01
活著真叫累,有人這么感喟?;钪娼袩?,更有人這么噓嘆?;钪娴拿利?,而我卻喜歡這么對(duì)生活總結(jié)。
尋找了千百種理由之后,才發(fā)現(xiàn):生活在我的視野下呈現(xiàn)出與他人的不同,不是生活賜予我什么不同,卻僅僅是因?yàn)椋谖倚亟笾?,盈盈的盛滿這么兩個(gè)字:坦然。
我坦然,于是我心美麗。我心美麗,于是我的人生跟著美麗。
02
曾經(jīng)看到那些假日垂釣者,一大早出門,夕陽之下拎著空空的魚簍回家的時(shí)候,仍是一路歡歌,不禁訝然:付出了一天的等待卻一無所獲,怎么還可以如此歡樂滿懷
給我的回答卻是:魚不咬我的鉤那是它的事,我卻鉤上來一天的快樂。對(duì)釣魚的人來說,原來最好的魚便是快樂。坦然是一種失意后的樂觀。
曾經(jīng)看到那些下零點(diǎn)班的紡織女工,寫滿倦意的臉上卻交織著與朝霞一樣燦爛的笑靨,我便想:女孩子從事這種職業(yè)怎么說也不是最讓人滿意的呀!
她們給我的回答卻是:公主永遠(yuǎn)只有一個(gè)。但如果沒人為她編織出那么多彩錦,一個(gè)公主也沒有哇!對(duì)織布的人來說,原來最美的那匹布卻是穿在了自己的身上。坦然是沮喪時(shí)的一點(diǎn)調(diào)適。
曾經(jīng)看到過一個(gè)掃了三十幾年大街的老伯,每天把一條長(zhǎng)長(zhǎng)的大街掃的一塵不染,讓上早班的人燦然走過。我便想:這么幾十年這樣平平淡淡地過,這老伯可以說是小城里生活地最不順心的一個(gè)了。
他給我的回答卻是:這條街只有我掃得最干凈。對(duì)掃街的人來說,原來掃得最清潔的恰恰是自己的心。坦然是平淡中的自信。
03
忽然想起泰戈?duì)柕淖钣忻囊痪湓姡骸疤炜詹涣粝馒B的痕跡,但我已飛過。”這不就是對(duì)“坦然”所作的最好的詮釋 是的,許多的事得失成敗我們不可預(yù)料,也承擔(dān)不起。
我們只需盡力去做,求得一份付出之后的坦然和快樂;許多的人我們捉摸不透防不勝防,往往是我們想走近,人家卻早已設(shè)起屏障。
我們不必計(jì)較,我們唯一能做的是,在我們必須面對(duì)他們的時(shí)候,奉上我們的真心,然后感銘自己的博大。
許多的選擇如果能讓我們抓住,我們才有可能抵達(dá)成功的彼岸。但我們一次一次失去機(jī)會(huì),沒有關(guān)系,那只是命運(yùn)剝奪你活的偉大的權(quán)利!
記?。簺]有藍(lán)天的深邃可以有白云的飄逸,沒有大海的壯闊可以有小溪的優(yōu)雅,沒有原野的芬芳可以有小草的翠綠!
生活中沒有旁觀者的席位,我們總能找到自己的位置,自己的光源,自己的聲音!
我們有美的胸襟,我們才活的坦然;我們活的坦然,生活才給我們快樂的體驗(yàn)。
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(名家小說)散文詩精選朱自清散文基督教詩歌詩歌朗誦愛國詩歌
1.余秋雨簡(jiǎn)介余秋雨,1946年出生,浙江余姚人,大陸著名美學(xué)家和作家,畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系。
并曾獲“國家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家”的稱號(hào),并擔(dān)任多所大學(xué)的教授。事實(shí)上,要談?wù)撚嗲镉暝谥袊幕绲牡匚唬媸钦労稳菀住?/p>
這位以《文化苦旅》和《山居筆記》聞名的中國美學(xué)家,有評(píng)論家譽(yù)之為左手寫散文,不落其淺薄,右手撰述藝術(shù)理論,也不失其艱澀難明。 歷任上海戲劇學(xué)院院長(zhǎng)、教授,上海戲劇家協(xié)會(huì)副主席。
1962年開始發(fā)表作品。在海內(nèi)外出版過史論專著多部,曾被授予“國家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家”、“上海市十大高教精英”等榮譽(yù)稱號(hào)。
近年來在教學(xué)和學(xué)術(shù)研究之余所著散文集《文化苦旅》先后獲上海市文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、臺(tái)灣聯(lián)合報(bào)讀書最佳書獎(jiǎng)、上海市出版一等獎(jiǎng)等。 余秋雨的藝術(shù)理論著作——《戲劇理論史稿》,在出版后次年即獲全國首屆戲劇理論著作獎(jiǎng),十年后獲文化部全國優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng);《戲劇審美心理學(xué)》榮獲上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)著作獎(jiǎng)。
因《行者無疆》獲得2002年度臺(tái)灣白金作家獎(jiǎng)。 就以其《文化苦旅》為例,當(dāng)中一篇《沙原隱泉》,僅兩千五百字,純粹寫景和抒情的散文,卻寫得如詩如畫。
此文主要內(nèi)容是作者在敦湟縣內(nèi)沙漠地上,獨(dú)自一人爬人沙山,然后又下山欣賞一灣清泉的過程和所見所感。文中,余秋雨是如此描繪沙山之美:“光與影以最暢直的線條流瀉著分割,金黃和黛赭都純凈得毫無斑駁,像用一面巨大的篩子篩過了。
日夜的風(fēng),把山脊,山坡塑成波蕩,那是極其款曼平適的波,不含一絲漣紋……”在美學(xué)家和作家的筆下,“光”、“影”、“線條”不再是一些只純是理論沒有生命的字詞,而是能感應(yīng)作者內(nèi)心深處的字眼。 至于余秋雨的藝術(shù)理論著作,亦備受學(xué)術(shù)界重視和尊崇。
例如他在1983年出版《戲劇理論史稿》,此書是中國大陸首部完整闡釋世界各國自遠(yuǎn)古到現(xiàn)代的文化發(fā)展和戲劇思想的史論著作,在出版后次年,即獲北京全國首屆戲劇理論著作獎(jiǎng),十年后獲北京文化部全國優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng),而另一本于1985年發(fā)表中國大陸首部戲劇美學(xué)著作獎(jiǎng),十年后獲北京文化部全國優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng),而另一本于1985年發(fā)表中國大陸首部戲劇美學(xué)著作——《戲劇審美心理學(xué)》,次年亦榮獲上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)著作獎(jiǎng)。 其學(xué)術(shù)可見一二。
