蘇軾：最好的人生，能講究，也能將就

林語(yǔ)堂先生在《蘇東坡傳》中寫道：“一提到蘇東坡，中國(guó)人總是親切而溫暖地會(huì)心一笑”。這大概就是對(duì)蘇東坡最好的詮釋。蘇軾二十歲中進(jìn)士，可謂少年得志，中年以后，從北到南，卻是接連被貶，直到被貶到遙遠(yuǎn)的海南島。就是這跌宕起伏，四海飄零的一生，卻被蘇軾過(guò)得有模有樣，有滋有味。身處順境，他能享受最好的，能講究。身處逆境，他能承受最壞的，能將就。這份豁達(dá)和修養(yǎng)，讓我們這些后來(lái)人，不由得一贊三嘆。從學(xué)士到農(nóng)夫在仁宗嘉祐二年，蘇軾考中進(jìn)士，在參加考試的三百八十多人里名列前茅，很多人窮盡一生，也未必能進(jìn)士及第，可那年，蘇軾才只有二十歲。歐陽(yáng)修對(duì)他的文章贊賞不已，但是因?yàn)檎`認(rèn)為是好友曾鞏所寫，為了避免閑話，把他列在了第二名?？贾兄?，考生要修書一封，感謝恩師，蘇軾也不例外，歐陽(yáng)修讀完蘇軾的信后，他說(shuō)：“讀蘇東坡來(lái)信，不知為何，我竟喜極汗下，老夫當(dāng)退讓此人，使之出人頭地”。他甚至還對(duì)自己兒子說(shuō)，“記著我的話，三十年之后，無(wú)人再談?wù)摾戏颉?。歐陽(yáng)修的推崇，讓蘇軾很快就名動(dòng)京城，他一下變得炙手可熱，人們爭(zhēng)相傳誦他的文章，私下里人們找他題字，宴會(huì)上歌女找他填詞，人們以為東坡手里會(huì)一直握著筆，寫他的錦繡文章，誰(shuí)料想，不久之后，筆被擱下，他被迫抬起犁頭，從學(xué)士變成了農(nóng)夫。元豐二年（1079年），蘇軾因?yàn)樵谝黄x表中對(duì)新法多有不滿，因此被新黨構(gòu)陷，尋章摘句，竟然被羅織成欺君罔上的死罪。幸得高太后求情，王安石聲援，蘇軾才僥幸逃得一死，被貶黃州。蘇東坡帶著一家老小在黃州落腳，黃州是一個(gè)窮苦的小鎮(zhèn)子，過(guò)去優(yōu)渥的生活自此絕緣，從云入泥，心理落差之大，外人著實(shí)無(wú)法想象。因?yàn)樯钷讚?jù)，他不得不開墾荒地，自己種糧食吃，建筑房屋、自己打井、移栽樹苗，筑造水壩，儼然老農(nóng)一般。這是蘇軾這一生第一次下地務(wù)農(nóng)，他頂著太陽(yáng)耕田、插秧、灌溉，以前手里拿著精致的毛筆，書寫的是眾人稱頌的文章，如今卻是扶著沉重的牛犁，在山野中耕田。他寫道：去年?yáng)|坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺。今年刈草蓋雪堂，日炙風(fēng)吹面如墨。但是，他卻并沒(méi)有被生活打倒。他很快接受了現(xiàn)實(shí)，成為了一個(gè)合格的農(nóng)夫?？吹降厣厦俺鳆溍?，他會(huì)歡喜的像個(gè)孩子，看到稻穗飽滿，他會(huì)得意滿足。東坡田里耕作，越來(lái)越覺(jué)得自己像當(dāng)年避世隱居的陶淵明，他甚至把陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》改編成一首歌，然后教給一起耕作的農(nóng)人來(lái)唱，他自己拿著小棍，在牛角上打著拍子，和大家一起唱，一時(shí)間，山野之中到處是歡聲笑語(yǔ)。其實(shí)，人之最大的不自由，是心靈的不自由。

