《尚書》八句金言，句句精辟

1

“滿招損，謙受益?！?/p>

謙虛的人會受到益處，

自滿的人會招來損害。

2

“必有忍，其乃有濟(jì)；

有容，德乃大。”

一定要有所忍耐，才能有所成功；

有所寬容，德行才能高尚宏大。

3

“好問則裕，自用則小?！?/p>

勤學(xué)好問，學(xué)到的東西就多；

驕傲自大，學(xué)到的東西就少。

4

“知之非艱，行之惟艱?！?/p>

懂得道理并不難，難的是付諸行動。

5

“舊染污俗，咸與維新?！?/p>

沾染過惡習(xí)但無再作惡之心的人，可以有改過自新的機(jī)會。6

“志自滿，九族乃離?！币粋€(gè)人的心智非常自大自滿，

最親近的親人也會離他而去。

7

“不矜細(xì)行，終累大德?！?/p>

不注重細(xì)行，終究會損害大德。

8

“天作孽，猶可違；

自作孽，不可逭。”

自然災(zāi)害，尚且可以躲避；

自己作惡，必然會走向滅亡。

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尚書中的一些名言警句

1、詩言志，歌永言，聲依永，律和聲.（《（《尚書 虞書 舜典》） 【注釋】 （1）永：詠，意思是吟唱。 【解讀】 詩是表達(dá)思想情感的，歌吟唱表達(dá)思想情感的語言，音調(diào)要合乎吟唱的音律，音律要諧和五聲。按這種觀點(diǎn)，詩歌和音樂是人們內(nèi)心想法和情感的表現(xiàn)；表現(xiàn)的最高標(biāo)準(zhǔn)，是和諧；和諧就是美，是優(yōu)雅，可以感天動地驚神鬼；和諧的詩歌和音樂被用來培育、陶冶人們的內(nèi)在情操，培養(yǎng)性情高雅的君子。簡單地說，詩歌和音樂是最重要的教育手段，而不是供自我發(fā)泄或娛樂消遣 2、滿招損，謙受益（《尚書 虞書 大禹謨》） 【解讀】 意思是說，自滿的人會招來損害，謙虛的人會受到益處。它告訴人們驕傲自滿有害，謙虛謹(jǐn)慎有益的道理。 3、民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧。（《尚書 夏書 五子之歌》） 【解讀】 當(dāng)初，大禹傳位給啟，啟傳位給太康。太康只圖安樂享受，不理朝政，沉迷于酒色，打獵百日不歸，喪德失民，怨聲四起。有窮國諸候王后羿，看到人民到了忍無可忍的地步，就廢了太康。太康的母親和幾個(gè)弟弟聚在一起，追述皇祖大禹的訓(xùn)誡，于是，作了《五子歌》：“皇祖有訓(xùn)，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧?！币馑际钦f，祖父大禹早有訓(xùn)誡，對待人民只能親敬，不可怠慢，人民是國家的根本，人民安居樂業(yè)，國家才能安寧。 4、德日新，萬邦惟懷。志自滿，九族乃離。（《尚書 商書 仲虺之誥》） 【注釋】 （1）萬邦：指周邊國家 （2）九族：古代關(guān)于九族有兩種說法，其一指父族四，母族三，妻族二；其二指從高祖至玄孫凡九族。 【解讀】德行日日更新，萬國歸附；如果驕傲自滿，親戚也會疏離。 5、天作孽，猶可違；自作孽，不可逭（《尚書 商書 太甲中》） 【注釋】 （1）逭：（hu n）逃避 【解讀】 天降的災(zāi)害還可以躲避，自作的罪孽，逃也逃不了。強(qiáng)調(diào)自作的罪孽﹐無法逃避懲罰。亦作“天作孽，猶可違；自作孽，不可活” 6、惟事事，乃其有備，有備無患。（《尚書 商書 說命中》） 【解讀】做事情，就要有準(zhǔn)備，有準(zhǔn)備才沒有后患?！蹲髠?襄公十一年》中這句話演化為居安思危，思則有備，有備無患。在安定的時(shí)候，要想到未來可能會發(fā)生的危險(xiǎn)；您想到了，就會有所準(zhǔn)備，有所準(zhǔn)備，就不會發(fā)生禍患。 7、不役耳目，百度惟貞。玩人喪德，玩物喪志。（《尚書 周書 旅獒》） 【注釋】 （1）百度，做事的標(biāo)準(zhǔn)。貞：正，適當(dāng) 【解讀】不被歌舞女色所役使，百事的處理就會適當(dāng)。戲弄人就喪德，戲弄物就喪志。周武王滅了商朝，安定天下，開通了周邊諸國與外族的通道。西方有個(gè)叫旅的國家，向朝廷進(jìn)貢了獒犬。周召公姬奭害怕武王玩物喪志，專門寫了篇《旅獒》，勸誡武王要繼續(xù)修德慎行，重視賢能。召公認(rèn)為，有德行的人不會輕慢戲弄他人。如果輕慢戲弄了官吏，他們便不會盡心，輕慢戲弄了百姓，他們便不會盡力，至于迷戀和沉溺于所喜好的或者新奇的事物，這不但耗費(fèi)精力，而且會令人喪失志向，召公稱為“玩人喪德，玩物喪志”。 8、不矜細(xì)行，終累大德。為山九仞，功虧一簣。（《尚書 周書 旅獒》） 【解讀】 不注重細(xì)行，終究會損害大德，比如筑九仞高的土山，工作未完只在于一筐土。召公的話告訴我們凡事都要有始有終，踏踏實(shí)實(shí)，堅(jiān)持到底，持之以恒功可成，否則，雖然事情只差最后一步，卻會因未能堅(jiān)持到底而前功盡棄。 9、皇天無親，惟德是輔。民心無常，惟惠之懷。為善不同，同歸于治；為惡不同，同歸于亂。（《尚書 周書 蔡仲之命》） 【解讀】 上天對人沒有親疏之分，它只佑助德行高尚的人；民心向背沒有定規(guī)，它只是歸附仁愛之主。做善事的方法雖然各不相同，結(jié)果都會達(dá)到安治；做惡事方法雖然各不相同，結(jié)果都會走向動亂。 10、必有忍，其乃有濟(jì)；有容，德乃大。（《尚書 周書 君陳》） 【注釋】 （1）濟(jì)：成。 【解讀】一定要有所忍耐，那才能有成；有所寬容，德才算是大。

尚書中關(guān)于讀書的名句

《尚書》是我國最早的一部歷史文獻(xiàn)，由孔子搜集整理而成?！渡袝返膬?nèi)容記載了從傳說中的堯、舜到春秋中葉的歷史，是今天我們了解上古歷史不可多得的資料?！渡袝分械拿?，雖經(jīng)歷了兩三千年，但今天讀來仍啟迪著我們。

克勤于邦，克儉于家。——《大禹謨》
對于國要勤勞，對于家要節(jié)儉。告訴了我們，如何為國，如何持家。成語“克勤克儉”出自于此。
滿招損，謙受益，時(shí)乃天道?！洞笥碇儭?br>驕傲自滿的人會招來損傷，謙虛的人會得到好處，這是自然規(guī)律。所以我們要學(xué)會謙虛，尊重規(guī)律，才能得到益處。

民為邦本，本固邦寧。——《五子之歌》
國家的根本是人民，只有人民的利益得到保障，社會才能安寧。
與人不求備，檢身若不及?！兑劣?xùn)》
不要對別人過分地責(zé)備，要多反思自己哪兒沒有做好，學(xué)會寬以待人。

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