念奴嬌,著名詞牌名之一,念奴是唐代歌女的名字,傳說(shuō)玄宗每年游幸各地時(shí),念奴常暗中隨行,因之取念奴為詞牌名。名篇有蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》等。今天小編為您搜集整理八首《念奴嬌》,與君共賞。
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念奴嬌·赤壁懷古宋代:蘇軾大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是,三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫(huà),一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。人生如夢(mèng),一尊還酹江月。這是宋詞中的一首經(jīng)典之經(jīng)典,作品的感情沉郁渾厚,詞人對(duì)昔日英雄人物的無(wú)限懷念和敬仰之情以及詞人對(duì)自己坎坷人生的感慨之情,在這里都得以完美抒發(fā),“人生如夢(mèng)”,是對(duì)古今人生的深深慨嘆,也是其高度概括。2
念奴嬌·春情宋代:李清照蕭條庭院,又斜風(fēng)細(xì)雨,重門(mén)須閉。寵柳嬌花寒食近,種種惱人天氣。險(xiǎn)韻詩(shī)成,扶頭酒醒,別是閑滋味。征鴻過(guò)盡,萬(wàn)千心事難寄。樓上幾日春寒,簾垂四面,玉闌干慵倚。被冷香消新夢(mèng)覺(jué),不許愁人不起。清露晨流,新桐初引,多少游春意。日高煙斂,更看今日晴未。這是一篇春閨獨(dú)處懷人之作,是詞人早期的作品。從前面的天陰寫(xiě)到后面的天晴,從前面的愁緒縈回到后面的軒朗,感情的起伏和天氣的變化相諧而生,顯得融情入景,渾然天成。3
念奴嬌·梅宋代:辛棄疾疏疏淡淡,問(wèn)阿誰(shuí)、堪比天真顏色。笑殺東君虛占斷,多少朱朱白白。雪里溫柔,水邊明秀,不借春工力。骨清香嫩,迥然天與奇絕。嘗記寶篽寒輕,瑣窗人睡起,玉纖輕摘。漂泊天涯空瘦損,猶有當(dāng)年標(biāo)格。萬(wàn)里風(fēng)煙,一溪霜月,未怕欺他得。不如歸去,閬苑有個(gè)人憶。這是一首詠梅詞,自古詠梅之詞繁多,稼軒此詞從他獨(dú)有的角度寫(xiě)出了梅的風(fēng)韻,后面則以梅喻人,將自己的身世之感并入其中,而以感慨系之,寓意很深,耐人尋味。4
念奴嬌·登多景樓宋代:陳亮危樓還望,嘆此意、今古幾人曾會(huì) 鬼設(shè)神施,渾認(rèn)作、天限南疆北界。一水橫陳,連崗三面,做出爭(zhēng)雄勢(shì)。六朝何事,只成門(mén)戶私計(jì) 因笑王謝諸人,登高懷遠(yuǎn),也學(xué)英雄涕。憑卻長(zhǎng)江,管不到,河洛腥膻無(wú)際。正好長(zhǎng)驅(qū),不須反顧,尋取中流誓。小兒破賊,勢(shì)成寧問(wèn)強(qiáng)對(duì)!這是一首借古論今之作,通過(guò)縱論時(shí)弊,痛快淋漓,充分顯示其詞人兼政論家的性格。詞作不乏磅礴大氣,有著開(kāi)拓5
念奴嬌·書(shū)東流村壁宋代:辛棄疾野棠花落,又匆匆過(guò)了,清明時(shí)節(jié)。刬地東風(fēng)欺客夢(mèng),一枕云屏寒怯。曲岸持觴,垂楊系馬,此地曾經(jīng)別。樓空人去,舊游飛燕能說(shuō)。聞道綺陌東頭,行人長(zhǎng)見(jiàn),簾底纖纖月。舊恨春江流不斷,新恨云山千疊。料得明朝,尊前重見(jiàn),鏡里花難折。也應(yīng)驚問(wèn):近來(lái)多少華發(fā) 這是稼軒?kù)糁械囊皇子巫铀l(xiāng)思舊之作,先由清明后花落寫(xiě)起,接著敘游子悲愁,別恨,全詞以想象中的普通應(yīng)酬話,寫(xiě)出雙方的深摯之情與身世之感嘆,最后的情感凝注,可謂百味交集。6
念奴嬌·登建康賞心亭呈史致道留守宋代:辛棄疾我來(lái)吊古,上危樓、贏得閑愁千斛。虎踞龍?bào)春翁幨?,只有興亡滿目。柳外斜陽(yáng),水邊歸鳥(niǎo),隴上吹喬木。片帆西去,一聲誰(shuí)噴霜竹。卻憶安石風(fēng)流,東山歲晚,淚落哀箏曲。兒輩功名都付與,長(zhǎng)日惟消棋局。寶鏡難尋,碧云將暮,誰(shuí)勸杯中綠。江頭風(fēng)怒,朝來(lái)波浪翻屋?!暗豕拧敝?,大都抒發(fā)感慨或鳴不平。辛棄疾寫(xiě)得尤其成功,感人至深?!端问贰繁緜鞣Q(chēng)其“雅善長(zhǎng)短句,悲壯激烈”。即說(shuō)明辛詞此類(lèi)作品的豪放風(fēng)格。7
念奴嬌·鬧紅一舸宋代:姜夔余客武陵。湖北憲治在焉:古城野水,喬木參天。余與二三友,日蕩舟其間。薄荷花而飲,意象幽閑,不類(lèi)人境。秋水且涸。荷葉出地尋丈,因列坐其下,上不見(jiàn)日。清風(fēng)徐來(lái),綠云自動(dòng)。間于疏處,窺見(jiàn)游人畫(huà)船,亦一樂(lè)也。朅來(lái)吳興。數(shù)得相羊荷花中,又夜泛西湖,光景奇絕。故以此句寫(xiě)之。鬧紅一舸,記來(lái)時(shí),嘗與鴛鴦為侶,三十六陂人未到,水佩風(fēng)裳無(wú)數(shù)。翠葉吹涼,玉容消酒,更灑菇蒲雨。嫣然搖動(dòng),冷香飛上詩(shī)句。日暮,青蓋亭亭,情人不見(jiàn),爭(zhēng)忍凌波去 只恐舞衣寒易落,愁人西風(fēng)南浦。高柳垂陰,老魚(yú)吹浪,留我花間住。田田多少,幾回沙際歸路。在這首詠荷詞里,詞人把讀者帶到一個(gè)光景奇絕清幽空靈的世界,那里有冰清玉潔的美人,有人們尋找的清香幽韻的夢(mèng)……在這里,你除了享受,還可以遐想。從小序知道,作者曾多次與友人倘徉于江南荷塘景色之中,因感其“意象幽閑,不類(lèi)人境”,而有是作。8