秋雨作品: 1。戲劇理論史稿 2。
戲劇審美心理學(xué) 戲劇文化史述 4。藝術(shù)創(chuàng)造工程 5。
文化苦旅 6。山居筆記 7。
霜冷長(zhǎng)河 8。千年一嘆 9。
行者無疆 10。笛聲何處 11。
借我一生 。
2.余秋雨(一個(gè)人)“無”的不再是“故人”,中國從一斷斷苦難歲月中走了出來。
文化不僅是簡(jiǎn)單的文化,而是向世人宣告中國是什么的標(biāo)志。文化的陽關(guān)寂寞著,這兒是揮別一個(gè)個(gè)流落官,中華廢墟,正如陽關(guān),默默地告訴人們中華還有一個(gè)籬落的陽關(guān),文化的陽關(guān),永遠(yuǎn)存在著的只是多了些清淡的陽關(guān),就這樣被一頁頁地翻過?那么深?yuàn)W的文化,就這么被深深地掩埋?余秋雨先生不禁慨嘆大詩人王維的唐人風(fēng)范,在這凄慘之地;圓明園被一把火燒了,無人與他做伴,惟獨(dú)那幾個(gè)土墩。
“回去罷,一個(gè)個(gè)文人的冷血地,又來悲憐文化的人。中華文化。
余秋雨先生漫步長(zhǎng)嘆?也許是文化廢墟,在冷風(fēng)中孤獨(dú)地哀吟,留下亙古墨客鴻篇巨制的史詩。這兒是軍事圣地,西出陽關(guān)無故人,幾千年的文化,留存于世的不要只是靜靜的兵馬俑,蜿蜒的長(zhǎng)城與幾個(gè)石窟,蘊(yùn)藏著千年的歷史文化。
是一個(gè)懷著悲哀無言的關(guān)卡;莫高窟里的“東西”被運(yùn)走了一車又一車……換來的是大煙鴉片,是惡魔鐵蹄,是戰(zhàn)火,是絕望。還好,飄搖著枯澀的蘆葦,還有那幾個(gè)土堆孤寂地哀吟;我們?cè)卸嗌贂?,就為了看那幾個(gè)土墩。
然而,又有誰來到這通向西域的關(guān)卡。 余秋雨先生告別了莫高窟至此,是對(duì)中華文化的愛與悲憐,卻又倒在歷史長(zhǎng)河的大雪中。
阿房宮被毀了,卻被歷史長(zhǎng)河沖得一干二凈。那么多人。
大雪飄然,大漠茫茫中艱難地行進(jìn)奔赴陽關(guān),送走的不是故人,流傳千古卻又毀于苦難的哲思;我們?cè)卸嗌偃?!我們的中華文化,而是這千年文明,也許是感受文化廢墟的人。勁刮著刺骨的北風(fēng),飛揚(yáng)著漫天的狂沙。
這時(shí),“勸”的不再是“君”,絕不是,而是陽關(guān)廢墟,是中華之文化,但是誰記得我們?cè)卸嗌佼?,比蒙娜莉莎早不知多少年的絢爛,鞠躬盡瘁又揮墨灑血的美麗;我們?cè)卸嗌偈?;震撼天地感?dòng)乾坤的華夏!誰知道中華文化廢墟還長(zhǎng)眠著,它在等待我們把大雪抹去……“勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人”,竟纏綿淡雅地表達(dá)自己的內(nèi)心境界——?jiǎng)窬M一杯酒,西出陽關(guān)無故人。陽關(guān)在歷史“吹拂”下,時(shí)間已經(jīng)不早。
怕還要下雪?!庇嗲镉晗壬鸁o奈地嘆息。
陽關(guān)不再是陽關(guān),大雪不再是大雪,那是中華之文化及已被淡忘的掩埋。中華文化。
“盡”的不是“一杯酒”。這位“漂泊者”,是那么深愛著中華文化的廢墟。
曾經(jīng)壯美,曾經(jīng)輝煌,是淡忘中華文化的人,終成廢墟,終成荒原?不,它應(yīng)該是不計(jì)其數(shù),可千萬不要被大雪所掩埋呀。這兒有著無數(shù)個(gè)墳堆。
他所觀看的是一個(gè)偉大神圣的廢墟,這兒是浴血沙場(chǎng);我們?cè)卸嗌贅翘峒瓣栮P(guān),頗為熟悉,不少人都熟悉那別友名句——?jiǎng)窬M一杯酒,更也許是感受文化廢墟后,繼續(xù)著苦旅文化的悲程。陽關(guān)大雪又呼嘯而立,文化的哭泣開始縈耳。
這是誰在哭泣。
3.文化陌生人余秋雨閱讀答案閱讀下文,完成1~4題。(12分)
筆墨祭
余秋雨
①書法藝術(shù)在總體上是一種形式美,它與人品的關(guān)系曲折錯(cuò)綜。許多性格柔弱的文人卻有一副奇崛的筆墨,而沙場(chǎng)猛將的字跡倒未必有殺伐之氣。
②中國傳統(tǒng)文人面壁十年,博覽諸子,行跡萬里,宦海沉浮,文化人格的吐納幾乎是一個(gè)渾沌的秘儀,不可輕易窺探。即如秦檜、蔡京者之流,他們的文化人格遠(yuǎn)比他們的政治人格曖昧,而當(dāng)文化人格折射為書法形式時(shí),又會(huì)增加幾層別樣的云靄。
③被傅青主所瞧不起的趙孟,他的書法確有甜媚之弊,但甜媚之中卻又嶙嶙峋峋地有著許多前人風(fēng)范的沉淀。清代書法理論家包世臣說,見到一幅趙孟的墨跡,乍看全是趙孟,但仔細(xì)一看,這個(gè)過于純凈的趙孟就不可能是趙孟。趙孟學(xué)過二王,學(xué)過李北海,學(xué)過褚河南,沒有這些先師們的痕跡,趙孟只剩了一種字形,顯然是贗品。
④這個(gè)論斷著實(shí)高妙。像趙孟這么復(fù)雜的文人,只能是多重人格結(jié)構(gòu)匯聚和溶化的結(jié)果;已經(jīng)匯聚、溶化成了一個(gè)卓然獨(dú)立的大家,竟還可以一一尋其脈絡(luò),并在墨跡指認(rèn)出來。這種現(xiàn)象,與人們平時(shí)談藝時(shí)津津樂道的“溶匯百家而了無痕跡”正好相悖。這里,展露了中國文化的一種重要特征。
⑤“溶匯百家而了無痕跡”的情況也是有的,主要出現(xiàn)在早期創(chuàng)業(yè)者群體中。如王羲之,曾悉心學(xué)習(xí)過衛(wèi)夫人的書法,后來又追慕鐘繇和張芝,還揣摩過其他許多秦漢以來的碑跡。他自稱隸勝鐘而草遜張,終于融會(huì)貫通而攀上萬世矚目的書學(xué)峰巔。要在王羲之行書中一一辨認(rèn)出他所師法過的前代書家痕跡,不太容易。但是,當(dāng)高峰樹起之后,它也就成了后世書家不能不繼承的遺產(chǎn)。繼承者又成了高峰,遺產(chǎn)也就累聚成一座深幽重疊的迷宮,使代代子孫既富足又惶恐,即便力求創(chuàng)新也擺脫不了遺傳的干系。蘇東坡算得敢于獨(dú)立創(chuàng)新的了,但清代翁方綱卻一眼看破,說蘇字中最好的仍然是帶有晉賢風(fēng)味的那一種。二王余緒的遠(yuǎn)代流注,連蘇東坡也逃不過。
⑥這就是可敬而可嘆的中國文化。不能說完全沒有獨(dú)立人格,但傳統(tǒng)的磁場(chǎng)緊緊地統(tǒng)攝著全盤,再強(qiáng)悍的文化個(gè)性也在前后牽連的網(wǎng)絡(luò)中層層損減。本該健全而響亮的文化人格越來越趨向于群體性的互滲和耗散。互滲于空間便變成一種社會(huì)性的認(rèn)同,互滲于時(shí)間便變成一種承傳性定勢(shì)。個(gè)體人格在這兩種力量的拉扯中步履維艱。生命的發(fā)射多多少少屈從于群體情性的熏染,剛直的靈魂被華麗的重?fù)?dān)漸漸壓彎。請(qǐng)看,僅僅是一枝毛筆,就負(fù)載起了千年文人的如許無奈。
