余秋雨：坦然的心，最美

01

活著真叫累，有人這么感喟?；钪娼袩?，更有人這么噓嘆?；钪娴拿利?，而我卻喜歡這么對(duì)生活總結(jié)。

尋找了千百種理由之后，才發(fā)現(xiàn)：生活在我的視野下呈現(xiàn)出與他人的不同，不是生活賜予我什么不同，卻僅僅是因?yàn)椋谖倚亟笾?，盈盈的盛滿這么兩個(gè)字：坦然。

我坦然，于是我心美麗。我心美麗，于是我的人生跟著美麗。

02

曾經(jīng)看到那些假日垂釣者，一大早出門，夕陽之下拎著空空的魚簍回家的時(shí)候，仍是一路歡歌，不禁訝然：付出了一天的等待卻一無所獲，怎么還可以如此歡樂滿懷

給我的回答卻是：魚不咬我的鉤那是它的事，我卻鉤上來一天的快樂。對(duì)釣魚的人來說，原來最好的魚便是快樂。坦然是一種失意后的樂觀。

曾經(jīng)看到那些下零點(diǎn)班的紡織女工，寫滿倦意的臉上卻交織著與朝霞一樣燦爛的笑靨，我便想：女孩子從事這種職業(yè)怎么說也不是最讓人滿意的呀！

她們給我的回答卻是：公主永遠(yuǎn)只有一個(gè)。但如果沒人為她編織出那么多彩錦，一個(gè)公主也沒有哇！對(duì)織布的人來說，原來最美的那匹布卻是穿在了自己的身上。坦然是沮喪時(shí)的一點(diǎn)調(diào)適。

曾經(jīng)看到過一個(gè)掃了三十幾年大街的老伯，每天把一條長(zhǎng)長(zhǎng)的大街掃的一塵不染，讓上早班的人燦然走過。我便想：這么幾十年這樣平平淡淡地過，這老伯可以說是小城里生活地最不順心的一個(gè)了。

他給我的回答卻是：這條街只有我掃得最干凈。對(duì)掃街的人來說，原來掃得最清潔的恰恰是自己的心。坦然是平淡中的自信。

03

忽然想起泰戈?duì)柕淖钣忻囊痪湓姡骸疤炜詹涣粝馒B的痕跡，但我已飛過。”這不就是對(duì)“坦然”所作的最好的詮釋 是的，許多的事得失成敗我們不可預(yù)料，也承擔(dān)不起。

我們只需盡力去做，求得一份付出之后的坦然和快樂；許多的人我們捉摸不透防不勝防，往往是我們想走近，人家卻早已設(shè)起屏障。

我們不必計(jì)較，我們唯一能做的是，在我們必須面對(duì)他們的時(shí)候，奉上我們的真心，然后感銘自己的博大。

許多的選擇如果能讓我們抓住，我們才有可能抵達(dá)成功的彼岸。但我們一次一次失去機(jī)會(huì)，沒有關(guān)系，那只是命運(yùn)剝奪你活的偉大的權(quán)利！

記?。簺]有藍(lán)天的深邃可以有白云的飄逸，沒有大海的壯闊可以有小溪的優(yōu)雅，沒有原野的芬芳可以有小草的翠綠！

生活中沒有旁觀者的席位，我們總能找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音！

我們有美的胸襟，我們才活的坦然；我們活的坦然，生活才給我們快樂的體驗(yàn)。

父親的散文詩的歌詞散文詩精選朱自清散文基督教詩歌詩歌朗誦愛國詩歌~~

（名家小說）散文詩精選朱自清散文基督教詩歌詩歌朗誦愛國詩歌

人與歷史余秋雨

1.余秋雨簡(jiǎn)介余秋雨，1946年出生，浙江余姚人，大陸著名美學(xué)家和作家，畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系。

并曾獲“國家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家”的稱號(hào)，并擔(dān)任多所大學(xué)的教授。事實(shí)上，要談?wù)撚嗲镉暝谥袊幕绲牡匚唬媸钦労稳菀住?/p>

這位以《文化苦旅》和《山居筆記》聞名的中國美學(xué)家，有評(píng)論家譽(yù)之為左手寫散文，不落其淺薄，右手撰述藝術(shù)理論，也不失其艱澀難明。 歷任上海戲劇學(xué)院院長(zhǎng)、教授，上海戲劇家協(xié)會(huì)副主席。

1962年開始發(fā)表作品。在海內(nèi)外出版過史論專著多部，曾被授予“國家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家”、“上海市十大高教精英”等榮譽(yù)稱號(hào)。

近年來在教學(xué)和學(xué)術(shù)研究之余所著散文集《文化苦旅》先后獲上海市文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、臺(tái)灣聯(lián)合報(bào)讀書最佳書獎(jiǎng)、上海市出版一等獎(jiǎng)等。 余秋雨的藝術(shù)理論著作——《戲劇理論史稿》，在出版后次年即獲全國首屆戲劇理論著作獎(jiǎng)，十年后獲文化部全國優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)；《戲劇審美心理學(xué)》榮獲上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)著作獎(jiǎng)。

因《行者無疆》獲得2002年度臺(tái)灣白金作家獎(jiǎng)。 就以其《文化苦旅》為例，當(dāng)中一篇《沙原隱泉》，僅兩千五百字，純粹寫景和抒情的散文，卻寫得如詩如畫。

此文主要內(nèi)容是作者在敦湟縣內(nèi)沙漠地上，獨(dú)自一人爬人沙山，然后又下山欣賞一灣清泉的過程和所見所感。文中，余秋雨是如此描繪沙山之美：“光與影以最暢直的線條流瀉著分割，金黃和黛赭都純凈得毫無斑駁，像用一面巨大的篩子篩過了。

日夜的風(fēng)，把山脊，山坡塑成波蕩，那是極其款曼平適的波，不含一絲漣紋……”在美學(xué)家和作家的筆下，“光”、“影”、“線條”不再是一些只純是理論沒有生命的字詞，而是能感應(yīng)作者內(nèi)心深處的字眼。 至于余秋雨的藝術(shù)理論著作，亦備受學(xué)術(shù)界重視和尊崇。

例如他在1983年出版《戲劇理論史稿》，此書是中國大陸首部完整闡釋世界各國自遠(yuǎn)古到現(xiàn)代的文化發(fā)展和戲劇思想的史論著作，在出版后次年，即獲北京全國首屆戲劇理論著作獎(jiǎng)，十年后獲北京文化部全國優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)，而另一本于1985年發(fā)表中國大陸首部戲劇美學(xué)著作獎(jiǎng)，十年后獲北京文化部全國優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)，而另一本于1985年發(fā)表中國大陸首部戲劇美學(xué)著作——《戲劇審美心理學(xué)》，次年亦榮獲上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)著作獎(jiǎng)。 其學(xué)術(shù)可見一二。