念奴嬌·昆侖毛澤東橫空出世,莽昆侖,閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬(wàn),攪得周天寒徹。夏日消溶,江河橫溢,人或?yàn)轸~(yú)鱉。千秋功罪,誰(shuí)人曾與評(píng)說(shuō) 而今我謂昆侖:不要這高,不要這多雪。安得倚天抽寶劍,把汝裁為三截 一截遺歐,一截贈(zèng)美,一截還東國(guó)。太平世界,環(huán)球同此涼熱。此詞作于1935年。當(dāng)時(shí)中央紅軍走完了長(zhǎng)征最后一段行程,即將到達(dá)陜北。作者登上岷山峰頂,遠(yuǎn)望青海一帶蒼茫的昆侖山脈有感而作。詞作既有現(xiàn)實(shí)巍峨、雄偉昆侖山的真實(shí)的描寫(xiě),又有浪漫主義的“飛起玉龍三百萬(wàn)”豐富想象和極度的夸張,并賦予深刻的象征意義。源自:醉美宋詞
蘇軾生平年表
北宋仁宗天圣元年——嘉佑八年(1023~1064)
1036年 景佑三年十二月十九蘇軾降生
1054年 娶王弗
1057年 中進(jìn)士,母喪,服孝(1057.4~1059.6)
1061年 蘇軾應(yīng)中制科考試,入第三等。
1059年 舉家前往京都
1061年 任鳳翔府判官
英宗治平元年——四年(1064~1068)
1064年 任職史館
1065年 妻喪
1066年 父喪;服孝(1066.4~1068.7)
神宗熙寧元年——元豐八年(1068~1086)
1068年 娶王閏之(王弗之堂妹)
1069年 返京;任職史館
1071年 任告監(jiān)管;任杭州通判
1074年 任密州太守
1076年 任徐州太守
1079年 任湖州太守;入獄
1080年 謫居黃州,任黃州團(tuán)練副使
1084年 往常州
1085年 往登州;任登州太守;往京都;任中書(shū)舍人
哲宗(1086~1100)元佑年間太后執(zhí)政(1085~1093)
1086年 以翰林學(xué)士知制誥
1089年 任杭州太守兼浙西軍區(qū)司令
1091年 任吏部尚書(shū);往京都;任潁州太守
1092年 任揚(yáng)州太守;兵部尚書(shū);禮部尚書(shū)
1093年 妻喪;太后逝世;調(diào)定州太守;河北軍區(qū)司令
1094年 往惠州貶所;謫居惠州
1097年 往海南;謫居海南儋州
徽宗(1101~1126)太后執(zhí)政(1100)
1101 年,北返;往常州;建中靖國(guó)元年七月二十八日逝世,享年66歲
1127 年,北宋滅亡
蘇軾,字子瞻,又字和仲,號(hào)“東坡居士”,世人稱(chēng)其為“蘇東坡”。北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、詩(shī)人,豪放派詞人代表。漢族,眉州(今四川眉山,北宋時(shí)為眉山城)人,祖籍欒城。史書(shū)記載蘇軾身長(zhǎng)八尺三寸有余(186cm)蘇軾為人豁達(dá)心胸寬廣,宋高宗乾通六年,贈(zèng)太師。蘇軾是蘇洵的長(zhǎng)子,嘉佑二年(1057年)與弟蘇轍同登進(jìn)士。授大理評(píng)事,簽書(shū)鳳翔府判官。熙寧二年(1069年),父喪守制期滿還朝,為判官告院。與王安石政見(jiàn)不合,反對(duì)推行新法,自請(qǐng)外任,出為杭州通判。遷知密州(今山東諸城),移知徐州。元豐二年(1079年),罹“烏臺(tái)詩(shī)案”,責(zé)授黃州(今湖北黃岡)團(tuán)練副使,本州安置,不得簽書(shū)公文。哲宗立,高太后臨朝,被復(fù)為朝奉郎知登州(今山東蓬萊);4個(gè)月后,遷為禮部郎中;任未旬日,除起居舍人,遷中書(shū)舍人,又遷翰林學(xué)士知制誥(二品),知禮部貢舉。元佑四年(1089年)出知杭州,后改知潁州,知揚(yáng)州、定州。元佑八年(1093年)哲宗親政,被遠(yuǎn)貶惠州(今廣東惠陽(yáng)),再貶昌化軍(今海南儋州市)?;兆诩次唬錾獗睔w,建中靖國(guó)元年(1101年)卒于常州(今屬江蘇),葬于汝州郟城縣(今河南郟縣),享年六十六歲。他與他的父親蘇洵(1009年—1066年)、弟弟蘇轍(1039年—1112年) 皆以文學(xué)名世,世稱(chēng)“三蘇”;與漢末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齊名?!薄叭K”為唐宋八大家中的三位【唐宋八大家是唐宋時(shí)期八大散文代表作家的合稱(chēng),即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。(分為唐二家和宋六家)】。作為杰出的詞人,開(kāi)辟了豪放詞風(fēng),同杰出詞人辛棄疾并稱(chēng)為“蘇辛”。在詩(shī)歌上,與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”。蘇軾的作品有《東坡七集》、《東坡樂(lè)府》與《前后赤壁賦》等。在政治上屬以司馬光為領(lǐng)袖的舊黨。在書(shū)法方面成就極大,與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)“宋四家"。在詩(shī)中難免有些政治思想。
