一段很短的碑文，震撼了全世界！

來源：環(huán)球文摘精選在倫敦聞名世界的威斯敏斯特大教堂地下室的墓碑林中，有一塊名揚世界的墓碑。

其實這只是一塊很普通的墓碑，粗糙的花崗石質(zhì)地，造型也很一般，同周圍那些質(zhì)地上乘、做工優(yōu)良的亨利三世到喬治二世等二十多位英國前國王墓碑，

以及牛頓、達(dá)爾文、狄更斯等名人的墓碑比較起來，它顯得微不足道，不值一提。

并且它沒有姓名，沒有生卒年月，甚至上面連墓主的介紹文字也沒有。

但是，就是這樣一塊無名氏墓碑，卻成為名揚全球的著名墓碑。

每一個到過威斯特敏斯特大教堂的人，他們可以不去拜謁那些曾經(jīng)顯赫一世的英國前國王們，可以不去拜謁那諸如狄更斯、達(dá)爾文等世界名人們。

但他們卻沒有人不來拜謁這一塊普通的墓碑，他們都被這塊墓碑深深地震撼著，準(zhǔn)確地說，他們被這塊墓碑上的碑文深深地震撼著。

在這塊墓碑上，刻著這樣的一段話：

When I was young and free and my imagination had no limits,I dreamed of changing theworld.

As I grew older and wiser, I discovered the world would not change, so I shortened my sights somewhat and decided to change only my country. But it, too, seemed immovable.

As I grewinto my twilight years, in one last desperate attempt, I settled for changing only my family, those closest to me, but alas, they would have none of it.

And now, as Ilie on my death bed, I suddenly realize:

If I had only changed myself first, then by example I would have changed my family.

From their in spiration and encouragement, I would then have been able to better my country,and who knows, I may have even changed the world.

譯 文：

當(dāng)我年輕的時候，我的想象力從沒有受到過限制，我夢想改變這個世界。

當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變這個世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國家。

當(dāng)我進(jìn)入暮年后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變我的國家，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭。但是，這也不可能。

