一個(gè)被誤解了1800年的蓋世英雄——曹操

建安十二年（207年）深秋，從烏桓凱旋的路途中，曹操特地來(lái)到碣石山游覽一番。

彼時(shí)，他剛剛實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一北方的大業(yè)。驀然回首，他的頭發(fā)已然花白，歲月匆匆，雖然他的豪情壯志依舊，但留給他實(shí)現(xiàn)宏圖偉志的時(shí)間卻不多了。

屈原的詩(shī)句突然涌上了曹操的心頭：“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮?！?/p>

一代豪杰垂然老矣。倘若曹操一生都昏庸無(wú)能，也就不會(huì)有什么雄心壯志，暮年時(shí)也就不會(huì)感到如此悲涼；可他偏偏才智過(guò)人，他統(tǒng)一中國(guó)的愿望尚未實(shí)現(xiàn)，但自己卻已然老了，一種悲涼之感涌入心頭。

年過(guò)半百的曹操捋著花白的胡須感嘆道：

神龜雖壽，猶有竟時(shí)。

螣蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里。

烈士暮年，壯心不已。

想到這里，他多么渴望“養(yǎng)怡之福，可得永年”??！

隨著曹操的吟詠之聲，碣石山下洶涌澎湃的海浪劇烈地敲擊著巖壁。一圈圈水紋漸次氳開(kāi)，把時(shí)間撥回到了公元184年的春天……

01公元184年春天，隨著萬(wàn)物復(fù)蘇，一群不甘寂寞的人也開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)。

陽(yáng)春三月，在河北巨鹿，一個(gè)叫張角的人帶領(lǐng)他創(chuàng)建的黃巾軍舉旗造反，他們燒官府、殺吏士，由北向南，一個(gè)月之內(nèi)，以張角為首領(lǐng)的黃巾軍就在全國(guó)七州二十八郡挑起了戰(zhàn)事，把東漢朝廷攪得天翻地覆——?dú)v史上著名的黃巾起義正式上演。

張角到死也沒(méi)想到，他這一通折騰，自己什么都沒(méi)得到，卻意外捧紅了一個(gè)人——曹操。

黃巾起義給腐朽的東漢王朝一個(gè)沉重的打擊，把年輕的漢靈帝劉宏嚇得顫顫發(fā)抖。

自登基起，劉宏就沒(méi)過(guò)上什么好日子。他基本上是個(gè)傀儡，上受太后的操控，下受宦官的打壓。曹操做了議郎（相當(dāng)于朝廷的參謀）之后，還天天像唐僧一樣在他耳邊叨叨叨叨叨……他好不容易把曹操支走去打黃巾軍了，還沒(méi)過(guò)幾年消停日子，就縱欲身亡了……

正是在這樣一個(gè)歷史背景下，地位頗高卻身份低微的曹操，有了改寫命運(yùn)的機(jī)會(huì)。

02為什么說(shuō)曹操地位高而身份卻很低微呢

這要從曹操的家世說(shuō)起。

東漢末年，漢獻(xiàn)帝之前的少帝、靈帝、桓帝、質(zhì)帝、沖帝、順帝、安帝等都十分年幼，即位時(shí)最大也只有15歲。所以當(dāng)時(shí)的政治特點(diǎn)是：宦官專權(quán)、外戚干政。也正是這兩撥勢(shì)力今天你打我，明天我斗你，最后把朝廷斗得岌岌可危。

曹操的家族就和宦官有剪不斷理還亂的關(guān)系。他的父親曹嵩本名叫夏侯嵩，但是他給當(dāng)時(shí)一個(gè)地位較高的宦官曹騰做了養(yǎng)子，就改名為曹嵩。

宦官雖然在當(dāng)時(shí)有很大的權(quán)利，卻沒(méi)人瞧得起他們。所以青年時(shí)期的曹操，雖然仕途相對(duì)順利，但心里總是憋著一股氣，他一直想改變自己和家族的社會(huì)地位，使他的家族受人尊重。