他的父親蘇洵,即《三字經(jīng)》里提到的“二十七,始發(fā)憤”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)憤雖晚,但用功甚勤。蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書(shū)的狀況,感覺(jué)自己深受其父影響。當(dāng)然,假若沒(méi)有蘇洵的發(fā)奮讀書(shū),也就不可能使蘇軾幼年承受好的家教,更不能年未及冠即“學(xué)通經(jīng)史,屬文日數(shù)千言”,也就更不可能有日后的文學(xué)成就。
嘉佑元年(1056年),虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京,參加朝廷的科舉考試。翌年,他參加了禮部的考試,以一篇《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽(yáng)修的賞識(shí),卻陰差陽(yáng)錯(cuò)地高中進(jìn)士第二名。
嘉佑六年(1061年),蘇軾應(yīng)中制科考試,即通常所謂“三年京察”,入第三等,為“百年第一”授大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府判官。后逢其父于汴京病故,丁憂扶喪歸里。熙寧二年(1069年)服滿還朝,仍授本職。他入朝為官之時(shí),正是北宋開(kāi)始出現(xiàn)政治危機(jī)的時(shí)候,繁榮的背后隱藏著危機(jī),此時(shí)神宗即位,任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友,包括當(dāng)初賞識(shí)他的恩師歐陽(yáng)修在內(nèi),因在新法的施行上與新任宰相王安石政見(jiàn)不合,被迫離京。朝野舊雨凋零,蘇軾眼中所見(jiàn)的,已不是他二十歲時(shí)所見(jiàn)的“平和世界”。
蘇軾因在返京的途中見(jiàn)到新法對(duì)普通老百姓的損害,很不同意參知政事王安石的做法,認(rèn)為新法不能便民,便上書(shū)反對(duì)。這樣做的一個(gè)結(jié)果,便是像他的那些被迫離京的師友一樣,不容于朝廷。于是蘇軾自求外放,調(diào)任杭州通判。
蘇軾在杭州待了三年,任滿后,被調(diào)往密州、徐州、湖州等地,任知州。政績(jī)顯赫,深得民心。
這樣持續(xù)了大概十年,蘇軾遇到了生平第一禍?zhǔn)?。?dāng)時(shí)有人(李定等人)故意把他的詩(shī)句扭曲,大做文章。元豐二年(1079年),蘇軾到任湖州還不到三個(gè)月,就因?yàn)樽髟?shī)諷刺新法,“文字毀謗君相”的罪名,被捕下獄,史稱(chēng)“烏臺(tái)詩(shī)案”。
蘇軾坐牢103天,幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺士大夫的國(guó)策,蘇軾才算躲過(guò)一劫。
出獄以后,蘇軾被降職為黃州團(tuán)練副使(相當(dāng)于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng))。這個(gè)職位相當(dāng)?shù)臀ⅲo(wú)實(shí)權(quán),而此時(shí)蘇軾經(jīng)此一役已變得心灰意懶,于公余便帶領(lǐng)家人開(kāi)墾城東的一塊坡地,種田幫補(bǔ)生計(jì)?!皷|坡居士”的別號(hào)便是他在這時(shí)起的。
宋神宗元豐七年(1084年),蘇軾離開(kāi)黃州,奉詔赴汝州就任。由于長(zhǎng)途跋涉,旅途勞頓,蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠(yuǎn),且路費(fèi)已盡,再加上喪子之痛,蘇軾便上書(shū)朝廷,請(qǐng)求暫時(shí)不去汝州,先到常州居住,后被批準(zhǔn)。當(dāng)他準(zhǔn)備南返常州時(shí),神宗駕崩。
哲宗即位,高太后聽(tīng)政,新黨勢(shì)力倒臺(tái),司馬光重新被啟用為相。蘇軾于是年以禮部郎中被召還朝。在朝半月,升起居舍人,三個(gè)月后,升中書(shū)舍人,不久又升翰林學(xué)士知制誥(為皇帝起草詔書(shū)的秘書(shū))。
俗話說(shuō):“京官不好當(dāng)?!碑?dāng)蘇軾看到新興勢(shì)力拼命壓制王安石集團(tuán)的人物及盡廢新法后,認(rèn)為其與所謂“王黨”不過(guò)一丘之貉,再次向皇帝提出諫議。
蘇軾至此是既不能容于新黨,又不能見(jiàn)諒于舊黨,因而再度自求外調(diào)。他以龍圖閣學(xué)士的身份,再次到闊別了十六年的杭州當(dāng)太守。蘇軾在杭州修了一項(xiàng)重大的水利建設(shè),疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁邊筑了一道堤壩,也就是著名的“蘇堤”。
