《呂氏春秋》里的智慧，一字千金！

《呂氏春秋》是在戰(zhàn)國末期秦國丞相呂不韋主持下，組織門客編寫的道家著作，又稱《呂覽》。成書于秦始皇統(tǒng)一六國前夕。共二十六卷，一百六十篇文章。此書以道家思想為主干貫穿全書始終，融合陰陽、儒墨、名法、兵農(nóng)等諸家學(xué)說，對(duì)各家思想都進(jìn)行了改造、發(fā)展與摒棄。閃爍著博大精深的智慧之光。據(jù)說，書剛剛編完時(shí)，呂不韋下令把全文抄出，貼在秦國都城咸陽的城門上，并發(fā)出布告：“誰能把書中的文字，增加一個(gè)或減少一個(gè)，甚至改動(dòng)一個(gè)，賞黃金千兩?！边@就是成語“一字千金”的來歷。《呂氏春秋》以道為主匯合了先秦各派學(xué)說，"兼儒墨，合名法"，體現(xiàn)了道家的優(yōu)點(diǎn)與特色。呂不韋自己認(rèn)為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以稱之為《呂氏春秋》。"刻舟求劍"的故事就出自《呂氏春秋·察今》。值得一提的是，這部作于戰(zhàn)國時(shí)期的大作，其中保存了不少古代的遺文佚事和思想觀念，具有一定的參考價(jià)值。1.察己可以知人，察古可以知今。大意：考察自己就可以知道別人，研究歷史就可以了解今天。感悟：人性都是一樣的，了解自己也就是了解別人。鬼谷子有言曰“知之始己，自知而后知人也”，了解別人要從自己開始，了解了自己才能了解別人。國學(xué)大師南懷瑾先生也說：“高明的人，先要自知，然后才能知人。老子更說“知人者智，自知者明”，了解別人，還比較容易做到；世界上明白自己的人絕對(duì)不容易找到。了解自己的人，才算是明白人，那就開悟了，開悟也就是了解自己，認(rèn)識(shí)自己本來面目。2.尺之木必有節(jié)目，寸之玉必有瑕（xiá）瓋（tì）。大意：一尺高的樹一定有樹節(jié)，一寸大的玉石必有瑕疵，比喻事物各有所短，不可能十全十美。感悟：世上沒有完美的事物，人生難免有缺憾。梁啟超勸告弟子徐志摩說：“天下豈有圓滿之宇宙 ……當(dāng)知吾儕以不求圓滿為生活態(tài)度，斯可以領(lǐng)略生活之妙味矣?！奔玖w林也說：“自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。”只有不求圓滿作為生活哲學(xué)，才能真正體會(huì)到生活的美好滋味。人生不求圓滿，小滿足矣！3.欲勝人者必先自勝，欲論人者必先自論，欲知人者必先自知。大意：想要戰(zhàn)勝別人，必定要先戰(zhàn)勝自己，想要評(píng)論別人，必定要先使自身沒有缺點(diǎn)，要想知道別人，必定要先知道自己。感悟：民間有句俗語，“老鴰（烏鴉）落在豬身上，只看見別人黑，看不見自己黑！”人往往只看到別人的毛病，看不到自己有更大的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)。人最大的敵人，不是別人而是自己。人最大的心魔也是自己。4.石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。大意：石頭可以擊碎，但不能改變它堅(jiān)硬的性質(zhì)；朱砂可以研成末，但不能改變它赤紅的顏色。感悟：孔子說：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！比速F有志向和操守。