秋雨作品： 1。戲劇理論史稿 2。

戲劇審美心理學(xué) 戲劇文化史述 4。藝術(shù)創(chuàng)造工程 5。

文化苦旅 6。山居筆記 7。

霜冷長(zhǎng)河 8。千年一嘆 9。

行者無疆 10。笛聲何處 11。

借我一生 。

2.余秋雨（一個(gè)人）“無”的不再是“故人”，中國從一斷斷苦難歲月中走了出來。

文化不僅是簡(jiǎn)單的文化，而是向世人宣告中國是什么的標(biāo)志。文化的陽關(guān)寂寞著，這兒是揮別一個(gè)個(gè)流落官，中華廢墟，正如陽關(guān)，默默地告訴人們中華還有一個(gè)籬落的陽關(guān)，文化的陽關(guān)，永遠(yuǎn)存在著的只是多了些清淡的陽關(guān)，就這樣被一頁頁地翻過？那么深?yuàn)W的文化，就這么被深深地掩埋？余秋雨先生不禁慨嘆大詩人王維的唐人風(fēng)范，在這凄慘之地；圓明園被一把火燒了，無人與他做伴，惟獨(dú)那幾個(gè)土墩。

“回去罷，一個(gè)個(gè)文人的冷血地，又來悲憐文化的人。中華文化。

余秋雨先生漫步長(zhǎng)嘆？也許是文化廢墟，在冷風(fēng)中孤獨(dú)地哀吟，留下亙古墨客鴻篇巨制的史詩。這兒是軍事圣地，西出陽關(guān)無故人，幾千年的文化，留存于世的不要只是靜靜的兵馬俑，蜿蜒的長(zhǎng)城與幾個(gè)石窟，蘊(yùn)藏著千年的歷史文化。

是一個(gè)懷著悲哀無言的關(guān)卡；莫高窟里的“東西”被運(yùn)走了一車又一車……換來的是大煙鴉片，是惡魔鐵蹄，是戰(zhàn)火，是絕望。還好，飄搖著枯澀的蘆葦，還有那幾個(gè)土堆孤寂地哀吟；我們?cè)卸嗌贂?，就為了看那幾個(gè)土墩。

然而，又有誰來到這通向西域的關(guān)卡。 余秋雨先生告別了莫高窟至此，是對(duì)中華文化的愛與悲憐，卻又倒在歷史長(zhǎng)河的大雪中。

阿房宮被毀了，卻被歷史長(zhǎng)河沖得一干二凈。那么多人。

大雪飄然，大漠茫茫中艱難地行進(jìn)奔赴陽關(guān)，送走的不是故人，流傳千古卻又毀于苦難的哲思；我們?cè)卸嗌偃?！我們的中華文化，而是這千年文明，也許是感受文化廢墟的人。勁刮著刺骨的北風(fēng)，飛揚(yáng)著漫天的狂沙。

這時(shí)，“勸”的不再是“君”，絕不是，而是陽關(guān)廢墟，是中華之文化，但是誰記得我們?cè)卸嗌佼?，比蒙娜莉莎早不知多少年的絢爛，鞠躬盡瘁又揮墨灑血的美麗；我們?cè)卸嗌偈?；震撼天地感?dòng)乾坤的華夏！誰知道中華文化廢墟還長(zhǎng)眠著，它在等待我們把大雪抹去……“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，竟纏綿淡雅地表達(dá)自己的內(nèi)心境界——?jiǎng)窬M一杯酒，西出陽關(guān)無故人。陽關(guān)在歷史“吹拂”下，時(shí)間已經(jīng)不早。

怕還要下雪?！庇嗲镉晗壬鸁o奈地嘆息。

陽關(guān)不再是陽關(guān)，大雪不再是大雪，那是中華之文化及已被淡忘的掩埋。中華文化。

“盡”的不是“一杯酒”。這位“漂泊者”，是那么深愛著中華文化的廢墟。

曾經(jīng)壯美，曾經(jīng)輝煌，是淡忘中華文化的人，終成廢墟，終成荒原？不，它應(yīng)該是不計(jì)其數(shù)，可千萬不要被大雪所掩埋呀。這兒有著無數(shù)個(gè)墳堆。

他所觀看的是一個(gè)偉大神圣的廢墟，這兒是浴血沙場(chǎng)；我們?cè)卸嗌贅翘峒瓣栮P(guān)，頗為熟悉，不少人都熟悉那別友名句——?jiǎng)窬M一杯酒，更也許是感受文化廢墟后，繼續(xù)著苦旅文化的悲程。陽關(guān)大雪又呼嘯而立，文化的哭泣開始縈耳。

這是誰在哭泣。

3.文化陌生人余秋雨閱讀答案閱讀下文，完成1~4題。（12分）

筆墨祭

余秋雨

①書法藝術(shù)在總體上是一種形式美，它與人品的關(guān)系曲折錯(cuò)綜。許多性格柔弱的文人卻有一副奇崛的筆墨，而沙場(chǎng)猛將的字跡倒未必有殺伐之氣。

②中國傳統(tǒng)文人面壁十年，博覽諸子，行跡萬里，宦海沉浮，文化人格的吐納幾乎是一個(gè)渾沌的秘儀，不可輕易窺探。即如秦檜、蔡京者之流，他們的文化人格遠(yuǎn)比他們的政治人格曖昧，而當(dāng)文化人格折射為書法形式時(shí)，又會(huì)增加幾層別樣的云靄。

③被傅青主所瞧不起的趙孟，他的書法確有甜媚之弊，但甜媚之中卻又嶙嶙峋峋地有著許多前人風(fēng)范的沉淀。清代書法理論家包世臣說，見到一幅趙孟的墨跡，乍看全是趙孟，但仔細(xì)一看，這個(gè)過于純凈的趙孟就不可能是趙孟。趙孟學(xué)過二王，學(xué)過李北海，學(xué)過褚河南，沒有這些先師們的痕跡，趙孟只剩了一種字形，顯然是贗品。

④這個(gè)論斷著實(shí)高妙。像趙孟這么復(fù)雜的文人，只能是多重人格結(jié)構(gòu)匯聚和溶化的結(jié)果；已經(jīng)匯聚、溶化成了一個(gè)卓然獨(dú)立的大家，竟還可以一一尋其脈絡(luò)，并在墨跡指認(rèn)出來。這種現(xiàn)象，與人們平時(shí)談藝時(shí)津津樂道的“溶匯百家而了無痕跡”正好相悖。這里，展露了中國文化的一種重要特征。

⑤“溶匯百家而了無痕跡”的情況也是有的，主要出現(xiàn)在早期創(chuàng)業(yè)者群體中。如王羲之，曾悉心學(xué)習(xí)過衛(wèi)夫人的書法，后來又追慕鐘繇和張芝，還揣摩過其他許多秦漢以來的碑跡。他自稱隸勝鐘而草遜張，終于融會(huì)貫通而攀上萬世矚目的書學(xué)峰巔。要在王羲之行書中一一辨認(rèn)出他所師法過的前代書家痕跡，不太容易。但是，當(dāng)高峰樹起之后，它也就成了后世書家不能不繼承的遺產(chǎn)。繼承者又成了高峰，遺產(chǎn)也就累聚成一座深幽重疊的迷宮，使代代子孫既富足又惶恐，即便力求創(chuàng)新也擺脫不了遺傳的干系。蘇東坡算得敢于獨(dú)立創(chuàng)新的了，但清代翁方綱卻一眼看破，說蘇字中最好的仍然是帶有晉賢風(fēng)味的那一種。二王余緒的遠(yuǎn)代流注，連蘇東坡也逃不過。