蘇軾在杭州過(guò)得很愜意,自比唐代的白居易。但元佑六年(1091年),他又被召回朝。但不久又因?yàn)檎?jiàn)不合,外放潁州。 元佑八年(1093年)新黨再度執(zhí)政,再次被貶至惠陽(yáng)(今廣東惠州市)。而后,蘇軾又被再貶至更遠(yuǎn)的儋州(今海南)。據(jù)說(shuō)在宋朝,放逐海南是僅比滿門(mén)抄斬罪輕一等的處罰。后徽宗即位,調(diào)廉州安置、舒州團(tuán)練副使、永州安置。元符三年(1101年)大赦,復(fù)任朝奉郎,北歸途中,卒于常州,謚號(hào)文忠。享年六十五歲(因?yàn)槠錇?2月19所生,所以年齡比實(shí)際大兩歲。
蘇軾的文學(xué)觀點(diǎn)和歐陽(yáng)修一脈相承,但更強(qiáng)調(diào)文學(xué)的獨(dú)創(chuàng)性、表現(xiàn)力和藝術(shù)價(jià)值。他的文學(xué)思想強(qiáng)調(diào)“有為而作”,崇尚自然,擺脫束縛,“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。他認(rèn)為作文應(yīng)達(dá)到“如行云流水,初無(wú)定質(zhì),但常行于所當(dāng)行,常止于所不可不止。文理自然,姿態(tài)橫生”(《答謝民師書(shū)》)的藝術(shù)境界。蘇軾散文著述宏富,與韓愈、柳宗元和歐陽(yáng)修三家并稱(chēng)。文章風(fēng)格平易流暢,豪放自如。釋德洪《跋東坡(左忄(xīn)右允)池錄》說(shuō):“其文渙然如水之質(zhì),漫衍浩蕩,則其波亦自然成文?!碧K軾與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”,是“唐宋八大家”之一。蘇軾是繼歐陽(yáng)修之后主持北宋文壇的領(lǐng)袖人物,在當(dāng)時(shí)的作家中間享有巨大的聲譽(yù),一時(shí)與之交游或接受他的指導(dǎo)者甚多,北宋文學(xué)家黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之和張耒都曾得到他的培養(yǎng)、獎(jiǎng)掖和薦拔。故稱(chēng)蘇門(mén)四學(xué)士。
蘇詩(shī)現(xiàn)存約四千首,其詩(shī)內(nèi)容廣闊,風(fēng)格多樣,而以豪放為主,筆力縱橫,窮極變幻,具有浪漫主義色彩,為宋詩(shī)發(fā)展開(kāi)辟了新的道路。燮星期《原詩(shī)》說(shuō):“蘇軾之詩(shī),其境界皆開(kāi)辟古今之所未有,天地萬(wàn)物,嬉笑怒罵,無(wú)不鼓舞于筆端?!壁w翼《甌北詩(shī)話》說(shuō):“以文為詩(shī),自昌黎始,至東坡益大放厥詞,別開(kāi)生面,成一代之大觀?!绕洳豢杉罢撸焐」P一枝,爽如哀梨,快為并剪,有必達(dá)之隱,無(wú)難顯之情,此所以繼李、杜后為一大家也,而其不如李、杜處亦在此?!逼湓?shī)清新豪健,善用夸張比喻,在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。少數(shù)詩(shī)篇也 能反映民間疾苦,指責(zé)統(tǒng)治者的奢侈驕縱。詞開(kāi)豪放一派,對(duì)后代很有影響。《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。詩(shī)文有《東坡七集》等。
蘇軾的詞現(xiàn)存三百四十多首,沖破了專(zhuān)寫(xiě)男女戀情和離愁別緒的狹窄題材,具有廣闊的社會(huì)內(nèi)容。蘇軾在我國(guó)詞史上占有特殊的地位。他將北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的精神,擴(kuò)大到詞的領(lǐng)域,掃除了晚唐五代以來(lái)的傳統(tǒng)詞風(fēng),開(kāi)創(chuàng)了與婉約派并立的豪放詞派,擴(kuò)大了詞的題材,豐富了詞的意境,沖破了詩(shī)莊詞媚的界限,對(duì)詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。名作有《念奴嬌》、《水調(diào)歌頭》等,開(kāi)豪放詞派的先河,與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”。劉辰翁在《辛稼軒詞序》說(shuō):“詞至東坡,傾蕩磊落,如詩(shī),如文,如天地奇觀?!?br>蘇軾還擅長(zhǎng)行、楷書(shū),與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)“宋四家”。他曾遍學(xué)晉、唐、五代名家,得力于王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式,而自成一家 ,自創(chuàng)新意。 用筆豐腴跌宕,有天真爛漫之趣.。 自云:“我書(shū)造意本無(wú)法”;又云:“自出新意,不踐古人。” 黃庭堅(jiān)說(shuō)他:“早年用筆精到,不及老大漸近自然”;又云:“到黃州后掣筆極有力?!蓖砟暧謷队泻M怙L(fēng)濤之勢(shì),加之學(xué)問(wèn)、胸襟、識(shí)見(jiàn)處處過(guò)人,而一生又屢經(jīng)坎坷,其書(shū)法風(fēng)格豐腴跌宕,天真浩瀚,觀其書(shū)法即可想象其為人。