如果心靈沒(méi)有達(dá)到自由的境界，身到何處，也是不自由。

可怕的是看不透生活，可悲的是在失敗中不能自拔。

而一個(gè)智者，是在認(rèn)清生活真相之后，依然熱愛(ài)生活。

從羊肉到豬肉宋代宮廷規(guī)定：“飲食不貴異味，御廚止用羊肉。”宋真宗時(shí)御廚每天宰羊350只，仁宗時(shí)每天宰羊280只，到宋神宗時(shí)雖引進(jìn)豬肉消費(fèi)，但一年仍要消耗“羊肉43萬(wàn)4463斤4兩”，而豬肉只用掉“4131斤”，不及羊肉的零頭。至于一般的士庶貧寒，只有在逢年過(guò)節(jié)或是宴請(qǐng)貴客的時(shí)候，才能咬咬牙買來(lái)嘗嘗鮮。豬肉因?yàn)榧纳x和味道的原因，不受大家的喜歡，只有下層勞苦人們才會(huì)買來(lái)吃。蘇軾在京城時(shí)，無(wú)論是皇家的賞賜，還是賓客宴請(qǐng)，吃的都是上好的羊肉。在黃州，因?yàn)樯跏秦毟F，蘇軾根本買不起羊肉，沒(méi)辦法，他只能選擇吃豬肉。他說(shuō)：黃州好豬肉，價(jià)賤如泥土。貴者不肯食，貧者不解煮。早晨起來(lái)打兩碗，飽得自家君莫管。因?yàn)楫?dāng)時(shí)豬肉并不好吃，所以蘇軾煞費(fèi)苦心，開發(fā)了新的做法，他饒有興趣的寫下《豬肉頌》：洗凈鐺，少著水，柴頭罨煙餡不起。待他自熟莫催他，火候足時(shí)他自美。如今，東坡肉已經(jīng)成為家喻戶曉的美食，而東坡那份樂(lè)觀的精神，也鼓舞著在逆境中前行的每一個(gè)人。做事講究的是“事來(lái)心應(yīng)”“事去心止”?！笆聛?lái)”，不論是好事還是壞事，都應(yīng)從容應(yīng)對(duì)。“事去”，只要事情做過(guò)了，不論好壞都已過(guò)去，不管高興或悲傷都已無(wú)益，就應(yīng)做到“心止”。當(dāng)我們有了這樣的心境，我們的人生，就是自由自在的了。最好的硯臺(tái)，最壞的書房蘇軾詩(shī)詞繪畫無(wú)一不精，在藝術(shù)上的造詣可謂登峰造極，正因如此，他自己對(duì)硯臺(tái)十分講究，他一生收集了很多名貴的硯臺(tái)，比如，蘇軾曾經(jīng)用的一方端硯，呈瓦形狀，色如豬肝，中有冰紋，敲擊有鏗鏘之聲，猶如石磬，正上方雕著一個(gè)獨(dú)角獸，面如獅，下巴有須，五爪登云，二目觀日，可謂精美絕倫，并且還有藏寶篆書小印，可謂價(jià)值連城。曾經(jīng)的蘇軾，寫詩(shī)作文一定要匹配最好的硯臺(tái)，他在這方面的講究也是當(dāng)時(shí)大部分文人不能比的。紹圣四年（1097年），蘇軾以62歲高齡被放逐到海南島，海南地處蠻荒，文教不興，在歷史上從未有人科舉及第，于是蘇東坡身體力行，辦教育、開學(xué)堂。很多人聽說(shuō)蘇東坡在海南授課，不遠(yuǎn)千里追到海南，跟隨蘇軾學(xué)習(xí)。而當(dāng)時(shí)，蘇軾的硯臺(tái)大多都已經(jīng)遺失，他甚至連一個(gè)像樣的書房也沒(méi)有，很多書都只能靠他自己手抄，當(dāng)?shù)赜謵炗譄?，他?jīng)常汗流浹背地抄書，一抄就是大半天，汗水浸透衣裳，他也毫不在乎。他能用最好的硯臺(tái)，卻也能用最壞的書房。在他離開海南不久，海南的姜唐佐就舉鄉(xiāng)貢，蘇軾興奮地題詩(shī)“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒?！睂?duì)于一個(gè)蠻荒之地，完成了科舉的零突破，確實(shí)稱得上是“破天荒”了，時(shí)至今日，海南依然留存著東坡村、東坡井、東坡路、東坡帽甚至還有東坡話。海南人一直把蘇東坡當(dāng)成是儋州文化的開拓者。這就是蘇軾！他可以是揮毫潑墨名動(dòng)京城的蘇學(xué)士，也可以是早起晚歸，扶犁耕田的東坡居士。能在京城享受羊肉，也能在黃州做他的豬肉。他能對(duì)硯臺(tái)精益求精，卻也能在簡(jiǎn)陋的書房完成對(duì)海南的文化開拓。他能享受命運(yùn)的饋贈(zèng)，也能承擔(dān)命運(yùn)的打擊，無(wú)論好的壞的，他都能變成生命里的風(fēng)景。這大概就是蘇軾的魅力吧。三毛說(shuō)：歲月極美，在于它必然的流逝，春花、秋月、夏日、冬雪。