黃巾起義是曹操發(fā)跡的起點(diǎn)，他搖身從文臣變?yōu)槲鋵?，初次征?zhàn)黃巾軍就大獲全勝，聯(lián)合黃埔嵩、朱儁二位大將斬殺了數(shù)萬(wàn)黃巾軍。

平定黃巾起義之后，只經(jīng)歷了短暫的和平時(shí)光，漢靈帝就死了，年僅33歲。

那一年，是189年。漢靈帝死后，年幼的太子劉辯登基，實(shí)權(quán)落在了何太后和母舅大將軍何進(jìn)手里。

此時(shí)，宦官和外戚之間的矛盾愈積愈深。大將軍何進(jìn)想借此機(jī)會(huì)聯(lián)合董卓殺掉“十常侍”（靈帝時(shí)操縱政權(quán)的張讓、趙忠、夏惲、郭勝、孫璋、畢嵐、栗嵩、段珪、高望、張恭、韓悝、宋典十二個(gè)宦官），但事情敗露，何進(jìn)反倒被宦官殺了。

秋天，董卓進(jìn)京，廢了漢少帝劉辯，立陳留王劉協(xié)為漢獻(xiàn)帝，隨后又派人把劉辯母子毒死了。

董卓的篡逆之行，掀起了巨浪。

戰(zhàn)亂之時(shí)，曹操逃出洛陽(yáng)，在陳留號(hào)召天下英雄討伐董卓。190年正月，以袁紹為盟主、曹操為代理奮武將軍的軍事聯(lián)盟組團(tuán)討伐董卓。

一個(gè)月后，董卓脅迫漢獻(xiàn)帝遷都長(zhǎng)安。臨走時(shí)，他焚毀宮殿，挖開(kāi)王陵，洛陽(yáng)城方圓200里荒蕪凋敝，百姓流離失所。這一切都被曹操寫在了《薤露行》里：

賊臣持國(guó)柄，殺主滅宇京。

蕩覆帝基業(yè)，宗廟以燔喪。

播越西遷移，號(hào)泣而且行。

瞻彼洛城郭，微子為哀傷。

——《薤露行》（節(jié)選）

看著洛陽(yáng)的城郭，曹操就像紂王的兄長(zhǎng)微子一樣感到無(wú)比哀痛。

一般詩(shī)人寫詩(shī)，尤其是像曹操這樣親歷了悲慘歷史的人，都會(huì)直抒胸臆。所以這首《薤露行》中所體現(xiàn)的悲傷，絕對(duì)不是假悲傷。由此可見(jiàn)曹操的性情。

在曹操之前，文人都喜歡寫華麗鋪排的大賦；而曹操卻喜歡寫記錄行軍打仗等時(shí)事的詩(shī)歌，這在當(dāng)時(shí)顯得格格不入，所以后世的一些評(píng)論家也認(rèn)為曹操的詩(shī)不入流。但國(guó)學(xué)宗師錢穆先生卻認(rèn)為，這種“落花水面皆文章，拈來(lái)皆是的文學(xué)境界，要到曹操以后才有，故建安文學(xué)親切而有味”。

董卓“挾天子以令諸侯”之后，曹操聯(lián)合各地軍閥討伐董卓，但大家各懷鬼胎，都想借機(jī)擴(kuò)充自己的勢(shì)力，只有曹操有膽量和董卓交鋒。但當(dāng)時(shí)曹操羽翼未豐，雙方軍事力量差距懸殊，首次交戰(zhàn)曹操戰(zhàn)敗了。后來(lái)，袁紹的堂弟袁術(shù)在淮南稱帝，袁紹攜傀儡皇帝在北方刻了印璽。