人書(shū)并尊,在當(dāng)時(shí)其弟兄子侄子由、邁、過(guò),友人王定國(guó)、趙令畤均向他學(xué)習(xí);其后歷史名人如李綱、韓世忠、陸游,以及的吳寬,清代的張之洞,亦均向他學(xué)習(xí),可見(jiàn)影響之大。黃庭堅(jiān)在《山谷集》里說(shuō):“本朝善書(shū)者,自當(dāng)推(蘇)為第一?!?br>蘇軾在繪畫(huà)方面畫(huà)墨竹,師文同(即文與可),比文更加簡(jiǎn)勁,且具掀舞之勢(shì)。米芾說(shuō)他“作墨竹,從地一直起至頂。余問(wèn):何不逐節(jié)分?曰:竹生時(shí),何嘗逐節(jié)生?”亦善作枯木怪石。 米芾又云:“作枯木枝干,虬曲無(wú)端;石皴硬,亦怪怪奇奇無(wú)端,如其胸中盤(pán)郁也。”均可見(jiàn)其作畫(huà)很有奇想遠(yuǎn)寄。其論書(shū)畫(huà)均有卓見(jiàn),論畫(huà)影響更為深遠(yuǎn)。如重視神似,認(rèn)為“論 畫(huà)以形似,見(jiàn)與兒童鄰”,主張畫(huà)外有情,畫(huà)要有寄托,反對(duì)形似,反對(duì)程式束縛,提倡“詩(shī)畫(huà)本一律,天工與清新”,并明確提出“士人畫(huà)”的概念等,高度評(píng)價(jià)“詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”的藝術(shù) 造詣。為其后“文人畫(huà)”的發(fā)展尊定了理論基礎(chǔ)。存世書(shū)跡有《黃州寒食詩(shī)》、《赤壁賦》、《答謝民師論文》與《祭黃幾道文》、《前赤壁賦》等。存世畫(huà)跡有《古木怪石圖卷》、《竹石圖》;又近年發(fā)現(xiàn)的《瀟湘竹石圖卷》也是他的作品。
蘇軾在詩(shī)、文、詞、書(shū)、畫(huà)等方面,在才俊輩出的宋代均取得了登峰造極的成就。是中國(guó)歷史上少有的文學(xué)和藝術(shù)天才。
宋神宗在熙寧年間(1068~1077)重用王安石變法,變法失利后,又在元豐年間(1078~1085)從事改制。就在變法到改制的轉(zhuǎn)折關(guān)頭,發(fā)生了蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案。這案件先由監(jiān)察御史李定告發(fā),后在御史臺(tái)獄受審。御史臺(tái)自漢代以來(lái)即別稱(chēng)“烏臺(tái)”,所以此案稱(chēng)為“烏臺(tái)詩(shī)案”。
北宋神宗年間蘇軾因?yàn)榉磳?duì)新法,并在自己的詩(shī)文表露了對(duì)新政的不滿。由于他當(dāng)時(shí)是文壇的領(lǐng)袖,任由蘇軾的詩(shī)詞在社會(huì)上傳播對(duì)新政的推行很不利。所以在神宗的默許下,蘇軾被抓進(jìn)烏臺(tái),一關(guān)就是4個(gè)月,每天被逼要交代他以前寫(xiě)的詩(shī)的由來(lái)和詞句中典故的出處。
由于宋朝有不殺士大夫的慣例,所以蘇軾免于一死,但被貶為黃州團(tuán)練副使。元豐二年 (1079年),蘇軾移任湖州 (浙江省吳興縣),七月遭御史臺(tái)所派遣的皇甫遵等人逮捕入獄,他們指證蘇軾在詩(shī)文中歪曲事實(shí),誹謗朝廷。御史李定、何正臣、舒亶等人,舉出蘇軾的《杭州紀(jì)事詩(shī)》做為證據(jù),說(shuō)他“玩弄朝廷,譏嘲國(guó)家大事”,更從他的其它詩(shī)文中挖出一句二句,斷章取義的給予定罪,如:“讀書(shū)萬(wàn)卷不讀律,致君堯舜知無(wú)術(shù)”,本來(lái)蘇軾是說(shuō)自己沒(méi)有把法律一類(lèi)的書(shū)讀通,所以無(wú)法幫助皇帝成為像堯、舜那樣的圣人,他們卻指他是諷刺皇帝沒(méi)能以法律教導(dǎo)、監(jiān)督官吏;又如“東海若知明主意,應(yīng)教斥鹵變桑田”,說(shuō)他是指責(zé)興修水利的這個(gè)措施不對(duì)。其實(shí)蘇軾自己在杭州也興修水利工程,怎會(huì)認(rèn)為那是錯(cuò)的呢?又如“豈是聞韶忘解味,邇來(lái)三月食無(wú)鹽”說(shuō)他是諷刺禁止人民賣(mài)鹽。總結(jié)一句話,是認(rèn)定他膽敢譏諷皇上和宰相,罪大惡極,應(yīng)該處死刑。
蘇軾在御史臺(tái)內(nèi)遭到嚴(yán)刑拷問(wèn),他自認(rèn)難逃死罪。最后終能幸免一死。是年十二月二十八日,蒙神宗的恩賜被判流放黃州(湖北省黃岡縣),蘇軾被拘禁近百日,后獲釋離開(kāi)御史臺(tái)之獄。后人把這樁案件的告訴狀和供述書(shū)編纂為一部《烏臺(tái)詩(shī)案》?!盀跖_(tái)”即御史臺(tái)?!稘h書(shū)·朱博傳》:“是時(shí),兀御史府吏舍百余區(qū)井水皆竭;又其府中列柏樹(shù),常有野烏數(shù)千棲宿其上,晨去暮來(lái),號(hào)曰朝夕烏。”后世便以御史府為烏府,御史臺(tái)為烏臺(tái)。由于這案的發(fā)起者都是御史臺(tái)的言官,他們包括御史中丞李定,監(jiān)察御史里行(御史臺(tái)的見(jiàn)習(xí)史官)舒亶、何正臣等,因此稱(chēng)為“烏臺(tái)詩(shī)案”。