1.第②段中有“文化人格的吐納幾乎是一個(gè)渾沌的秘儀”一句,聯(lián)系全文,“吐”“納”的具體含義各是什么?(4分)
2.第④段開頭說:“這個(gè)論斷著實(shí)高妙?!逼渲小斑@個(gè)論斷”指的是什么?(2分)
3.試對(duì)第⑤段的內(nèi)容作一個(gè)簡(jiǎn)要的概括。(2分)
4.下列對(duì)本文理解和分析不正確的兩項(xiàng)是( )(4分)
A.文章中說的“中國文化”,不單指書法藝術(shù),文章的觀點(diǎn)也適用于其他文化藝術(shù)。
B.書品與人品是不完全一致的,其關(guān)系是曲折錯(cuò)綜的。
C.傅青主認(rèn)為,趙孟的書法有甜媚之弊,但也沉淀著許多前人的風(fēng)范。
D.末段說:“剛直的靈魂被華麗的重?fù)?dān)漸漸壓彎?!逼渲小叭A麗的重?fù)?dān)”這個(gè)比喻指的是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
E.這篇文章,作者旨在說明:個(gè)性人格在社會(huì)和傳統(tǒng)的習(xí)慣勢(shì)力作用下,雖沒有完全消失,但要保留卻很艱難。
答案:
二、1、“吐”的含義是:吸收的基礎(chǔ)上形成個(gè)性、風(fēng)格;“納”的含義是:吸收優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。(解析:本題難度較大,需要從全文角度出發(fā)去答題。要找出哪些是例子,哪些是論述,然后根據(jù)論述歸納總結(jié)。每項(xiàng)1分)
2、過于純凈的趙孟就不可能是趙孟。(意思對(duì)即可得分。解析:“這個(gè)論斷”指代前文說的清代書法理論家包世臣的見解,只要略加歸納即可。)
3、書法家高峰迭起之后,(1分)子孫們力求創(chuàng)新也擺脫不了干系。(1分)(解析:這里是考查歸納信息的能力,本段中的一個(gè)主要意思是談書法的繼承與創(chuàng)新問題,重點(diǎn)是談創(chuàng)新難的問題,再根據(jù)原文的語意歸納。)
4、CE(解析:C項(xiàng)“但也沉淀著許多前人的風(fēng)范”不是傅青主所認(rèn)為的;E項(xiàng)“個(gè)性人格”理解不對(duì),文中的“個(gè)性人格”是指中國文化的個(gè)性人格。)
4.余秋雨的歷史散文到底什么水平劇場(chǎng)效果;小說化特點(diǎn);典雅 當(dāng)代文壇,談到散文不能不談?dòng)嗲镉辍?/p>
余秋雨結(jié)集出版的《文化苦旅》、《文明的碎片》、《秋雨散文》等,都受到了廣大讀者的熱烈歡迎。據(jù)說,單他的《文化苦旅》在臺(tái)灣一年就重印了11次,可見其散文的魅力。
余秋雨的獨(dú)特之處在于,他打破了傳統(tǒng)散文的束縛,創(chuàng)造了新的意與思結(jié)合的文化散文,借山水風(fēng)物,尋求中國文化意蘊(yùn)與人生真諦,探尋中國文化的巨大內(nèi)涵與中國文人的人格構(gòu)成。本文試就其藝術(shù)特色和現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行一些初淺的探討。
一、余秋雨歷史文化散文主要內(nèi)容 余秋雨的散文開始“提及一些重大的事情”,在余秋雨的一系列“文化散文”中,始終貫徹著一個(gè)鮮明的主題:對(duì)中國歷史、中國文化的追溯、思索和反問。一個(gè)民族的歷史,是這個(gè)民族共同的精神財(cái)富,是這個(gè)民族的民族特性中正面因素和負(fù)面因素糾結(jié)而成的“沉淀物”。
歷史是走向未來的階梯,忘卻了歷史,也就喪失了 通往未來的立足點(diǎn)。因此,余秋雨在90年代初這一特定的時(shí)刻,把“歷史”作為自己思考的核心材料,對(duì)歷史進(jìn)行了一場(chǎng)艱辛的“反芻”,把對(duì)歷史的重新闡釋作為重建新文明的第一步。
余秋雨創(chuàng)造性地在歷史與文學(xué)之間找到了契合點(diǎn),在文化學(xué)者與人民大眾之間架起了一座溝通的橋梁,在歷史與現(xiàn)實(shí)之間、現(xiàn)實(shí)與理想之間,縱橫捭闔地進(jìn)行了富于時(shí)代意義的思想馳騁。梅潔女士評(píng)論說:余先生以一個(gè)文學(xué)理論家、文化史學(xué)家和作家的多重身份,依著淵博的文學(xué)和史學(xué)功底,豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力,借助人類文字的載體——散文,洋洋灑灑地揭示中國文化巨大的內(nèi)涵,在博大精深的中國文化和古老、神秘的中國歷史中,竟以輕揚(yáng)的散 *** 著最深刻最瀟灑的穿越。
余秋雨的散文“深入淺出,把很大的問題,很深的道理,用不多的篇幅,淺近的話說出來”,這才稱得上大手筆。是啊,讀余秋雨的每一篇散文,仿佛看見一個(gè)歷史的哲人,沉思著跋涉在大自然的山水、江河、廢墟、小鎮(zhèn)之間,我們也與這位哲人一起,品味歷史,體驗(yàn)文化,讓唐朝的煙宋朝的風(fēng),拂拂地吹過多情而脆弱的心靈。
二、余秋雨文化散文的藝術(shù)特色 余秋雨的第一本散文集《文化苦旅》,深深被作者深厚的文化底蘊(yùn)折服,他思接千載,天馬行空的聯(lián)想,對(duì)歷史、對(duì)文化滲透著的領(lǐng)悟力,也使余秋雨在中國的文化史上留下一席之地,而后接觸到他的另幾本著作,談史談鑒的《山居筆記》、闡述立身處世的《霜冷長(zhǎng)河》、《行者無疆》,以及對(duì)比幾大文明的《千年一嘆》,還有類似回憶類的封筆之作《舍我一生》。讀完后,總想寫點(diǎn)什么,而一直未敢動(dòng)筆,只怕自己的看法太浮淺,甚至落入俗套。
在上節(jié)課談到寫作風(fēng)格問題,于是還是想起了余秋雨,也參考了諸多對(duì)余秋雨寫作風(fēng)格的評(píng)論,也略加自己的一點(diǎn)淺見。淺談一下余秋雨散文的寫作風(fēng)格問題,對(duì)于我們的寫作也有很多的借鑒意義。
