皇帝也俗氣，給一代明君唐太宗李世民挑挑刺，他也干過(guò)不少齷齪事

唐太宗李世民是中國(guó)歷史上最著名，也是功績(jī)最大的皇帝之一，在位二十三年，對(duì)外打出了"天可汗"的威名，對(duì)內(nèi)也擁有"貞觀之治"的美譽(yù)，還有諸如以善待功臣聞名，一年死囚犯全國(guó)僅有二十余人的政績(jī)等等，唐以后的皇帝拿漢武帝為榜樣的不多，但拿唐太宗做榜樣卻不少，他似乎就是個(gè)完美皇帝，當(dāng)然，如果沒(méi)有"玄武門(mén)事變"就更完美了，不過(guò)世界上從來(lái)就沒(méi)有完美的人，皇帝這種政治生物就更不可能向完美靠近，本文就專(zhuān)門(mén)給唐太宗李世民挑挑刺，數(shù)落數(shù)落這位"天可汗"曾經(jīng)干過(guò)的齷齪事。

玄武門(mén)事變，李世民永遠(yuǎn)抹去不掉的黑暗歷史李世民再怎么努力成為明君，玄武門(mén)事變也是逃不掉的黑歷史，在皇位繼承人之爭(zhēng)中落入下風(fēng)后，李世民孤注一擲，于唐高祖武德九年六月的某一天，率親信在皇宮玄武門(mén)內(nèi)伏擊親兄弟太子李建成、齊王李元吉，并在伏擊一開(kāi)始就親手射死兄長(zhǎng)李建成，李元吉也隨后被尉遲恭射死，李世民在皇位爭(zhēng)奪上唯二的兩個(gè)兄弟卒。

隨后，李世民安排尉遲恭強(qiáng)闖皇宮后苑，控制住父親李淵，逼迫李淵承認(rèn)李建成、李元吉造反作亂，拿到全國(guó)兵馬指揮權(quán)的大義名分，用李建成和李元吉的人頭驅(qū)散東宮護(hù)衛(wèi)部隊(duì)，緊接著斬草除根，將李建成和李元吉的十個(gè)兒子不分年齡大小全部殺光，從此，武德變貞觀，李世民走上人生巔峰。

李世民奪位成功了，但殺兄逼父總歸是謀逆，這也是困擾李世民后半生的重大問(wèn)題，這個(gè)沒(méi)法洗掉的，唯一能做的就是拼命抹黑李建成、李元吉這兄弟倆，盡量讓自己多占據(jù)些道德制高點(diǎn)，然后努力讓自己在皇位上的政績(jī)更出色一點(diǎn)。因自己殺兄逼父，所以李世民對(duì)于后代子女之間的和睦相當(dāng)重視，他的四子李泰在欲成為太子時(shí)，對(duì)他承諾將來(lái)殺子傳弟，他馬上廢掉李泰，這就是心結(jié)難除。

霸占弟媳齊王妃楊氏，又因面子問(wèn)題拒絕給其合法身份李世民在玄武門(mén)事變當(dāng)日即清除掉李建成、李元吉家里所有的男丁，獨(dú)留下女眷不殺，并在之后強(qiáng)行讓李元吉的正妃楊氏成為自己的女人，兩人還生下李世民的第十四子曹王李明，連兒子都有了，李世民想給楊氏一個(gè)名分，準(zhǔn)備正式冊(cè)封她為妃，魏征跳出來(lái)阻止："陛下不可以辰贏自累"。

辰贏是春秋時(shí)期秦國(guó)秦穆公的女兒，先嫁給了晉懷公，但被拋棄，秦穆公后來(lái)幫助晉懷公的伯父晉文公奪位成功，晉懷公被晉文公殺死，秦穆公又把辰贏嫁給了晉文公，還是做的正妻，一女二嫁，且先后嫁給侄、伯兩人，對(duì)外名聲很不好，讀書(shū)人在禮儀上從來(lái)都是以此事為恥。

唐朝雖然有部分胡化的傳統(tǒng)，不在意娶弟媳，但李元吉不是自然死亡，是被李世民殺掉的，現(xiàn)在李世民想納楊氏為妃，難免后人會(huì)謠傳，李世民是否是為了一個(gè)女人才殺掉親弟弟 何況李世民還殺掉了楊氏所有的兒子（李元吉有五子，史書(shū)上沒(méi)有記載其中是否有楊氏親生之子，但楊氏作為李元吉正妻，名義上五子全是楊氏的兒子）。

這樣一看，如果冊(cè)封楊氏，李世民將來(lái)的名聲就極不好聽(tīng)了，所以，李世民采納了魏征的意見(jiàn)，犧牲掉楊氏的名分，這也導(dǎo)致一個(gè)尷尬的結(jié)果，他們兩人所生的兒子曹王李明是李世民的兒子，楊氏卻是李元吉的妃子，從禮節(jié)上，李明只能稱(chēng)呼楊氏為嬸嬸，好在后來(lái)李世民追封李元吉，并將李明過(guò)繼到李元吉名下，這個(gè)時(shí)候，李明的親媽終于算是成為親媽了。