當(dāng)我躺在床上，行將就木時，我突然意識到：如果一開始我僅僅去改變我自己，然后作為一個榜樣，我可能改變我的家庭；

在家人的幫助和鼓勵下，我可能為國家做一些事情。然后誰知道呢 我甚至可能改變這個世界。

許多世界政要和名人看到這塊碑文時都感慨不已。

有人說這是一篇人生的教義，有人說這是靈魂的一種自省。

當(dāng)年輕的曼德拉看到這篇碑文時，頓然有醍醐灌頂之感，聲稱自己從中找到了改變南非甚至整個世界的金鑰匙。

回到南非后，這個志向遠(yuǎn)大、原本贊同以暴治暴填平種族歧視鴻溝的黑人青年，一下子改變的自己的思想和處世風(fēng)格。

他從改變自己、改變自己的家庭和親朋好友著手，經(jīng)歷了幾十年，終于改變了他的國家。

人在做天在看。

永遠(yuǎn)懷著一顆善良的心，持續(xù)做對的事。

時刻提醒自己，改變自己，低調(diào)做人。

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有沒有人可以提供“大明孝陵神功圣德碑”的碑文？

大明孝陵神功圣德碑2746字，朱棣撰，見才東校注點評
仰惟皇考，備大圣之德，當(dāng)亨嘉之運，受上天之成命，正中夏文明之統(tǒng)，開子孫萬億世隆平之基，予小子棣恭承鴻業(yè)，夙夜靡寧，圖效顯揚，思惟罔極。乃永樂元年六月戊午，合臣庶之辭，奉冊寶，上尊謚。復(fù)命儒臣，纂脩實錄，編類寶訓(xùn)，以紀(jì)成烈。載惟皇考，稽古創(chuàng)制，樹石皇祖考英陵，刻辭垂訓(xùn)，予嘗伏讀，為之感激。矧自詩書所載，彝鼎所銘，皆古先圣王，稱頌祖考之德，用垂無窮，是亦繼志。述事之大者，不可以緩；謹(jǐn)頌述功德，勒之貞石，表揭于孝陵，以示子孫臣庶，永永無極。序曰：
皇考太祖，圣神文武欽明啟運俊德成功統(tǒng)天大孝高皇帝，姓朱氏，句容大族也。皇曾祖，熙祖?；实郏鱼糁??；首?，仁祖淳皇帝。居濠州。皇考生焉，聰明天縱，德業(yè)日崇，至孝純誠，動與天應(yīng)。龍髯長郁然，項上奇骨隱起至頂，威儀天表，望之如神。及天下亂，豪杰相率來歸。乃焚香祝天，為民請命。發(fā)跡定遠(yuǎn)。遂至滁州，進(jìn)保和州，率眾渡江，由采石駐師太平，入居建康，親取寧國，下婺州，保境息民，以待天命。偽漢來寇，親擊敗之，復(fù)親征之，取江州，江西諸郡悉歸附。已而偽漢主圍龍興，自將徃救，大敗之鄱陽，偽漢主死。進(jìn)攻武昌，其子以城降，封歸德侯，湖湘底平，繼取姑蘇，執(zhí)偽吳主浙西。用靖命大將軍下山東，清中原；分兵取閩廣，一軍由杉關(guān)、一軍由慶元入閩；一軍入蒼梧、放乎南海；疆宇日廣，威德日盛，臣民勸進(jìn)，凡三讓乃許。歲戊申春正月乙亥，告祀天地，即皇帝位于南郊。定有天下之號曰“大明”，紀(jì)元洪武，建社稷宗廟，追尊四代考妣為帝后，冊中宮，建皇太子，追封同姓。是歲，八閩肅清，廣海奠服，山東就降，河南順附。大將軍師次通州，元君夜遁，其下舉城降，諸將遂收山西。自龍門濟(jì)河，長安父老迎降，關(guān)隴悉定，元亡將屢為邊患，敗之定西，逐出塞外。復(fù)命將攻應(yīng)昌，獲元君之孫，羣臣請獻(xiàn)俘于廟，不許，封崇禮侯。已而禮遣之歸漠北，元宗室及吐蕃皆降。命將征蜀，偽夏主降，封歸義侯，蜀平。元將以遼東降，因而任之。吐蕃別部寇邊，命將逐之，至昆侖山而還。西南夷作亂，命將征之，廓云南地數(shù)千里，悉為郡縣。元主乘閑寇邊，命將征之，度大嶺之北，元主走死，余眾皆降。其命將出師也，必丁寧告戒，以不殺為務(wù)。率授成筭，舉無遺策，而恒歸功於下。由是羣雄殄滅，武功告成，天下歸一。
至于崇君道、脩人紀(jì)、革胡元弊習(xí)，以復(fù)先王之舊者，其謨烈為尤盛。渡江首辟禮賢館，聘致賢士，與討論治道。雖祁寒盛暑不廢書，古經(jīng)訓(xùn)于殿廊，出入省觀，為監(jiān)戒。采古明堂遺意，合祀天地，歲一享之；宗廟時享，至誠至敬。復(fù)建奉先殿于禁中，朝夕薦獻(xiàn)。每四鼓而興，昧爽臨朝，日晏忘餐，晡復(fù)聽政。日常居外，盜賊小警，終夕不寐。邊防武備，尤注意。臣庶有所陳奏，無間疏賤，皆得接見，虛心請問，從善若決江河。諭告臣民，