在目前文壇泥沙俱下、日益堪憂的情況下,余秋雨獨(dú)樹一幟的寫作風(fēng)格,開辟了散文新文風(fēng)?!坝嗲镉陮⒅袊鴤鹘y(tǒng)文化意境與現(xiàn)代意識(shí)連接在一起,以逆向操作的方式異軍突起,呈現(xiàn)給讀者一種新的閱讀文本,激發(fā)起他們新的審美趣味,”從總體來說,一方面氣勢(shì)磅礴,瀟灑自然,一氣呵成,讓讀者也隨著他的情緒時(shí)而崇拜、向往自然,時(shí)而對(duì)歷史深沉憤慨;另一方面,他一唱三嘆,一步一回首,低沉的調(diào)子,悲愴的氛圍,一次次讓我們?nèi)ニ伎細(xì)v史、自然、人生。
作為一個(gè)文化意識(shí)較強(qiáng),頗具歷史感的散文作家,盡管行走匆匆,卻常能俯仰古今,見微知著,從塵封的史料和那平淡無奇的山水中挖掘出深厚的內(nèi)涵,進(jìn)而做到歷史與現(xiàn)實(shí)相溝通,哲理與形象相交融。因此,在綜述的前提下,我們現(xiàn)著重從他的語言特色,表達(dá)方式等幾個(gè)細(xì)節(jié)略談一下。
(一)文學(xué)語言的獨(dú)創(chuàng)性 1.剝除裝飾,顯露本色 語言的外在的裝飾,余秋雨在早期的學(xué)術(shù)著作中倒是時(shí)時(shí)呈現(xiàn),可以說那是他挑戰(zhàn)學(xué)術(shù)話語枯燥性的一個(gè)實(shí)驗(yàn),我們?cè)凇吨袊鴳騽∥幕肥觥泛汀端囆g(shù)創(chuàng)造工程》中都能看到。但是,當(dāng)他一寫散文反而進(jìn)入了最本真的語言狀態(tài)。
人們讀到《文化苦旅》的第一句是:“莫高窟大門外,有一條河,過河有一溜空地……”樸素得讓人眼睛一亮。為什么寫學(xué)術(shù)著作講究色彩,寫散文卻洗凈了色彩呢?因?yàn)閺膶W(xué)術(shù)進(jìn)入散文,也就是脫去外套進(jìn)入生命的自然狀態(tài),越樸素則越能彰顯本色美。
文字間有大量信號(hào)足以證明,余秋雨是很能雕刻文字的,可以雕刻得非常優(yōu)美,但他放棄了這種雕刻,故意追求“凈空無色”、“真水不香”。例如,張愛玲年輕時(shí)寫的句子:“房里有金粉金紗深埋的寧靜,外面風(fēng)雨淋瑯,漫山遍野都是今天”,我估計(jì),余秋雨先生也會(huì)喜歡,但他不會(huì)這么寫,覺得雕刻過度。
除了剝除色彩的裝飾外,他也不喜歡“氣息”的裝飾。他的文字既沒有名士氣、簡(jiǎn)古氣、園圃氣,也沒有桐城氣、新月氣、哈佛氣,更不追求京味、川味、塞外味。
他讓所有的氣味都回歸內(nèi)容之中,只讓語言變成當(dāng)代中國文化人日常的感性話語,然后再來負(fù)載不同的內(nèi)容。這是一種舍棄,甚至是一種犧牲,但他手下這種無聲無色的語言進(jìn)入了一種無障礙狀態(tài),幾乎具有了無限的發(fā)揮可能。
我認(rèn)為。
5.文化苦旅中的余秋雨是怎樣的人他是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者、浪漫的旅行家、孤獨(dú)的游子和藝術(shù)家。
《文化苦旅》是余秋雨教授80年代在海內(nèi)外講學(xué)和考察途中的作品 ,是余秋雨通過對(duì)國內(nèi)外的文化進(jìn)行考察和思考,結(jié)合自己的人生體驗(yàn)和對(duì)社會(huì)、歷史、文化的深刻認(rèn)識(shí)而撰寫的系列散文集。這是他的第一部文化散文集,也是他的代表作。
此書通過中國大陸的自然景物描寫一代中國人心靈的糾結(jié)。這是一本有關(guān)中國美學(xué)的書,深入淺出,用干凈漂亮的白話文字,來描述中國深沉的文化,以及抒發(fā)自我的情感。在《文化苦旅》中,作者游歷中國各地,追尋古人足跡,體會(huì)著中華文化生生不息的歷程。這些文章,是游記,也是中國文化史。
此書中有提到的景點(diǎn)有很多,每一個(gè)景點(diǎn)都帶給作者不同的感觸和震撼。他觸碰到中國幾千年的文化,見證自己國家一路走來深刻的歷史痕跡。其中主要包括兩部分,一部分是歷史、文化散文,散點(diǎn)論述,探尋文化;另一部分是回憶散文
6.余秋雨全部文章《歷史的暗角》
收錄的篇什歷來被文學(xué)史和讀者目為歷史、文化美文的典范之作而廣泛傳誦,堪稱秋雨散文中的泰山北斗。讀者自會(huì)體悟到余秋雨在歷史追溯之中體現(xiàn)出來的心靈的震顫、思考的重量。
《借我一生》
是余秋雨對(duì)中國文化界的“告別之作”,涉及他和他的家族諸多不為人知的經(jīng)歷,還描繪了記憶中文革時(shí)“大揭發(fā)”、“大批判”的整人模式……從前輩到自己,作者以平實(shí)、真實(shí)的記憶組成一部文學(xué)作品。
“我歷來不贊成處于創(chuàng)造過程中的藝術(shù)家太激動(dòng),但寫這本書,常常淚流不止。” ——余秋雨
《文化苦旅》
依仗著淵博的文學(xué)和史學(xué)功底,豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫下的這些文章,不但揭示了中國文化巨大的內(nèi)涵,而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。
《行者無疆》
行者獨(dú)步于遙遠(yuǎn)的曠野,
素昧平生的未知,遭遇處處的難題,
只因?yàn)橐粋€(gè)執(zhí)著的信任,
敢于把世界上任何一片土地都放在腳下,
為后來人度步出一往無垠的疆土 。
《千年一嘆》
這是一本日記,記錄了余秋雨在千年之交隨香港鳳凰衛(wèi)視“千禧之旅”越野車跋涉四萬公里的經(jīng)歷。
他們一行人是去尋找人類古代文明的路基,卻發(fā)現(xiàn)竟然有那么多路段荒草迷離、戰(zhàn)壕密布、盜匪出沒。完全不知道下一公里會(huì)遇到什么,所知道的只是一串串真實(shí)的恐怖故事。
在“千禧之旅”即將結(jié)束之時(shí),作者寫下這樣的一段話:“四個(gè)月冒險(xiǎn)奔波,天天都思念著終點(diǎn)。今天我們到了,回頭一看,卻對(duì)數(shù)萬公里的尺尺寸寸產(chǎn)生了眷戀。那是人類文明的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng),從今以后,那里的全部冷暖疼痛,都會(huì)快速地傳遞到我的心間。”
《霜冷長(zhǎng)河》
驚人的安靜,但這種安靜使它成了一條最純粹的河。清亮、冷漠、坦蕩,岸邊沒有熱鬧,沒有觀望,甚至幾乎沒有房舍和碼頭,因此它也沒有降格為一脈水源、一條通道。
它保持了大河自身的品性,讓一件件岸邊的事情全都過去,不管這些事情一時(shí)多么重要、多么殘酷、多么振奮,都比不上大河本身的存在狀態(tài)。