蘇軾致禍的原由,除上述的“莫須有罪名”外,據(jù)說(shuō)是因?yàn)榈米锪水?dāng)時(shí)的宰相王安石。當(dāng)時(shí)人的筆記里曾記載其事。王安石作宰相,東坡屬于門(mén)下。因“字說(shuō)”得罪安石,由翰林學(xué)士貶為湖州刺史。三年任滿,回京朝見(jiàn)。往謁安石,適逢外出未歸。東坡坐在書(shū)房,見(jiàn)端硯下壓一詩(shī)箋,中有兩句:“西風(fēng)昨夜過(guò)園林,吹落黃花滿地金。”東坡見(jiàn)詩(shī)大笑,自思:黃花是指菊花,因晉陶淵明愛(ài)菊,頗為文人所重。開(kāi)于深秋,其性頗強(qiáng),敢與秋霜相抗,最能耐久,雖老而枯干,終不落瓣。王安石的詩(shī)“吹落黃花滿地金”簡(jiǎn)直是胡說(shuō)八道。一時(shí)詩(shī)興大發(fā),續(xù)寫(xiě)兩句:“秋花不比春花落,說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)吟?!币蚓煤虬彩粴w,就回到寓所。晚間王安石回來(lái),看見(jiàn)續(xù)詩(shī),聽(tīng)家人說(shuō)蘇東坡寫(xiě)的。安石大怒,把東坡貶為黃州團(tuán)練副使,東坡只得忍氣吞聲地去赴任。東坡任團(tuán)練副使,頗為清閑,與名士陳季常為友,終日游山玩水,飲酒賦詩(shī)。秋天到了,黃菊盛開(kāi)。一天季常來(lái)訪,東坡約季常同往花園賞菊,見(jiàn)黃花紛紛落地,真似鋪金一樣,大驚失色。季常問(wèn)明原故,笑道:“花木各地不同,黃州的菊花是經(jīng)秋風(fēng)而落瓣的,”東坡方知安石為了東坡續(xù)詩(shī)笑他,特意把他貶到黃州叫他看看“吹落黃花滿地金”。
1079年7月,蘇軾在湖州任上,因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案獲罪入獄,次年元月,被流放至黃州。詩(shī)案之前,自1071年任杭州通判以來(lái),蘇軾歷任密州知州、徐州太守和湖州太守,政績(jī)卓著。其詩(shī)詞作品在整體風(fēng)格上是大漠長(zhǎng)天揮灑自如,內(nèi)容上則多指向仕宦人生以抒政治豪情。而詩(shī)案之后,雖然有一段時(shí)間官至翰林學(xué)士,但其作品中卻少有致君堯舜的豪放超逸,相反卻越來(lái)越轉(zhuǎn)向大自然、轉(zhuǎn)向人生體悟。至于晚年謫居惠州儋州,其淡泊曠達(dá)的心境就更加顯露出來(lái),一承黃州時(shí)期作品的風(fēng)格,收斂平生心,我運(yùn)物自閑,以達(dá)豁然恬淡之境。
以烏臺(tái)詩(shī)案為界,蘇軾的詩(shī)詞作品在創(chuàng)作上有繼承也有明顯的差異。在貫穿始終的“歸去”情結(jié)背后,我們看到詩(shī)人的筆觸由少年般的無(wú)端喟嘆,漸漸轉(zhuǎn)向中年的無(wú)奈和老年的曠達(dá)——漸老漸熟,乃造平淡。
首先,在題材上,前期的作品主要反映了蘇軾的“具體的政治憂患”,而后其作品則將側(cè)重點(diǎn)放在了“寬廣的人生憂患”,嫉惡如仇,遇有邪惡,則“如蠅在臺(tái),吐之乃已”。其行云流水之作引發(fā)了烏臺(tái)詩(shī)案。黃州貶謫生活,使他“諷刺的苛酷,筆鋒的尖銳,以及緊張與憤怒,全已消失,代之而出現(xiàn)的,則是一種光輝溫暖、親切寬和的識(shí)諧.醇甜而成熟,透徹而深入?!?br>其次,在文化上,前期尚儒而后期尚道尚佛。
前期,他有儒家所提倡的社會(huì)責(zé)任,他深切關(guān)注百姓疾苦; 后期,尤其是兩次遭貶之后,他則更加崇尚道家文化并回歸到佛教中來(lái),企圖在宗教上得到解脫。他深受佛家的“平常心是道”的啟發(fā),在黃州惠州儋州等地過(guò)上了真正的農(nóng)人的生活,并樂(lè)在其中。
第三,在風(fēng)格上,前期的作品大氣磅礴、豪放奔騰如洪水破堤一瀉千里;而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡如深柳白梨花香遠(yuǎn)溢清。
就詞作而言,縱觀蘇軾的三百余首詞作,真正屬于豪放風(fēng)格的作品卻為數(shù)不多,據(jù)朱靖華先生的統(tǒng)計(jì)類(lèi)似的作品占蘇軾全部詞作的十分之一左右,大多集中在密州徐州,是那個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的主流。這些作品雖然在數(shù)量上并不占優(yōu)勢(shì),卻著實(shí)反映了那段時(shí)期蘇軾積極仕進(jìn)的心態(tài)。而后期的一些作品就既有地方人情的風(fēng)貌,也有娛賓遣興,秀麗嫵媚的姿采。諸如詠物言情、記游寫(xiě)景、懷古感舊、酬贈(zèng)留別,田園風(fēng)光、談禪說(shuō)理,幾乎無(wú)所不包,絢爛多姿。而這一部分占了蘇軾全詞的十之八九左右,其間大有莊子化蝶、無(wú)我皆忘之味。至此,他把所有的對(duì)現(xiàn)實(shí)的對(duì)政治的不滿、歇斯底里的狂吼、針尖麥芒的批判全部驅(qū)逐了。其題材漸廣,其風(fēng)格漸趨平淡致遠(yuǎn)。
蘇軾的三個(gè)妻子