動引古道，自為詔勑，不待構(gòu)思，洞達(dá)幽隱；性節(jié)儉，服御樸素，遇靡異奇巧之物，輒棄毀之；食不用樂，間設(shè)麥飯野蔬，四方異味，不許入貢；非宴羣臣，不設(shè)盛饌；無行宮別殿，苑囿池臺，不事游獵；有司不得奏祥瑞。恒儆天戒，以脩庶政；遇災(zāi)傷輒寬刑罰；尤重農(nóng)事，語及稼穡艱難，或至出涕；親耕籍田，命守令勸課農(nóng)桑，教民樹藝；脩陂池堤防，以備旱澇；屢賜民田租、弛坑冶之利；罷淘金網(wǎng)珠諸產(chǎn)；珍怪洞穴，塞而禁之。分天下為十三道，考古封建之制，冊諸子為王，以固藩屏。罷中書省，內(nèi)升六部，分理庶務(wù)。析五軍都督府，以掌兵政。置都察院，以司糾察。外置布政司統(tǒng)郡邑，都司統(tǒng)軍衛(wèi)；而以按察司監(jiān)臨之。外戚不預(yù)政，宦寺服掃除而已。自居建康，即有事于學(xué)宮；天下既定，乃建國學(xué)，親祀孔子，數(shù)視學(xué)講經(jīng)。郡邑咸建廟學(xué)，春秋釋奠；下及里社，皆立學(xué)，分遣國子生教。北方郡縣，賜以經(jīng)籍。詔天下，文體務(wù)崇古雅，毋泥聲律對偶。海外蕃國，皆遣子入學(xué)，太學(xué)生常數(shù)千人。召名儒，脩五禮，作九韶之樂，詠歌祖德，勒之金石。審天象，作地志，演繹經(jīng)傳，定法律。親為祖訓(xùn)，以示子孫。翊戴功臣，咸錫封爵鐵券，歿祀于廟。有軍功者，皆世其祿。古帝王忠臣義士，在祀典者，陵廟皆為脩治禁防。正山川百神封號，廢天下淫祠。元臣以死殉國者，咸命列祀典。詔天下置旌善申明亭，行鄉(xiāng)飲酒禮。凡先王所以教民成俗者，舉行無遺。維時戶口滋殖，年谷屢登，盜賊屏息，邊境晏然。東極海隅，西越流沙，南逾丹徼，北盡朔漠，重譯來朝者，無虛歲。聲教所及，罔不率服。
初，皇祖妣淳皇后，夢神饋藥如丸，燁燁（?華）有光，吞之，既覺異香襲體，遂娠?；士技罢Q之夕，有光燭天長游。定遠(yuǎn)道中遇疾，有紫衣兩人，飲食之與共，臥起疾愈，莫知所之。嘗夜陷麻湖中，遇羣童稱迎乘輿，叱之不見。渡軍采石，上有云氣如龍文，貫牛渚磯；親征婺州，五色云如蓋，覆其軍；皇考皆不恃為祥，而臨事之際，恒存儆戒。
皇考年廿五，起率師；三十有四，為吳國公；三十九，即吳王位；四十有一，即皇帝位；在位三十一年。歲戊寅閏五月乙酉，崩于西宮，壽七十一?；叔⒋日褢椫寥饰牡鲁刑祉樖ジ呋屎?，馬氏，宋太保默之後，追封徐王，馬公之子，坤厚含弘，同勤開創(chuàng)，化家為國，功德并隆，涂山有?，古今一揆。壬戌八月丙戌崩，壽五十一，合葬孝陵。陵預(yù)作于鐘山之陽，因山為墳，遺命不藏金玉，器用陶瓦。萬方哀悼，若喪考妣。皇子，男二十有四，女十四。男：懿文皇太子標(biāo)，秦愍王樉，晉恭王棡，予小子棣，自燕藩入繼大統(tǒng)，周王橚，楚王楨，庶人榑，潭王梓，魯荒王檀，蜀王椿，湘獻(xiàn)王柏，代王桂，肅王楧，遼王植，慶王栴，寧王權(quán)，岷王楩，谷王橞，韓憲王松，沈王模，安王楹，唐王桱，郢王棟，伊王?。女：臨安公主，寧國長公主，崇寧公主，安慶公主，汝寧公主，懷慶長公主，大名長公主，福清公主，壽春公主，南康長公主，永嘉長公主，含山長公主，汝陽長公主，寶慶公主。孫：建文君允炆，皇太子高熾，秦隱王尚炳，嗣晉王濟(jì)熺，漢王高煦，趙王高燧，周世子有燉，楚世子孟烷，嗣魯王肇輝，蜀悼莊世子悅熑，代世子遜煓，寧世子磐烒，岷世子徽焲，谷世子賦灼，嗣韓王沖?，馀悉封郡王。曾孫男瞻基，嗣秦王志堩，晉世子美圭，馀以次冊封。於戲!皇考皇帝，除暴救民，實有難于湯武者。自商周之後，享國長久稱漢唐宋。然不階一旅而得天下者，惟漢高帝；我皇考跡與之同，而功業(yè)過之。蓋元氏入主中夏，將及百年，衣冠之俗，變?yōu)樽篑?，彝倫斁壞，恬不為怪，上天厭?遂至大亂?；士计鹜讲蕉钢憦?fù)金甌（或坤輿），甄陶六合，重昏沈痼，一旦昭蘇。大功大德，在天地，在生民，固不待予小子之贊揚。然使後世有所憑籍儀式，以上繼英謨。石刻之意，有不可已者。