⑥這就是可敬而可嘆的中國文化。不能說完全沒有獨(dú)立人格，但傳統(tǒng)的磁場(chǎng)緊緊地統(tǒng)攝著全盤，再強(qiáng)悍的文化個(gè)性也在前后牽連的網(wǎng)絡(luò)中層層損減。本該健全而響亮的文化人格越來越趨向于群體性的互滲和耗散。互滲于空間便變成一種社會(huì)性的認(rèn)同，互滲于時(shí)間便變成一種承傳性定勢(shì)。個(gè)體人格在這兩種力量的拉扯中步履維艱。生命的發(fā)射多多少少屈從于群體情性的熏染，剛直的靈魂被華麗的重?fù)?dān)漸漸壓彎。請(qǐng)看，僅僅是一枝毛筆，就負(fù)載起了千年文人的如許無奈。

1.第②段中有“文化人格的吐納幾乎是一個(gè)渾沌的秘儀”一句，聯(lián)系全文，“吐”“納”的具體含義各是什么？（4分）

2.第④段開頭說：“這個(gè)論斷著實(shí)高妙?！逼渲小斑@個(gè)論斷”指的是什么？（2分）

3.試對(duì)第⑤段的內(nèi)容作一個(gè)簡(jiǎn)要的概括。（2分）

4.下列對(duì)本文理解和分析不正確的兩項(xiàng)是（ ）（4分）

A.文章中說的“中國文化”，不單指書法藝術(shù)，文章的觀點(diǎn)也適用于其他文化藝術(shù)。

B.書品與人品是不完全一致的，其關(guān)系是曲折錯(cuò)綜的。

C.傅青主認(rèn)為，趙孟的書法有甜媚之弊，但也沉淀著許多前人的風(fēng)范。

D.末段說：“剛直的靈魂被華麗的重?fù)?dān)漸漸壓彎?！逼渲小叭A麗的重?fù)?dān)”這個(gè)比喻指的是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

E.這篇文章，作者旨在說明：個(gè)性人格在社會(huì)和傳統(tǒng)的習(xí)慣勢(shì)力作用下，雖沒有完全消失，但要保留卻很艱難。

答案：

二、1、“吐”的含義是：吸收的基礎(chǔ)上形成個(gè)性、風(fēng)格；“納”的含義是：吸收優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。（解析：本題難度較大，需要從全文角度出發(fā)去答題。要找出哪些是例子，哪些是論述，然后根據(jù)論述歸納總結(jié)。每項(xiàng)1分）

2、過于純凈的趙孟就不可能是趙孟。（意思對(duì)即可得分。解析：“這個(gè)論斷”指代前文說的清代書法理論家包世臣的見解，只要略加歸納即可。）

3、書法家高峰迭起之后，（1分）子孫們力求創(chuàng)新也擺脫不了干系。（1分）（解析：這里是考查歸納信息的能力，本段中的一個(gè)主要意思是談書法的繼承與創(chuàng)新問題，重點(diǎn)是談創(chuàng)新難的問題，再根據(jù)原文的語意歸納。）

4、CE（解析：C項(xiàng)“但也沉淀著許多前人的風(fēng)范”不是傅青主所認(rèn)為的；E項(xiàng)“個(gè)性人格”理解不對(duì)，文中的“個(gè)性人格”是指中國文化的個(gè)性人格。）

4.余秋雨的歷史散文到底什么水平劇場(chǎng)效果；小說化特點(diǎn)；典雅 當(dāng)代文壇，談到散文不能不談?dòng)嗲镉辍?/p>

余秋雨結(jié)集出版的《文化苦旅》、《文明的碎片》、《秋雨散文》等，都受到了廣大讀者的熱烈歡迎。據(jù)說，單他的《文化苦旅》在臺(tái)灣一年就重印了11次，可見其散文的魅力。

余秋雨的獨(dú)特之處在于，他打破了傳統(tǒng)散文的束縛，創(chuàng)造了新的意與思結(jié)合的文化散文，借山水風(fēng)物，尋求中國文化意蘊(yùn)與人生真諦，探尋中國文化的巨大內(nèi)涵與中國文人的人格構(gòu)成。本文試就其藝術(shù)特色和現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行一些初淺的探討。

一、余秋雨歷史文化散文主要內(nèi)容 余秋雨的散文開始“提及一些重大的事情”，在余秋雨的一系列“文化散文”中，始終貫徹著一個(gè)鮮明的主題：對(duì)中國歷史、中國文化的追溯、思索和反問。一個(gè)民族的歷史，是這個(gè)民族共同的精神財(cái)富，是這個(gè)民族的民族特性中正面因素和負(fù)面因素糾結(jié)而成的“沉淀物”。

歷史是走向未來的階梯，忘卻了歷史，也就喪失了 通往未來的立足點(diǎn)。因此，余秋雨在90年代初這一特定的時(shí)刻，把“歷史”作為自己思考的核心材料，對(duì)歷史進(jìn)行了一場(chǎng)艱辛的“反芻”，把對(duì)歷史的重新闡釋作為重建新文明的第一步。

余秋雨創(chuàng)造性地在歷史與文學(xué)之間找到了契合點(diǎn)，在文化學(xué)者與人民大眾之間架起了一座溝通的橋梁，在歷史與現(xiàn)實(shí)之間、現(xiàn)實(shí)與理想之間，縱橫捭闔地進(jìn)行了富于時(shí)代意義的思想馳騁。梅潔女士評(píng)論說：余先生以一個(gè)文學(xué)理論家、文化史學(xué)家和作家的多重身份，依著淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力，借助人類文字的載體——散文，洋洋灑灑地揭示中國文化巨大的內(nèi)涵，在博大精深的中國文化和古老、神秘的中國歷史中，竟以輕揚(yáng)的散 *** 著最深刻最瀟灑的穿越。

余秋雨的散文“深入淺出，把很大的問題，很深的道理，用不多的篇幅，淺近的話說出來”，這才稱得上大手筆。是啊，讀余秋雨的每一篇散文，仿佛看見一個(gè)歷史的哲人，沉思著跋涉在大自然的山水、江河、廢墟、小鎮(zhèn)之間，我們也與這位哲人一起，品味歷史，體驗(yàn)文化，讓唐朝的煙宋朝的風(fēng)，拂拂地吹過多情而脆弱的心靈。

二、余秋雨文化散文的藝術(shù)特色 余秋雨的第一本散文集《文化苦旅》，深深被作者深厚的文化底蘊(yùn)折服，他思接千載，天馬行空的聯(lián)想，對(duì)歷史、對(duì)文化滲透著的領(lǐng)悟力，也使余秋雨在中國的文化史上留下一席之地，而后接觸到他的另幾本著作，談史談鑒的《山居筆記》、闡述立身處世的《霜冷長(zhǎng)河》、《行者無疆》，以及對(duì)比幾大文明的《千年一嘆》，還有類似回憶類的封筆之作《舍我一生》。讀完后，總想寫點(diǎn)什么，而一直未敢動(dòng)筆，只怕自己的看法太浮淺，甚至落入俗套。