春有百花秋有月 ，夏有涼風(fēng)冬有雪 ，若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。

最好的人生，就是能講究，也能將就。

你若愛(ài)，生活哪里都可愛(ài)；你若恨，生活哪里都可恨；你若感恩，處處可感恩；你若成長(zhǎng)，事事可成長(zhǎng)。

不去怨，不去恨，淡然一切，往事如煙。因?yàn)轱L(fēng)雨人生路，每一步都算數(shù)！

真正的格局經(jīng)典美文

真正的格局經(jīng)典美文

真正的格局經(jīng)典美文，我們都知道人生在世總會(huì)充滿各種煩惱，而真正有格局的人不會(huì)對(duì)這種事情太過(guò)計(jì)較，樂(lè)觀從容的面對(duì)生活，享受生活的樂(lè)趣，下面就一起閱讀真正的格局經(jīng)典美文，希望大家喜歡。

真正的格局經(jīng)典美文1有這么一則故事：三個(gè)泥瓦匠在砌墻，一個(gè)人走過(guò)來(lái)，問(wèn)他們?cè)诟墒裁础?/p>

第一個(gè)泥瓦匠沒(méi)好氣地說(shuō)，你沒(méi)看見嗎？我在辛苦地砌墻呢。

第二個(gè)回答，我們正在建一座高樓。

第三個(gè)則洋溢著喜悅說(shuō)，我們正在創(chuàng)造美好生活。

10年過(guò)去了，第一個(gè)人仍然在做泥瓦匠，第二個(gè)人成為了一名工程師，而第三個(gè)人則成為建筑公司的老板。

工作本身沒(méi)有區(qū)別，為什么三個(gè)人的人生走向卻大相徑庭？這就是格局的不同，造就了不同的結(jié)局。

所謂格局，就是一個(gè)人的眼界、胸襟、膽識(shí)等心理要素的內(nèi)在布局。面對(duì)同樣的情況，不同的格局會(huì)決定事情的不同走向，什么樣的格局成就什么樣的人生。

格局，并不是高不可攀的東西。人人都有格局，只是每個(gè)人不一樣而已。

格局在李白那里是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的氣宇軒昂；在岳飛那里是“八千里路云和月，三十功名塵與土”的壯烈；在蘇軾那里是“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁。

格局是一種大情懷，海納百川才能有容乃大。

古人云：“能容小人，方成君子?！庇写蟾窬值娜?，不會(huì)為了一事一物的得失而亂了陣腳。他們有明確的目標(biāo)和強(qiáng)大的信念，孜孜以求，直至成功。

擁有大格局的人除了有廣闊的胸懷、高遠(yuǎn)的抱負(fù)，更有無(wú)限的視野。他們不會(huì)拘泥于眼前的束縛，看到的更多是可能性，而不是局限性。他們會(huì)以開闊的`視野，為自己開疆?dāng)U土。

樹挪死，人挪活。轉(zhuǎn)換思維，放大格局，或許就能開拓出一個(gè)全新的視野，為自己迎來(lái)新生，甚至拐個(gè)彎實(shí)現(xiàn)了之前的夢(mèng)想。

而為人處世，如果目光短淺，胸?zé)o大格局，終究難有所成。

之前有位同事就是如此，從來(lái)不肯吃一點(diǎn)虧，只要是無(wú)法在領(lǐng)導(dǎo)面前邀功的事，她必然不做，覺(jué)得是無(wú)用功。久而久之，部門同事再也不找她幫忙，有好事自然更不會(huì)叫上她。工作5年了，她在部門里還是排名最后，沒(méi)有一點(diǎn)進(jìn)步。

而跟她同時(shí)進(jìn)來(lái)的同事趙雯則截然不同。小趙積極主動(dòng)，勤奮好學(xué)，還默默幫助其他人收拾過(guò)爛攤子。

有一次，領(lǐng)導(dǎo)安排了一個(gè)很棘手的任務(wù)，做好了不會(huì)有表?yè)P(yáng)，做砸了可是要挨批的，大家都不愿意接。最后，只有趙雯主動(dòng)請(qǐng)纓，為大家解圍。

