魯迅曾經(jīng)倡議廢除漢字？郭沫若：這是魯迅一生最大的功績(jī)

漢字做為中華文化的結(jié)晶，記載著五千年文明傳承的知識(shí)與歷史，但伴隨著近代中華文化的衰弱，加之歐美列強(qiáng)的侵略，導(dǎo)致的文化不自信差點(diǎn)造成漢字的消亡，具體的開始還要從五四運(yùn)動(dòng)說起。

1919年，伴隨著巴黎和會(huì)的召開，中國(guó)代表合乎情理恢復(fù)主權(quán)的要求被駁回，所謂的“和平會(huì)議”成了列強(qiáng)的“分贓大會(huì)”，面對(duì)屈辱不公，青年人、工人不約而同的走上街頭共同前行，“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊”的口號(hào)響徹云霄，無數(shù)志在救國(guó)圖強(qiáng)的知識(shí)分子、工人，懷揣著理想終于咆哮，當(dāng)國(guó)難來臨，匹夫當(dāng)不惜微薄之力?！拔逅摹睅淼牟粌H是反抗精神的覺醒，更重要的是自覺，一種共赴國(guó)難濟(jì)世救國(guó)的歷史自覺，這也正是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)帶來的最寶貴遺產(chǎn)。憂患意識(shí)帶來了先進(jìn)思想的傳播，沖破舊思想禁錮的新文化逐漸展現(xiàn)，擁有新思想的年青一代開始嶄露頭角，文藝作品百花齊放，文人巨匠社會(huì)團(tuán)體如雨后春筍，這是一個(gè)“覺醒”的時(shí)代，此后中國(guó)人的眼里又充滿了光，不再渾渾噩噩，亦有精神脊梁。但過于激進(jìn)的思想觀念，也令很多人完全否定傳統(tǒng)，文化思想迫切靠攏西方，這也導(dǎo)致了某些觀點(diǎn)過于偏頗，例如最初由錢玄同提出的漢字無用論，以及譚嗣同、蔡元培等人也要求采用拼音文字，魯迅先生甚至提出“漢字不滅，中華必亡”的說法。陳獨(dú)秀：強(qiáng)烈地主張廢除漢字，中國(guó)文字，既難載新事新理，且為腐毒思想之巢窟，廢之誠(chéng)不足惜。錢玄同：漢字的罪惡，如難識(shí)、難寫、妨礙教育的普及、知識(shí)的傳播。蔡元培：漢字既然不能不改革，盡可直接的改用拉丁字母了。除此之外，魯迅先生《關(guān)于新文字》一文同樣也公開發(fā)表:“認(rèn)為方塊漢字真是愚民政策的利器，不但勞苦大眾沒有學(xué)習(xí)和學(xué)會(huì)的可能，就是有錢有勢(shì)的特權(quán)階級(jí)，費(fèi)時(shí)一二十年，終于學(xué)不會(huì)的也多得很”。當(dāng)時(shí)的“漢字拉丁化”運(yùn)動(dòng)并不是喊出的空號(hào)，很多知識(shí)分子將其落實(shí)于實(shí)踐行動(dòng)之中，倡議拼音文字的使用與普及；之所以如此迫切的倡議廢除漢字，源于歐美列強(qiáng)的影響，而造成的文化不自信，導(dǎo)致只看到的漢字的缺點(diǎn)，而忽略優(yōu)點(diǎn)。而這些文人大家看到了哪些缺點(diǎn)呢 首先，漢字難度較大，造成文字向中下層民眾難以普及，很多人處于沒有文字、知識(shí)的狀態(tài)；但拉丁文相比漢字則更容易學(xué)習(xí)普及，難度較小，盡管漢字是自古以來的文化結(jié)晶，但相比于文盲眾多的現(xiàn)狀，還是普及知識(shí)的重要性更高，只能忍痛犧牲漢字，盡管拼音文字的準(zhǔn)確性遠(yuǎn)不如漢字，但勝在簡(jiǎn)單易學(xué)，表達(dá)不準(zhǔn)確的問題隨著時(shí)間推移也能得到解決。如今我們也許會(huì)認(rèn)為這些“名人大家”的言論十分離譜，甚至加以譏笑；但我們要明白時(shí)代局限性的存在，極度激進(jìn)的去漢字推行拉丁文，背后則是“萬馬齊喑”的黑暗年代。兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗，致使列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮強(qiáng)行打開了國(guó)門，就連邊陲小國(guó)尼泊爾也在西藏地區(qū)肆意妄為，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)經(jīng)甲午海戰(zhàn)一役潦草收?qǐng)?