蘇軾的結(jié)發(fā)之妻叫王弗,四川眉州青神人,年輕貌美,知書(shū)達(dá)禮,16歲嫁給蘇軾。她堪稱(chēng)蘇軾的得力助手,有“幕后聽(tīng)言”的故事。蘇軾為人曠達(dá),待人接物相對(duì)疏忽,于是王弗便在屏風(fēng)后靜聽(tīng),并將自己的建議告知于蘇軾。王弗與蘇軾生活了十一年后病逝。蘇軾依父親蘇洵言“于汝母墳塋旁葬之”,并在埋葬王弗的山頭親手種植了三萬(wàn)株松樹(shù)以寄哀思。又過(guò)了十年,蘇軾為王弗寫(xiě)下了被譽(yù)為悼亡詞千古第一的《江城子·記夢(mèng)》:十年生死兩茫茫。不思量,自難忘。千里孤墳,無(wú)處話凄涼??v使相逢應(yīng)不識(shí),塵滿面,鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗,正梳妝。 相顧無(wú)言,惟有淚千行。料得年年腸斷處,明月夜,短松岡。
蘇軾的第二任妻子叫王閏之,是王弗的堂妹,在王弗逝世后第三年嫁給了蘇軾。她比蘇軾小十一歲,自小對(duì)蘇軾崇拜有加,生性溫柔,處處依著蘇軾。王閏之伴隨蘇軾走過(guò)了他人生中最重要的25年,歷經(jīng)烏臺(tái)詩(shī)案,黃州貶謫,在蘇軾的官海沉浮中,與之同甘共苦。二十五年之后,王閏之也先于蘇軾逝世。蘇軾痛斷肝腸,寫(xiě)祭文道:“我曰歸哉,行返丘園。曾不少許,棄我而先。孰迎我門(mén),孰饋我田?已矣奈何!淚盡目乾。旅殯國(guó)門(mén),我少實(shí)恩。惟有同穴,尚蹈此言。嗚呼哀哉!”在妻子死后百日,請(qǐng)他的朋友、大畫(huà)家李龍眠畫(huà)了十張羅漢像,在請(qǐng)和尚給她誦經(jīng)超度往來(lái)生樂(lè)土?xí)r,將此十張足以傳世的佛像朝云墓獻(xiàn)給了妻子的亡魂。蘇軾死后,蘇轍將其與王閏之合葬,實(shí)現(xiàn)了祭文中“惟有同穴”的愿望。
蘇軾的侍妾王朝云,比蘇軾小二十六歲。在蘇軾最困頓的時(shí)候,王朝云一直陪伴其左右。王朝云是蘇軾的紅顏知己,蘇軾寫(xiě)給王朝云的詩(shī)歌最多,稱(chēng)其為“天女維摩”。但不幸的是,朝云也先于蘇軾在惠州病逝。朝云逝后,蘇軾一直鰥居,再未婚娶。遵照朝云的遺愿,蘇軾將其葬于惠州西湖孤山南麓棲禪寺大圣塔下的松林之中,并在墓邊筑六如亭以紀(jì)念,撰寫(xiě)的楹聯(lián)是“不合時(shí)宜,惟有朝云能識(shí)我;獨(dú)彈古調(diào),每逢暮雨倍思卿”。此楹聯(lián)有個(gè)著名的典故:“東坡一日退朝,食罷。捫腹徐行,顧謂侍兒曰:‘汝輩且道是中有何物?’一婢遽曰:‘都是文章’,坡不以為然。又一人曰:‘滿腹都是見(jiàn)識(shí)’。坡亦未以為當(dāng)。至朝云,乃曰:“學(xué)士一肚皮不入時(shí)宜。’坡捧腹大笑?!背颇刮挥趶V東省惠州市惠州西湖景區(qū)孤山之上,蘇東坡紀(jì)念館旁,為蘇東坡妾王朝云之墓?;葜菔兄攸c(diǎn)文物保護(hù)單位。
蘇軾的四個(gè)兒子王弗為蘇軾生了長(zhǎng)子蘇邁,王閏之為蘇軾生了次子蘇迨與三子蘇過(guò)。這三個(gè)兒子都由王閏之一手撫養(yǎng)成人。公元1083年秋,朝云生下了第四子蘇遁,可惜不久就夭折了。
蘇軾秩聞:/view/2517.htm
蘇軾所有詩(shī)詞:/html/poemt/151.shtml
一、陽(yáng)春二三月,草與水同色
白話釋義:陽(yáng)春二三月,草和水相同的顏色
朝代:晉
作者:樂(lè)府古辭
出處:《盂珠》
二、池塘生春草,園柳變鳴禽
白話釋義:池塘已經(jīng)長(zhǎng)滿了春草,園中柳條上的鳴禽也變了種類(lèi)、換了聲音
朝代:南朝宋
作者:?謝靈運(yùn)
出處:《登池上樓》
三、喧鳥(niǎo)覆春洲,雜英滿芳甸 。
白話釋義:喧鬧的群鳥(niǎo)覆蓋了春天的小洲,各種花朵開(kāi)滿了芳香的郊野。
朝代:南朝梁
作者:謝眺
出處:?《晚登三山還望京邑》
四、二月湖水清,家家春鳥(niǎo)鳴 。?
白話釋義:二月里的湖水呀是那么清澈,家家戶戶春意盎然,鳥(niǎo)兒快樂(lè)地鳴叫。
朝代:唐
作者:盂浩然
出處:《春中喜王九相尋》
五、寒雪梅中盡,春風(fēng)柳上歸 。
白話釋義:冷雪梅中盡,春風(fēng)柳上歸。
朝代:唐
作者:李白
出處:?《宮中行樂(lè)詞八首》
導(dǎo)語(yǔ):許多古人,每見(jiàn)名山大川,必有所感懷。如孔子“登泰山而小天下”,范仲淹臨洞庭憂蒼生,歐陽(yáng)修游滁州而醉山水。他們心為山動(dòng),情為水發(fā),錦文華章噴薄而出,留下許多千古絕唱。下面是我整理的《念奴嬌·赤壁懷古》教案,歡迎大家閱讀!更多相關(guān)信息請(qǐng)關(guān)注相關(guān)欄目!
《念奴嬌·赤壁懷古》優(yōu)秀教案 教學(xué)目標(biāo):
1.把握本詞“景、史、情”相融合的寫(xiě)作特色。
2.通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的分析,把握內(nèi)容,感受風(fēng)格,領(lǐng)會(huì)思想。
難點(diǎn)重點(diǎn)分析
1 怎樣正確理解《赤壁懷古》的思想內(nèi)容?
《赤壁懷古》融寫(xiě)景、懷古、抒情為一體,從描繪古戰(zhàn)場(chǎng)的雄奇景色入手,贊一代儒將周瑜的豐功偉績(jī),抒發(fā)作者個(gè)人的貶謫失意、功業(yè)無(wú)成的感慨。結(jié)尾處“人生入夢(mèng)”的感慨是作者迅速?gòu)你皭澥б庵信沤獬鰜?lái),表達(dá)蘇軾特有的曠達(dá)灑脫情懷。
2 作為豪放派代表詞人的蘇軾在寫(xiě)作上有什么特色?怎樣理解《赤壁懷古》的藝術(shù)特色?