這段歷史，都被曹操寫進(jìn)了《蒿里行》中：

關(guān)東有義士，興兵討群兇。

初期會(huì)盟津，乃心在咸陽(yáng)。

軍合力不齊，躊躇而雁行。

勢(shì)利使人爭(zhēng)，嗣還自相戕。

淮南弟稱號(hào)，刻璽于北方。

鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。

白骨露於野，千里無(wú)雞鳴。

生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。

正如曹操所寫的那樣，連年的戰(zhàn)亂使得民不聊生，野地里到處可見(jiàn)無(wú)人收的尸骨，士兵常年披著鎧甲，老百姓更是死傷無(wú)數(shù)。

《薤露行》和《蒿里行》如同姊妹篇，將董卓顛覆漢室政權(quán)，以及軍閥之間的利益爭(zhēng)奪原原本本地記錄下來(lái)。

雖然各地軍閥結(jié)盟的聯(lián)軍解散了，但董卓也沒(méi)得到好下場(chǎng)。他死都沒(méi)想到自己會(huì)被自己的手下呂布所殺。

董卓勢(shì)力瓦解后，曹操逐鹿中原，此時(shí)他的頭號(hào)敵人，就是昔日的盟友、北方勢(shì)力最強(qiáng)的袁紹。

03曹操在《蒿里行》中已經(jīng)有所劇透，袁紹也有篡奪政權(quán)的野心。在歷史評(píng)論家的眼里，曹操也同樣有稱帝的野心。在京劇中，曹操是白臉的奸雄；在《三國(guó)演義》中，曹操也被描繪成了亂世梟雄的形象。

但歷史中的曹操，果真如此嗎

我們可以從他的詩(shī)文中找到些許答案。

讓我們追隨曹操的足跡，回到建安元年。

這一年，曹操帶著漢獻(xiàn)帝遷都許昌，成為董卓之后第二個(gè)“挾天子以令諸侯”的人。

短短四年內(nèi)，曹操就把勢(shì)力范圍擴(kuò)張到了黃河以北。

有了強(qiáng)大的軍事后盾，曹操就一心想統(tǒng)一北方。而北方最強(qiáng)大的敵人就是袁紹。

但曹操并沒(méi)有急于打袁紹，而是先準(zhǔn)備打劉備。

195年，呂布奪取徐州，時(shí)任徐州牧劉備投奔曹操。曹操非?？粗貏洌鴮?duì)劉備說(shuō)：“今天下英雄，唯使君與操耳！”

曹操不但收留了劉備，授其官職，還為劉備攻打了呂布。但沒(méi)多久，劉備背叛了曹操。

劉備叛走之后，一個(gè)難題擺在了曹操面前：在劉備與袁紹之間，先攻打誰(shuí)

曹操周圍的人都說(shuō)：“與公爭(zhēng)天下者，袁紹也。今紹方來(lái)而棄之東，紹乘人后，若何 ”

曹操卻說(shuō)：“劉備，人杰也，今不擊，必有后患。袁紹雖有大志，而見(jiàn)事遲，必不動(dòng)也?！?/p>

曹操看人真的很準(zhǔn)，而且目光長(zhǎng)遠(yuǎn)。他先攻打劉備，劉備戰(zhàn)敗后逃奔袁紹。這時(shí)，攻打袁紹的時(shí)機(jī)才真正來(lái)臨。

建安四年（199年）寒冬，曹操親自率軍屯于官渡（今河南中牟東北），準(zhǔn)備迎擊袁紹。

官渡之戰(zhàn)（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，侵權(quán)刪）

官渡之戰(zhàn)打得很累，從2月份一直打到9月份都不分勝負(fù)。

直到10月份，袁紹的謀士許攸因獻(xiàn)計(jì)不成、家眷犯法被抓而心生怨恨，離開(kāi)袁紹，投奔曹操。許攸獻(xiàn)計(jì)讓曹操偷襲離袁紹大營(yíng)40里處的烏巢，那里有從河北運(yùn)來(lái)的糧草萬(wàn)余車。