它有點(diǎn)荒涼,卻拒絕驅(qū)使;它萬分寂寞,卻安然自得。很快它會(huì)結(jié)冰,這是它自己的作息時(shí)間表,休息時(shí)也休息得像模像樣……
《山居筆記》
《山居筆記》一書的寫作,始于一九九二年,成于一九九四年,歷時(shí)兩年有余。為了寫作此書,作者辭去了學(xué)院的行政職務(wù),不再上班,因此這兩年多的時(shí)間十分純粹,幾乎是全身心地投入。投入那么多時(shí)間才寫出十一篇文章,效率未免太低,但作者的寫作是與考察聯(lián)在一起的,很多寫到的地方不得不一去再去,快不起來。記得有一次為了核對(duì)海南島某古跡一副對(duì)聯(lián)上的兩個(gè)字,幾度函詢都得不到準(zhǔn)確回答,只得再去了一次。這種做法如果以經(jīng)濟(jì)得失來核算簡(jiǎn)直荒誕不經(jīng),但文章的事情另有得失,即所謂“得失寸心知”。
《笛聲何處》
中國歷史充斥著金戈鐵馬,但細(xì)細(xì)聽去,也回蕩著胡笳長(zhǎng)笛。只是,后一種聲音太柔太輕,常常被人們遺忘。遺忘了,歷史就變得獰厲、粗糙。這本書要捕捉的,就是曾經(jīng)讓中國人癡迷了兩百年之久的昆曲的笛聲。在《笛聲何處》當(dāng)中,余秋雨依舊以其一貫的文化的視角、散文的風(fēng)格,關(guān)注的則是另一種歷史的、音樂的非物質(zhì)的文化。余秋雨稱,《笛聲何處》的創(chuàng)作準(zhǔn)備早在12年前就已經(jīng)開始了。當(dāng)時(shí),《文化苦旅》還沒有進(jìn)入臺(tái)灣,余秋雨赴臺(tái)所到之處的一系列活動(dòng),均是以昆曲學(xué)者的身份受到接待的。
《尋覓中華》
縱觀《尋覓中華》全書,并沒有多少優(yōu)美的詞句和華麗的詞藻,其間多的是睿智的語言,以及一則則通俗的故事。余秋雨也很少對(duì)山水名勝作具體的描述,往往是筆鋒一轉(zhuǎn),人為地構(gòu)造出了一幅幅濃郁而又深沉的人文圖景,緊跟著便進(jìn)入了直抒式的詠嘆,繼而以縱橫四海的氣勢(shì),揮灑著對(duì)中國文化的種種遐想和議論。它為每一名讀者解讀了中華文化的壯闊和黃河文明的盛衰,使讀者為文章的情緒所感染,在不知不覺中接受作者發(fā)自內(nèi)心的感悟,從而以一種嶄新的姿態(tài)去思索人生、思索未來。
7.客觀評(píng)價(jià)一下余秋雨其人1、余秋雨先生把唐宋八大家所建立的散文尊嚴(yán)又一次喚醒了,他重鑄了唐宋八大家詩化地思索天下的靈魂。他的著作,至今仍是世界各國華人社區(qū)的讀書會(huì)讀得最多的作品。他創(chuàng)造了中華文化在當(dāng)代世界罕見的向心力奇跡,我們應(yīng)該向他致以最高的敬意。(白先勇評(píng))
2、余秋雨無疑拓展了當(dāng)今文學(xué)的天空,貢獻(xiàn)巨大。這樣的人才百年難得,歷史將會(huì)敬重。(賈平凹評(píng))
3、中國散文,在朱自清和錢鐘書之后,出了余秋雨。(余光中評(píng))
4、余秋雨先生對(duì)中國文化的貢獻(xiàn)功不可沒。他三次來美國演講,無論是在聯(lián)合國的國際舞臺(tái),還是在華美人文學(xué)會(huì)、哥倫比亞大學(xué)、哈佛大學(xué)、紐約大學(xué)或國會(huì)圖書館的學(xué)術(shù)舞臺(tái),都為中國了解世界,世界了解中國搭建了新的橋梁。他當(dāng)之無愧是引領(lǐng)讀者泛舟世界文明長(zhǎng)河的引路人。(聯(lián)合國中文組組長(zhǎng)何勇評(píng))
5、北京有年青人為了調(diào)侃我,說浙江人不會(huì)寫文章。就算我不會(huì),但浙江人里還有魯迅和余秋雨。(金庸評(píng))
6、余秋雨先生每次到臺(tái)灣演講,都在社會(huì)上激發(fā)起新一波的人文省思。海內(nèi)外的中國人,都變成了余先生詮釋中華文化的讀者與聽眾。(美國威斯康辛大學(xué)榮譽(yù)教授高希均評(píng))
7、秋雨先生的作品,優(yōu)美、典雅、確切,兼具哲思和文獻(xiàn)價(jià)值。他對(duì)于我這樣的讀者,正用得上李義山的詩:“高松出眾木,伴我向天涯”。(紐約人文學(xué)會(huì)共同主席汪班)
擴(kuò)展資料:
余秋雨的判斷價(jià)值
找“小島”:為文化做減法
“信息若是海嘯,要趕快給自己找個(gè)小島,千萬不要隨著海嘯上下?lián)u擺,這樣很危險(xiǎn),遲早會(huì)被淹沒。”身處信息爆炸時(shí)代,余秋雨卻說,自己不用電腦不上網(wǎng),現(xiàn)在太多年輕人將時(shí)間耗費(fèi)在無謂的事情上,生命十分短暫,應(yīng)當(dāng)用于有價(jià)值的事情,要“做減法”,這就是“小島”。
余秋雨舉例,自己去加拿大旅行、寫作半年,這半年里完全沒有接收任何國內(nèi)外新聞,一天一個(gè)媒體圈朋友來訪,余秋雨請(qǐng)朋友給自己說說半年內(nèi)國內(nèi)外的新聞大事。
誰知,朋友竟然5分鐘內(nèi)說完了國際新聞,3分鐘內(nèi)說完了國內(nèi)新聞,這令兩人十分吃驚。余秋雨總結(jié)道:“半年內(nèi),我做了很多事情,但是我的朋友們耗費(fèi)很多時(shí)間關(guān)注的,竟然是8分鐘可以講完的事情?!?/p>
找“海床”:判斷價(jià)值并堅(jiān)持
“上島”后接下來要做什么?余秋雨解釋,第一件事就是要觀察、判斷,自己所登的島,到底是無根脆弱的珊瑚島,還是連接著海床的島嶼。這就意味著,讀書應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)判斷自己所選讀書的價(jià)值,“把手伸向經(jīng)典。”
在確定自己閱讀的領(lǐng)域是有價(jià)值后,余秋雨提醒讀者,“研究時(shí)一定要深入,不要淺嘗輒止”。
找“自己”:尋找與心理同構(gòu)的書
余秋雨引用格式塔心理學(xué),為讀者介紹了這樣一種奇妙的關(guān)系:每個(gè)人都有不同的心理結(jié)構(gòu),文化上也有類似,讀者可以試著尋找與自我心理結(jié)構(gòu)相同的人與書。
《文化苦旅》是當(dāng)代 學(xué)者 、作家 余秋雨 的一部散文集。于1992年首次出版,是余秋雨先生二十世紀(jì)八十年代末和九十年代初在海內(nèi)外講學(xué)和考察途中寫下的作品,是他的第一部文化散文集。全書主要包括四部分,分別為如夢(mèng)起點(diǎn)、中國之旅、世界之旅、人生之旅。?[1]?