5.善學(xué)者，假人之長以補(bǔ)其短。大意：善于學(xué)習(xí)的人，能取別人的長處來彌補(bǔ)自己的不足。感悟：三人行，必有我?guī)?。如果善于學(xué)習(xí)別人的長處，那么任何人都可以做我們的老師，因?yàn)槿魏稳硕加虚L處！6.竭澤而漁，豈不獲得 而明年無魚。焚藪而田，豈不獲得，而明年無獸。大意：使河流干涸而捕魚，難道會(huì)沒有收獲嗎 但第二年就沒有魚了。燒毀樹林來打獵，怎么可能打不到 但是明年就沒有野獸了。感悟：人類對(duì)自然的索取一定要適度，過度索取就是破壞，而人類最終會(huì)受到大自然的報(bào)復(fù)！為人處世也是如此，凡事留有余地，《菜根譚》中說：“凡事當(dāng)留余地，五分便無殃悔”，行不可至極處，至極則無路可續(xù)行；言不可稱絕對(duì)，稱絕則無理可續(xù)言。為人處世，進(jìn)一步，也應(yīng)留三分，凡事留余地，益處則無盡。7.以繩墨取木，則宮室不成矣。大意：如果木材要完全合乎繩墨才取以為材，那是極少的，真那樣，宮室就建不成了。感悟：人才不是“全才”，若求全求備，則天下無人才可用。歷來“德才兼?zhèn)洹钡纳?，所以歷史上曹操比較“重才”，曾國藩?jiǎng)t“重德”。曾國藩認(rèn)為“天下無現(xiàn)成之人才，亦無生知之卓識(shí)”，不可動(dòng)輒說“天下無才”或“無人可用”，所以人才只能是使用中慢慢培養(yǎng)，“人才以培養(yǎng)而出，器識(shí)以磨礪而成”。8.流水不腐，戶樞不蠹，動(dòng)也。大意：流動(dòng)的水不會(huì)腐惡發(fā)臭，轉(zhuǎn)動(dòng)的門軸不會(huì)生蟲朽爛，這是由于不斷運(yùn)動(dòng)的緣故。感悟：封閉、靜止的環(huán)境會(huì)走向停滯，甚至崩潰，所以人要終生學(xué)習(xí)，不斷更新、升級(jí)自己的知識(shí)系統(tǒng)，欲窮千里目，更上一層樓。朱光潛說：“能動(dòng)，能發(fā)展，能創(chuàng)造，便是順從自然，便能享受快樂，不動(dòng)，不發(fā)展，不創(chuàng)造，便是摧殘生機(jī)，便不免感覺煩惱?！?.得十良馬，不若得一伯樂；得十良劍，不若得一歐冶；得地千里，不若得一圣人。大意：得到十匹好馬，不如得到一個(gè)善于相馬的伯樂；得到十把利劍，不如得到善于鑄劍的歐冶；得到土地千里，不如得到一個(gè)圣人。感悟：古人云：“千軍易得，一將難求。”無論古人打天下還是現(xiàn)代人創(chuàng)業(yè)發(fā)展，招兵買馬的時(shí)候，普通人才的招聘并不難，難的是找一個(gè)能統(tǒng)率千軍的將才。10.欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩。大意：要知道平直，一定要依靠水準(zhǔn)墨線；要知道方圓，一定要依靠圓規(guī)矩尺。感悟：若無規(guī)矩和準(zhǔn)則，則人無所適從；若無誠信，不遵守契約，則無法形成秩序。大自然按照固有的秩序萬古常新，一個(gè)國家按照一定的秩序建立、發(fā)展，每個(gè)人也應(yīng)該要做內(nèi)心有秩序的人。如果是非不分、混淆黑白，人云亦云，沒有判斷力，談不上內(nèi)心有秩序。如果心態(tài)不平衡，對(duì)什么事都抱有成見，凡事抱怨，遇事就失了分寸，也談不上內(nèi)心有秩序。源自:詩詞世界

