洪武十三年,明朝官場上掀起一場風波,史稱胡獄。其時間跨度之長,牽涉范圍之廣,在中國古代歷史上非常罕見。風波伊始,當朝宰相胡惟庸便以“謀不軌”罪被處以極刑,誅九族。繼而在近十年的時間里,有三萬余人受此牽連,先后被誅殺,其中不乏有李善長等明朝開國功臣。不可否認,胡獄的爆發(fā)是明朝皇權(quán)加強的必然結(jié)果,但背后也折射出明太祖朱元璋“重武輕文”異端思想。而正是在這種思想的作祟下,朱元璋時期的文人走進了一個無法喘息的困局。朱元璋畫像受淮西集團“武而少文”的影響,自朱元璋登基后,他開始有意無意地摒棄文人。在朝廷上,朱元璋秉承“武定禍亂,文致太平”思想,公開要求所有的功臣要主動接近儒士,學習所謂的“禮法”。然而,朱元璋心里卻始終認為文人無用,只能解決一時之需,決不可傾心相依?!洞竺髀伞酚袟l規(guī)定便是他內(nèi)心的真實寫照?!洞竺髀伞份d :“文官不許封公侯”。誠如立下不世之功的劉基,也僅僅被授予“伯爵”,稱“誠意伯”。即便有個例外,李善長,最終也是全家七十余人一并被處死。劉基相較于前朝的君主,朱元璋對待文人不可謂不刻薄,明初一些士人時常懷念元朝舊主,無外乎就是在否定朱元璋的態(tài)度。從史書看,朱元璋在明初推行的是一種摧折文人的殘忍政策,使一大批文人橫遭摧殘和迫害,最典型的例子便是文字獄。朱元璋在位期間,文字獄屢見不鮮。據(jù)不完全統(tǒng)計,因文字獄被朱元璋處斬死的士大夫多達數(shù)百人。他們的被處死的理由十分荒誕,如德安府學訓導吳憲在文章中寫了句“天下有道”,朱元璋便認為“道”與“盜”同音,進而誣陷吳憲,說他是在暗諷朝廷,下令將其處死。甚至,像一千多年前的孟子,只是因為說過“民為貴、君為輕”,朱元璋都要取消他在文廟中配享的資格。胡惟庸假若除去文字獄,朱元璋時期的文人也很難茍全性命。自洪武十三年以后, 明朝陸續(xù)發(fā)生了“胡惟庸案”、“空印案”、“郭桓案”、“藍玉案”四起大案。這些案件表明上看是為了打擊明朝的貪官污吏,實際上也是朱元璋對文人的泄憤。據(jù)史書記載,因四起大案被株連的文人有數(shù)萬之多,其中相當多的文人都是無辜的,朱元璋是在有意濫殺。這導致明初許多文人寧愿弄殘自己,也不愿意到朝廷做官。正如《二十二史札記·明初文士多不仕》中所說:“文人學士,一授官職,亦罕有善終者”。朱元璋也在《大誥》中立下這么一條規(guī)定,即“寰中士大夫不為君用,是自外其教者,誅其身而沒其家,不為之過”,其對文人的歹毒程度,可見一斑。除此之外,明初的文人被朱元璋束縛在“八股”之中。明初即以八股取士,終明不廢。當時的考試全以朱熹的注為準,語氣要模仿古人,行文也要模仿古人,就連思想上都要向古人看齊,絕不允許自己有新的見解,否則視為出局。顧炎武曾在《日知錄·論文格式》中戲諷道 :“但許言前代 ,不及本朝?!鳖櫻孜涞袼?/p>
可見,朱元璋時期的文人在“龐然大物”的打壓與束縛下,早已失去了讀書與做官的自由,這盛世并不能如他們所愿,他們唯一能做的,便是在這困局里兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),另尋寄托。 : “民間歷史故事”免責聲明:以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知,我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。 求分享 求點贊
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