，北洋水師全軍覆沒，北方土地被沙俄強(qiáng)占無數(shù)，三山五園的絕美園林被大火吞沒燒毀，能做到懲戒縱火的強(qiáng)盜嗎 不能!無數(shù)賠款條約任人宰割，繁衍千年的文明被稱為“東亞病夫”；內(nèi)部是各派系軍閥的割據(jù)混戰(zhàn)，苛捐雜稅甚至收到幾十年上百年之后，這些被肆意欺壓的老百姓占絕大多數(shù)人口，而他們都是目不識(shí)丁的文盲，在這樣的背景下，這些知識(shí)分子如何不焦急 如何不認(rèn)為提升國(guó)民素質(zhì)迫在眉睫 當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下，外界新思維、新文化的傳播便如同黑暗中的一縷陽光，有識(shí)之士拼命的想要抓住它，對(duì)其擁有極大的熱情與好奇，致使失去了理性思考與分析，加之黑暗的現(xiàn)狀下，才倡議推行文字的拉丁話，加之魯迅本就性格如利刃，批判封建社會(huì)的一切舊事物，因此才過于偏激的認(rèn)為漢字才是近代落后的罪魁禍?zhǔn)?，提出“漢字不滅，中華必亡”的理論。加之當(dāng)時(shí)的漢字基本由富家子弟、官家子弟才能掌握，更多的貧民百姓則時(shí)代為文盲，寒門難出貴子的背后，讓漢字成了士人與農(nóng)民之間的天塹，才讓魯迅認(rèn)為漢字是掌握愚民的利器。但他們的初衷是什么 難道不是積極獻(xiàn)言獻(xiàn)策尋求新事物，想要救國(guó)圖存嗎 以現(xiàn)有的目光，嘲笑前人見識(shí)短淺，毫無疑問就是在耍流氓。商女亦知亡國(guó)恨，當(dāng)國(guó)家破亡飽受侵略，任何一個(gè)有良知的人，都想要去做些什么，去獻(xiàn)出自己的一分力，但不論做什么、干什么都要確定具體的方向，老百姓不懂報(bào)紙，目不識(shí)丁，在教育方面，具體的方向便是先教識(shí)字，但繁體字難學(xué)難寫，成了眼前所面臨如大山般的阻礙，就算花費(fèi)精力天資聰穎學(xué)會(huì)了文字，你還是讀不懂文言文，還是踏不進(jìn)知識(shí)分子的門檻。后來胡適提出普及白話文，原因便是晦澀難懂的文言文已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，要讓更多人聽得懂、學(xué)的懂、懂的更快才是真正的關(guān)鍵。白話文的推行以及漢字簡(jiǎn)化運(yùn)動(dòng)，其實(shí)都是一種更為穩(wěn)妥、不激進(jìn)的漢字改良措施，得到的結(jié)果也是利大于弊，只有能學(xué)會(huì)漢字，才能講后面的提升國(guó)民素質(zhì)、談思想、談啟蒙、談知識(shí)救國(guó)。最早提出廢除漢字的錢玄同先生，晚年與胡適的信件中，也感到了悔意：回思數(shù)年前所發(fā)謬論，十之八九都成懺悔的材料。而胡適則回信說：實(shí)則大可不必懺悔，也無可懺悔。我們放的野火，今日已延燒大地，是非功罪，皆已成無可懺悔的事實(shí)。此中一點(diǎn)一滴都在人間，造福造孽惟有挺身以肩膀擔(dān)當(dāng)而已。當(dāng)然，如今的漢字依舊存在，只是更為簡(jiǎn)化易于學(xué)習(xí)，而中華也未亡，并且更加強(qiáng)盛，且長(zhǎng)期處于追尋“星辰大?！钡穆飞希?jiǎn)化字與白話文對(duì)漢字的學(xué)習(xí)效率提升是巨大的，但當(dāng)年的老一輩恐怕也想不到，這個(gè)延續(xù)幾千年的古老華夏，會(huì)被締造為一個(gè)組織力如此高效的國(guó)家，不論是學(xué)習(xí)效率，還是建設(shè)效率，都是這世界上最為璀璨奪目的明珠。按現(xiàn)在的教育普及程度來說，熟練掌握漢字只不過是小學(xué)的任務(wù)罷了，但每個(gè)人都要知道，若無前人探索奠基，何來今日之繁盛 只要普及民智的初衷未變，救國(guó)圖存的初心不改，便不能將其視為絕對(duì)的錯(cuò)，很多時(shí)候不能用非對(duì)即錯(cuò)的眼光去看待問題，換句話說，其實(shí)很多問題本沒有對(duì)錯(cuò)，爭(zhēng)論不休的人多了，也便有了對(duì)錯(cuò)。 ： “民間歷史故事”免責(zé)聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。