接下來(lái)的日子，她每天加班，查閱大量資料，逐一分析研究各種應(yīng)對(duì)方案，終于將這個(gè)難啃的骨頭啃下來(lái)了。

她交差的那天，正好大領(lǐng)導(dǎo)也在，看過(guò)方案，非常滿意。不久，趙雯就被破格晉升為部門的總經(jīng)理助理。

同樣一所大學(xué)畢業(yè)的同學(xué)，工作5年后，差距竟如此之大，這就是不同格局造就的不同結(jié)局。

一個(gè)人心中有大抱負(fù)，才能耐得住寂寞沉下心來(lái)做事，才不會(huì)錙銖必較只注重眼前得失，才能矢志不渝地堅(jiān)守自己的理想。

人的一生是見天地，見眾生，見自己的過(guò)程。不同的認(rèn)知層次，形成了不同的人生格局。它決定了你能看到怎樣的風(fēng)景。

我們常常抱怨命運(yùn)不公，抱怨生活沒(méi)有詩(shī)和遠(yuǎn)方，那可能正是因?yàn)槲覀兏叨冗€不夠，格局也還太小。當(dāng)你見過(guò)天地，見過(guò)眾生，打開格局開始去見自己的時(shí)候，你就會(huì)越來(lái)越清楚自己想過(guò)什么樣的生活。當(dāng)你想明白了這一點(diǎn)，你的人生便可能從此不同。

擁有大格局的人，在人群中會(huì)自然散發(fā)不一樣的氣質(zhì)，謙恭卻有內(nèi)涵，溫和卻有力量。他們會(huì)講究，也能將就，能享受最好的，也能承受最壞的。

他們從讀過(guò)的書、走過(guò)的路、見過(guò)的人中提升自己思想的深度、眼界的寬度以及胸懷的廣度。

正如有句話所說(shuō)：“人的生命格局一大，就不會(huì)在生活瑣碎中沉淪。真正自信的人，總能夠簡(jiǎn)單得鏗鏘有力?！?/p>

人生這盤棋局，有時(shí)由格局決定。你有怎樣的格局，就會(huì)有怎樣的結(jié)局。

真正的格局經(jīng)典美文2有這樣一句諺語(yǔ)：再大的烙餅也大不過(guò)烙它的鍋。

這句話的哲理是：

你可以烙出大餅來(lái)，但是你烙出的餅再大，它也得受烙它的那口鍋的限制。

我們所希望的未來(lái)就好像這張大餅一樣，是否能烙出滿意的“大餅”，完全取決于烙它的那口“鍋”——這就是所渭的“格局”。

宋朝有一個(gè)人叫呂文靖，一天對(duì)夫人說(shuō)：“咱們的四個(gè)兒子將來(lái)都能成才，但不知道哪個(gè)是宰相之才，我要考驗(yàn)他們一下?！?/p>

于是，當(dāng)四個(gè)孩子都在院子里玩耍的時(shí)候，讓丫鬟拿一件玉器故意掉落在地上，有三個(gè)孩子“啊呀”了一聲，急忙去報(bào)告夫人，只有老二公著不動(dòng)聲色，好像什么事也沒(méi)發(fā)生一樣。

呂文靖見此情形，就問(wèn)公著：“玉器碎了，你為什么一點(diǎn)兒也不著急呢?”公著平靜地回答：“已經(jīng)碎了，急有何用呢?不如不去想它?！?/p>

呂文靖于是告訴夫人說(shuō)：“公著這個(gè)孩了，將來(lái)可當(dāng)宰相?！焙髞?lái)，公著真成了宰相。

成大事者，心中需有大格局，遇事處變不驚，沉著應(yīng)對(duì)，不慌不亂，是一種難得的氣質(zhì)。

唐宋八大家之一的蘇洵在《心術(shù)》一文中所說(shuō)的“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”，正是這種氣質(zhì)的具體表現(xiàn)。

中國(guó)近代著名的軍事家、政治家曾國(guó)藩在談到如何將事業(yè)做大時(shí)有這樣一句名言：“謀大事者首重格局?！?/p>

麻雀永遠(yuǎn)也飛不到青云之上，因?yàn)樗欢⒅孛娴牡竟龋?/p>

雄鷹之所以能自由自在地在峰頂翱翔，因?yàn)樗难劾镅b滿了山河大地！

大境界才能有大胸懷，大格局才大有作為。

人的胸懷很有意思，有大的追求，大的愿望，就會(huì)有大的忍耐，大的包容，大的視野，大的寬容。

一棵石榴種子的三種結(jié)局：

放到花盆里栽種，最多只能長(zhǎng)到半米多高；

放到缸里栽種，就能夠長(zhǎng)到一米多高；

放到庭院空地里栽種，就能夠長(zhǎng)到四五米高。

人生所能到達(dá)的高度，往往就是人們?cè)谛睦砩蠟樽约哼x定的高度。

站在高處，整座城市不過(guò)就是幾座樓房，在飛機(jī)上從云端俯瞰城市，城市也就變成了盆景。 上帝看一個(gè)乞丐可憐就到乞丐面前對(duì)他說(shuō)：