在上節(jié)課談到寫作風(fēng)格問題，于是還是想起了余秋雨，也參考了諸多對(duì)余秋雨寫作風(fēng)格的評(píng)論，也略加自己的一點(diǎn)淺見。淺談一下余秋雨散文的寫作風(fēng)格問題，對(duì)于我們的寫作也有很多的借鑒意義。

在目前文壇泥沙俱下、日益堪憂的情況下，余秋雨獨(dú)樹一幟的寫作風(fēng)格，開辟了散文新文風(fēng)?！坝嗲镉陮⒅袊鴤鹘y(tǒng)文化意境與現(xiàn)代意識(shí)連接在一起，以逆向操作的方式異軍突起，呈現(xiàn)給讀者一種新的閱讀文本，激發(fā)起他們新的審美趣味，”從總體來說，一方面氣勢(shì)磅礴，瀟灑自然，一氣呵成，讓讀者也隨著他的情緒時(shí)而崇拜、向往自然，時(shí)而對(duì)歷史深沉憤慨；另一方面，他一唱三嘆，一步一回首，低沉的調(diào)子，悲愴的氛圍，一次次讓我們?nèi)ニ伎細(xì)v史、自然、人生。

作為一個(gè)文化意識(shí)較強(qiáng)，頗具歷史感的散文作家，盡管行走匆匆，卻常能俯仰古今，見微知著，從塵封的史料和那平淡無奇的山水中挖掘出深厚的內(nèi)涵，進(jìn)而做到歷史與現(xiàn)實(shí)相溝通，哲理與形象相交融。因此，在綜述的前提下，我們現(xiàn)著重從他的語言特色，表達(dá)方式等幾個(gè)細(xì)節(jié)略談一下。

（一）文學(xué)語言的獨(dú)創(chuàng)性 1.剝除裝飾，顯露本色 語言的外在的裝飾，余秋雨在早期的學(xué)術(shù)著作中倒是時(shí)時(shí)呈現(xiàn)，可以說那是他挑戰(zhàn)學(xué)術(shù)話語枯燥性的一個(gè)實(shí)驗(yàn)，我們?cè)凇吨袊鴳騽∥幕肥觥泛汀端囆g(shù)創(chuàng)造工程》中都能看到。但是，當(dāng)他一寫散文反而進(jìn)入了最本真的語言狀態(tài)。

人們讀到《文化苦旅》的第一句是：“莫高窟大門外，有一條河，過河有一溜空地……”樸素得讓人眼睛一亮。為什么寫學(xué)術(shù)著作講究色彩，寫散文卻洗凈了色彩呢？因?yàn)閺膶W(xué)術(shù)進(jìn)入散文，也就是脫去外套進(jìn)入生命的自然狀態(tài)，越樸素則越能彰顯本色美。

文字間有大量信號(hào)足以證明，余秋雨是很能雕刻文字的，可以雕刻得非常優(yōu)美，但他放棄了這種雕刻，故意追求“凈空無色”、“真水不香”。例如，張愛玲年輕時(shí)寫的句子：“房里有金粉金紗深埋的寧靜，外面風(fēng)雨淋瑯，漫山遍野都是今天”，我估計(jì)，余秋雨先生也會(huì)喜歡，但他不會(huì)這么寫，覺得雕刻過度。

除了剝除色彩的裝飾外，他也不喜歡“氣息”的裝飾。他的文字既沒有名士氣、簡(jiǎn)古氣、園圃氣，也沒有桐城氣、新月氣、哈佛氣，更不追求京味、川味、塞外味。

他讓所有的氣味都回歸內(nèi)容之中，只讓語言變成當(dāng)代中國文化人日常的感性話語，然后再來負(fù)載不同的內(nèi)容。這是一種舍棄，甚至是一種犧牲，但他手下這種無聲無色的語言進(jìn)入了一種無障礙狀態(tài)，幾乎具有了無限的發(fā)揮可能。

我認(rèn)為。

5.文化苦旅中的余秋雨是怎樣的人他是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者、浪漫的旅行家、孤獨(dú)的游子和藝術(shù)家。

《文化苦旅》是余秋雨教授80年代在海內(nèi)外講學(xué)和考察途中的作品 ，是余秋雨通過對(duì)國內(nèi)外的文化進(jìn)行考察和思考，結(jié)合自己的人生體驗(yàn)和對(duì)社會(huì)、歷史、文化的深刻認(rèn)識(shí)而撰寫的系列散文集。這是他的第一部文化散文集，也是他的代表作。

此書通過中國大陸的自然景物描寫一代中國人心靈的糾結(jié)。這是一本有關(guān)中國美學(xué)的書，深入淺出，用干凈漂亮的白話文字，來描述中國深沉的文化，以及抒發(fā)自我的情感。在《文化苦旅》中，作者游歷中國各地，追尋古人足跡，體會(huì)著中華文化生生不息的歷程。這些文章，是游記，也是中國文化史。

此書中有提到的景點(diǎn)有很多，每一個(gè)景點(diǎn)都帶給作者不同的感觸和震撼。他觸碰到中國幾千年的文化，見證自己國家一路走來深刻的歷史痕跡。其中主要包括兩部分，一部分是歷史、文化散文，散點(diǎn)論述，探尋文化；另一部分是回憶散文

6.余秋雨全部文章《歷史的暗角》

收錄的篇什歷來被文學(xué)史和讀者目為歷史、文化美文的典范之作而廣泛傳誦，堪稱秋雨散文中的泰山北斗。讀者自會(huì)體悟到余秋雨在歷史追溯之中體現(xiàn)出來的心靈的震顫、思考的重量。

《借我一生》

是余秋雨對(duì)中國文化界的“告別之作”，涉及他和他的家族諸多不為人知的經(jīng)歷，還描繪了記憶中文革時(shí)“大揭發(fā)”、“大批判”的整人模式……從前輩到自己，作者以平實(shí)、真實(shí)的記憶組成一部文學(xué)作品。

“我歷來不贊成處于創(chuàng)造過程中的藝術(shù)家太激動(dòng)，但寫這本書，常常淚流不止。” ——余秋雨

《文化苦旅》

依仗著淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內(nèi)涵，而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。

《行者無疆》

行者獨(dú)步于遙遠(yuǎn)的曠野，

素昧平生的未知，遭遇處處的難題，

只因?yàn)橐粋€(gè)執(zhí)著的信任，

敢于把世界上任何一片土地都放在腳下，

為后來人度步出一往無垠的疆土 。

《千年一嘆》

這是一本日記，記錄了余秋雨在千年之交隨香港鳳凰衛(wèi)視“千禧之旅”越野車跋涉四萬公里的經(jīng)歷。

他們一行人是去尋找人類古代文明的路基，卻發(fā)現(xiàn)竟然有那么多路段荒草迷離、戰(zhàn)壕密布、盜匪出沒。完全不知道下一公里會(huì)遇到什么，所知道的只是一串串真實(shí)的恐怖故事。