謹(jǐn)拜手稽首而陳頌曰：
天命皇考，肇基大明，混一輿圖，萬世理平。
天命皇考，誕降發(fā)祥，有光燭天，淵潛濠梁。
皇考神圣，與天同運，龍飛云從，百神協(xié)順。
人之奔赴，如寒就溫，麾之益附，避之益親。
乃整師徒，東渡大江，仰觀俯察，綏靖寇攘。
天錫輔翼，多士祁祁，合而施之，小大具宜。
疇咨股肱，相臣將臣，非庸拓地，惟仁保民，
義旗所指，襁負(fù)來屬，浙左江西，俾藩俾牧。
偽漢來侵，徃覆其穴，宥而弗誅，俾自懲刷。
頑不革心。媮噬江西，皇考秉鉞，以訖天誅。
天休誘掖，慶闕攸徂，爰定荊楚，爰服三吳，
孰閩而守，孰海之逋，孰居嶺表，以沫自濡，
以吊以伐，于武弗究，旱望云霖，迓降恐後，
茫茫中原，關(guān)河隴蜀，德威所臨，奔走俯伏。
不污寸兵，農(nóng)田賈肆，向懷義師，如饑之食。
天歷在躬，天眷日隆，四方勸進(jìn)，弗謀僉同。
皇登大寶，圣作物覩，元主炳幾，退統(tǒng)其所。
天兵徐驅(qū)，不震不劬，不剪不屠，朔漠為墟。
乾坤定位，日月重輝，豈伊智力，天命人歸，
巍巍成功，本乎峻德，神武睿文，通明信塞。
賤貨貴德，不為游畋，既絕旨酒，亦拜善言。
雍雍肅肅，顧諟天明，不以微隱，如臨大?，
一民寒饑，謂己致之，乾乾夕惕，至于耄期。
允儉允勤，允孝允誠，禮樂文章，煥如日星。
廟祀有嚴(yán)，神天歆格，學(xué)教脩明，化洽蠻貊。
生齒日繁，年谷屢豐，民不知力，吏不言功。
視其法度，周官儀禮，相厥民風(fēng)，關(guān)睢麟趾。
輿圖之廣，亙古所無，功侔開辟，式應(yīng)貞符，
淇河載清，海不揚波，窮發(fā)編戶，鼓舞謳歌。
諸福畢至，不盈而懼，惟曰罔德，弗恃祥瑞。
極天所覆，極地所載，太和絪缊，賁若萬彚。
功成上賓，陟降帝所，式我子孫，惟德是祜。
思齊皇妣，貞順柔嘉，坤厚承天，徽音孔遐。
含章內(nèi)美，以相以翼，民戴考妣，覆燾無極。
瓜瓞綿綿，螽斯詵詵，保我子孫，為王為君。
天作鐘山，永奠玄宮，世萬世億，福祿攸同。
永樂十一年九月十八日孝子嗣皇帝棣謹(jǐn)述。
注：頌詩“肇基大明”后應(yīng)接江山一統(tǒng)之類的詞語，永樂的個人文章中有：混一輿圖、混一區(qū)宇；也可能是帶有種族歧視的詞“驅(qū)逐胡元”。劃線部分模糊，網(wǎng)料辨認(rèn)錯誤，本處更真。本碑文為太宗作，但是可能經(jīng)過宣德或誠孝張后潤色。
理由如下：太祖子女多，朱棣所分父愛少。徐大元帥的女婿可沒太祖的兒子多，朱棣在徐帥帳下習(xí)兵馬；太祖沒傳位給朱棣。因此永樂對父皇還是有微詞的，對徐帥的愛戴超越父皇。這塊碑尺寸小於徐達(dá)那塊，工部的人不應(yīng)該犯這個錯。
太宗的詩文遠(yuǎn)不如宣德；立碑時宣德年齡小，文風(fēng)還沒形成。朱棣的晚年六年里竟未給廣孝立碑（寫了碑文，立了空碑），各史料傳抄中并無贊詩；宣德初鐫刻的姚廣孝碑，卻有贊詩；顯然朱棣是等日后由兒子或?qū)O子為姚大師樹碑。還有柯支國的鎮(zhèn)國山詩，這首詩應(yīng)該是朝堂上，外使提出后，永樂臨場發(fā)揮的，其文采氣勢遠(yuǎn)不如另外三首鎮(zhèn)國山詩。
太祖碑比徐達(dá)碑矮，皇家也發(fā)現(xiàn)了。宣德十年（宣德已駕崩，斷碑的劇本應(yīng)該是誠孝張后安排；碑文是宣德或張后潤色），然后地方官來報，太祖神功碑?dāng)?，立即命人修，實錄中工期很短?br>疑點：1、工期短，不可能拆碑亭，重立碑，蓋碑亭。這個基本上是磨平重刻。2、所以竣工后的那兩位督造大臣獲封賞很少，因為就沒做那么多事。3、從現(xiàn)存碑文拓本看，還是有眾多粗白點，并不像風(fēng)化，應(yīng)該是有字沒磨平。4、好好的碑怎么就斷了？有碑亭，雷擊也是電擊到外部亭子上，傷不到碑。5、退一步講，就算雷擊傷了碑，恰好就少了那幾公分；堂堂國朝，再立一塊，怎么就這么將就著呢？
所以：此碑根本就未斷，也未受雷擊。宣德十年的重修,可能被潤色過。