全書憑借山水風(fēng)物來尋求文化靈魂和人生真諦,探索中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的人格。該書獲得了全國金鑰匙圖書二等獎(jiǎng),上海市優(yōu)秀圖書一等獎(jiǎng),上海市第二屆文學(xué)藝術(shù)成果獎(jiǎng),臺(tái)灣最佳讀書獎(jiǎng)。
在第一部分——如夢(mèng)起點(diǎn)中,講述了牌坊、寺廟、信客的故事
第二部分——中國之旅,有我的山河(講述的是中國及三條重要的線——黃河,長(zhǎng)江、四百毫米等降水量線)、然后就是都江堰(四川,李冰的修建與子孫后代的守護(hù))、道士塔(在莫高窟,里面是一個(gè)藏經(jīng)洞,里面的經(jīng)書被道士王圓箓、匈牙利人斯坦因和蔣孝婉悄悄轉(zhuǎn)移了、莫高窟(看莫高窟,不死看死了一千年的標(biāo)本,而是看活了一千年的生命;莫高窟被那些文物拉得很長(zhǎng)很長(zhǎng),幾乎環(huán)繞了整個(gè)地球。那么,我們的心情也被拉長(zhǎng)了,隨著唐宋元明清千年不枯的笑容,延伸了整個(gè)世界。
沙原隱泉——筆記摘錄:時(shí)間真正溫煦的美色,都熨帖著大地,潛伏在深谷。茫茫沙漠滔滔流水,于世無奇。唯有大漠中如此一灣,風(fēng)沙中如此一靜,荒涼中如此一景,高坡后如此一跌,才深得天地之韻律、造化之機(jī)巧,讓人神醉情馳。
給浮躁以寧靜,給噪急以清冽,給高蹈以平安,給粗狂以明麗。唯其這樣,人生才見靈動(dòng),世界才顯精致,歷史才有風(fēng)韻
山,名為鳴沙山;泉,名為月牙泉。皆在敦煌境內(nèi)。
陽關(guān)雪——?jiǎng)窬M一杯酒,西出陽關(guān)無故人
西域喀什——西域指的是中國新疆塔里木河、葉爾羌河一帶。張騫、班超出使西域
廢井冷眼——上京龍泉府遺址,清代犯人被流放到東北地區(qū)的大學(xué)者。
杭州宣言——《馬克·波羅游記》說,杭州是世界上最高貴,最美麗的城市。有關(guān)人物:錢繆治水,其次是蘇東坡
黃州突圍——東坡赤壁,介紹蘇東波的事跡及烏詩臺(tái)案
山莊背影——承德避暑山莊,清代皇家園林、又稱熱河行宮、承德離宮,介紹了康熙、嘉慶、道光、咸豐、慈禧等與這座城的交集。還有現(xiàn)代王國維、陳寅恪。一個(gè)風(fēng)云數(shù)百年的朝代,總是以一群強(qiáng)者英武的雄姿開頭,而打下最后一個(gè)句號(hào)的,卻常常是一些文質(zhì)彬彬的凄怨靈魂
寧古塔——坐標(biāo)東北,流放寧古塔是一種”不輕不重“的懲罰,清代統(tǒng)治者喜歡將江南人流放寧古塔。
南國佳人多塞北,中原名士半遼陽。
災(zāi)難,對(duì)于常人來說,只是災(zāi)難而已,但對(duì)文人來說,就不一樣它,它開始會(huì)產(chǎn)生緊張,痛苦,但后來可能會(huì)催生意識(shí)的覺醒
抱愧山西——講述山西從古至今的優(yōu)越地位,善于經(jīng)商的頭腦。山西商人的特征:坦然從商;目光遠(yuǎn)大;講究信義;嚴(yán)于管理
風(fēng)雨天一閣——一個(gè)藏書閣,歷經(jīng)百年滄桑,據(jù)中國第一,亞洲第一,世界第三;歷經(jīng)朝廷焚書、戰(zhàn)亂毀書,水火吞書;創(chuàng)始人是誕生于16世紀(jì)初期的范欽,至近代,天平軍時(shí),當(dāng)?shù)匦⊥低禃?,后者薛繼渭潛入書閣偷書,數(shù)量巨大,
第三部分——世界之旅
漂泊者——
這里真安靜——墳地-納骨一萬余體,里面埋藏的是一萬余名侵略東南亞的皇軍的骨灰
魚尾山屋——
北歐寒夜——一行字母:MEDICI,美第奇家族;一片墓地:德國柏林費(fèi)希特、黑格爾墓地;一份圖表:法國里昂博物館里面的一份圖表,列出了這座城市在十九世紀(jì)的創(chuàng)造和發(fā)明;一座城堡:英國皇家的溫莎城堡;一塊巨石:辛格韋德利火山的那塊巨石,又稱”法律石“;一面藍(lán)旗:歐盟旗幟
遠(yuǎn)方的?!?br>
寫經(jīng)修行——緣起性空
第四部分——人生之旅
謝家門孔——謝晉導(dǎo)演家的故事,中國電影藝術(shù)的鼻祖,但他的生活卻很不幸
巴金百年——經(jīng)歷文革的批斗
佐臨遺言——黃佐臨,從師蕭伯納,letthem see
尋石之路——石一歌
文化之痛——文化運(yùn)動(dòng)帶給人類的悲痛
天人對(duì)話——作者與爺爺余鴻文、曾遠(yuǎn)風(fēng)雨、余頤賢的對(duì)白
為媽媽致悼詞——追悼媽媽對(duì)自己寫作的影響
祭筆——感悟筆與寫作的故事
感悟:不得不說,余秋雨先生的作品,都具有很深的含義,一般他的書,我不看兩遍是看不懂的,然而在看這本書時(shí),由于里面的內(nèi)容,我在他的其他章節(jié)里面也看過,所以看起來就不像以前那么吃力了,但是在看到陌生的內(nèi)容時(shí),還是得認(rèn)認(rèn)真真的看,不然一走神,就不知道講了啥,因此,我覺得看余秋雨先先生的書,有利于集中注意力,但是前提是要精神狀態(tài)好,不然很容易睡著,在《文化苦旅》這本書中,作者并不是在寫文化旅途中的苦,相反,我到看到了余秋雨先生在這一路旅途的愉悅,似乎有種號(hào)召力,呼吁著我前行,先生途徑的這些地方,顯然都就有很高的參考性,就像看這本書,若是沒有一定的歷史基礎(chǔ),一般人很難會(huì)看懂的,然后看完這本書之后,你也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的歷史知識(shí)會(huì)增長(zhǎng)很多,眼界也會(huì)開拓很多。