在“千禧之旅”即將結(jié)束之時(shí)，作者寫下這樣的一段話：“四個(gè)月冒險(xiǎn)奔波，天天都思念著終點(diǎn)。今天我們到了，回頭一看，卻對(duì)數(shù)萬公里的尺尺寸寸產(chǎn)生了眷戀。那是人類文明的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，從今以后，那里的全部冷暖疼痛，都會(huì)快速地傳遞到我的心間。”

《霜冷長(zhǎng)河》

驚人的安靜，但這種安靜使它成了一條最純粹的河。清亮、冷漠、坦蕩，岸邊沒有熱鬧，沒有觀望，甚至幾乎沒有房舍和碼頭，因此它也沒有降格為一脈水源、一條通道。

它保持了大河自身的品性，讓一件件岸邊的事情全都過去，不管這些事情一時(shí)多么重要、多么殘酷、多么振奮，都比不上大河本身的存在狀態(tài)。

它有點(diǎn)荒涼，卻拒絕驅(qū)使；它萬分寂寞，卻安然自得。很快它會(huì)結(jié)冰，這是它自己的作息時(shí)間表，休息時(shí)也休息得像模像樣……

《山居筆記》

《山居筆記》一書的寫作，始于一九九二年，成于一九九四年，歷時(shí)兩年有余。為了寫作此書，作者辭去了學(xué)院的行政職務(wù)，不再上班，因此這兩年多的時(shí)間十分純粹，幾乎是全身心地投入。投入那么多時(shí)間才寫出十一篇文章，效率未免太低，但作者的寫作是與考察聯(lián)在一起的，很多寫到的地方不得不一去再去，快不起來。記得有一次為了核對(duì)海南島某古跡一副對(duì)聯(lián)上的兩個(gè)字，幾度函詢都得不到準(zhǔn)確回答，只得再去了一次。這種做法如果以經(jīng)濟(jì)得失來核算簡(jiǎn)直荒誕不經(jīng)，但文章的事情另有得失，即所謂“得失寸心知”。

《笛聲何處》

中國歷史充斥著金戈鐵馬，但細(xì)細(xì)聽去，也回蕩著胡笳長(zhǎng)笛。只是，后一種聲音太柔太輕，常常被人們遺忘。遺忘了，歷史就變得獰厲、粗糙。這本書要捕捉的，就是曾經(jīng)讓中國人癡迷了兩百年之久的昆曲的笛聲。在《笛聲何處》當(dāng)中，余秋雨依舊以其一貫的文化的視角、散文的風(fēng)格，關(guān)注的則是另一種歷史的、音樂的非物質(zhì)的文化。余秋雨稱，《笛聲何處》的創(chuàng)作準(zhǔn)備早在12年前就已經(jīng)開始了。當(dāng)時(shí)，《文化苦旅》還沒有進(jìn)入臺(tái)灣，余秋雨赴臺(tái)所到之處的一系列活動(dòng)，均是以昆曲學(xué)者的身份受到接待的。

《尋覓中華》

縱觀《尋覓中華》全書，并沒有多少優(yōu)美的詞句和華麗的詞藻，其間多的是睿智的語言，以及一則則通俗的故事。余秋雨也很少對(duì)山水名勝作具體的描述，往往是筆鋒一轉(zhuǎn)，人為地構(gòu)造出了一幅幅濃郁而又深沉的人文圖景，緊跟著便進(jìn)入了直抒式的詠嘆，繼而以縱橫四海的氣勢(shì)，揮灑著對(duì)中國文化的種種遐想和議論。它為每一名讀者解讀了中華文化的壯闊和黃河文明的盛衰，使讀者為文章的情緒所感染，在不知不覺中接受作者發(fā)自內(nèi)心的感悟，從而以一種嶄新的姿態(tài)去思索人生、思索未來。

7.客觀評(píng)價(jià)一下余秋雨其人1、余秋雨先生把唐宋八大家所建立的散文尊嚴(yán)又一次喚醒了，他重鑄了唐宋八大家詩化地思索天下的靈魂。他的著作，至今仍是世界各國華人社區(qū)的讀書會(huì)讀得最多的作品。他創(chuàng)造了中華文化在當(dāng)代世界罕見的向心力奇跡，我們應(yīng)該向他致以最高的敬意。（白先勇評(píng)）

2、余秋雨無疑拓展了當(dāng)今文學(xué)的天空，貢獻(xiàn)巨大。這樣的人才百年難得，歷史將會(huì)敬重。（賈平凹評(píng)）

3、中國散文，在朱自清和錢鐘書之后，出了余秋雨。（余光中評(píng)）

4、余秋雨先生對(duì)中國文化的貢獻(xiàn)功不可沒。他三次來美國演講，無論是在聯(lián)合國的國際舞臺(tái)，還是在華美人文學(xué)會(huì)、哥倫比亞大學(xué)、哈佛大學(xué)、紐約大學(xué)或國會(huì)圖書館的學(xué)術(shù)舞臺(tái)，都為中國了解世界，世界了解中國搭建了新的橋梁。他當(dāng)之無愧是引領(lǐng)讀者泛舟世界文明長(zhǎng)河的引路人。（聯(lián)合國中文組組長(zhǎng)何勇評(píng)）

5、北京有年青人為了調(diào)侃我，說浙江人不會(huì)寫文章。就算我不會(huì)，但浙江人里還有魯迅和余秋雨。（金庸評(píng)）

6、余秋雨先生每次到臺(tái)灣演講，都在社會(huì)上激發(fā)起新一波的人文省思。海內(nèi)外的中國人，都變成了余先生詮釋中華文化的讀者與聽眾。（美國威斯康辛大學(xué)榮譽(yù)教授高希均評(píng)）

7、秋雨先生的作品，優(yōu)美、典雅、確切，兼具哲思和文獻(xiàn)價(jià)值。他對(duì)于我這樣的讀者，正用得上李義山的詩：“高松出眾木，伴我向天涯”。（紐約人文學(xué)會(huì)共同主席汪班）

擴(kuò)展資料：

余秋雨的判斷價(jià)值

找“小島”：為文化做減法

“信息若是海嘯，要趕快給自己找個(gè)小島，千萬不要隨著海嘯上下?lián)u擺，這樣很危險(xiǎn)，遲早會(huì)被淹沒。”身處信息爆炸時(shí)代，余秋雨卻說，自己不用電腦不上網(wǎng)，現(xiàn)在太多年輕人將時(shí)間耗費(fèi)在無謂的事情上，生命十分短暫，應(yīng)當(dāng)用于有價(jià)值的事情，要“做減法”，這就是“小島”。

余秋雨舉例，自己去加拿大旅行、寫作半年，這半年里完全沒有接收任何國內(nèi)外新聞，一天一個(gè)媒體圈朋友來訪，余秋雨請(qǐng)朋友給自己說說半年內(nèi)國內(nèi)外的新聞大事。

