“執(zhí)子之手,與子偕老”,在中國可謂家喻戶曉,幾乎所有舉辦的婚禮都會用到這個名句。但并不是所有引用此句的戀人都知道,此句是源自于《詩經(jīng)》——《邶風(fēng) 擊鼓》。知道此句原是講戰(zhàn)土出征討伐時同生共死戰(zhàn)友情的,想必更是知之甚少了。原文:
擊鼓其鏜,踴躍用兵。土國城漕,我獨南行。
從孫子仲,平陳與宋。不我以歸,憂心有忡。
愛居愛處 愛喪其馬 于以求之 于林之下。
死生契闊,與子成說。執(zhí)子之手,與子偕老。
于嗟闊兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。
詩經(jīng)中的“風(fēng)”類似于現(xiàn)在的叫法——風(fēng)俗。如:國風(fēng)、楚風(fēng)、鄭風(fēng)、邶風(fēng)等等。
詩經(jīng)其實是一本通過記錄當時東周列國的人文甚至是勞人、怨婦的牢騷,來反映當時真實的社會現(xiàn)象和事件的書籍,從中可以看出整個社會的趨勢。
如《擊鼓》這首詩,背景是東周時期,衛(wèi)州吁弒殺兄長衛(wèi)桓公篡位為衛(wèi)國國君后,遣大將公孫文仲領(lǐng)兵討伐陳國和宋國。《擊鼓》正是衛(wèi)國戰(zhàn)士在征伐的途中表達同生共死的約定。
至于如何成為表達男女之間白頭到老的愛情之約,就得說到元明清八百年《詩經(jīng)》學(xué)的頭號權(quán)威——朱熹。
朱熹的《詩集傳》將執(zhí)子之手、與子偕老,解釋為室家男女之情,這種誤導(dǎo)的說法一直流傳到現(xiàn)在。
《邶風(fēng) 擊鼓》之后,還有一篇《新臺》,講的是東周時期一個荒唐和極其狗血的歷史事件。
原文:
新臺有泚,河水彌彌。燕婉之求,蘧篨不鮮。
新臺有酒,河水浼浼。燕婉之求,蘧篨不殄。
魚網(wǎng)之設(shè),鴻則離之。燕婉之求,得此戚施。
大意是:新臺修筑得豪華壯麗,可是原本美麗的女子是要嫁給俊美的公子,卻被又老又丑的駝背公公給霸占了。
這是怎么一回事呢 原來衛(wèi)州吁弒殺兄長衛(wèi)桓公并自立為衛(wèi)國國君后,在位期間窮兵黷武,陳和宋兩國不服衛(wèi)州吁,衛(wèi)州吁便派遣大將公孫文仲領(lǐng)兵討伐陳國和宋國。引發(fā)了衛(wèi)國人的怨恨,上卿石碏遣人刺殺了衛(wèi)州吁,擁立新君衛(wèi)宣公。但是不曾想?yún)s引發(fā)了另一場更荒唐的歷史事件。
春秋記載:衛(wèi)宣公是個極其好色不惜亂倫之徒,做了國君后,他與其后母夷姜亂倫,生子名伋。
因伋長大成人后,需要選太子妃,便遣使臣到齊國禮聘齊國公主宣姜做自己的兒媳。宣姜是當時出名的美人,衛(wèi)宣公聽說了她的美貌后便起了色心。于是故意派兒子出使宋國,自己將原本的媳婦娶回了衛(wèi)國。衛(wèi)宣公為迎娶齊國公主宣姜,專門修筑了一座非常豪華的宮殿,名曰“新臺”。
當衛(wèi)伋子出使歸來,發(fā)現(xiàn)原本應(yīng)該是自己的老婆,已搖身變成了自己的老媽。如果事件到此結(jié)束,那么這僅僅是一起王室丑聞而已。然而,歷史卻朝著令人意想不到的方向演進。
史書記載,她為衛(wèi)宣公生了兩個兒子:衛(wèi)壽、衛(wèi)朔。于是有了為自己兒子奪嫡,自己成為太后的野心。在她的唆使下,衛(wèi)宣公竟然決定殺掉自己親生骨肉——太子衛(wèi)伋子。
衛(wèi)宣公假意讓太子出使齊國,衛(wèi)伋子卻并不知道父親已安排了殺手在自己行至邊境時刺殺自己。
同父異母的弟弟衛(wèi)壽得知此事后,急忙駕車通知衛(wèi)伋子,可是衛(wèi)伋子死都不相信自己的父親衛(wèi)宣公會要自己的命。
于是衛(wèi)壽只得駕車率先趕到邊境,以身赴死替哥哥擋災(zāi)。不料衛(wèi)伋子趕到了邊境后,發(fā)現(xiàn)弟弟已死,責備殺手殺錯了人。于是,殺手又將衛(wèi)伋子殺死,并回去向衛(wèi)宣公交差。
《擊鼓》《新臺》的年代,就是中國歷史正式進入春秋諸侯爭霸的時代,隨著衛(wèi)州吁殺衛(wèi)桓公,石碏殺衛(wèi)州呼立衛(wèi)宣公,各諸侯國的政變?nèi)缥烈甙?,接二連三地爆發(fā)。
如:宋國的司馬孔父嘉因有一個風(fēng)華絕代的妻子,大臣華督貪慕美色,教唆孔父嘉的部下將孔父嘉和宋國國君殤公與夷一同殺害。這是中國歷史上第一次記載了因為要奪取他人之妻,不惜發(fā)動政變,弒殺君王的歷史事件。
從《詩經(jīng)》“執(zhí)子之手、與子偕老”的背后,我們所發(fā)現(xiàn)的歷史真相,其實是多么的殘忍和不堪,所衍生的歷史事件又是多么的荒唐。
往往人們所認為美好而又含情脈脈的詩詞歌賦的背后,是如此的動蕩,波詭云譎、血腥殺戮……
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