“給你1000元你會(huì)怎么用？”

乞丐說(shuō)：“買一部手機(jī)”……

“給你10萬(wàn)元你會(huì)怎么用？”

乞丐說(shuō)：“買一部車子”……

“給你100萬(wàn)元你會(huì)怎么用？”

乞丐說(shuō)：“買下城里最豪華的地段”……

格局大的人，“包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志”，看事物比別人更全面，更巨細(xì)無(wú)遺。仿佛他們站得更高，能夠?qū)⒄麄€(gè)事件一覽無(wú)余。

相反，格局小的人，鼠目寸光，局限于一城一池，常常固步自封，不敢嘗試。他們只看到眼前，糾結(jié)于生活里的瑣碎，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，永遠(yuǎn)也成就不了大事。

格局是一種氣度，是一種情懷，是心靈里山高水闊，是精神深處天地澄明。

大格局是一種智慧，大智若愚；

大格局是一種境界，大勇若怯；

大格局是一種深度，大音希聲；

大格局是一種品性，大巧若拙；

大格局是一種姿態(tài)，大象無(wú)形。

不要在利欲熏心的人那里找格局，也不要在追逐權(quán)力的人那里找格局。

一個(gè)內(nèi)心被錢權(quán)誘惑和迷亂的人，是不會(huì)有格局的。

真正的格局，只生長(zhǎng)在恬淡的心境里。

像一棵樹長(zhǎng)在曠野，風(fēng)婉約地吹，云含情地過(guò)，花香偷眼，流水迷離，但它依舊是一棵樹，堅(jiān)守在曠野里，四野疏闊，八風(fēng)不動(dòng)。

蘇軾：把日子過(guò)好，比什么都重要

蘇軾:把日子過(guò)好，比什么都重要

得到、失去，遇見、離開，來(lái)來(lái)往往，交迭更替。

生命的暗河，從不開口，從不停留，留下的、沉積的、流走的、逝去的，究竟什么才是生活的真諦?

是暫上凌波閣，謀得萬(wàn)戶侯?還是知心人在側(cè)，繾綣兩相依?

或許都不是，生活從來(lái)不是炸裂的煙花，只貪圖一時(shí)的絢爛，生活的本質(zhì)是恬淡與滿足。

錢財(cái)名利好似過(guò)眼煙云，生活才是一個(gè)人最好的作品。把日子過(guò)好，比什么都重要。

把日子過(guò)好，要熱愛(ài)生活

1037、1101簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)數(shù)字間流過(guò)詩(shī)人的一生。蘇軾是幸運(yùn)的，才高八斗非虛名;他又是不幸的，輾轉(zhuǎn)漂泊如浮萍，終此一生。

1071年，詩(shī)人因王安石變法被外放杭州，湖光景色治愈了那顆在官場(chǎng)失意的心，生活不過(guò)是“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。

1075年，詩(shī)人調(diào)任密州，時(shí)年大旱，加之蝗蟲為害，餓殍遍地。

但生活不能因困難按下暫停鍵，詩(shī)人積極采取措施，減負(fù)求雨，賑災(zāi)捕盜，當(dāng)生活的冷雨一波波襲來(lái)，心依然是火熱的。

雖“世路無(wú)窮，勞生有限”，但看開了陰晴圓缺，看淡得失過(guò)往，以積極向上的態(tài)度生活，即使“鬢微霜”也能“射天狼”。

生活，既不是人們想的那么好，也不是那么壞。人生最重要的不是所在的位置，而是所懷的心情，所朝的方向。

把日子過(guò)好，首先要有一顆熱愛(ài)生活的心。以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待生活，積極認(rèn)真的面對(duì)生活。懷著得過(guò)且過(guò)、湊合的心理永遠(yuǎn)不可能把自己的日子過(guò)好。

人要有一顆熱愛(ài)生活的心，你對(duì)生活付出真情，生活才不會(huì)虧待你。

沒(méi)有人知道下一刻生活會(huì)變成什么樣子，努力認(rèn)真、積極向上，生活才能越來(lái)越好。只有積極向上的心才能抵擋住突如其來(lái)的風(fēng)雨。