不經(jīng)過(guò)詳細(xì)審查，冤殺凌煙閣功臣之一的勛國(guó)公張亮李世民以善待功臣聞名于后世，他親自制定的凌煙閣功臣榜也是流傳千古，但李世民在位期間還是殺過(guò)功臣的，凌煙閣功臣就殺過(guò)兩個(gè)，一個(gè)是陳國(guó)公侯君集，一個(gè)是勛國(guó)公張亮。侯君集是因參與太子李承乾造反事被殺，這個(gè)事實(shí)清楚，沒(méi)什么可說(shuō)的，李世民在侯君集臨死前的行為也算得上是有情有義。

勛國(guó)公張亮的被殺就有些草率了，張亮被處死的罪名大致是"崇信術(shù)士、迷信讖語(yǔ)、私養(yǎng)義子、試圖謀反"，和道士走得近真不算什么，李世民自己晚年為求長(zhǎng)生都"崇信術(shù)士"，玄武門(mén)事變時(shí)的最大功臣尉遲恭也修道且迷信術(shù)士，還是李世民鼓勵(lì)的，李世民巴不得這些桀驁不馴的武將都在家修道，少出來(lái)招惹是非。

至于張亮養(yǎng)500個(gè)假子就更算不上什么了，當(dāng)時(shí)的世家大族哪家沒(méi)個(gè)幾千人丁 為何獨(dú)獨(dú)找張亮的麻煩 無(wú)非是養(yǎng)假子在名義上和主人的更親密一些，實(shí)際上和奴仆沒(méi)啥區(qū)別。結(jié)果李世民很輕率的就斷言："亮有義兒五百，畜養(yǎng)此輩，將何為也 正欲反耳。"，將作少匠李道裕上奏李世民，言不能以此給張亮定罪，被失去理智的李世民"竟斬于市，籍沒(méi)其家"。

《新唐書(shū)》和《舊唐書(shū)》里面都有記載張亮的大逆不道之言，比如當(dāng)著道士的面說(shuō)"有弓長(zhǎng)之君當(dāng)別都"等?！顿Y政通鑒》里面還記載有張亮對(duì)著道士揚(yáng)言"吾臂有龍鱗起，欲舉大事，可乎 "，這個(gè)龍鱗后來(lái)的考證其實(shí)是牛皮癬。張亮在玄武門(mén)事變前曾被李元吉抓起來(lái)嚴(yán)刑逼供，讓他供認(rèn)李世民欲謀反，當(dāng)時(shí)的張亮死不承認(rèn)，他知道禍從口出。

李世民繼位后，張亮又在朝中打拼十幾年，一直走到洛州都督、工部尚書(shū)的高位，史載其行政能力超強(qiáng)，這樣的人政治敏感度應(yīng)該是相當(dāng)強(qiáng)的，怎么可能隨口就在道士面前說(shuō)出大逆不道之語(yǔ) 實(shí)際上是李世民在張亮被政敵舉報(bào)后，沒(méi)有仔細(xì)辨認(rèn)就誤認(rèn)張亮有謀反的企圖，冤殺后醒悟過(guò)來(lái)，但他不肯認(rèn)錯(cuò)，所以授意他人將傳言坐實(shí)到張亮身上。

怒砸魏征墓碑，反悔公主和魏征之子的婚約魏征是貞觀年間名氣最大的名臣，是李世民善于納諫名聲的標(biāo)桿，兩人之間的君臣佳話從來(lái)都是后世帝王學(xué)習(xí)的榜樣，魏征死的時(shí)候李世民還哀嘆到"以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕嘗寶此三鏡，用防己過(guò)。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣。"，可見(jiàn)魏征在李世民心目中的地位。

貞觀十七年，太子李承乾謀反事敗，其時(shí)魏征已病故，但太子黨羽中的侯君集和杜正倫（當(dāng)時(shí)擔(dān)任太子左庶子）卻都是在魏征生前得到他的舉薦，李世民以此判斷魏征在生前就和太子結(jié)黨，因此勃然大怒，不但砸毀了魏征的墓碑，還解除掉魏征長(zhǎng)子和衡山公主（李世民二十一女，也是最年幼的女兒）的婚約。

李世民遷怒早已死去的魏征不僅僅是他舉薦的人參與太子謀反，還有魏征在生前將自己和李世民奏對(duì)的諫章全部收集起來(lái)，被人揭發(fā)魏征曾將這些諫章給記錄史書(shū)的臣子觀看，希望將其作為史書(shū)中的正式記錄，這在李世民看來(lái)是魏征踩著自己邀名，因此不能容忍。

文人希望留下身后名能有什么大罪 李世民自己也有專(zhuān)人記錄和臣子的對(duì)話，比如后世流傳的《貞觀政要》、《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》等就是李世民刻意給后人留下的理政經(jīng)驗(yàn)，同樣也是邀名之舉，他是只許州官點(diǎn)火，不讓百姓點(diǎn)燈。雖然后來(lái)李世民有所悔悟，恢復(fù)了魏征的墓碑，但公主和魏征兒子的婚事卻始終沒(méi)有恢復(fù)。