誰知，朋友竟然5分鐘內(nèi)說完了國際新聞，3分鐘內(nèi)說完了國內(nèi)新聞，這令兩人十分吃驚。余秋雨總結(jié)道：“半年內(nèi)，我做了很多事情，但是我的朋友們耗費(fèi)很多時(shí)間關(guān)注的，竟然是8分鐘可以講完的事情?！?/p>

找“海床”：判斷價(jià)值并堅(jiān)持

“上島”后接下來要做什么？余秋雨解釋，第一件事就是要觀察、判斷，自己所登的島，到底是無根脆弱的珊瑚島，還是連接著海床的島嶼。這就意味著，讀書應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)判斷自己所選讀書的價(jià)值，“把手伸向經(jīng)典。”

在確定自己閱讀的領(lǐng)域是有價(jià)值后，余秋雨提醒讀者，“研究時(shí)一定要深入，不要淺嘗輒止”。

找“自己”：尋找與心理同構(gòu)的書

余秋雨引用格式塔心理學(xué)，為讀者介紹了這樣一種奇妙的關(guān)系：每個(gè)人都有不同的心理結(jié)構(gòu)，文化上也有類似，讀者可以試著尋找與自我心理結(jié)構(gòu)相同的人與書。

文化苦旅——余秋雨

《文化苦旅》是當(dāng)代 學(xué)者 、作家 余秋雨 的一部散文集。于1992年首次出版，是余秋雨先生二十世紀(jì)八十年代末和九十年代初在海內(nèi)外講學(xué)和考察途中寫下的作品，是他的第一部文化散文集。全書主要包括四部分，分別為如夢(mèng)起點(diǎn)、中國之旅、世界之旅、人生之旅。?[1]?

全書憑借山水風(fēng)物來尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的人格。該書獲得了全國金鑰匙圖書二等獎(jiǎng)，上海市優(yōu)秀圖書一等獎(jiǎng)，上海市第二屆文學(xué)藝術(shù)成果獎(jiǎng)，臺(tái)灣最佳讀書獎(jiǎng)。

在第一部分——如夢(mèng)起點(diǎn)中，講述了牌坊、寺廟、信客的故事

第二部分——中國之旅，有我的山河（講述的是中國及三條重要的線——黃河，長(zhǎng)江、四百毫米等降水量線）、然后就是都江堰（四川，李冰的修建與子孫后代的守護(hù)）、道士塔(在莫高窟，里面是一個(gè)藏經(jīng)洞，里面的經(jīng)書被道士王圓箓、匈牙利人斯坦因和蔣孝婉悄悄轉(zhuǎn)移了、莫高窟（看莫高窟，不死看死了一千年的標(biāo)本，而是看活了一千年的生命；莫高窟被那些文物拉得很長(zhǎng)很長(zhǎng)，幾乎環(huán)繞了整個(gè)地球。那么，我們的心情也被拉長(zhǎng)了，隨著唐宋元明清千年不枯的笑容，延伸了整個(gè)世界。

沙原隱泉——筆記摘錄：時(shí)間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。茫茫沙漠滔滔流水，于世無奇。唯有大漠中如此一灣，風(fēng)沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律、造化之機(jī)巧，讓人神醉情馳。

給浮躁以寧靜，給噪急以清冽，給高蹈以平安，給粗狂以明麗。唯其這樣，人生才見靈動(dòng)，世界才顯精致，歷史才有風(fēng)韻

山，名為鳴沙山；泉，名為月牙泉。皆在敦煌境內(nèi)。

陽關(guān)雪——?jiǎng)窬M一杯酒，西出陽關(guān)無故人

西域喀什——西域指的是中國新疆塔里木河、葉爾羌河一帶。張騫、班超出使西域

廢井冷眼——上京龍泉府遺址，清代犯人被流放到東北地區(qū)的大學(xué)者。

杭州宣言——《馬克·波羅游記》說，杭州是世界上最高貴，最美麗的城市。有關(guān)人物：錢繆治水，其次是蘇東坡

黃州突圍——東坡赤壁，介紹蘇東波的事跡及烏詩臺(tái)案

山莊背影——承德避暑山莊，清代皇家園林、又稱熱河行宮、承德離宮，介紹了康熙、嘉慶、道光、咸豐、慈禧等與這座城的交集。還有現(xiàn)代王國維、陳寅恪。一個(gè)風(fēng)云數(shù)百年的朝代，總是以一群強(qiáng)者英武的雄姿開頭，而打下最后一個(gè)句號(hào)的，卻常常是一些文質(zhì)彬彬的凄怨靈魂

寧古塔——坐標(biāo)東北，流放寧古塔是一種”不輕不重“的懲罰，清代統(tǒng)治者喜歡將江南人流放寧古塔。

南國佳人多塞北，中原名士半遼陽。

災(zāi)難，對(duì)于常人來說，只是災(zāi)難而已，但對(duì)文人來說，就不一樣它，它開始會(huì)產(chǎn)生緊張，痛苦，但后來可能會(huì)催生意識(shí)的覺醒

抱愧山西——講述山西從古至今的優(yōu)越地位，善于經(jīng)商的頭腦。山西商人的特征：坦然從商；目光遠(yuǎn)大；講究信義；嚴(yán)于管理

風(fēng)雨天一閣——一個(gè)藏書閣，歷經(jīng)百年滄桑，據(jù)中國第一，亞洲第一，世界第三；歷經(jīng)朝廷焚書、戰(zhàn)亂毀書，水火吞書；創(chuàng)始人是誕生于16世紀(jì)初期的范欽，至近代，天平軍時(shí)，當(dāng)?shù)匦⊥低禃?，后者薛繼渭潛入書閣偷書，數(shù)量巨大，

第三部分——世界之旅

漂泊者——

這里真安靜——墳地-納骨一萬余體，里面埋藏的是一萬余名侵略東南亞的皇軍的骨灰

魚尾山屋——

北歐寒夜——一行字母：MEDICI，美第奇家族；一片墓地：德國柏林費(fèi)希特、黑格爾墓地；一份圖表：法國里昂博物館里面的一份圖表，列出了這座城市在十九世紀(jì)的創(chuàng)造和發(fā)明；一座城堡：英國皇家的溫莎城堡；一塊巨石：辛格韋德利火山的那塊巨石，又稱”法律石“；一面藍(lán)旗：歐盟旗幟