把日子過(guò)好，要專注自己

生活最怕比較，專注自己就好。羨慕別人的生活，不如過(guò)好當(dāng)下。

“哺糟啜醨，皆可以醉;果蔬草木，皆可以飽”，沒(méi)有誰(shuí)的生活比誰(shuí)好，過(guò)得舒心最重要。

詩(shī)人嘗說(shuō)，“人之所欲無(wú)窮，而物之可以足吾欲者有盡”，欲望無(wú)休止，人要學(xué)會(huì)知足。

沒(méi)必要眼饞別人的生活，各人有各人的位置，各人有各人的經(jīng)歷，人都是選擇性忽視，只看到別人耀眼的光，而看不到光亮背后的巨大黑影。

世界上總會(huì)有比你強(qiáng)的，比你有權(quán)的，比你有錢的，放平心態(tài)，不要比較，你的人生有苦有樂(lè)，他的人生也如此。

1080年，詩(shī)人因獄被貶。荒遠(yuǎn)的黃州自不像京城物質(zhì)豐富，被貶的詩(shī)人也不似在徐州、湖州。

倘若此時(shí)東坡居士將黃州的生活與在湖州、徐州的日子相較，恐怕無(wú)法堅(jiān)持。但詩(shī)人是專注的、是淡泊的。

詩(shī)人知道，把自己的生活拿來(lái)與他人相較毫無(wú)意義。所以他能從一點(diǎn)點(diǎn)歡樂(lè)中得到滿足在，江上清風(fēng)、山間明月對(duì)他來(lái)說(shuō)都是上天的禮物。

蝸角虛名，蠅頭微利，算來(lái)著甚干忙。人生不需要攀比，何必以虛榮的心與自己較勁，走自己的路，唱自己的歌，適合自己的，才是幸福的。

把日子過(guò)好，要腳踏實(shí)地

好日子不是說(shuō)出來(lái)的，而是踏踏實(shí)實(shí)一步一步干出來(lái)的。

《瓦爾登湖》中有這樣一句話“我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過(guò)得扎實(shí)，簡(jiǎn)單”。

老話說(shuō)“人要實(shí)，火要虛”，幸福得來(lái)不易，不會(huì)從天而降。

把日子過(guò)好，要踏實(shí)，只有沉下心來(lái)，扎下根來(lái)，心靈才能找到歸宿。

詩(shī)人雖經(jīng)歷多次被貶，嘗盡人生艱辛，但他仍把自己的日子過(guò)得有滋有味。這是因?yàn)?，他?duì)待生活，不只有夢(mèng)想，更有腳踏實(shí)地的行動(dòng)。

每一天都不虛度，更像是蘇軾的人生信條，不論身處何方，身在何職，他總能找到事情，讓自己忙碌起來(lái)。

在杭州，他治理西湖，“此湖開，天下平”;在徐州，他組織抗洪，修建黃樓;在惠州，他引水鑿井，使鄉(xiāng)民少罹疾病。

蘇軾的曠達(dá)與他的踏實(shí)有著密切關(guān)系，一個(gè)能踏實(shí)肯干，享受生活的人，必然有一顆遇事灑脫的強(qiáng)心臟。

付出不同，收獲不同，沒(méi)有房子建在空中。一個(gè)人只有踏踏實(shí)實(shí)，才能把自己的日子過(guò)好。

生命一頁(yè)頁(yè)的翻過(guò)，日子一天天流走。生活不過(guò)是一串日子的集合，把日子過(guò)好，比什么都重要。

把日子過(guò)好，把心態(tài)放好，生活經(jīng)不起比較。把自己過(guò)好，每天都笑一笑，以熱愛(ài)生活的心與世界擁抱。把自己過(guò)好，眼睛向下，腳踏實(shí)地付出才能收獲回報(bào)。

把日子過(guò)好，比什么都重要。

蘇東坡：人生最好的境界，是順其自然

看過(guò)這樣一個(gè)故事。

有一支淘金隊(duì)伍在沙漠中行走，大家都步履沉重，只有一人快樂(lè)地走著。

別人問(wèn)他：“為何你如此愜意？”

他笑著說(shuō)：“因?yàn)槲規(guī)У臇|西最少。”

人這一生，背負(fù)的東西太多，就很難快樂(lè)；計(jì)較的事情太多，就覺(jué)得疲憊不堪。

要給心靈減負(fù)，最好的活法，不過(guò)是一切順其自然。

01

有事心不亂，才能把事做好

聽過(guò)這樣一句話:

“世間有太多紛擾，都是源于我們內(nèi)心的風(fēng)暴?！?/p>

風(fēng)雨來(lái)臨之際，如果我們心不安定，便會(huì)猶如蘆葦隨處飄搖。

王陽(yáng)明有個(gè)弟子曾問(wèn)他，自己一忙起來(lái)就容易煩躁。

特別是事情一多，就鬧得心緒不寧。

弟子感到很苦惱，希望得到王陽(yáng)明的指點(diǎn)。

王陽(yáng)明打了個(gè)比方：“令人于吃飯時(shí)，雖然一事在前，其心常役役不寧，只緣此心忙慣了，所以收攝不住。”

對(duì)此，王陽(yáng)明提出一個(gè)辦法。

所謂“精一之功”，專注解決眼前的這一件事。

心若精一，情緒便穩(wěn)得住，來(lái)一件麻煩事，就順著重點(diǎn)處理一件。

遇事不慌，心緒不亂，是成年人最大的本事。

媒體人李筱懿曾分享過(guò)自己的一段經(jīng)歷。

晚上快十點(diǎn)，李筱懿下班回到家，發(fā)現(xiàn)公寓的鎖怎么都打不開。

看著緊閉的大門，她的處理辦法很有水平。

她先穩(wěn)住自己焦躁的情緒，然后，迅速找到了三個(gè)解決辦法：

第一，喊家政阿姨過(guò)來(lái)，用備用鑰匙試試；第二，讓開鎖公司來(lái)撬鎖；第三，先去外面湊合一晚，明天再說(shuō)。

想到第二天還有工作，一番權(quán)衡之后，她很快入住了最近的酒店，并預(yù)約了隔天的開鎖服務(wù)。

整個(gè)過(guò)程，她只花了不到半個(gè)小時(shí)。

回想起20年前，同樣的事件發(fā)生，李筱懿又慌又亂，她先打電話給男朋友訴苦，接著又向父母委屈抱怨。

到頭來(lái)，等同城的親戚趕來(lái)幫忙撬開鎖，已經(jīng)折騰到了后半夜。

就像李筱懿說(shuō)的:

“兩件相隔了20年事，情況相同，結(jié)果居然天差地別，為什么呢？

因?yàn)槲业那榫w成熟度變了，我開始懂得把處理問(wèn)題放在發(fā)泄情緒的前面。”

是啊，生活就像打拳賽，煩心事一件接著一件壓向我們的肩頭，這時(shí)越著急出招，反會(huì)自亂陣腳。

有太多兵荒馬亂，很大部分是因?yàn)槲覀償〗o了自己的情緒。

真正厲害的人，都懂得遇事穩(wěn)得住，有事心不亂。

當(dāng)你靜下心來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)擊破點(diǎn)其實(shí)正藏在一團(tuán)亂麻之中，再難的問(wèn)題都能迎刃而解。

02

無(wú)事心不空，才能將日子過(guò)好

奔跑得久了，總想著停下腳步歇息一下。

知乎上有這樣一個(gè)問(wèn)題：當(dāng)你沒(méi)事做了，你會(huì)怎樣度過(guò)這段閑暇時(shí)光？

一個(gè)高贊回答說(shuō)：

“一閑下來(lái)，首先是放縱自己，想要把從前加班消耗的日子全都補(bǔ)回來(lái)。

可漸漸的，人開始變得懶散，變得不修邊幅。不規(guī)律的生活擾亂了作息，煩惱立馬找上門來(lái)。”

人活著，有閑是福。

當(dāng)生活的節(jié)奏慢下來(lái)，有的人在放松，而有的人在放縱。

當(dāng)身體卸下重?fù)?dān)的時(shí)候，最怕心也隨之放空，整個(gè)生活就迷失了航道。

815年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易挺身而出，堅(jiān)決上表主張嚴(yán)緝兇手，可被認(rèn)為是越職言事。

其后，白居易又被誹謗：母親看花而墜井去世，白居易卻寫“賞花”及“新井”詩(shī)，完全是不孝之人。

因此，白居易貶為江州司馬。

起初，說(shuō)毫不悲傷，白居易也并非那么灑脫。

《琵琶行》一詩(shī)里，有縱橫的老淚和沉重的嘆息。

但已經(jīng)深陷囹圄，與其掙扎于泥濘之中，不如心向光明，活成真正的“樂(lè)天”之人。

之后，白居易很快調(diào)整好自己的心態(tài)。

白居易有句流傳千古的名言：“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身?！?/p>

在江州的那段時(shí)光，他寄情山水，鉆研佛教，他在廬山北建草堂，與當(dāng)?shù)氐纳私挥巍?/p>

到了一定年紀(jì)，白居易終于明白：即使遠(yuǎn)離廟堂，也不能讓心變得一片荒蕪。

梁實(shí)秋在《養(yǎng)成好習(xí)慣》中寫道：

“我們?nèi)羰悄莛B(yǎng)成一種利用閑暇的習(xí)慣，一遇空閑，無(wú)論其為多么短暫，都用它做一點(diǎn)有益身心之事，則積少成多必有成?！?/p>