曹操聽(tīng)從了許攸的建議，立即行動(dòng)。先劫了糧草，繼而攻打袁紹主力，大獲全勝。

官渡戰(zhàn)后曹操清點(diǎn)了袁紹的書信，看到有自己的部下勾結(jié)袁紹，他并沒(méi)有放在心上，把信都燒了。說(shuō)：“當(dāng)紹之強(qiáng)，孤猶不能自保，而況眾人乎！”

從這件事可以看出，曹操的心胸并非像《三國(guó)演義》中描繪得那樣狹隘，而且他善于用人，并且聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。

官渡一戰(zhàn)為曹操統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)。

04官渡之戰(zhàn)之后，隨著袁紹病死，他的勢(shì)力也分崩離析了。而且，他的兒子之間也并不和睦。

建安九年（204年），曹操趁袁紹的兩個(gè)兒子袁譚和袁尚自相殘殺之機(jī)，攻破了鄴城（今河北邯鄲臨漳西一帶），并把自己的根據(jù)地遷到這里。此后，曹操的軍隊(duì)和心腹都駐扎在鄴城，漢獻(xiàn)帝的都城許縣只留了少許官吏。

兩年后，烏桓（當(dāng)時(shí)北方的游牧民族）攻破了幽州，俘虜了漢民十余萬(wàn)戶。袁紹之子袁尚和袁熙又逃到烏桓，與烏桓單于蹋頓勾結(jié)。為了肅清袁氏殘余勢(shì)力，并且徹底解決三郡烏桓入塞為害的問(wèn)題，年過(guò)半百的曹操?zèng)Q定親征烏桓。

在此之前，他先帶兵滅了袁紹的外甥、并州牧高干（并州為十三州部之一，領(lǐng)太原、上黨、西河、云中、定襄、雁門、朔方、五原、上郡等九郡），平定了并州。

攻打高干的途中，曹操揮毫潑墨，寫下了《苦寒行》：

北上太行山，艱哉何巍巍！

羊腸坂詰屈，車輪為之摧。

樹(shù)木何蕭瑟，北風(fēng)聲正悲。

熊羆對(duì)我蹲，虎豹夾路啼。

溪谷少人民，雪落何霏霏！

延頸長(zhǎng)嘆息，遠(yuǎn)行多所懷。

我心何怫郁，思欲一東歸。

水深橋梁絕，中路正徘徊。

迷惑失故路，薄暮無(wú)宿棲。

行行日已遠(yuǎn)，人馬同時(shí)饑。

擔(dān)囊行取薪，斧冰持作糜。

悲彼東山詩(shī)，悠悠使我哀。

這首詩(shī)既寫出了冬日太行山的酷寒和險(xiǎn)峻，也寫出了曹操剛毅外表之下的一顆多憂多思之心。雖然他志向遠(yuǎn)大，渴望統(tǒng)一天下，但他無(wú)論何時(shí)何地，最思念的依然是他的家人。

這首詩(shī)的結(jié)尾處，曹操以周公自比，吐露心聲。他說(shuō)：“此時(shí)不由得想到了周公作的《東山》詩(shī)，心中生出無(wú)限感慨，我何時(shí)能像周公一樣平定天下 ”

平定并州之后，52歲的曹操率軍親征烏桓，8月，烏桓軍大敗，袁尚、袁熙逃到了遼東軍閥公孫康那里，后被公孫康所殺，將袁尚和袁熙的首級(jí)作為歸順曹操的見(jiàn)面禮。

這一年的9月，曹操在蕭瑟的秋風(fēng)中凱旋而歸。從未見(jiàn)過(guò)大海的曹操，特地來(lái)到了碣石山，登山觀海，寫下了千古名篇《觀滄海》：

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹(shù)木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

