叔本華：最幸福的命運

最幸福的命運叔本華我們已經(jīng)大致知道，一個人的自身比他擁有的財產(chǎn)或別人對他的評價更能帶來幸福。人是什么，即人自身所固有的東西，永遠(yuǎn)是我們應(yīng)該首要考慮的事情。因為，一個人的個性時時處處都在伴隨著他，他所有的經(jīng)歷和體驗都涂上了自身個性的色彩。對于個性不健全的人來說，所有的快樂都像是美酒瓊漿倒進(jìn)了被膽汁弄得苦澀的嘴里，變了味道。因此，人生的幸運不是在于什么降落在了我們的頭上，而是在于我們以什么樣的方式對待它，也就是說，在于我們對事物感受能力的本質(zhì)特性和強(qiáng)弱程度。一個人自身及其固有的東西，即一個人的個性和所有與個性有關(guān)的東西，是唯一直接與他的幸福有關(guān)的因素。其他一切都只是間接的因素，因此其作用和影響是可以消解和清除的；但個性的影響卻永遠(yuǎn)無法消除，這就是為什么由個人品性激發(fā)出來的嫉妒情緒是最難平息的，因此它也是人類小心、謹(jǐn)慎隱藏最深的一種情感。此外，在我們?nèi)康慕?jīng)歷和磨難中，只有構(gòu)成我們感覺意識的東西才是永恒持久的。人的個性幾乎在生命中的每一時刻都在不斷地發(fā)揮著作用，而其他方面的影響則是暫時、偶然、轉(zhuǎn)瞬即逝、并且易于受到各種機(jī)遇、變化的制約的。正因此，亞里士多德才說：“永久長存的不是財富，而是品格?！弊陨淼膬?nèi)在品質(zhì)——高貴的品格、杰出的才智、優(yōu)雅的氣質(zhì)、明朗的精神和健康的體魄，一句話，“健康的身體加上健康的心靈”才是對人的幸福起著首要、關(guān)鍵作用的最重要因素。因此，我們更應(yīng)該注意維護(hù)和提升這方面的素質(zhì)，而不應(yīng)該只熱衷于占有外在的財富和榮譽。而在所有這些優(yōu)良品質(zhì)中，最能直接帶給我們幸福的就是愉快而美好的心境，因為這一絕佳品質(zhì)所帶來的好處是即時呈現(xiàn)的。一個歡樂、快活的人總是有他快樂的理由，這理由就是：他就是一個快樂的人。只有這種品質(zhì)，才可以完全補償其他任何一種內(nèi)在素質(zhì)的缺失，而不能被它們替代。所以，如果快樂來敲門，我們一定要敞開大門歡迎它的到來——快樂的出現(xiàn)從來不是不合時宜的。但在現(xiàn)實中，我們卻常常為是否接受它而顧慮重重、躊躇猶豫。我們想先弄清楚自己是否有充足的理由感到高興和滿意，然后又擔(dān)心精神的愉悅會打擾我們嚴(yán)肅的反省和深切的憂慮?？鞓肥侵苯?、即時的收益。它是幸福的現(xiàn)金，而不是像別的東西那樣只是兌換幸福的銀行支票。聰明智慧的人會首先尋求沒有痛苦和煩惱的自由，追求寧靜和悠閑，也就是追尋一種安靜平和、純真簡樸的生活方式。毋庸置疑，世界上最幸福的命運就是擁有這種豐富內(nèi)在的珍貴禮物，尤其是卓越的才智天賦。這是最幸福的命運，雖然它最終并不一定發(fā)展為輝煌燦爛的人生。一個人若是被大自然和命運賜予了智慧的天賦，那他就要小心謹(jǐn)慎地確保自己內(nèi)在的幸福源泉暢通無阻。為此，他必須擁有獨立和閑暇。為了獲取獨立和閑暇，他會心甘情愿地節(jié)制欲望、維護(hù)自身的內(nèi)在財富。因為他并不像其他人那樣，只能依賴外部世界以求得快樂。我們可以先看一下處在兩種極端中間、較為常見的一類人吧。他們的才智并不那么卓越、突出，但又超越了泛泛的普通之人。他們粗淺地涉獵某一門藝術(shù)，或者將自己的注意力投入到一些自然科學(xué)中。這樣的一個人不能完全投身到對藝術(shù)和科學(xué)的追求上來，也不會將它們填滿自己的整個生命、完全滲透到自己的人生，以至于對其他任何事物都失去了興趣。只有具備最高精神稟賦的人，即我們稱之為“天才”的人，才能達(dá)到這樣的境界，將所有的時間和存在納入自己的課題，并努力表達(dá)出其關(guān)于世界的獨特認(rèn)識，把自己對生命的深思通過文學(xué)、藝術(shù)或者哲學(xué)的方式表現(xiàn)出來。因此，我們可以得出這樣的結(jié)論：大自然賜予了無比寶貴的精神財富的人，才是最幸福的。版權(quán)歸原作者所有，如有侵權(quán)請聯(lián)系我們刪除。父親寫的散文詩父親的散文詩的歌詞散文詩精選

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