再難捱的歲月，只要順其自然地慢慢來(lái)，平凡的日子也能過(guò)得閃閃發(fā)亮。

若想抵抗無(wú)聊的人生，不妨讓豐富自己的內(nèi)心。

往后的每一天，皆是趣意盎然的風(fēng)景。

03

一生很短，讓一切順其自然

《菜根譚》有言：

“繩鋸木斷，水滴石穿，學(xué)道者須要努力；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天機(jī)?！?/p>

漫漫人生，我們往往看不清前路。

既然已經(jīng)拼盡全力，我們無(wú)法強(qiáng)求生活回饋給我們什么，倒不如用坦然的心態(tài)去面對(duì)一切。

想起一個(gè)頗具哲思的小故事。

有一天，老道長(zhǎng)給小道童一些種子，讓他種到院子里。

小道童拿著種子，突然被門檻絆了一跤，種子灑了一地，道長(zhǎng)看到后，只淡淡說(shuō)道“隨遇”。

種子細(xì)小，不好拾取，小道童用掃帚來(lái)掃，不想平地刮起一陣大風(fēng)，把種子刮得四處都是，老道長(zhǎng)頭都沒(méi)抬，說(shuō)了句“隨緣”。

小道童急了，滿院子去找被吹散的種子，結(jié)果一場(chǎng)大雨又從天而降，把小道童澆成了落湯雞。

小道童哭著去和師傅抱怨，道長(zhǎng)卻笑著對(duì)他說(shuō)“隨安”。

轉(zhuǎn)眼到了春天，有天清晨，小道童打開房門，五顏六色的鮮花開滿了院子。

他開心地告訴道長(zhǎng)，道長(zhǎng)面不改色說(shuō)道“隨喜”。

一生太短，我們最該修煉的心境，就是順其自然。

真正的順其自然，并非兩手一攤的不作為，而是竭盡所能之后的不強(qiáng)求。

因上努力，果上隨緣；拿得起，也放得下。

北宋時(shí)期，蘇軾將貶謫生涯過(guò)成 美食 之旅。

當(dāng)沈從文遭受質(zhì)疑之時(shí)，他索性潛心研究學(xué)問(wèn)，歷時(shí)15年著成《中國(guó)古代服飾研究》。

還有那些被時(shí)光打磨得更加優(yōu)雅的女性，都順其自然，一點(diǎn)點(diǎn)用時(shí)光療愈自己。

葉嘉瑩先生一生遭遇各種重大變故，丈夫入獄，失去愛(ài)女，但她并沒(méi)放棄自己，而是一步步將自己活成了一顆不老的“詩(shī)心”。

人這一生，最好的心境，就是一切順其自然。

真正懂得順其自然的人，內(nèi)心比誰(shuí)都柔軟，心態(tài)又比誰(shuí)都堅(jiān)強(qiáng)。

總有人覺(jué)得他們被虐哭就退縮一邊，實(shí)際上，他們不是生活的逃兵，而是最熱愛(ài)生活的一群人。

04

正如作家約翰·史崔勒基說(shuō)過(guò)的一句話：

“當(dāng)自己為實(shí)現(xiàn)存在而努力時(shí)，幸運(yùn)的巧合就會(huì)自然出現(xiàn)，他們管這個(gè)叫做順其自然?！?/p>

如果你覺(jué)得一切事與愿違，請(qǐng)相信命運(yùn)自有安排.

當(dāng)煩心事如潮水般涌來(lái)，心不紛亂，便逢山開路，遇水搭橋。

偶遇一段難得的閑暇時(shí)光，那就順勢(shì)接受命運(yùn)的嘉獎(jiǎng)，放慢節(jié)奏，一步步把日子過(guò)得有滋有味。

當(dāng)你懂得順其自然的智慧，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，世間的煩惱少了許多。

就算身處黑夜，只要順心期待，靜心接受，天總會(huì)亮起來(lái)。

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