為使李氏江山永固，以謠言冤殺親信大將李君羨李君羨被冤殺時(shí)的職位是左武衛(wèi)將軍，封武連郡公，實(shí)職是駐守玄武門(mén)，這個(gè)地方太重要了，守玄武門(mén)的將軍肯定是李世民信任的將領(lǐng)，李世民曾夸獎(jiǎng)李君羨："君羨如此勇猛，強(qiáng)虜何足憂(yōu)慮。"，即便是這樣的親信將領(lǐng)，被牽扯到李氏江山的穩(wěn)固大計(jì)中，李世民也是毫不猶豫的殺掉。

史載："貞觀初，太白頻晝見(jiàn)，太史占曰："女三昌。"又有謠言："當(dāng)有女武王者。"，古代的這種謠言是很受統(tǒng)治者重視的，隋朝滅亡前就是各種謠言先出來(lái)，然后天下大亂，豪門(mén)世家借勢(shì)而起，所以李世民相當(dāng)警惕，全力尋找謠言中所指的人物，而謠言所指之人很快就被李世民找到了。

史載："太宗因武官內(nèi)宴，作酒令，各言小名。君羨自稱(chēng)小名"五娘子"，太宗愕然，因大笑曰："何物女子，如此勇猛！"又以君羨封邑及屬縣皆有"武"字，深?lèi)褐?。?huì)御史奏君羨與妖人員道信潛相謀結(jié)，將為不軌，遂下詔誅之"，對(duì)于李君羨來(lái)說(shuō)，真的是禍從天上來(lái)，連辯解的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，就這么被冤殺，武則天上位后，趕緊的給這位替自己背鍋的"五娘子"平反。

除上述事例之外，李世民在對(duì)待親生兒子的態(tài)度上也是區(qū)別相當(dāng)大的，貞觀十七年，李世民的第五個(gè)兒子齊王李佑造反，失敗后被李世民賜死，同年，太子李承乾謀反失敗，李世民卻僅僅在將李承乾廢為庶人后，驅(qū)逐李承乾到外州居住，都是他兒子，一個(gè)毫不猶豫地殺掉，一個(gè)感嘆："況乎冢嗣，寧不鍾心！"，李世民這個(gè)父親何其不公

其實(shí)本文所講多數(shù)事例只是一個(gè)皇帝必須要做的事情，有冤枉的也只能怨自己生在皇權(quán)至上的封建王朝，李世民除玄武門(mén)政變外，在后世最大的詬病還不是冤殺誰(shuí)，是傳言他刪改史書(shū)，其實(shí)這個(gè)并沒(méi)有歷史記錄，歷史記載中只有李世民找褚遂良要《起居注》觀看，被褚遂良和一旁的劉洎阻止：

上謂諫議大夫褚遂良曰；"卿猶知起居注，所書(shū)可得觀乎 "對(duì)曰："史官書(shū)人君言動(dòng)，備記善惡，庶幾人君不敢為非，未聞自取而觀之也！"上曰："朕有不善，卿亦記之邪 "對(duì)曰："臣職當(dāng)載筆，不敢不記。"黃門(mén)侍郎劉洎曰："借使遂良不記，天下亦皆記之。"上曰："誠(chéng)然。"

后人是從李世民繼位的過(guò)程和實(shí)際需要，推測(cè)李世民或許大肆刪改史書(shū)中李淵、李建成、李元吉的那一部分，或許還有借改史書(shū)拔高李世民自己在建唐過(guò)程中的功勛和地位。但推測(cè)始終是推測(cè)，我想最大的可能是史官自行腦補(bǔ)李世民的需要，給予美化描寫(xiě)，畢竟史官大部分都是李世民的親信，李世民只需要默認(rèn)和暗示就行。

李世民不論怎么說(shuō)，也都是自古帝王里面做得最好的那一批之一，即便有所小節(jié)不妥也無(wú)傷"天可汗"和"貞觀之治"的威名，本文說(shuō)講的大部分齷齪事其實(shí)也非真的見(jiàn)不得人，挑點(diǎn)小刺純屬閑暇笑談，皇帝也是人，是人就會(huì)有七情六欲，逃不脫俗人的悲歡離合，偶爾犯些錯(cuò)誤是絕對(duì)可以理解的，李世民終究還是后人敬仰的唐太宗。

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唐朝皇帝李世民的故事

一、晉陽(yáng)起兵

義寧元年（617年），李世民鼓動(dòng)父親李淵起兵反隋，是為晉陽(yáng)起兵。李淵封李世民為敦煌郡公、右領(lǐng)軍大都督，統(tǒng)帥右三軍，起兵攻入長(zhǎng)安，并且滅隋。李世民官拜光祿大夫、唐國(guó)內(nèi)史，徙封秦國(guó)公，食邑萬(wàn)戶(hù)。