一字千金的主人公是誰 呂不韋一字千金的意義

一字千金的主人公是戰(zhàn)國時(shí)期秦國非常有名的政治家呂不韋。呂不韋曾經(jīng)在秦王危難的時(shí)候成功解救情況，并且讓秦王登上了王位。所以當(dāng)時(shí)的秦王對(duì)于呂不韋非常的感激，雖然呂不韋沒有任何的從政經(jīng)驗(yàn)，但是秦王依舊舉薦呂不韋成為了朝廷的重要官員。一字千金的故事表明了呂不韋強(qiáng)大的戰(zhàn)略思想以及政治觀念。當(dāng)然現(xiàn)在一字千金的含義已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

一、為何人們稱呂不韋一字值千金 眾所周知，當(dāng)時(shí)秦國的國家實(shí)力在逐漸變強(qiáng)，所以朝廷的官員們對(duì)于每一位參政者的能力都有著很嚴(yán)格的要求。呂不韋從前是普通的商人，所以朝廷的官員們一致認(rèn)為呂不韋擁有著滿身的銅臭味。在朝廷上商量事情的時(shí)候非常排擠呂不韋。但是秦王深知呂不韋是一位深明大義，并且擁有著很高才能的人，在日常生活中處處保護(hù)著呂不韋。

呂不韋看到自己在朝廷的窘迫情況，并沒有選擇放棄自己的政治生涯。相反呂不韋邀請(qǐng)了很多有識(shí)之士以及知識(shí)分子和自己一起編寫了著名的《呂氏春秋》。當(dāng)時(shí)這本書的社會(huì)影響力非常的高，呂不韋將這本書用木板釘刻在了自己的家門口，然后邀請(qǐng)朝廷的各路大臣予以指正。

如果大臣發(fā)現(xiàn)在這本書中有任何用詞不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象，都可以親自上來增添或者改編。如果有人能夠替呂不韋改一個(gè)字，那么就會(huì)得到賞錢黃金千兩。當(dāng)時(shí)的朝廷官員們都知道呂不韋擁有著強(qiáng)大的勢(shì)力，所以從此以后沒有人敢反對(duì)呂不韋的政治觀念。

二、呂不韋一字千金的意義是什么 呂不韋讓朝廷官員們前來指正自己編撰的《呂氏春秋》，最主要的目的就是為了證明自己的政治觀念也非常的先進(jìn)。呂不韋希望朝廷上的官員們不要用有色的眼睛來對(duì)待自己。當(dāng)然，自從一字千金的事件發(fā)生之后，在朝廷上再也沒有人排擠呂不韋。

一字千金是《呂氏春秋》真的改無可改還是人家畏懼呂不韋而不敢給意見？

這個(gè)問題很有意思。 在呂不韋的時(shí)代，老百姓的文化程度可是很低的，尤其在秦國，讀書可不是那么容易的事情。

↑商鞅推行愚民政策↑

公元前351年，伴隨著秦國喜遷新都——從櫟陽（今陜西省渭南市富平縣）遷都到咸陽，商鞅也在秦孝公的支持下，在秦國國內(nèi)開始了第二次變法。?

其中一項(xiàng)重要內(nèi)容，就是統(tǒng)一思想，為此，商鞅下令焚燒《詩經(jīng)》、《尚書》以及諸子百家的著作，借此排除復(fù)古思想的干擾。

早在公元前359年，作為商鞅變法的序曲——《墾草令》的頒布，已經(jīng)體現(xiàn)出商鞅的愚民政策思路。?在《墾草令》中，商鞅特別強(qiáng)調(diào)隔絕農(nóng)民與知識(shí)的接觸，目的就是讓農(nóng)民們世世代代，老老實(shí)實(shí)的耕地，讓他們心如止水，別沒事瞎想亂想。

↑《墾草令》的頒布，掀開了商鞅變法的序幕↑

在商鞅變法之前，秦國國內(nèi)是重視教育，喜歡空談，鄙視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；在商鞅變法之后，秦國國內(nèi)風(fēng)氣為之一變，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到了空前的重視，浮夸和研究學(xué)問則成了不務(wù)正業(yè)，根本不是老百姓，尤其農(nóng)民們應(yīng)該干的事。?

到了呂不韋在秦國呼風(fēng)喚雨的年代，已經(jīng)距離商鞅變法過去了120多年，然而，盡管商鞅把秦國遺棄誅殺，他的變法卻被歷代秦王忠實(shí)的繼承保留了下來，也正因此，秦國在這一百多年的時(shí)間里，變得空前強(qiáng)大，成為戰(zhàn)國首屈一指的軍事力量。?