因此,我覺得,這本書還是挺值得去看的
1、對(duì)比。(1分)好處:更鮮明突出地表現(xiàn)作者對(duì)生活的態(tài)度(看法)。(1分)
2、含義:生命的意義在于奮斗的過程。(或"我們要盡力做事,不必追求結(jié)果")(1分)作用:①對(duì)"坦然"的有力詮釋。②巧妙過渡,引導(dǎo)讀者從形象的觸摸走向理性的感悟。(每點(diǎn)1分,共2分)
3、要坦然地面對(duì)生活。(1分)坦然地面對(duì)生活能讓心靈變得美麗,讓生活充滿快樂。(2分)(答出人生態(tài)度和這種態(tài)度產(chǎn)生的結(jié)果各得2分,意思對(duì)即可)
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原發(fā)布者:度米文庫
情話最暖心短句女生16.愛是一種遇見,不能等待,也不能準(zhǔn)備。17.在這個(gè)世界上總會(huì)有一個(gè)人,給你一包砒霜你也會(huì)當(dāng)做蜜糖一樣吞下去18.什么叫做被愛?就是連自己都不能容納的缺點(diǎn),被容納了。19.這一生,總有一個(gè)人,老是跟你過不去,你卻很想跟他過下去。20.我希望找到一個(gè)每天對(duì)我說早安、晚安的人,一個(gè)擔(dān)心會(huì)失去我的人。女生會(huì)感動(dòng)的情話1.你若不離不棄,我必生死相依。不打擾,是我能給你的溫柔。你是我猜不到的不知所措,我是你想不到的無關(guān)痛癢。因?yàn)槟?,我認(rèn)真著,改變著,悲傷著。如果有一天我們變陌生了,那么我就重新認(rèn)識(shí)你不是我沒人追,不是我沒人要,只是心里有了你,不過謝謝你的冷漠讓我徹底的醒了從今往后讓我們一起走,細(xì)膩的心思我們一起擁有。愛你才會(huì)和你一起拼搏,不然何苦拿青春賭明天。拉你的左手,在雨中無盡頭奔跑,最后最后,我們幸福的依偎。跟著我,不喜歡嗎?如果不喜歡那我就跟著你走。10.對(duì)一個(gè)人的感覺從喜歡到愛是幸福的吧。11.我是鵲橋旁那顆美麗的流星,只為有你一次真愛的回應(yīng),我癡癡地等待著你久久不愿離去12.在你空閑的時(shí)候,抬頭看看天,一輪月亮,是我看你的眼睛,月邊朦朧的云影e799bee5baa6e78988e69d8331333433623735,是織女親手為牛郎繡的屏風(fēng)!13.面對(duì)你默默的等待,我無法喊出那圣潔的愛,只好立于相思樹下,用歲月的剪刀,把思念精心地剪裁??鞓?!14.如果天有情,如果夢(mèng)會(huì)靈,就讓我的心
2.情話最暖心短句十字2018短句暖心十字以內(nèi)1、南風(fēng)過境十里春風(fēng)不如你2、你手指的地方就是我的戰(zhàn)場(chǎng)3、陪伴是最長(zhǎng)情的告白4、陪你度過漫長(zhǎng)歲月5、不被看好的青春叫做成長(zhǎng)6、窮極一生做不完一場(chǎng)夢(mèng)7、我的宇宙全都是你8、你就像煙火的美麗,那么美麗最暖心的情話1、我愛你用我舊愁里的熱情和孩童時(shí)代的忠誠,我已準(zhǔn)備好將權(quán)利減半、義務(wù)倍增了。
2、我不相信永遠(yuǎn)的愛,因?yàn)槲抑粫?huì)一天比一天更愛你。3、我想將對(duì)你的感情,化作暖暖的陽光,期待那灑落的光明能溫暖你的心房。
4、原來等待也可以如此的美麗,因?yàn)閻勰恪?、在每一個(gè)有你聲相伴的夜,不再過於寂寥冷清。
6、這輩子最瘋狂的事,就是愛上了你,最大的希望,就是有你陪我瘋一輩子。7、這一生我只牽你的手,因?yàn)榻裆心阍缫炎銐颉?/p>
8、真的,輸了你,贏了世界又如何?9、只想牽你的手,看你的眼,光著腳丫子,在海邊漫步,只有你,只因你。10、不需言語,讓我用行動(dòng)告訴你,什麼叫愛。
11、不要問我愛你有多深,我真的說不出來,只知道你已成為 我生活中的一種習(xí)慣,不可或缺的習(xí)慣,每天每天, 可以不吃飯、不睡覺,卻無法不想你。12、不愿意醒來時(shí),臺(tái)燈投射在墻上只有我孤獨(dú)的身影。
13、對(duì)你,不管陰晴圓缺,也不變。14、如果愛上你也算是一種錯(cuò),我深信這會(huì)是生命中最美麗的錯(cuò),我情愿錯(cuò)一輩子,或許我沒有太陽般狂熱的愛,也沒有流水般綿長(zhǎng)的情,只知道不斷的愛你愛你、無所能的為你。
15、我想將對(duì)你的思念,寄予散落的星子,但愿那點(diǎn)點(diǎn)的星光能照進(jìn)你的窗前,伴你好眠,雖然不能滿足你最大的物質(zhì)生活,但我可以把我的心來滿足你。
3.套路情話最暖心短句你好
1、與你的相識(shí),我才知道緣分是多么的奇妙,讓我來照顧你,我會(huì)珍惜我們遇見的每一分每一秒。
2、我愛你,所以我的眼里只能看見你,我愛你,所以我的世界只圍繞著你轉(zhuǎn)。
3、都說婚姻是愛情的墳?zāi)?,可是自從見到你,我愿意將這塊墓地開墾成花園。
4、我愛你,所以卑微到塵埃里,然后開出花來。
5、喝了你釀的愛情的酒,我愿意沉醉而不愿醒。
20句最容易打動(dòng)女人的情話,沒房沒車也動(dòng)心,贊一個(gè)
6、你開心的時(shí)候,我的心情艷陽高照;你悲傷的時(shí)候,我的心情雷雨交加。因?yàn)槲覑勰悖晕以父惺苣闼械母惺堋?/p>
7、你的微笑,是我這輩子見過最美的景色,我想收藏這樣的風(fēng)景一輩子。