義寧元年（617年）十二月，李世民為右元帥，徙封趙國(guó)公，率兵十萬(wàn)進(jìn)攻隋朝的東都洛陽(yáng)，不克而還，設(shè)三路伏兵于三王陵，擊敗隋將段達(dá)。

二、玄武之變

武德九年六月初四庚申日（626年7月2日），李世民在帝都長(zhǎng)安城宮城玄武門(mén)附近射殺皇太子李建成、齊王李元吉，史稱(chēng)“玄武門(mén)之變”。事后，李世民殺李建成、李元吉諸子，并將他們從宗籍中除名。李淵讓出軍政大權(quán)給予秦王李世民，公元626年7月5日，李世民被立為皇太子，下詔曰：“自今以后軍國(guó)事務(wù)，無(wú)論大小悉數(shù)委任太子處決，然后奏聞皇帝”。

三、帝范教子

貞觀二十二年（648年）正月，唐太宗將他撰寫(xiě)的《帝范》十二篇頒賜給太子李治，并對(duì)其告誡說(shuō)：“你應(yīng)當(dāng)以古代的圣哲賢王為師，像我這樣，是絕對(duì)不能效法的。因?yàn)槿绻》ㄓ谏?，只能僅得其中，要是取法于中，就只能僅得其下了。

我自從登基以來(lái)，所犯過(guò)失是很多的：錦繡珠玉不絕于前，宮室臺(tái)榭屢有興作，犬馬鷹隼無(wú)遠(yuǎn)不致，行游四方供頓煩勞。所有這些，都是我所犯的最大過(guò)失，千萬(wàn)不要把我作榜樣去效法?！?/p>

四、從諫如流

李世民以隋煬帝拒諫亡國(guó)為戒，即位后盡力求言，他把諫官的權(quán)力擴(kuò)大，又鼓勵(lì)群臣批評(píng)他的決策和風(fēng)格。其中魏徵廷諫了200多次，在朝堂上直陳皇帝的過(guò)失，在早朝時(shí)多次發(fā)生了使李世民尷尬、下不了臺(tái)的狀況。又如王圭、馬周、孫伏伽、褚遂良皆以極諫知名。晚年的李世民因國(guó)富民強(qiáng)，納諫的氣度不如初期，偶爾也發(fā)生誤殺大臣的遺憾，但是大致上仍克制、保有納言的風(fēng)范。

五、箭術(shù)無(wú)雙

李世民年輕時(shí)力大無(wú)比，隨身兵器中，最有名的是一張兩米長(zhǎng)的巨闕天弓。

李世民有次與敵對(duì)戰(zhàn)前，僅率領(lǐng)一名騎兵一起充當(dāng)偵查工作。途經(jīng)一處草原高地，因?yàn)樘叟c士兵一起睡著，被敵人發(fā)現(xiàn)，本來(lái)意欲圍殺李世民。此時(shí)突然有一條蛇追老鼠，奔到騎兵臉上，驚醒騎兵，才發(fā)現(xiàn)身邊都是敵人，于是李世民與騎兵上馬逃亡，李世民本人左右開(kāi)弓，百發(fā)百中，終于逃出追擊。

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唐太宗共在位二十三年，在中國(guó)歷史上，雖然他在位的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上清朝的康熙和乾隆，但其業(yè)績(jī)?cè)跉v史上卻是最杰出的，正是由于他的努力，才使唐朝在當(dāng)時(shí)的世界成為政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面都處于領(lǐng)先地位，大唐帝國(guó)在他的治理之下，可謂是繁榮昌盛，對(duì)世界影響深遠(yuǎn)。所以,李世民是世界上最輝煌帝國(guó)奠基者，被稱(chēng)其為世界上最偉大的帝王。日本古代社會(huì)的政治與經(jīng)濟(jì)幾乎是唐朝的翻版，至今日本中央的?。ㄏ喈?dāng)于我國(guó)的部）就是來(lái)源于唐朝中央的三省制。后來(lái)，人們就用“貞觀之治”來(lái)表達(dá)對(duì)唐太宗政績(jī)的肯定和對(duì)貞觀時(shí)期太平盛世的景仰和向往。
唐太宗在用人方面也很有特色，他能知人善任，做到人盡其才，而且是充分發(fā)揮其長(zhǎng)處。對(duì)于歷史上有名的房玄齡杜如晦就是一個(gè)典型，他們不善于斷案和處理雜務(wù)，但卻善于謀劃和決定國(guó)家大事，所以用為宰相，用其所長(zhǎng)，避其所短。而戴胄則相反，他不通經(jīng)史，但做事正直，所以讓他做大理寺少卿，負(fù)責(zé)審理案件，結(jié)果他辦事異常干練……

