作者:儒風(fēng)君
(ID:rufengdajia)
牛,是十二生肖之一。
傳聞天帝為十二生肖排序,牛因為吃苦耐勞,對人們貢獻最大,所以排在第一位。
后來因為老鼠使壞,才做了第一。
2021是牛年,小編整理8首古詩,讓我們一起讀懂牛的品質(zhì)。
01奉 獻《病?!?/p>
李綱
耕犁千畝實千箱,
力盡精疲誰復(fù)傷。
但使眾生皆得飽,
不辭羸病臥殘陽。
牛替人們耕田,勞累卻沒有人憐惜。
生產(chǎn)了無數(shù)糧食,養(yǎng)活了無數(shù)人,最后落得一身傷病,臥在殘陽之下。
耕牛一生勞苦,雖然沒有同情哀憐,依然甘于自我犧牲。
贊頌了老牛不辭羸病、任勞任怨的可貴品質(zhì)。
2知 足《禾熟》
孔平仲
百里西風(fēng)禾黍香,
鳴泉落竇谷登場。
老牛粗了耕耘債,
嚙草坡頭臥斜陽。
西風(fēng)吹過平原,帶來禾黍的芳香,泉水叮咚,打谷場上熱鬧繁忙。
經(jīng)歷了一年耕耘的老牛,躺在山坡上,嚼著草,沐浴著金色的夕陽,一派輕松與滿足。
雖然它的功勞很大,但是他卻不爭不怨、悠然自得,贊頌了老牛知足而樂的品質(zhì)。
3溫 順《騎?!?/p>
袁枚
相牛之背笑不休,
此是人間安穩(wěn)處。
七十老翁有所求,
呼僮扶上不拖空。
牛亦相憐身不動,
鞭之不前行徐徐。
牛背,是最安穩(wěn)的地方。
無論是小孩還是老人,都能在上面安坐。
哪怕是用鞭子打,它也走得很慢很穩(wěn)。
性情溫順的牛,和人世代相處。
這是牛的秉性,也是人們喜愛他們的原因。
4友 愛《五歌·放?!?/p>
陸龜蒙
江草秋窮似秋半,
十角吳牛放江岸。
鄰肩抵尾乍依隈,
橫去斜奔忽分散。
荒陂斷塹無端入,
背上時時孤鳥立。
日暮相將帶雨歸,
田家煙火微茫濕。
牛不僅和人相處和諧,和動物也是這樣。
這么大的塊頭,竟然允許小鳥在它的后背歇息。
這是對自然的寬厚,也是對其他動物的友愛。
這樣的黃牛,大家又怎能不愛呢
5勤 勞《耕?!?/p>
梅堯臣
破領(lǐng)耕不休,何暇顧羸犢。
夜歸喘明月,朝出穿深谷。
力雖窮田疇,腸未飽芻菽。
秋收風(fēng)雪時,又向寒坡牧。
崎嶇的山谷,炎熱的天氣,耕牛辛苦勞作。
耕作的時候吃不飽,寒冷的時候吃枯草。
但是它們依然勤勞不輟,努力工作,努力耕耘。
6英 勇《?!?/p>
李嶠
齊歌初入相,燕將早橫功。
欲將桃林下,先過梓樹中。
在吳頻喘月,奔夢屢驚風(fēng)。
不用五丁力,如何九折通。
“燕將早橫功”是指我國古代的一場著名的“火牛戰(zhàn)”。
當(dāng)時燕國攻打齊國,齊將田單在此堅守。
他集中千余頭牛,角縛利刃,尾扎浸油蘆葦,點燃蘆葦后牛群負痛狂奔向燕軍陣營,齊軍緊隨其后,一舉擊敗燕軍。
這場戰(zhàn)爭后,齊國轉(zhuǎn)守為攻,很快收復(fù)失地。
牛在其中擔(dān)當(dāng)了重要角色,功勞非同一般。
歷史上的“牛戰(zhàn)”,也都是以牛方勝利而告終。
牛的英勇無畏,也是人們喜歡它的原因。
7堅 忍《十九日出曹門見手牛拽車》
梅堯臣
只見吳牛事水田,
只見黃犁負車軛。
今牽大車同一群,
又與騾驢走長陌。
卬頭闊步塵蒙蒙,
不似緩耕泥洦洦。
一一夜眠頭向南,
越鳥心腸誰辨白。
牛不僅要耕田,還要拉車。
漫漫長路,牛和騾子一起負重前行,
它們堅韌不拔,哪怕再苦再累,也不曾停下腳步。
這樣的毅力和忍耐,讓人動容。
8團 結(jié)《題牧牛圖》
吳澄
樹葉醉霜秋草萎,童驅(qū)觳觳涉淺溪。
一牛先登舐犢背,犢毛濕濕猶未晞。
一牛四蹄俱在水,引脰前望喜近堤。
一牛兩腳初下水,尻高未舉后兩蹄。
前牛巳濟伺同隊,回身向后立不移。
一牛將濟一未濟,直須并濟同時歸。
此牛如人有恩義,人不如牛多有之。
人不如牛多有之,笑問二童知不知
這首詩寫的是群牛過河的景象。
牛和牛之間,彼此互助相望,一起過河的形象感動了詩人。
就算是很多人,也未必有牛團結(jié)講義氣。
這是對社會風(fēng)氣的批評,也是對牛的贊美。
牛,是古代人們最信賴的動物。
它們和人們一起勞作,一起出行,甚至一起打仗。
吃苦耐勞,甘于奉獻,人們用無數(shù)的詩歌來贊美它。
它是人類文明中的瑰寶,會千載萬世的被人們傳誦,成為人們的精神食糧。
牛年馬上就要到了,鼠年就要成為過去。
“2020,‘鼠’實不易;2021,‘?!D(zhuǎn)乾坤!”