遠(yuǎn)方的?！?br>
寫經(jīng)修行——緣起性空

第四部分——人生之旅

謝家門孔——謝晉導(dǎo)演家的故事，中國電影藝術(shù)的鼻祖，但他的生活卻很不幸

巴金百年——經(jīng)歷文革的批斗

佐臨遺言——黃佐臨，從師蕭伯納，letthem see

尋石之路——石一歌

文化之痛——文化運(yùn)動(dòng)帶給人類的悲痛

天人對(duì)話——作者與爺爺余鴻文、曾遠(yuǎn)風(fēng)雨、余頤賢的對(duì)白

為媽媽致悼詞——追悼媽媽對(duì)自己寫作的影響

祭筆——感悟筆與寫作的故事

感悟：不得不說，余秋雨先生的作品，都具有很深的含義，一般他的書，我不看兩遍是看不懂的，然而在看這本書時(shí)，由于里面的內(nèi)容，我在他的其他章節(jié)里面也看過，所以看起來就不像以前那么吃力了，但是在看到陌生的內(nèi)容時(shí)，還是得認(rèn)認(rèn)真真的看，不然一走神，就不知道講了啥，因此，我覺得看余秋雨先先生的書，有利于集中注意力，但是前提是要精神狀態(tài)好，不然很容易睡著，在《文化苦旅》這本書中，作者并不是在寫文化旅途中的苦，相反，我到看到了余秋雨先生在這一路旅途的愉悅，似乎有種號(hào)召力，呼吁著我前行，先生途徑的這些地方，顯然都就有很高的參考性，就像看這本書，若是沒有一定的歷史基礎(chǔ)，一般人很難會(huì)看懂的，然后看完這本書之后，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的歷史知識(shí)會(huì)增長(zhǎng)很多，眼界也會(huì)開拓很多。

因此，我覺得，這本書還是挺值得去看的

《坦然看生活》的閱讀

1、對(duì)比。（1分）好處：更鮮明突出地表現(xiàn)作者對(duì)生活的態(tài)度（看法）。（1分）
2、含義：生命的意義在于奮斗的過程。（或"我們要盡力做事，不必追求結(jié)果"）（1分）作用：①對(duì)"坦然"的有力詮釋。②巧妙過渡，引導(dǎo)讀者從形象的觸摸走向理性的感悟。（每點(diǎn)1分，共2分）
3、要坦然地面對(duì)生活。（1分）坦然地面對(duì)生活能讓心靈變得美麗，讓生活充滿快樂。（2分）（答出人生態(tài)度和這種態(tài)度產(chǎn)生的結(jié)果各得2分，意思對(duì)即可）

余秋雨情話最暖心短句

1.情話最暖心短句5個(gè)字最低0.27元/天開通百度文庫會(huì)員，可在文庫查看完整內(nèi)容>

原發(fā)布者：度米文庫

情話最暖心短句女生16.愛是一種遇見，不能等待，也不能準(zhǔn)備。17.在這個(gè)世界上總會(huì)有一個(gè)人，給你一包砒霜你也會(huì)當(dāng)做蜜糖一樣吞下去18.什么叫做被愛？就是連自己都不能容納的缺點(diǎn)，被容納了。19.這一生，總有一個(gè)人，老是跟你過不去，你卻很想跟他過下去。20.我希望找到一個(gè)每天對(duì)我說早安、晚安的人，一個(gè)擔(dān)心會(huì)失去我的人。女生會(huì)感動(dòng)的情話1.你若不離不棄，我必生死相依。不打擾，是我能給你的溫柔。你是我猜不到的不知所措，我是你想不到的無關(guān)痛癢。因?yàn)槟?，我認(rèn)真著，改變著，悲傷著。如果有一天我們變陌生了，那么我就重新認(rèn)識(shí)你不是我沒人追，不是我沒人要，只是心里有了你，不過謝謝你的冷漠讓我徹底的醒了從今往后讓我們一起走，細(xì)膩的心思我們一起擁有。愛你才會(huì)和你一起拼搏，不然何苦拿青春賭明天。拉你的左手，在雨中無盡頭奔跑，最后最后，我們幸福的依偎。跟著我，不喜歡嗎？如果不喜歡那我就跟著你走。10.對(duì)一個(gè)人的感覺從喜歡到愛是幸福的吧。11.我是鵲橋旁那顆美麗的流星，只為有你一次真愛的回應(yīng)，我癡癡地等待著你久久不愿離去12.在你空閑的時(shí)候，抬頭看看天，一輪月亮，是我看你的眼睛，月邊朦朧的云影e799bee5baa6e78988e69d8331333433623735，是織女親手為牛郎繡的屏風(fēng)！13.面對(duì)你默默的等待，我無法喊出那圣潔的愛，只好立于相思樹下，用歲月的剪刀，把思念精心地剪裁?？鞓?！14.如果天有情，如果夢(mèng)會(huì)靈，就讓我的心

2.情話最暖心短句十字2018短句暖心十字以內(nèi)1、南風(fēng)過境十里春風(fēng)不如你2、你手指的地方就是我的戰(zhàn)場(chǎng)3、陪伴是最長(zhǎng)情的告白4、陪你度過漫長(zhǎng)歲月5、不被看好的青春叫做成長(zhǎng)6、窮極一生做不完一場(chǎng)夢(mèng)7、我的宇宙全都是你8、你就像煙火的美麗，那么美麗最暖心的情話1、我愛你用我舊愁里的熱情和孩童時(shí)代的忠誠，我已準(zhǔn)備好將權(quán)利減半、義務(wù)倍增了。

2、我不相信永遠(yuǎn)的愛，因?yàn)槲抑粫?huì)一天比一天更愛你。3、我想將對(duì)你的感情，化作暖暖的陽光，期待那灑落的光明能溫暖你的心房。

4、原來等待也可以如此的美麗，因?yàn)閻勰恪?、在每一個(gè)有你聲相伴的夜，不再過於寂寥冷清。

6、這輩子最瘋狂的事，就是愛上了你，最大的希望，就是有你陪我瘋一輩子。7、這一生我只牽你的手，因?yàn)榻裆心阍缫炎銐颉?/p>

8、真的，輸了你，贏了世界又如何？9、只想牽你的手，看你的眼，光著腳丫子，在海邊漫步，只有你，只因你。10、不需言語，讓我用行動(dòng)告訴你，什麼叫愛。

11、不要問我愛你有多深，我真的說不出來，只知道你已成為 我生活中的一種習(xí)慣，不可或缺的習(xí)慣，每天每天， 可以不吃飯、不睡覺，卻無法不想你。12、不愿意醒來時(shí)，臺(tái)燈投射在墻上只有我孤獨(dú)的身影。

13、對(duì)你，不管陰晴圓缺，也不變。14、如果愛上你也算是一種錯(cuò)，我深信這會(huì)是生命中最美麗的錯(cuò)，我情愿錯(cuò)一輩子，或許我沒有太陽般狂熱的愛，也沒有流水般綿長(zhǎng)的情，只知道不斷的愛你愛你、無所能的為你。

15、我想將對(duì)你的思念，寄予散落的星子，但愿那點(diǎn)點(diǎn)的星光能照進(jìn)你的窗前，伴你好眠，雖然不能滿足你最大的物質(zhì)生活，但我可以把我的心來滿足你。

3.套路情話最暖心短句你好

1、與你的相識(shí)，我才知道緣分是多么的奇妙，讓我來照顧你，我會(huì)珍惜我們遇見的每一分每一秒。

2、我愛你，所以我的眼里只能看見你，我愛你，所以我的世界只圍繞著你轉(zhuǎn)。

3、都說婚姻是愛情的墳?zāi)?，可是自從見到你，我愿意將這塊墓地開墾成花園。

4、我愛你，所以卑微到塵埃里，然后開出花來。

5、喝了你釀的愛情的酒，我愿意沉醉而不愿醒。

20句最容易打動(dòng)女人的情話，沒房沒車也動(dòng)心，贊一個(gè)