自古明君多暴君：李世民殺兄逼父奪帝位

從公元前221年秦始皇稱(chēng)帝起,到1911年宣統(tǒng)帝退位止,在2100多年的時(shí)間里,共產(chǎn)生了230多位皇帝。在封建時(shí)代,這些皇帝一手掌握國(guó)家的立法、行政、司法等大權(quán),獨(dú)斷乾坤,決定著國(guó)家的命運(yùn)與臣民的生死榮辱。然而綜觀中國(guó)歷史,由于封建專(zhuān)制政治的獨(dú)裁制、終身制、世襲制、嫡長(zhǎng)繼承制、等級(jí)特權(quán)制以及陰謀爭(zhēng)奪、血腥殺戮等本質(zhì)特性的制約影響,這230多名皇帝中昏君、暴君占據(jù)了多數(shù)的比例。那些杰出的皇帝,尤其是有始有終的文治武功、德兼有功的好皇帝,簡(jiǎn)直是鳳毛麟角。相比較而言,中國(guó)有7名比較有政績(jī)的皇帝或者是君王。夏禹,他領(lǐng)導(dǎo)治水有功;周武王,伐紂建立了分封天下的國(guó)家;秦始皇,第一個(gè)建立了君主專(zhuān)制中央集權(quán)帝國(guó);漢高祖劉邦,他與項(xiàng)羽決戰(zhàn),取得了勝利;唐太宗李世民,實(shí)行貞觀之治,推動(dòng)歷史大進(jìn)步;明太祖朱元璋,驅(qū)逐蒙古政權(quán),恢復(fù)漢人之治;清朝康熙玄燁,統(tǒng)一全國(guó),確定了現(xiàn)代中國(guó)的大致版圖。然而,由于權(quán)力的過(guò)于集中而疏于制止,即使這幾位明君,也并不是完美無(wú)瑕。有時(shí)候,他們也像猛虎一樣,殺人如麻。
唐太宗殺兄逼父
"太宗親執(zhí)弓以射殺其兄,疾呼以加刃其弟,斯時(shí)也,窮兇極慘,而人心無(wú)毫發(fā)之存者也。"這是王夫之對(duì)唐初玄武門(mén)之變的評(píng)價(jià),與我們正史上的評(píng)價(jià)出入很大。正史是這樣記載的：
唐高祖共有二十二個(gè)兒子,高祖的元配竇皇后生四子：長(zhǎng)子李建成為太子,次子李世民封秦王,三子玄霸早卒,四子元吉封齊王。建成、世民、元吉都有才干,不過(guò),太原起事前,只有李世民參與策劃,而起事之后,討平群雄的戰(zhàn)爭(zhēng)中,李世民立功最大。他戰(zhàn)必勝,攻必克,而且氣度非凡,胸懷大志。由此遭到哥哥建成和弟弟元吉的嫉妒,于是引發(fā)了一場(chǎng)兄弟相殘的悲劇,這就是大唐歷史上著名的"玄武門(mén)之變"。
李建成因是嫡長(zhǎng)子,被李淵立為皇太子,但他的功業(yè)不及李世民,深恐太子之位不保,便暗中私募東宮衛(wèi)士和突厥兵,想乘李淵出臨智宮之機(jī),密謀政變,除掉李世民。不料事機(jī)不密,政變未遂,反遭父親的痛斥。李建成又與弟弟李元吉勾結(jié)起來(lái),串通李淵寵妃尹德、張婕妤,污蔑李世民謀反,請(qǐng)求將之處死。
李淵不肯。這時(shí),突厥萬(wàn)騎來(lái)攻,李建成建議派元吉代李世民督軍出征,借以剝奪李世民的軍權(quán),并擺宴昆明池,謀在宴會(huì)上將李世民拉至幕后殺之,然后宣稱(chēng)暴死。但密謀外泄,李世民身邊的人紛紛勸他先發(fā)制人。
李世民長(zhǎng)嘆道："骨肉相殘,古今大惡。我明明知道禍在旦夕,想等事情暴露出來(lái)再做處置,不也可以嗎?"尉遲敬德勸道："死里求生原是人的本能,大家以死擁戴大王,這也是天意。禍機(jī)一觸即發(fā),大王還猶豫不決,安然無(wú)憂(yōu)。大王縱然不怕死,宗廟社稷該怎么辦呢?大王不用敬德言,敬德愿逃身草澤,不愿留在大王身邊束手待斃。
"長(zhǎng)孫無(wú)忌也勸說(shuō)："不從敬德言,事情非敗不可,敬德等人必然不為大王所用,無(wú)忌也當(dāng)隨而去,不能再與大王共事了。"李世民還在猶豫。敬德進(jìn)一步苦勸,說(shuō)："大王今天處事疑慮重重,非智者所為;臨難猶豫不決,非勇者之舉。況且大王素所蓄養(yǎng)的八百勇士已經(jīng)聚集在宮內(nèi),擐甲執(zhí)兵,事勢(shì)已成,大王豈能就此罷休!"李世民見(jiàn)眾義憤填膺,士氣高昂,這才決定起事。