這首詩(shī)可以說(shuō)是“建安風(fēng)骨”的代表作，寫得真是氣勢(shì)磅礴、蒼涼悲壯！而曹操的這種氣魄，是曹丕、曹植都不能及的。正如葉嘉瑩先生所說(shuō)：“一般有詩(shī)人才情的人，不一定有曹操這種雄圖霸業(yè)的抱負(fù)；而有雄圖霸業(yè)抱負(fù)的人又不一定有詩(shī)人的才情。只有曹操具備了這雙方面的感情?！?/p>

05曹操最大的愿望，就是統(tǒng)一天下。北方平定之后，曹操率軍南下，他破荊州、下江陵，順流東下，準(zhǔn)備掃平江南，沒(méi)想到，卻在赤壁被孫權(quán)、劉備聯(lián)軍戰(zhàn)敗，從此形成了天下三分的局面。

赤壁之戰(zhàn)前夕，曹操寫了一首千古名篇《短歌行》：

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何 譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂 唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可掇 憂從中來(lái)，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談 ，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

這首詩(shī)流露出他對(duì)人才的渴望之心。這首詩(shī)中多處用典：青青子衿、呦呦鹿鳴幾句詩(shī)皆出自《詩(shī)經(jīng)》。其中“青青子衿”指的是孫權(quán)、劉琦（劉表長(zhǎng)子）兩位他渴望得到的人才，后面幾句詩(shī)“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！北硎緦?duì)人才的歡迎，說(shuō)如果你們來(lái)到我這里做客，我一定用隆重的宴會(huì)招待你們。

之后的“明明如月，何時(shí)可掇”則暗指劉備，曹操最欣賞的人才其實(shí)是劉備。后面幾句詩(shī)“越陌度阡，枉用相存。契闊談 ，心念舊恩”，其實(shí)就是曹操回憶和劉備之間的情誼，正如前文所寫的那樣，當(dāng)初劉備投奔他的時(shí)候，他不僅收留了劉備，讓劉備做官，還為他攻打呂布。但劉備最后依然背叛了曹操，曹操感嘆道：“過(guò)去我和你有過(guò)別離，也有過(guò)聚會(huì)，我們彼此都應(yīng)該珍惜舊日的那一份情誼?！?/p>

詩(shī)的最后，曹操再次以周公自比，他說(shuō)：“我也像周公一樣禮賢下士（周公在吃飯時(shí)，如果有賢士見(jiàn)他，他來(lái)不及嚼完口中食物，就直接吐出來(lái)，絕不怠慢賢士），真希望天下所有人才都能歸心于我！”

赤壁戰(zhàn)敗后，曹操更加求賢若渴，寫了《求賢令》：

自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎 及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉 上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也。

“孟公綽為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫?！比舯亓慷罂捎?，則齊桓其何以霸世！今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎 又得無(wú)有盜嫂受金而未遇無(wú)知者乎

二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之。

這篇文章寫得很有特色。為了表達(dá)“唯才是舉”之決心，曹操寫了這么一句話：“又得無(wú)有盜嫂受金而未遇無(wú)知者乎 ”

這句話寫得很有意思，是個(gè)典故。說(shuō)的是魏無(wú)知介紹了一個(gè)曾和嫂子私通又接受過(guò)賄賂的陳平給漢高祖劉邦。劉邦本不愿意接收這個(gè)人，但魏無(wú)知卻說(shuō)，我們需要的是人之才，與德行無(wú)關(guān)，我推薦的是他的才能，劉邦這才重用陳平。

錢穆先生非常欣賞這篇文章。他說(shuō)曹操的這篇《求賢令》很像羅斯福的《爐邊談話》，寫得輕松詼諧。

以曹操的身份地位，本該用莊重嚴(yán)肅的口氣寫《求賢令》。但他連人家私通受賄的事兒都給寫出來(lái)了，可見(jiàn)曹操敢想敢言的豪爽個(gè)性。

錢穆先生說(shuō)：

后來(lái)諸葛亮，羽扇綸巾，指揮三軍，他作的《出師表》，亦如與朋友話家常，學(xué)的是曹操；

曹操倜儻風(fēng)流，其下屬羊累官至上書左仆射，當(dāng)其都督荊州時(shí)，輕裘緩帶，身不披甲，學(xué)的亦是曹操；

曹操在軍中，意態(tài)安閑，如不欲戰(zhàn)。曾用火攻敗曹操于赤壁的周瑜，當(dāng)作戰(zhàn)時(shí)，背后卻在聽(tīng)?wèi)?，學(xué)的還是曹操。