6、你開心的時(shí)候，我的心情艷陽高照；你悲傷的時(shí)候，我的心情雷雨交加。因?yàn)槲覑勰悖晕以父惺苣闼械母惺堋?/p>

7、你的微笑，是我這輩子見過最美的景色，我想收藏這樣的風(fēng)景一輩子。

8、我的人生放蕩不羈，不曾為誰停留，但自從遇到你，我會(huì)用余生來守護(hù)你。

9、我不想做你人生的插曲，我想成為你一生的主題曲。

10、我希望幾十年后，你還陪在我的身邊，在我的臂彎，像個(gè)孩子。

11、我的眼里只有你，自從遇見你，一切繁華都將成為背景。

12、和你在一起，一輩子好像太短。

20句最容易打動(dòng)女人的情話，沒房沒車也動(dòng)心，贊一個(gè)

13、我路過全世界，卻只停留在你的面前。

14、我多想不小心，就和你白頭到老。

15、通往幸福的門叫我們。

16、此從遇見你，我的心就發(fā)了芽，等待著你的澆灌，直到它開花。

17、你的過去我未曾參與，你的未來會(huì)一直有我。

18、我愛你，哪怕?？菔癄€，哪怕天崩地裂。

19、我在你的臉上，看到了我以后孩子的樣子。

20、明明剛剛才看到你，可現(xiàn)在思念已經(jīng)將我掩埋，我想你。

很多單身男人的戀愛失利通常在表白的關(guān)鍵時(shí)刻出現(xiàn)問題，以至于曾經(jīng)談過的多段戀情還沒有正式開始就已經(jīng)宣告結(jié)束了，為了避免再次失利，以下打動(dòng)女人心的六句表白情話還望你能熟記于心，不要書到用時(shí)方恨少，爭(zhēng)取你苦心經(jīng)營(yíng)的一段戀情起到畫龍點(diǎn)睛的作用，假以時(shí)日你將會(huì)徹底告別枯燥乏味的單身生活。

一、我不要害怕孤獨(dú)和寂寞，只因我根本就不會(huì)給你孤獨(dú)和寂寞的機(jī)會(huì)，我會(huì)用畢生的時(shí)間陪你長(zhǎng)相廝守，至死不渝，讓你忘記孤獨(dú)和寂寞的滋味。

二、我對(duì)你的大愛無形，雖然你感覺不強(qiáng)烈，但是我對(duì)你的愛已經(jīng)無處不在，有我在的地方就有我給你的愛。

三、我會(huì)晚睡，只因我想著你會(huì)失眠，我也會(huì)早起，只因我想盡快知曉你有沒有給我發(fā)來信息以及帶給你來自早上的第一聲問候，情在每一時(shí)刻，愛在每一瞬間。

四、我愛你的心更愛你的人，無論你將來變成什么樣子，我都不會(huì)嫌棄，我能做到的事情就是日復(fù)一日年復(fù)一年越來越愛你，否則我自己都無法原諒自已。

五、人生得你一人足矣，我別無她求，即使給我金山銀海來交換你，我也會(huì)視之為糞土，只因你在我的內(nèi)心豈止是價(jià)值連城，簡(jiǎn)直是無價(jià)之寶。

六、你的存在才是我活著的意義之所在，我生來就是把你尋找，為了讓自己人生不虛度光陰，我會(huì)用實(shí)際行動(dòng)將你挽留在我的身邊，天長(zhǎng)日久永遠(yuǎn)不分離。

很多兄弟都因?yàn)椴粫?huì)聊天、不會(huì)說話錯(cuò)失了良緣，一句暖心的情話足以打動(dòng)她的心，一定要把這六句話說給你愛的她。

一、或許我沒有太陽般狂熱的愛，也沒有流水般綿長(zhǎng)的情，只知道不斷的愛你愛你、無所□能的為你。

二、我控制不住自己去想你，無論在何時(shí)還是在何地，我都不會(huì)忘記想你，否則我將會(huì)魂不守舍，唯有忙里偷閑想你才能緩解我的相思之苦，遇上你無怨無悔，想著你心甘情愿。

三、你的身影令我著迷，你的視線讓我沉醉，心中盼望著與你牽手，享受有你的甜蜜。任憑時(shí)光流轉(zhuǎn)，不變的是對(duì)你的深情。

四、我會(huì)用行動(dòng)來證明自己對(duì)你的深情厚意，我的做人原則是說到不如做到，做到不如做好，請(qǐng)你給我一個(gè)照顧你的機(jī)會(huì)，你要相信我不會(huì)讓你受半點(diǎn)委屈，并且還能讓你生活比蜜甜。

五、我從來不會(huì)對(duì)任何一個(gè)女人許下諾言，也從不會(huì)對(duì)任何一個(gè)女人做我會(huì)為你所做的事，你在我心目中是多么地不同！

六、我想當(dāng)我在想你時(shí)你也在想我，我想天冷的時(shí)候你表白后背上的棉衣就只有我能為你披上，我想當(dāng)你病了的時(shí)候就只有我在陪伴你，我想在你有困難時(shí)我永遠(yuǎn)可以幫到你，就只有我在，我想在你不開心時(shí)我永遠(yuǎn)可以給你帶來歡樂，我想每天我對(duì)你的好你都可以微微感覺，我想當(dāng)我愛你的時(shí)候你也在愛我

以上

謝謝

4.情話最暖心短句透過杯子看你情話最暖心短句：

1、你走，我不送你 ； 你來，無論多大風(fēng)多大雨，我都會(huì)去接你。

2、我愛你，愛了整整一個(gè)曾經(jīng)。

3、每件事最后都會(huì)是好事。如果不是好事，說明還沒到最后。要這樣相信著。

4、在古代，我們不電話，不短信，不網(wǎng)聊，不微博，不漂洋過海，不被堵在路上。

如果我想你，就翻過兩座山，走五里路，去牽你的手。

5、這一生，總有一個(gè)人，老是跟你過不去，你卻很想跟他過下去。

6、我只是想有一個(gè)人明白我，即使我什么都沒說。

7、其實(shí)。你愛我像誰。任何的表情我都會(huì)給。

8、我藏不住秘密，也藏不住憂傷，正如我藏不住愛你的喜悅，藏不住分離時(shí)的彷徨。

我就是這樣坦然，你舍得傷，就傷。

9、聽到一些事，明明不相干的，也會(huì)在心中拐好幾個(gè)彎的 想到你 。

10、所謂愛情就是有那么一個(gè)人，可以輕易控制你的情緒，前一刻讓你哭，下一刻又讓你笑。

希望對(duì)你有所幫助！

本文地址:http://www.soujuw.cn/scgf/110424.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 余生，愿你笑里全是坦蕩

下一篇: 感人微小說：《哥哥，我想做你的新娘》