公元626年,李世民事先部署,密令敬德、長(zhǎng)孫無(wú)忌等率兵伏于玄武門(mén)內(nèi),乘李建成、李元吉上朝路過(guò)此地,將之捕殺。當(dāng)天早上,兄弟二人行至臨湖殿,覺(jué)得情況異常,掉轉(zhuǎn)馬頭,東歸宮府,李世民從后面喚住,李元吉回頭張弓即射,連發(fā)三箭,因拉弓未滿(mǎn),箭達(dá)不到射程。這時(shí),李世民已將李建成射殺,敬德率數(shù)十騎趕來(lái),又將李元吉射墜馬下。這時(shí),李世民的坐騎突然受驚,逃到林中,樹(shù)枝將他絆落,李元吉趕到,欲將加害,幸好敬德躍馬而至,將李元吉射殺。
李世民派敬德入宮宿衛(wèi),皇帝李淵驚問(wèn)："今日何人作亂?卿來(lái)此為何?"敬德答道："秦王以太子、齊王作亂,舉兵誅之?？謬槃?dòng)陛下,派臣來(lái)護(hù)駕。"李淵對(duì)身邊的大臣悲戚地說(shuō)："沒(méi)想到今天竟發(fā)生了這樣的事,如何是好?"大臣們說(shuō)："建成、元吉嫉秦王功高望眾,共為奸謀,今被討誅。秦王功蓋宇宙,率土歸心,陛下可封他為太子,委以國(guó)事就是了。"李淵于是命尉遲敬德出宮宣讀皇帝敕書(shū),玄武門(mén)之變暫告段落。
歷來(lái)史書(shū)都把李建成描繪成陰險(xiǎn)狡詐,好色貪功之徒,與襟懷磊落、英明神武的李世民形成強(qiáng)烈反差。然而透過(guò)歷史的黑幕我們可以看到,李建成與上述形象是有很大距離的。李淵晉陽(yáng)起兵之后,李建成西渡黃河,攻克長(zhǎng)安,又與竇建德相持,沒(méi)有讓當(dāng)時(shí)氣勢(shì)正盛的夏軍逼近太原,軍功與李世民相比毫不遜色。即便說(shuō)李世民更善用奇兵,有虎牢一戰(zhàn)的經(jīng)典戰(zhàn)例,也不能肯定李建成的用兵能力就比李世民差多少。因?yàn)樵趯m闈之戰(zhàn)中敗北的人即使有再經(jīng)典的戰(zhàn)例,也不會(huì)被詳盡地記入史書(shū),頂多是"建成納計(jì),乃克長(zhǎng)安"。
李建成還有奸淫父姬的罪名,史載李世民于武德九年密奏高祖"建成、元吉淫亂后宮"。這條史載記錄很有可能是李世民麾下史官所創(chuàng),司馬光在資治通鑒中就這樣評(píng)價(jià)"宮禁深秘,莫能明也"?？傊?李建成無(wú)論是在正史中,還是在稗史小說(shuō)中,均以陰謀家身份出現(xiàn),然而其陰謀卻屢屢失敗。
反觀李世民其人,正史記載他對(duì)于李建成和李元吉,可謂一忍再忍,直至忍無(wú)可忍才起兵事變,是忠義孝悌的道德典范,儼然內(nèi)圣外王。那么李世民究竟是否真如史所載,在玄武門(mén)之變之前一直在被動(dòng)忍讓當(dāng)中呢?從李淵晉陽(yáng)起兵開(kāi)始看,資治通鑒寫(xiě)："上之起兵晉陽(yáng)也,皆秦王世民之謀。上謂世民曰："若事成,則天下皆汝所致,當(dāng)以汝為太子。"世民拜且辭。及為唐王,將佐亦請(qǐng)以世民為世子。
上將立之,世民固辭而止。"這一段便大有疑點(diǎn),其實(shí)李淵受隋室所迫,早有反意。加之首提造反的乃是劉文靜,李世民只是鼓動(dòng)者之一,且其軍功至此尚半點(diǎn)未立,那么這個(gè)"皆汝所致"就無(wú)從說(shuō)起了。而且這個(gè)"請(qǐng)以世民為世子"的"將佐"事跡并未載于史,更為可疑。
唐太宗即位后,居安思危,任用賢良,虛懷納諫,實(shí)行輕徭薄賦、疏緩刑罰的政策,并且進(jìn)行了一系列政治、軍事改革,終于促成了社會(huì)安定、生產(chǎn)發(fā)展的升平景象。但這并不能掩蓋他殺兄逼父的事實(shí)。后來(lái)在對(duì)待高麗問(wèn)題上,唐太宗也犯過(guò)錯(cuò)誤。貞觀十九年,唐太宗以高麗欺新羅為由,率六軍從洛陽(yáng)出發(fā),御駕親征高麗。唐軍渡遼水,在初勝后,卻在安市城遇到頑強(qiáng)阻擊。由于守軍殊死抵抗,使唐軍至九月仍未攻克。時(shí)近深秋,草枯水凍,士馬難以久留,唐太宗被迫班師,數(shù)萬(wàn)將士殞命沙場(chǎng)。唐太宗并不因此次失敗放棄征服高麗的目標(biāo),他多次訓(xùn)命邊關(guān)進(jìn)擾高麗。太宗晚年,他命四川等地伐木造船,以備征高麗之用,結(jié)果造成山民暴亂,唐朝動(dòng)用了數(shù)萬(wàn)大軍,費(fèi)了幾個(gè)月才將起義鎮(zhèn)壓下去。