魯迅與郭沫若，誰的文學(xué)成就更高

魯迅的強(qiáng)項(xiàng)是散文和小說，郭沫若的強(qiáng)項(xiàng)是詩歌和戲劇。

魯迅的小說，雖然只是短篇小說，但是文學(xué)史的定位是，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開端也是高峰。開端就高峰，郭沫若的詩歌和戲劇沒有這么牛。

魯迅的雜文，這個(gè)這個(gè)就不用說了吧，魯迅雜文排第二就沒人敢排第一了。其實(shí)朝花夕拾和野草也真心不錯(cuò)啊，要文采有文采，要思想內(nèi)涵有思想內(nèi)涵的。

郭沫若的詩歌，最有代表性的是《女神》了，也有“吶喊”的范兒，但是如果真的討論詩歌的藝術(shù)水平，我覺得郭沫若不能稱一流。

只是在那樣一個(gè)被禁錮的時(shí)代（詩歌形式禁錮、思想禁錮），他的詩顯得比較有時(shí)代氣息。魯迅先生應(yīng)該是新文化運(yùn)動(dòng)、文學(xué)運(yùn)動(dòng)的第一批領(lǐng)軍人物。
而郭沫若比之稍晚?？傮w而言，對(duì)整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)的貢獻(xiàn)，魯迅顯然是高過郭的；在具體文體的影響力上，魯迅的地位也是高過郭的；魯迅先生無疑是我們民族的守夜人和啟蒙者。

魯迅是誰？

毛澤東：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上的民族英雄?！薄棒斞甘侵袊?guó)文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家?！?br>金良守（韓國(guó)文學(xué)評(píng)論家）：“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家?！?br>法捷耶夫（Alexander Alexandrovich Fadeyev，蘇聯(lián)作家）：“魯迅是真正的中國(guó)作家，正因?yàn)槿绱?，他才給全世界文學(xué)貢獻(xiàn)了很多民族形式的，不可模仿的作品。他的語言是民間形式的。他的諷刺和幽默雖然具有人類共同的性格，但也帶有不可模仿的民族特點(diǎn)。”
郭沫若：“魯迅是革命的思想家，是劃時(shí)代的文藝作家，是實(shí)事求是的歷史學(xué)家，是以身作則的教育家，是渴望人類解放的國(guó)際主義者?！?br>胡適（現(xiàn)代思想啟蒙家）：“魯迅是個(gè)自由主義者，絕不會(huì)為外力所屈服，魯迅是我們的人?！?br>王蒙（共和國(guó)前任文化部長(zhǎng)，當(dāng)代著名作家）：“我們的作家都像魯迅一樣就太好了么？完全不見得。文壇上有一個(gè)魯迅那是非常偉大的事。如果有五十個(gè)魯迅呢？我的天！”
以上來源于【魯迅】。
魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、教育家，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。

本文地址:http://www.soujuw.cn/scgf/110934.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 成語典故——不翼而飛

下一篇: 明朝兩百多年都未能徹底降服蒙古，為什···