呂不韋等人，其實(shí)是享受了商鞅變法帶來的巨大福利與成果。 志得意滿的呂不韋，又開始嘚瑟了，他的野心是編寫一本書——這本書不是一般的書，而是囊括寰宇，包括天地萬物，古往今來所有的事理。

↑《呂氏春秋》是呂不韋的大手筆↑

公元前241年，即秦王政六年，時(shí)任秦國相國的呂不韋終于完成了這本書——《呂氏春秋》，該書確實(shí)做到了無所不包，它以極為開明的包容精神，收錄了先秦諸子百家的言論和思想。?

它以道家黃老思想為主，兼收了儒家、名家、法家、墨家、農(nóng)家和陰陽家等思想流派的學(xué)說，呂不韋也因此開宗立派，成了雜家的代表人物。 畢竟是商人出身，呂不韋的心胸和氣度真不是商鞅和李斯等人所能比的。

這本煌煌巨著，全書共分十二紀(jì)、八覽、六論三大部分。 每篇又有一些子篇，十二紀(jì)按四季、十二月份排列，每一紀(jì)有紀(jì)首一篇和論文四篇，共五篇，十二紀(jì)共計(jì)六十子篇。全書計(jì)有子篇一百六十篇。共有二十余萬言。

↑呂不韋思想開明，不愧是商人出身↑

這本書寫成之后，呂不韋深刻理解此書的價(jià)值——從此，億萬斯年，呂不韋同《呂氏春秋》一起，永載史冊(cè)，他此時(shí)內(nèi)心的豪邁，頗像一千多年后，法國那個(gè)小個(gè)子皇帝拿破侖以《拿破侖法典》為傲。?

酷愛出風(fēng)頭，搞搞行為藝術(shù)的呂不韋，在此書完稿后，采用了特殊的宣傳手段——把全書公布在首都咸陽的城門之上，公告天下，只要有人能在書中增刪一字，就賞賜千金，遂成一段“一字千金”的佳話。

然而，沒人敢出頭挑錯(cuò)。

其根本原因有二：?

一是大多數(shù)秦國老百姓，尤其是農(nóng)民們，不識(shí)字，看不懂，他們面對(duì)一千金的豐厚獎(jiǎng)勵(lì)，有心無力，只能干瞪眼，流流口水。?

二是，那些識(shí)字的，有文化的，他們知道這部書的來頭——盡管是呂不韋的個(gè)人行為，但他卻是假托秦王嬴政的名義，他上書嬴政，陳述說他的編書目的是為秦王嬴政未來統(tǒng)一天下做準(zhǔn)備，為秦王嬴政將來治理廣袤的國土提供知識(shí)參考。

因此，呂不韋的編書行為背后，寄托了重大的政治含義，了解此情的秦國知識(shí)階層哪敢去給帝王挑錯(cuò)啊，呂不韋耍了點(diǎn)狐假虎威的手段。?

當(dāng)然，早在漢代，就有人指出：《呂氏春秋》不可能沒有錯(cuò)誤，當(dāng)時(shí)無人能改一字，是因?yàn)椤皶r(shí)人非不能也，蓋憚相國，畏其勢(shì)耳?！保|漢末年大學(xué)者高誘語）

↑呂不韋再老奸巨猾，也不是嬴政的對(duì)手↑

其實(shí)，這本書在編纂過程中的政治含義是不能忽略的，沒有秦王嬴政的點(diǎn)頭，呂不韋不可能編出《呂氏春秋》。?

事實(shí)上，《呂氏春秋》只是一部收集類的書籍，它并沒有什么思想創(chuàng)見，它的珍貴價(jià)值在于“殷周佚說，賴以謹(jǐn)存，尤可寶貴?！?

呂不韋畢竟只是商人，不是思想家，他已經(jīng)做到了他的極限了。

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