由此可見(jiàn)曹操的魅力。

06雖然赤壁一戰(zhàn)失利，但曹操以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一北方大業(yè)。彼時(shí)，他已位極人臣。

漢獻(xiàn)帝先冊(cè)封曹操為魏公，定國(guó)都于鄴城，坐擁冀州的十個(gè)郡，以及丞相、太尉、大將軍等百官；

接著又冊(cè)封曹操為魏王，定國(guó)都于鄴城。并準(zhǔn)許曹操奏事不稱臣，受詔不拜。其實(shí)，此時(shí)的曹操，雖然名義上還是漢臣，但實(shí)際已經(jīng)等同于皇帝了。

后來(lái)，孫權(quán)對(duì)曹操稱臣，并規(guī)勸曹操以魏代漢。群臣借機(jī)紛紛勸曹操自立門戶，改朝換代。但曹操并沒(méi)有廢掉漢獻(xiàn)帝，他說(shuō)：“若天命在吾，吾為周文王矣。”

在曹操死后的一千多年里，人們對(duì)他的評(píng)價(jià)褒貶不一。更多人認(rèn)為曹操是奸雄。但我覺(jué)得曹操是實(shí)實(shí)在在的英雄豪杰。

他在《述志令》中說(shuō)：“設(shè)使國(guó)家無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王?！边@句話說(shuō)得雖然狂妄，但是坦誠(chéng)。

假若曹操是董卓之流，憑借他當(dāng)時(shí)的實(shí)力，可以輕松廢掉、甚至殺了漢獻(xiàn)帝，自己稱王。但曹操至死都沒(méi)有廢掉漢獻(xiàn)帝，也沒(méi)有殺了他。就是后來(lái)曹丕稱帝，亦沒(méi)有殺掉漢獻(xiàn)帝，這足以說(shuō)明曹氏父子之“仁”。

每當(dāng)我回想曹操的經(jīng)歷，都不禁想起晚清的曾國(guó)藩。曾國(guó)藩也有很多機(jī)會(huì)可以舉旗造反，而且他也有稱帝的能力和實(shí)力，甚至當(dāng)時(shí)的許多有權(quán)勢(shì)的官員和社會(huì)俊杰都暗中支持他，但曾國(guó)藩卻沒(méi)有這個(gè)膽量。

歷史沒(méi)有如果。我們無(wú)法想象，如果曾國(guó)藩有曹操這般勇氣，中國(guó)歷史將如何發(fā)展，世界格局將如何排序。

將曹操和曾國(guó)藩進(jìn)行對(duì)比，我們便發(fā)現(xiàn)：曹操是不想（稱帝），曾國(guó)藩是不敢（稱帝）。其中差別，不必我多言了。

曹操死后，曹丕篡漢，雖然留下了罵名，但我覺(jué)得從客觀角度思考，這仍是一種進(jìn)步。大漢王朝已然名存實(shí)亡，君主昏庸愚弱，唯有賢能的君主才能帶領(lǐng)中國(guó)走向遠(yuǎn)方。

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中國(guó)歷史上有哪些被誤解的優(yōu)秀人物？

秦始皇被后人誤解最主要的原因就是他做了焚書坑儒的事情，但實(shí)際上卻不是這樣的。秦始皇作為歷史上第一位統(tǒng)一天下的偉大君王，不僅在文字、貨幣、度量衡上面進(jìn)行了統(tǒng)一，而且在加強(qiáng)集權(quán)、鞏固國(guó)防上面也是非常優(yōu)秀的君王。最主要的是他當(dāng)年焚燒的是蠱惑人心的書籍，坑殺的那些所謂的儒生也只是幾個(gè)江湖騙子而已，背上千古罵名確實(shí)是被誤解了。