朱元璋屠戮功臣
明太祖朱元璋是一代明君還是個(gè)前所未見(jiàn)的暴君?很難一概而論。朱元璋是明朝開(kāi)國(guó)皇帝,是歷史上杰出的政治家和軍事家,史稱(chēng)明太祖。他出生在貧苦農(nóng)民家庭,在很小的時(shí)候,以給大戶(hù)人家放豬放牛為生,吃盡了苦頭。1344年,淮北發(fā)生了嚴(yán)重的旱災(zāi)和蟲(chóng)災(zāi),疾病到處流行。在這場(chǎng)劫難中,朱元璋失去了父母和長(zhǎng)兄,無(wú)奈到皇覺(jué)寺當(dāng)了小和尚。
元朝末年,政治越發(fā)黑暗腐敗,階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳。廣大人民不堪忍受剝削、壓迫和歧視,紛紛拿起武器起來(lái)斗爭(zhēng)。1351年,爆發(fā)了韓山童、劉福通領(lǐng)導(dǎo)的元末農(nóng)民大起義。朱元璋回到家鄉(xiāng),投奔參加了濠州紅巾軍郭子興的隊(duì)伍。由于他勇武過(guò)人,很快就被提拔為親兵九夫長(zhǎng)。
不久,又成為郭子興的親信,并娶了郭子興的養(yǎng)女馬氏為妻。朱元璋以戰(zhàn)功先任鎮(zhèn)撫,后升總管之職,成為濠州紅巾軍中統(tǒng)兵一方的大將。1355年郭子興病死,朱元璋以左副元帥職,成為這支起義軍的實(shí)際領(lǐng)袖。這時(shí)的朱元璋,局面小,兵力弱,四面受敵,形勢(shì)不利。他采納了朱升的獻(xiàn)策"高筑墻,廣積糧,緩稱(chēng)王",最終一步步統(tǒng)一了全國(guó)。1368年,朱元璋稱(chēng)帝,國(guó)號(hào)大明。
明王朝建立之后,面臨著許多嚴(yán)重的問(wèn)題。戰(zhàn)火摧殘的社會(huì)經(jīng)濟(jì)亟待恢復(fù),農(nóng)民起義和斗爭(zhēng)仍在繼續(xù),尖銳的階級(jí)矛盾有待緩和,退居塞北的元朝勢(shì)力仍然企圖卷土重來(lái);明政權(quán)中由于勝利臣驕將悍,爭(zhēng)權(quán)奪利,這些都是加強(qiáng)君主專(zhuān)制中央集權(quán)的障礙。朱元璋很好地解決了這些難題,最終鞏固了明王朝。
然而,朱元璋廣為人知、也最為史家詬病的,就是大肆屠戮建國(guó)功臣。1380年,朱元璋以謀逆罪處死左丞相胡惟庸。后又借此大興黨獄,凡是認(rèn)為對(duì)朱姓統(tǒng)治有危險(xiǎn)的功臣夙將,都被指為胡黨案犯,滅族抄家,牽連三萬(wàn)多人。1393年,朱元璋以謀反罪處死大將軍藍(lán)玉,又以此羅織罪名,殺了一萬(wàn)多人。
歷史上將胡惟庸案和藍(lán)玉案稱(chēng)為"胡藍(lán)之獄"。有些開(kāi)國(guó)功臣,如身冒百死,戰(zhàn)功赫赫的大將傅友德;曾被朱元璋譽(yù)為"忠賢集于一身"的太子之師宋濂;曾被朱元璋贊為"勛臣第一"的兒女親家李善長(zhǎng),都被以莫須有的罪名或殺掉、或賜死。右丞相徐達(dá),是跟從朱元璋起兵的同鄉(xiāng),幾十年來(lái)出入戰(zhàn)陣,屢建奇功,一直是明軍的統(tǒng)帥,被公認(rèn)為功臣之首。徐達(dá)對(duì)朱元璋忠順恭謹(jǐn),朱元璋找不出他的過(guò)失,竟乘徐達(dá)身患背疽忌吃鵝肉的時(shí)候,賜他熟鵝,徐達(dá)流涕而食,不日即死。
通過(guò)"胡藍(lán)之獄",株連蔓引,朱元璋幾乎把開(kāi)國(guó)功臣?xì)€(gè)凈光,他喪心病狂地屠戮,搞得人人自危,以至于京官每日早晨上朝,不知是否能夠活著回來(lái),總要先和妻兒扶別,交代后事。性情仁弱的太子朱標(biāo),看到功臣們的悲慘下場(chǎng)。心中不忍,就勸諫明太祖說(shuō)："陛下殺人太濫,恐傷和氣。
"第二天,朱元璋把一根棘杖丟在地上,讓太子拿起來(lái),太子面有難色,朱元璋語(yǔ)帶雙關(guān)地說(shuō)：棘杖有刺扎手,我替你把刺除掉,再交給你,不是更好嗎?朱元璋形象地把功臣們比做棘杖上的刺,因而必欲除之,以保大明江山永固,朱家子孫永享君臨天下的最高權(quán)力。
