中國(guó)文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),耐人尋味。人生前要住房子,死后也要住“房子”,中國(guó)人講究入土為安,落葉歸根,人死了之后,是要被埋進(jìn)黃土中的。
古代中國(guó)是個(gè)等級(jí)制度非常嚴(yán)格的國(guó)家,就連喪葬制度都有嚴(yán)格的要求,人死之后,由于身份的不同,埋葬地方的名字也不同。
陵:皇帝埋葬的地方叫做陵,俗稱皇陵,如明十三陵、清東陵等。
林:圣人埋葬的地方叫做林,著名的有孔林,這里就是埋葬孔子孔圣人的地方。
冢:皇親國(guó)戚、王公大臣埋葬的地方叫做冢,著名的有青冢,這里埋葬著王昭君。
墳:普通人埋葬的地方,這是最常見(jiàn)的,一個(gè)小土堆。
不管是陵、林也好,冢、墳也罷,它們都統(tǒng)稱為墓。比如說(shuō)盜墓、古墓,它可能是埋葬皇帝的地方,也可能是埋葬大臣的地方,總之為了方便都叫做墓。
人去世之后,放在棺材里面,然后棺材放在坑里面,最后埋上土,讓死者入土為安??墒枪撞穆裨诘叵?,為啥地面上還要堆起一個(gè)“小土堆”呢 其實(shí)背后另有玄機(jī)。
據(jù)《禮記》中記載,孔子的父親在他很小的時(shí)候就離開了人世,等到孔子長(zhǎng)大之后,想要找到父親埋葬的地方,可是找了很久都沒(méi)有找到。最后,孔子憑借著當(dāng)時(shí)的記憶,費(fèi)勁了九牛二虎之力才找到了父親的墳?zāi)埂?/p>
孔子為了以后方便找到父親的陵墓,就做了一個(gè)標(biāo)記??鬃影迅赣H的墳?zāi)雇厦婕痈咭稽c(diǎn),形成一個(gè)小土堆,這樣就能識(shí)別,并且孔子還在墳?zāi)怪苓叿N上幾棵樹,表示這是一個(gè)墳,不是土堆。
自此之后,墳?zāi)贡愠闪艘粋€(gè)“小土堆”。如果墳?zāi)故瞧教沟?,誰(shuí)也不知道這是啥,堆成一個(gè)小土堆之后,大家都知道這里是別人的墳?zāi)?,就?huì)特別的注意一下。
墳?zāi)苟殉赏炼堰€有一個(gè)說(shuō)法,那就是辨別死者是不是冤死的。周武王姬發(fā)滅了商朝之后,就為比干加高了墳?zāi)?,他覺(jué)得比干死的非常冤枉。
因此,墓地平坦的時(shí)候,代表著死者是正常死亡;如果墓地堆起來(lái)土堆,那就代表著死者是冤死的。可是后來(lái)人們發(fā)現(xiàn),如果墓地是平坦的,誰(shuí)也不知道這里究竟是不是墓地,知道的話還好說(shuō),不知道的話,就在上面蓋房子、種地,這就非常的尷尬和麻煩。
因此,后人的墳?zāi)苟级哑鹆送炼?,意思就是說(shuō)這是墳?zāi)?,千萬(wàn)別動(dòng)!以上就是有關(guān)墳?zāi)沟囊恍┖?jiǎn)單知識(shí),作為中國(guó)人要明白。
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說(shuō)起土葬,相信很多人都有聽(tīng)說(shuō)過(guò),在一些農(nóng)村里,每當(dāng)有人離世時(shí),逝者的親屬都會(huì)為他們舉辦葬禮,并且請(qǐng)來(lái)負(fù)責(zé)白事的人打理逝者的尸體,好讓他們?nèi)胪翞榘?。在棺材埋進(jìn)黃土底下后,人們還會(huì)在地上堆起一個(gè)墳包,有不少看到這個(gè)舉動(dòng)以后會(huì)有些不理解,為什么棺材在地下,還要在上面堆個(gè)墳包呢?其實(shí)這是有原因的。
根據(jù)《禮記》記載,在孔子還不懂事的時(shí)候,他的父親就離開了人世,并且埋到了黃土里,在孔子長(zhǎng)大成人以后,想要來(lái)到父親墳前祭拜,不過(guò)由于埋葬的地方很寬闊,加上孔子對(duì)父親的墳?zāi)顾诘匾呀?jīng)沒(méi)有什么印象,所以孔子找了很久也沒(méi)有找到父親的墳?zāi)埂?br>
后來(lái),孔子好不容易憑借著一些零碎的記憶,找到了多年前埋葬父親的墳?zāi)?,有了這次的教訓(xùn),孔子開始為逝去的父親加高了墳?zāi)?,在上面做了一個(gè)小土堆,為了避免引起過(guò)路人的誤解,孔子還特地在父親墳邊種上了好幾棵樹,來(lái)提醒大家這里是別人家的墳?zāi)?。不過(guò)在一些人看來(lái),這樣的做法雖然有助于辨認(rèn),但是也有可能因此被一些盜墓人盯上,給墳?zāi)箮?lái)一些威脅。
看到孔子這么做,很多人都覺(jué)得這樣的做法非常有道理,由于古時(shí)候土地遼闊,如果沒(méi)有提前做好記號(hào),那么隔一段時(shí)間再來(lái)時(shí),很有可能找不到當(dāng)時(shí)的位置,而這樣的做法可以不僅有助于后人辨認(rèn),還可以避免一些不知情的人在附近蓋房、種地,所以很多人都開始模仿孔子的做法。至于出現(xiàn)盜墓這個(gè)情況,很多老百姓都不太擔(dān)心,因?yàn)槠胀ㄈ瞬⒉粫?huì)有什么名貴的陪葬品,所以盜墓賊自然也不會(huì)打老百姓的主意。
看到這里,相信很多人都能理解,為什么棺材在黃土底下,上面還要堆個(gè)墳包了,雖然如今人支持環(huán)保,已經(jīng)把土葬的方式改為火葬,不過(guò)對(duì)于古時(shí)候的人來(lái)說(shuō),給逝者下葬是一件非常莊重的事,所以在他們?nèi)胪翞榘仓?,一定要提前考慮好未來(lái)有可能出現(xiàn)的問(wèn)題。不知道對(duì)此,大家有什么想說(shuō)的呢?