畫:方向樂
源自:唐詩宋詞元曲
1、《和牛相公雨后寓懷見示》
【作者】劉禹錫 【朝代】唐
金火交爭正抑揚,蕭蕭飛雨助清商。
曉看紈扇恩情薄,夜覺紗燈刻數(shù)長。
樹上早蟬才發(fā)響,庭中百草已無光。
當(dāng)年富貴亦惆悵,何況悲翁發(fā)似霜。
2、《和仆射牛相公見示長句》劉禹錫
靜得天和興自濃,不緣宦達性靈慵。
大鵬六月有閑意,仙鶴千年無躁容。
流輩盡來多嘆息,官班高后少過從。
唯應(yīng)加筑露臺上,賸見終南云外峰。
3、《戲贈崔千牛》劉禹錫
學(xué)道深山許老人,留名萬代不關(guān)身。
勸君多買長安酒,南陌東城占取春。
4、《寄牛相公》杜牧
漢水橫沖蜀浪分,危樓點的拂孤云。
六年仁政謳歌去,柳繞春堤處處聞。
5、《牛頭寺》司空圖
終南最佳處,禪誦出青霄。
群木澄幽寂,疏煙泛泬寥。
《牛的寫意》
天空中飄不完云彩,沒有一片能擦去牛的憂傷。
牛的眼睛是誠實的眼睛,在生命界,牛的眼睛是最沒有惡意的
牛的眼睛也是美麗的眼睛。我見過的牛,無論雌雄老少,都有著好看的雙眼皮,長而善眨動的睫毛,以及天真黑亮的眸子。我常常想,世上有丑男丑女,但沒有丑牛,牛的靈氣都集中在它大而黑的眼睛。牛,其實是很嫵媚的。
牛有角,但那已不大像廝殺的武器,更像是一件對稱的藝術(shù)品。有時候,公牛為了爭奪情人,也會進行一場愛的爭斗。如果正值黃昏,草場上牛角鏗鏘,發(fā)出金屬的響聲,母牛羞澀地站在遠處,目睹這因它而發(fā)起的戰(zhàn)爭,神情有些惶恐和歉疚。當(dāng)夕陽“咣當(dāng)”一聲從牛角上墜落,愛終于有了著落,遍野的夕光搖曳起婚禮的燭光。那失意的公牛舔著愛情的創(chuàng)傷,消失在夜的深處。這時候,我們恍若置身于遠古的一個美麗殘酷的傳說中。
牛在任何地方都會留下蹄印,這是它用全身的重量烙下的印章。牛的蹄印大氣、渾厚而深刻,相比之下,帝王的印章就顯得小氣、炫耀而造作,充滿了人間的狂妄和*詐。牛不在意自己身后留下了什么,絕不回頭看自己蹄印的深淺,走過去就走過去了,它相信它的每一步都是實實在在走過去的。雨過天晴,牛的蹄窩里的積水,像一片小小的湖,會攝下天空和白云的倒影,有時還會攝下人的倒影。那些留在密林里和曠野上的蹄印,將會被落葉和野花掩護起來,成為蛐蛐們的樂池和螞蟻們的住宅。而有些蹄印,比如牛因為迷路踩在幽谷苔蘚上的蹄印,就永遠留在那里了,成為大自然永不披露的秘密。
牛的食譜很簡單:除了草,牛沒有別的口糧。牛一直吃著草,從遠古吃到今天,從海邊攀緣到群山之顛。天下何處無草,天下何處無牛?一想到這里我就禁不住激動:地上的所有草都被牛咀嚼過,我隨意摘取一片草葉,都能嗅到千萬年前牛的氣息,聽見那認真咀嚼的聲音,從遠方傳來。
牛是少數(shù)不制造穢物的動物之一。牛糞是干凈的,不僅不臭,似乎還有著淡淡的草的清香,難怪一位外國詩人曾寫道:在被遺忘的山路上,去年的牛糞已變成黃金。記得小時候,在寒冷的冬天的早晨,我曾將雙腳踩進牛糞里取暖。我想,如果圣人的手接近牛糞,圣人的手會變得更圣潔;如果國王的手捧起牛糞,國王的手會變得更干凈。
在城市,除了人的渾濁氣息和用以遮掩渾濁而制造的各種化學(xué)氣息之外,我們已很少嗅到真正的大自然的氣息,包括牛糞的氣息。有時候我想,城市的詩人如果經(jīng)常嗅一嗅牛糞的氣息,他會寫出更接近自然、生命和土地的詩。如果一首詩里散發(fā)出脂粉氣,這首詩已接近非詩;如果一篇散文里散發(fā)出牛糞的氣息,這篇散文已包含了詩。
這首散文贊揚了牛沒有惡意或正直善良、誠實、勤懇踏實、率真樸實、索取的少,奉獻的多。當(dāng)今社會,人們身上已經(jīng)缺少了像牛那樣率真樸實、正直踏實、善良敦厚、樂于奉獻的精神,取而代之的是虛偽貪婪、奸詐狂妄、炫耀張揚、矯揉造作等惡習(xí)。作者這樣寫是呼吁人們發(fā)揚牛的精神,做一個真實踏實的自己。即:實實在在做人,踏踏實實干事。(抓住“人的渾濁氣息”和“牛糞的氣息”)
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