曹操被很多人都成為奸雄，是個(gè)挾天子以令諸侯的奸臣，但實(shí)際上卻不是這樣的。曹操在文學(xué)上面有很高的才華，是建安七子的代表人物。在軍事方面他統(tǒng)一了北方，加強(qiáng)了對(duì)天下的控制。在民生方面也做得非常好，人們的幸福感是遠(yuǎn)超劉備集團(tuán)和孫權(quán)集團(tuán)的。但由于受到三國(guó)演義這本書的影響，曹操一直被后人誤解著，被當(dāng)作了一個(gè)反派來(lái)對(duì)待。

陳世美拋妻棄子最后死在包青天的鍘刀之下的故事很多人都知道，但歷史上真實(shí)的陳世美卻不是這種人。歷史上真實(shí)的陳世美是清朝的一位官員，他自幼家境富裕、品學(xué)兼優(yōu)。而且長(zhǎng)大后也是步入仕途，做了一個(gè)清官。只是由于他無(wú)意中得罪了一個(gè)小人，所以那位小人故意把陳世美刻畫成為了一個(gè)負(fù)面的形象來(lái)讓戲曲班表演，最后人們便因?yàn)檫@個(gè)而誤會(huì)了陳世美。

李鴻章因?yàn)槔鲜呛灨畹刭r款的條約而被罵為賣國(guó)賊，但實(shí)際上他只是在為某些人背黑鍋而已。當(dāng)年的清朝是打不過(guò)西方列強(qiáng)的，割地賠款也都是不可避免的事情而已。表面上看李鴻章是在簽署不平等的條約，但實(shí)際上他也在為維護(hù)清朝的利益而做出了很大的貢獻(xiàn)。其實(shí)真正的罪人是清朝的實(shí)際掌權(quán)者，李鴻章只是一個(gè)替罪羊而已。

為什么歷史上說(shuō)曹操是個(gè)蓋世英雄而文學(xué)上吧他寫成棄國(guó)奸臣了求大神幫助

好像《三國(guó)演義》之前，曹操的形象都還比較正面?！度龂?guó)志》里也不壞，《世說(shuō)新語(yǔ)》里有與之有關(guān)的軼事，多是其狡猾、奸詐的，亦不算太壞。當(dāng)時(shí)基本承認(rèn)魏的正統(tǒng)，魏是正統(tǒng)，一直在魏為官，最后又篡魏改晉的司馬氏才好是正統(tǒng)。曹家有對(duì)的時(shí)候，有不對(duì)的時(shí)候，我司馬氏一貫正確。他正當(dāng)時(shí)就追隨他，后來(lái)是他自己作得太厲害了，老天都看不下去厭棄了他，我呢，順應(yīng)天意制止他們的不義行為，最后他們知道自己不行了，就把天下讓出來(lái)，曹家的大魏有限公司變成了我們司馬氏所有的大晉跨國(guó)集團(tuán)。不然，說(shuō)曹操就是一黑老大，當(dāng)初我們就是跟他出來(lái)混的，后來(lái)我們比他牛X了，就把丫廢了，自己當(dāng)老大了，聽(tīng)起來(lái)也還挺橫，不過(guò)倒過(guò)來(lái)想想，在大流氓手下混出來(lái)的說(shuō)到底還是一流氓，不好聽(tīng)。小說(shuō)相對(duì)自由些，不用管這個(gè)，可以按照作者自己的觀點(diǎn)放開(kāi)了寫，拿曹操、劉備或是孫權(quán)當(dāng)正統(tǒng)都可以，《三國(guó)演義》還算改得比較少的，不信看看《明英烈》、《說(shuō)唐》基本跟史書對(duì)不上。

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