其實(shí)有很多原因,留下小土堆就是留下記號(hào),方便后人祭拜;也是因?yàn)楣糯f(shuō)死去的人要厚葬,所以土要堆的厚厚的才好。還有是因?yàn)橐环N說(shuō)法,墳頭高了后人的生活才會(huì)興旺發(fā)達(dá)。
在中國(guó)有最傳統(tǒng)的下葬方式,就是“與土為安”中國(guó)在早期就有發(fā)現(xiàn)這種習(xí)俗。考古學(xué)家曾經(jīng)在山頂洞人遺址發(fā)現(xiàn)了紅色鐵粉,才發(fā)現(xiàn)是使用的土葬的,而且部分墓穴都沒(méi)有關(guān)閉,在武侯國(guó)時(shí)期也有關(guān)閉的墓穴。
歷史上,普通的墓穴大多與戰(zhàn)爭(zhēng)、仇恨和進(jìn)一步的懲罰有關(guān),但也有大型的墓穴用來(lái)建都,比如文帝建長(zhǎng)安城時(shí),他還建了一座寺廟,為了這些追隨他的逝者。這是中國(guó)歷史上一座巨大而平坦的墳?zāi)埂?/p>
后來(lái)由于土地改革,所有的農(nóng)村地區(qū)必須重新分配,其中也包括公墓的產(chǎn)權(quán)。但是在政府成立之初,政府對(duì)墓地的態(tài)度并不激進(jìn),國(guó)務(wù)院在《國(guó)家建設(shè)用地辦法》中指出:“因土地開發(fā),必須遷墳的,一律遷墳,必須提前通知墓主,支出適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)移費(fèi)用,關(guān)照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣,沒(méi)有墓主的,必須更換土地管理單位。
政府要幫助尋找埋葬的地方,這一項(xiàng)規(guī)定表明,新政權(quán)對(duì)墳?zāi)贡3种?jǐn)慎態(tài)度。然而,當(dāng)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)隨著集體化的到來(lái)而消失時(shí)。之后農(nóng)村開始集體化,政府開始鼓勵(lì)火葬而不是土葬。
當(dāng)時(shí),報(bào)紙上刊登了這樣一則消息:葬禮將是一種封建迷信。如果我們?cè)试S這樣的話,“總有一天,活著的世界會(huì)被死人占據(jù)?!庇腥松踔谅暦Q“在過(guò)去,葬禮不僅占據(jù)了墓地,而且還浪費(fèi)了棺材,而且不衛(wèi)生,迷信是浪費(fèi)金錢,不僅是不文明的埋葬,也是交換受害者。
每個(gè)地方都有獨(dú)特的文化和人文歷史,農(nóng)村這個(gè)地方也是如此,盡管有很多人對(duì)農(nóng)村都處于鄙視的態(tài)度,但是這并不妨礙農(nóng)村人的發(fā)展和農(nóng)村人的優(yōu)越感。
其實(shí)如果在農(nóng)村鄉(xiāng)間小道上行走的時(shí)候,或許我們就能夠感受到大自然的魅力,同時(shí)也能夠感受到農(nóng)村的好處,此時(shí)就能夠放下所有的防備和緊張的情緒,讓全身心都能夠放松下來(lái)。
其實(shí)除此之外人們也會(huì)有所緊張和恐懼,并不是農(nóng)村的環(huán)境比較可怕,而是因?yàn)檗r(nóng)村的一些田地或荒地上都會(huì)有一些土墳的存在。
由于一些偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)村還保留著一些傳統(tǒng)的土葬模式,所以也遺留下了不少的土墳產(chǎn)物,如果經(jīng)常生活在農(nóng)村的話,就會(huì)知道露于地表的土堆并沒(méi)有棺材的存在,反而棺材都埋于地下。說(shuō)到此處也有人感到好奇,既然棺材都埋于地下,為何還要在地表之上露出土堆呢?不是太過(guò)于乍眼嗎?