不可否認(rèn)。明太祖朱元璋對(duì)推翻元朝統(tǒng)治做出了重大貢獻(xiàn),即位后又采取一系列恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)政策,業(yè)績(jī)十分顯著。但是,為了保住朱姓的"家天下",冤殺許多開(kāi)國(guó)功臣,株連眾多無(wú)辜之士,其卑劣狠毒之至的用心和手段,也留下了千古惡名。
康熙大興文字獄
康熙名玄燁,順治第三子,生于順治十一年。是中國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝,在位61年?？滴踝杂浊趭^好學(xué),文韜武略樣樣精通。在清除螯拜,撤除三藩,統(tǒng)一臺(tái)灣,平定準(zhǔn)噶爾叛亂等一系列軍事行動(dòng)中,或御駕親征,或決勝千里,充分顯示了他的軍事才能;慎選人才,表彰清官,修治河道,籠絡(luò)漢族知識(shí)分子等行為,又反映了康熙是一個(gè)出色的政治家和睿智的君主。
然而康熙實(shí)施的文字獄政策,堪比秦始皇焚書(shū)坑儒政策,是他執(zhí)政生涯的一大敗筆。清朝的文字獄,次數(shù)之頻繁,株連之廣泛,處罰之殘酷,超過(guò)以往任何一個(gè)朝代?？滴醭藢?duì)人民進(jìn)行殘酷的政治和經(jīng)濟(jì)壓迫之外,在文化上也進(jìn)行極權(quán)統(tǒng)治,對(duì)知識(shí)分子進(jìn)行迫害和打擊,以達(dá)到消滅異端、鉗制思想的目的。
清代最著名的文字獄首先發(fā)生在康熙一朝,共有兩起：一起是"明史"案。明末浙江烏程人朱國(guó)楨著有明史一書(shū),其中部分已刊行,另有部分手稿尚未刊行。清軍入關(guān)后,朱家敗落,將未刊行的手稿賣(mài)給浙江歸安的富戶(hù)莊。莊請(qǐng)人補(bǔ)寫(xiě)了崇禎朝的史事,充作自己的著作刊行。書(shū)中對(duì)史實(shí)直錄不諱,使用明朝年號(hào),并有指斥清朝的詞句。1663年歸安知縣吳之榮被罷官,為求復(fù)職,于是告發(fā)了莊。莊向浙江巡撫朱昌祚和督學(xué)胡尚衡"納重賂以免",并刪去書(shū)中指斥清朝的詞句,重新刻版刊行。
吳之榮仍不罷休,購(gòu)得該書(shū)的初刻本,再次告發(fā)?？滴跖尚滩渴汤刹檗k,結(jié)果株連一大批人,釀成大獄。當(dāng)時(shí)莊已死,被挖開(kāi)墳?zāi)?劈棺戮尸,其弟莊鉞也被處死。原禮部侍郎李令晰為該書(shū)作序,連同4個(gè)兒子一并處死。湖州太守譚希閔剛上任半個(gè)月,與推官李煥皆以"隱匿罪"被處絞刑。南潯大富翁朱明與吳之榮有私仇,吳嫁禍于他,說(shuō)莊書(shū)序中所稱(chēng)"舊史朱氏"指的是朱明,朱及其5個(gè)兒子皆被處死。
歸安茅元錫與吳之鏞、之銘兄弟曾經(jīng)參與該書(shū)的參校工作,也都被處死。因此獄牽連先后被殺者共七十余人,被充軍邊疆者達(dá)幾百人。另一起是南山集案。方孝標(biāo)曾到云南在吳三桂手下為官,后來(lái)及早投降清朝免死,著有滇黔紀(jì)聞等書(shū)。戴名世見(jiàn)其書(shū),在所著南山集中加以引用,被康熙認(rèn)為有"大逆"語(yǔ)。其實(shí)二人著作并無(wú)什么詆毀清朝的"大逆"之語(yǔ),只是方書(shū)說(shuō)到南明永歷政權(quán)未可稱(chēng)為偽朝,戴書(shū)提到南明弘光帝及其年號(hào),又揭露了康熙帝殺掉明太子的真相。結(jié)果此獄也波及數(shù)百人,戴名世被斬首,方孝標(biāo)已死被戮尸,兩家男子16歲以上者均被殺,女眷等則被沒(méi)收為奴婢,方氏同族人都被充軍黑龍江。
康熙實(shí)施文字獄為的是維護(hù)滿(mǎn)族的統(tǒng)治。但從發(fā)展來(lái)看,沒(méi)有思想,沒(méi)有思想家的民族是不會(huì)長(zhǎng)久發(fā)展的。清朝最終沒(méi)落,淪為帝國(guó)主義的附庸,與英明的康熙皇帝的這一糊涂政策有一定關(guān)系。

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