蘇軾以詩(shī)為詞,使詞的內(nèi)容不再拘于傳統(tǒng)的離愁別緒,反映較廣闊的社會(huì)生活,拓寬了詞的題材;使詞的形式不再為規(guī)定的宮調(diào)、身律所束縛,一掃詞的柔弱氣息,開(kāi)創(chuàng)了豪放詞派。蘇詞氣勢(shì)雄偉,一瀉千里,提高了詞的意境?!冻啾趹压拧肥呛婪排伤卧~的代表作,詞的主旋律感情激蕩,氣勢(shì)雄壯。全詞借古抒懷,將寫(xiě)景、詠史、抒情容為一體,借詠史抒發(fā)作者積極入世但年已半百仍功業(yè)無(wú)成的感慨。
[教學(xué)設(shè)想]聯(lián)系余秋雨的《東破突圍》,引導(dǎo)學(xué)生理解分析鑒賞《赤壁懷古》的思想內(nèi)容,采用小組合作學(xué)習(xí),發(fā)揮學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)的積極性,加強(qiáng)課文背誦,通過(guò)讀課文、看注解、議特點(diǎn)等方法,提高學(xué)生宋詞閱讀鑒賞能力。
教學(xué)過(guò)程:
一,導(dǎo)入:
我們?cè)谏瞎?jié)課學(xué)習(xí)了蘇洵的《六國(guó)論》,看到蘇洵啊,我想到了朱德同志的一句話:“一門(mén)三父子,都是大文豪,詩(shī)賦傳千古,峨眉共比高”這三父子指誰(shuí)?(蘇洵,蘇軾,蘇轍),這三父子中我們最了解誰(shuí)?(蘇軾),我們?cè)谏蟽?cè)書(shū)學(xué)過(guò)他的什么文章?(《赤壁賦》),他是在什么情況下寫(xiě)下那千古奇文的?(烏臺(tái)詩(shī)案,被貶黃州)
二,我們以正常人的心態(tài)去思考,當(dāng)時(shí)的蘇軾的內(nèi)心是否很痛苦? (痛苦),在當(dāng)時(shí)他的.內(nèi)心是矛盾的,從入仕的角度講,他渴望能夠被世人看重,被朝廷看重,所以他有種中國(guó)人都具備的思想(學(xué)生當(dāng)時(shí)居然在下面接了一句阿Q精神,的確是這樣的),所以他塑造了一個(gè)偉大的英雄形象,誰(shuí)???(曹操)還能記得當(dāng)時(shí)是怎樣形容曹操的么?(學(xué)生開(kāi)始背誦:方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩(shī)),呵呵,我們?cè)谝郧爸v過(guò),他到黃州之后共寫(xiě)了三篇比較著名的文章,分別是前后《赤壁賦》和一首祠《念奴嬌·赤壁懷古》,我們從詞中又能發(fā)現(xiàn)什么呢?我們的教學(xué)目標(biāo)是尋找英雄,那英雄在哪里呢?英雄和蘇軾有什么關(guān)系呢?今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)這首千古名篇。
板書(shū)《念奴嬌·赤壁懷古》
三,學(xué)生朗讀文章
A, 熟讀文章,想,能否用最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣把詞的氣勢(shì)表現(xiàn)出來(lái)。(山東大漢,擊節(jié)而歌)
B, 能否找出文中的英雄?
(說(shuō)明,這個(gè)過(guò)程多放點(diǎn)時(shí)間,讓他們自由朗讀,盡情發(fā)揮,注意讀音:了liao 三聲,還hai 二聲)
四,剛看到這首詞的時(shí)候,我的腦海里突然閃現(xiàn): 太熟悉了!想到什么詞和它相似的么?(滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄)有什么相似?(學(xué)生有點(diǎn)太興奮了,不知道怎么回事,反正亂七八糟的答案,基本都能提到大江,英雄,只要說(shuō)出英雄就好了)這一句詞可以說(shuō)是對(duì)《三國(guó)演義》里的人物作了一個(gè)總體上的評(píng)價(jià),都是英雄。但在蘇軾的眼里,有個(gè)人物更特殊,不用英雄來(lái)說(shuō),而是用“風(fēng)流人物”,這是誰(shuí)?。克惺裁刺攸c(diǎn)?為什么蘇軾不把它當(dāng)作英雄,英雄和風(fēng)流人物有什么區(qū)別?從詞中能找出來(lái)么?
五,學(xué)生從詞中找出修飾周瑜的關(guān)鍵詞及作者的態(tài)度,并討論這個(gè)關(guān)鍵詞對(duì)周瑜的形象是怎樣的作用。
⒈周郎
⒉公瑾
⒊小喬初嫁
⒋羽扇綸巾
⒌談笑間
總結(jié):這是一個(gè) 的周瑜形象。
六,蘇軾為何創(chuàng)造了這樣一個(gè)剛?cè)岵?jì),文武雙全的近乎完美的人物? (歷史上的周瑜其實(shí)是很難稱(chēng)為英雄的,缺乏英雄最起碼的胸懷,不然就不會(huì)出現(xiàn)三氣周瑜的鬧劇)
這個(gè)問(wèn)題學(xué)生是很難回答的,放開(kāi)讓學(xué)生去鬧吧,很多學(xué)生會(huì)想到和作者自身有關(guān),二者是個(gè)對(duì)比,表現(xiàn)作者的什么什么等等。這個(gè)問(wèn)題在于去引導(dǎo)和教師的個(gè)人看法。這個(gè)問(wèn)題學(xué)生回答不出來(lái),要的就是這個(gè)效果。趁機(jī)對(duì)他們進(jìn)行批評(píng)教育,學(xué)生缺乏的是一種遷移。
七,既然想不出來(lái),我們換一個(gè)問(wèn)題: 這首詞被稱(chēng)為豪放詞的代表,他是豪放詞么?老師認(rèn)為它算不上豪放,特別是最后一句,你們認(rèn)為呢?
(學(xué)生議論紛紛,開(kāi)始翻資料駁斥我了,調(diào)到了他們的積極性,我們輕松,他們也高興,呵呵)
豪放表現(xiàn)在:⒈景物描寫(xiě)大氣 學(xué)生特別喜歡舉“亂石……”那句,應(yīng)該指出,大氣的是“穿,拍,卷”這些詞展現(xiàn)的是一種無(wú)比的力量。而不是“亂石等”
⒉重點(diǎn)是表現(xiàn)出來(lái)的情感,把“人間如夢(mèng)……”正確解釋了,表現(xiàn)了蘇軾的一種超脫
八,這首詞表現(xiàn)了蘇軾的超脫,什么文章還提到了他的超脫呢?
學(xué)生馬上聯(lián)系到了《赤壁賦》,最后的勸客表現(xiàn)了蘇軾的超脫,于是問(wèn)題回到第七個(gè)。
蘇軾的超脫是怎么得出來(lái)的?
曹操是個(gè)英雄人物 固一世之雄也,而今安在哉? 惟江上之清風(fēng)與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色…… 寄情于山水中
曹操是個(gè)英雄,比曹操還要厲害的人物周瑜不也被“浪淘盡”了么,只留下了“故壘,亂石”,人的一生其實(shí)和夢(mèng)一樣,不必計(jì)較過(guò)多的,還是灑酒酬月吧。所以?xún)善恼碌闹髦际且恢碌摹?/p>
那他羨慕英雄么?
并不羨慕,人都有自己的生活,人,應(yīng)該活的曠達(dá)一些,超脫一些。
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