其實(shí)農(nóng)民們這么做也是有一定道理的,如果說(shuō)將這些棺材埋于地表表面上,看起來(lái)平坦無(wú)疑和其他的地方?jīng)]有任何的區(qū)別,那么人們當(dāng)經(jīng)過(guò)這些地方的時(shí)候都會(huì)肆無(wú)忌憚的走過(guò)去,這很明顯就是不尊重那些死去的人。
而有了這些小土堆的標(biāo)識(shí),人們也就意識(shí)到這是一座墳?zāi)埂A硗庥辛诉@些標(biāo)識(shí)之后,人們?cè)谶M(jìn)行建造房子的時(shí)候,就不會(huì)發(fā)生在挖地基時(shí)挖出墳?zāi)沟膶擂?,因?yàn)榇蠹覂?nèi)心深處都知道這是一個(gè)怎樣的存在,畢竟很多人對(duì)其都會(huì)懷有敬畏的心,并對(duì)其敬而遠(yuǎn)之。
當(dāng)然有個(gè)土堆也是為了更好的辨識(shí)度,讓親人在對(duì)其墳?zāi)惯M(jìn)行祭拜和燒紙的時(shí)候,能夠一目了然的找到自己親人的墳?zāi)?,其?shí)追溯歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn)。
在孔子之前就已經(jīng)有了墳之說(shuō),而在孔子給他爹娘建造墓地之后,也就有了這種方式的延續(xù),所謂的墳就指的是凸起的意思,既然墳是突起的,那么有土堆也就在情理之中了!
每個(gè)地方都有獨(dú)特的文化和人文歷史,農(nóng)村這個(gè)地方也是如此,盡管有很多人對(duì)農(nóng)村都處于鄙視的態(tài)度,但是這并不妨礙農(nóng)村人的發(fā)展和農(nóng)村人的優(yōu)越感。其實(shí)如果在農(nóng)村鄉(xiāng)間小道上行走的時(shí)候,或許我們就能夠感受到大自然的魅力,同時(shí)也能夠感受到農(nóng)村的好處,此時(shí)就能夠放下所有的防備和緊張的情緒,身心能夠放松下來(lái)。
其實(shí)除此之外人們也會(huì)有所緊張和恐懼,并不是農(nóng)村的環(huán)境比較可怕,而是因?yàn)檗r(nóng)村的一些田地或荒地上都會(huì)有一些土墳的存在。由于一些偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)村還保留著一些傳統(tǒng)的土葬模式,所以也遺留下了不少的土墳產(chǎn)物,如果經(jīng)常生活在農(nóng)村的話,就會(huì)知道露于地表的土堆并沒(méi)有棺材的存在,反而棺材都埋于地下。說(shuō)到此處也有人感到好奇,既然棺材都埋于地下,為何還要在地表之上露出土堆呢?不是太過(guò)于乍眼嗎?
其實(shí)農(nóng)民們這么做也是有一定道理的,如果說(shuō)將這些棺材埋于地表表面上,看起來(lái)平坦無(wú)疑和其他的地方?jīng)]有任何的區(qū)別,那么人們當(dāng)經(jīng)過(guò)這些地方的時(shí)候都會(huì)肆無(wú)忌憚地走過(guò)去,這很明顯就是不尊重那些死去的人。而有了這些小土堆的標(biāo)志,人們也就意識(shí)到這是一座墳?zāi)?。另外有了這些標(biāo)志之后,人們?cè)谶M(jìn)行建造房子的時(shí)候,就不會(huì)發(fā)生在挖地基時(shí)挖出墳?zāi)沟膶擂?,因?yàn)榇蠹覂?nèi)心深處都知道這是一個(gè)怎樣的存在,畢竟很多人對(duì)其都會(huì)懷有敬畏的心,并對(duì)其敬而遠(yuǎn)之。其實(shí)農(nóng)民們用這種小土堆也是為了讓墳?zāi)垢?/strong>加的穩(wěn)固,眾所周知,三角形是最穩(wěn)固的一種形狀,如果只將墳?zāi)古善教剐?,那很可能在日曬雨淋風(fēng)吹雨打的過(guò)程中被沖陷坍塌,從而讓一個(gè)隕落的生命裸露在外面,既讓人感到害怕,也是對(duì)死者的一種沖撞。
當(dāng)然有個(gè)土堆也是為了更好的辨識(shí)度,讓親人在對(duì)其墳?zāi)惯M(jìn)行祭拜和燒紙的時(shí)候,能夠一目了然地找到自己親人的墳?zāi)?,其?shí)追溯歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn),在孔子之前就已經(jīng)有了“墳”之說(shuō),而在孔子給他爹娘建造墓地之后,也就有了這種方式的延續(xù),所謂的墳就指的是凸起的意思,既然墳是突起的,那么有土堆也就在情理之中了!
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