歷史試卷要用的“人民英雄紀(jì)念碑碑文”感想 字?jǐn)?shù)不要太多

“攜來百侶曾游，憶往昔，崢嶸歲月稠”，在這座英雄豐碑的輝映下，我讀懂了“為什么我的眼里常含著淚水，因為我對這片土地愛得深沉”，讀懂了“青山處處埋忠骨，一腔熱血撒高原”的壯語，更加深切的體會到“我是中國人民的兒子，我深情的愛著我的祖國和人民”的深刻內(nèi)涵。英雄的塵煙，掩蓋不住世紀(jì)的風(fēng)雨，星星之火可以燎原，無數(shù)先驅(qū)已將希望的種子撒向人間。當(dāng)我站在這鮮紅的黨旗前，駐足于這座英雄的豐碑下，我感到一份莊嚴(yán)與神圣——我要用美麗的青春去描繪黨旗的風(fēng)采。我再一次仰望這座英雄的豐碑，看到了長征途中的篝火輝映著港澳回歸的焰火，延河的清波蕩漾著西部大開發(fā)的雄偉凱歌。我再一次仰望這座英雄的豐碑，看到了十六大旗幟迎風(fēng)高高飄揚，神舟五號一飛沖天百年夢圓；十六屆三中全會精神在指引，東北等老工業(yè)基地吹響振興的號角……東海萬頃碧波在矚目，珠穆朗瑪雪峰在眺望，偉大祖國的車輪滾滾前進(jìn)，和平崛起的步伐勢不可擋。仰望這座英雄的豐碑，我感受到歲月的厚重。仰望這座英雄的豐碑，我感受到使命的神圣。我仔細(xì)打量著那用斧頭和鐮刀雕刻，用小米和步槍，用鮮血和生命鑄就而成的豐碑，它凝聚著天地日月的輝煌，凝聚著江河山川的氣魄，凝聚著炎黃兒女的青春血液，凝聚著偉大民族的崇高精神。它是一座勝利的豐碑，一座偉大的豐碑，一座揭示真理的豐碑，更是一座昭示未來的、英雄的豐碑

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