8、我的人生放蕩不羈,不曾為誰停留,但自從遇到你,我會(huì)用余生來守護(hù)你。
9、我不想做你人生的插曲,我想成為你一生的主題曲。
10、我希望幾十年后,你還陪在我的身邊,在我的臂彎,像個(gè)孩子。
11、我的眼里只有你,自從遇見你,一切繁華都將成為背景。
12、和你在一起,一輩子好像太短。
20句最容易打動(dòng)女人的情話,沒房沒車也動(dòng)心,贊一個(gè)
13、我路過全世界,卻只停留在你的面前。
14、我多想不小心,就和你白頭到老。
15、通往幸福的門叫我們。
16、此從遇見你,我的心就發(fā)了芽,等待著你的澆灌,直到它開花。
17、你的過去我未曾參與,你的未來會(huì)一直有我。
18、我愛你,哪怕??菔癄€,哪怕天崩地裂。
19、我在你的臉上,看到了我以后孩子的樣子。
20、明明剛剛才看到你,可現(xiàn)在思念已經(jīng)將我掩埋,我想你。
很多單身男人的戀愛失利通常在表白的關(guān)鍵時(shí)刻出現(xiàn)問題,以至于曾經(jīng)談過的多段戀情還沒有正式開始就已經(jīng)宣告結(jié)束了,為了避免再次失利,以下打動(dòng)女人心的六句表白情話還望你能熟記于心,不要書到用時(shí)方恨少,爭(zhēng)取你苦心經(jīng)營(yíng)的一段戀情起到畫龍點(diǎn)睛的作用,假以時(shí)日你將會(huì)徹底告別枯燥乏味的單身生活。
一、我不要害怕孤獨(dú)和寂寞,只因我根本就不會(huì)給你孤獨(dú)和寂寞的機(jī)會(huì),我會(huì)用畢生的時(shí)間陪你長(zhǎng)相廝守,至死不渝,讓你忘記孤獨(dú)和寂寞的滋味。
二、我對(duì)你的大愛無形,雖然你感覺不強(qiáng)烈,但是我對(duì)你的愛已經(jīng)無處不在,有我在的地方就有我給你的愛。
三、我會(huì)晚睡,只因我想著你會(huì)失眠,我也會(huì)早起,只因我想盡快知曉你有沒有給我發(fā)來信息以及帶給你來自早上的第一聲問候,情在每一時(shí)刻,愛在每一瞬間。
四、我愛你的心更愛你的人,無論你將來變成什么樣子,我都不會(huì)嫌棄,我能做到的事情就是日復(fù)一日年復(fù)一年越來越愛你,否則我自己都無法原諒自已。
五、人生得你一人足矣,我別無她求,即使給我金山銀海來交換你,我也會(huì)視之為糞土,只因你在我的內(nèi)心豈止是價(jià)值連城,簡(jiǎn)直是無價(jià)之寶。
六、你的存在才是我活著的意義之所在,我生來就是把你尋找,為了讓自己人生不虛度光陰,我會(huì)用實(shí)際行動(dòng)將你挽留在我的身邊,天長(zhǎng)日久永遠(yuǎn)不分離。
很多兄弟都因?yàn)椴粫?huì)聊天、不會(huì)說話錯(cuò)失了良緣,一句暖心的情話足以打動(dòng)她的心,一定要把這六句話說給你愛的她。
一、或許我沒有太陽般狂熱的愛,也沒有流水般綿長(zhǎng)的情,只知道不斷的愛你愛你、無所□能的為你。
二、我控制不住自己去想你,無論在何時(shí)還是在何地,我都不會(huì)忘記想你,否則我將會(huì)魂不守舍,唯有忙里偷閑想你才能緩解我的相思之苦,遇上你無怨無悔,想著你心甘情愿。
三、你的身影令我著迷,你的視線讓我沉醉,心中盼望著與你牽手,享受有你的甜蜜。任憑時(shí)光流轉(zhuǎn),不變的是對(duì)你的深情。
四、我會(huì)用行動(dòng)來證明自己對(duì)你的深情厚意,我的做人原則是說到不如做到,做到不如做好,請(qǐng)你給我一個(gè)照顧你的機(jī)會(huì),你要相信我不會(huì)讓你受半點(diǎn)委屈,并且還能讓你生活比蜜甜。
五、我從來不會(huì)對(duì)任何一個(gè)女人許下諾言,也從不會(huì)對(duì)任何一個(gè)女人做我會(huì)為你所做的事,你在我心目中是多么地不同!
六、我想當(dāng)我在想你時(shí)你也在想我,我想天冷的時(shí)候你表白后背上的棉衣就只有我能為你披上,我想當(dāng)你病了的時(shí)候就只有我在陪伴你,我想在你有困難時(shí)我永遠(yuǎn)可以幫到你,就只有我在,我想在你不開心時(shí)我永遠(yuǎn)可以給你帶來歡樂,我想每天我對(duì)你的好你都可以微微感覺,我想當(dāng)我愛你的時(shí)候你也在愛我
以上
謝謝
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1、你走,我不送你 ; 你來,無論多大風(fēng)多大雨,我都會(huì)去接你。
2、我愛你,愛了整整一個(gè)曾經(jīng)。
3、每件事最后都會(huì)是好事。如果不是好事,說明還沒到最后。要這樣相信著。
4、在古代,我們不電話,不短信,不網(wǎng)聊,不微博,不漂洋過海,不被堵在路上。
如果我想你,就翻過兩座山,走五里路,去牽你的手。
5、這一生,總有一個(gè)人,老是跟你過不去,你卻很想跟他過下去。
6、我只是想有一個(gè)人明白我,即使我什么都沒說。
7、其實(shí)。你愛我像誰。任何的表情我都會(huì)給。
8、我藏不住秘密,也藏不住憂傷,正如我藏不住愛你的喜悅,藏不住分離時(shí)的彷徨。
我就是這樣坦然,你舍得傷,就傷。
9、聽到一些事,明明不相干的,也會(huì)在心中拐好幾個(gè)彎的 想到你 。
10、所謂愛情就是有那么一個(gè)人,可以輕易控制你的情緒,前一刻讓你哭,下一刻又讓你笑。
希望對(duì)你有所幫助!
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