律己要方,待人要圓。識(shí)人要方,用人要圓。做人做事方圓有度,該圓則圓,該方則方,做到千變?nèi)f化,才可圓潤(rùn)通達(dá)。如拘泥規(guī)矩,必將作繭自縛。方是以不變應(yīng)萬變,圓是以萬變應(yīng)不變。有圓無方則不立;有方無圓則滯泥。正所謂“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”。方是做人的脊梁,圓是做事的錦囊??煞娇蓤A則無往不利。我們必須在方中安身,圓中立命;在方中做人,圓中歸真。智慧者方圓并取,方為智,圓為融。取方者永遠(yuǎn)像箭桿一樣筆直,是正直的人;取圓者永遠(yuǎn)像水一樣無定形,是聰明的人;方圓并取者,有也不多無也不少,是智慧的人。
“方”,方方正正,有棱有角,指一個(gè)人做人做事有自己的主張和原則,不被人所左右?!皥A”,圓滑世故,融通老成,指一個(gè)人做人做事講究技巧,既不超人前也不落人后,或者該前則前,該后則后,能夠認(rèn)清時(shí)務(wù),使自己進(jìn)退自如,游刃有余。
一個(gè)人如果過分方方正正,有棱有角,必將碰得頭破血流;但是一個(gè)人如果八面玲瓏,圓滑透頂,總是想讓別人吃虧,自己占便宜,也必將眾叛親離。因此,做人必須方外有圓,外圓內(nèi)方。
外圓內(nèi)方的人,有忍的精神,有讓的胸懷,有貌似糊涂的智慧,有形如瘋傻的清醒,有臉上掛著笑的哭,有表面看是錯(cuò)的對(duì)?
“方”是做人之本,是堂堂正正做人的脊梁。人僅僅依靠“方”是不夠的,還需要有“圓”的包裹,無論是在商界、官場(chǎng),還是交友、情愛、謀職等等,都需要掌握“方圓”的技巧,才能無往不利。
秦朝末年,匈奴內(nèi)部政權(quán)變動(dòng),人心不穩(wěn)。鄰近一個(gè)強(qiáng)大的民族東胡,借機(jī)向匈奴勒索。東胡存心挑釁,要匈奴獻(xiàn)上國寶千里馬。匈奴的將領(lǐng)們都說東胡欺人太甚,國寶決不能輕易送給他們。匈奴單于冒頓卻決定:“給他們吧!不能因?yàn)橐黄ヱR與鄰國失和嘛?!毙倥膶㈩I(lǐng)們都不服氣,冒頓卻若無其事。東胡見匈奴軟弱可欺,竟然向冒頓要一名妻妾。眾將見東胡得寸進(jìn)尺,個(gè)個(gè)義憤填膺,冒頓卻說:“給他們吧,不能因?yàn)樯岵坏靡粋€(gè)女子與鄰國失和嘛!”東胡不費(fèi)吹灰之力,連連得手,料定匈奴軟弱,不堪一擊,根本不把匈奴放在眼里。這正是冒頓單于求之不得的。不久之后,東胡看中了與匈奴交界處的一片茫?;脑?,這荒原屬于匈奴的領(lǐng)土。東胡派使臣去匈奴,要匈奴以此地相贈(zèng)。匈奴眾將認(rèn)為冒頓一再忍讓,這荒原又是杳無人煙之地,恐怕只得答應(yīng)割讓了。誰知冒頓此次突然說道:“千里荒原,杳無人煙,但也是我匈奴的國土,怎可隨便讓人?”于是,下令集合部隊(duì),進(jìn)攻東胡。匈奴將士受夠了東胡的氣,這一下,人人奮勇爭(zhēng)先,銳不可當(dāng)。東胡做夢(mèng)也沒想到那個(gè)癡愚的冒頓會(huì)突然發(fā)兵攻打自己,所以毫無準(zhǔn)備。倉促應(yīng)戰(zhàn),哪里是匈奴的對(duì)手。戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局是東胡被滅,東胡王被殺于亂軍之中。
其實(shí),冒頓的這一手實(shí)際上就是“綿里藏針”。試想,冒頓如果一點(diǎn)實(shí)力都沒有,匈奴早晚得讓東胡給吞并掉。但如果一味強(qiáng)硬,不但迷惑不了對(duì)手,更激不起屬下的士氣,那么這一仗的輸贏也就難說了。
“鷹立似睡,虎行似病?!闭嬲摹胺綀A”之人是大智慧與大容忍的結(jié)合體,有勇猛斗士的武力,有沉靜蘊(yùn)慧的平和;面對(duì)大喜與大悲泰然不驚,前進(jìn)時(shí)干練、迅速,不為感情所左右,退避時(shí),能審時(shí)度勢(shì),全身而退;他們沒有失敗,只是面對(duì)挫折與逆境的積蓄力量的沉默。
老子在《道德經(jīng)》中說:“曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑?!币馑际钦f:“受得住委屈,方能保全自己,經(jīng)得起冤屈,事理才能得到伸直,低洼反能盈滿,凋敝反得新生,少取反而多得,貪多反而癡迷?!贝_實(shí),在強(qiáng)大的對(duì)手高壓下,在面臨危機(jī)的時(shí)候,采取藏巧于拙、裝糊涂,扮作“誠實(shí)”的樣子,往往可以避災(zāi)逃禍,轉(zhuǎn)危為安。雖然面臨險(xiǎn)境,或遇到突發(fā)事件而裝傻裝呆。這比臨危不懼和視死如歸的壯烈要保全得多。留得青山在,不怕沒柴燒,以拙誠與對(duì)手周旋,確實(shí)不失為一種高明之術(shù)。
人生在世只要運(yùn)用“方圓”之理,必能無往不勝,所向披靡;無論是趨進(jìn),還是退讓,都能泰然自若,不為世人的眼光和評(píng)論所左右。
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