古代科舉考試制度中的“品德加分項(xiàng)”

中國古代的科舉考試與現(xiàn)代的高考，無論從考試的目的、內(nèi)容、性質(zhì)還是選拔的標(biāo)準(zhǔn)都沒有可比性，但是人們還是喜歡將兩者相提并論，因?yàn)槎叨际菄易顬橹匾暤膾嗖糯蟮?。對于科舉考試而言，正史記錄得最多的是名字和名次，某朝某代某年某科，誰是狀元誰是榜眼誰是探花，而在古代筆記中，卻呈現(xiàn)出別樣的記載，那就是但凡能金榜題名者，大都不僅僅因?yàn)榭忌陌斯晌淖龅枚嗝春?，還必然有“品德加分項(xiàng)”。

祖宗積德：救人一命惠及子孫

科舉考試中的“品德加分項(xiàng)”，首先要提的是祖宗，一個(gè)人能考中功名，絕對是因?yàn)樽孀诜e德——而且是積大德的緣故。

萬歷年間在福建清流當(dāng)過縣令的蔣皆我，做官時(shí)“多惠政”。那時(shí)一些山民迷信蠱術(shù)，“多畜蠱毒，人至輒死”，蔣皆我不信這個(gè)邪，堅(jiān)決取締，抓捕培養(yǎng)和配置蠱毒的人，并找到治療蠱毒的良方公之于眾，很多人因此幸免于難。清流舊時(shí)還有一個(gè)惡俗，凡是賣給富貴人家做婢女的女孩，等同于奴隸，每天要做無數(shù)艱苦的工作，“日椎髻赤腳負(fù)汲道中”，就算成年了也不能出嫁。而家里貧窮的小伙子們又娶不起媳婦，只能打一輩子光棍……蔣皆我覺得這是傷天害理的事情，于是下令，凡是家中有婢女的，滿二十歲必須出嫁，不然主家要受重罰，“能遵令者各贈(zèng)以銀”，結(jié)果一天就有幾千個(gè)女孩找到了夫婿。清流的老百姓對蔣皆我感激不盡，等他卸任時(shí)，集資買了一石的豆子送給他，豆子能發(fā)芽，在古代寓意著“子子孫孫發(fā)科發(fā)甲”，結(jié)果蔣皆我的兒孫一大堆考中進(jìn)士的，“俱以文學(xué)宦績著名東南，至今不絕”。

相比蔣皆我，常州一位姓費(fèi)的書吏更有自我犧牲精神。費(fèi)某“為人肝膽有智略，狀貌奇?zhèn)ァ?。乾隆三十三年天下大旱，江陰有千余名饑民聚在一起?zhǔn)備搶糧吃大戶，江陰縣一個(gè)以陰毒刻薄著稱的官吏暗中調(diào)查，搞了個(gè)黑名單，把準(zhǔn)備滋事的饑民的名字都寫在上面，準(zhǔn)備誣告他們謀反，這可是殺頭的罪名。費(fèi)某聽說后，找到那官吏，假意稱贊他的行為，要來黑名單，“詐稱失火，盡行燒毀”，然后向上級自首，“太守知其賢，置不問，從輕發(fā)落”，那千余名饑民的性命總算是保全了下來。二十年后，費(fèi)書吏的兒子“中乾隆丙午副榜，今官陜西督糧道”。

救萬民跟救一命，效果相同。有個(gè)名叫徐北山的天津人，以販鹽為生，后來漸漸中落。乾隆五十年的除夕，他外出躲債，在一個(gè)小巷子里突然聽見“黑暗中有哭聲甚慘”，他舉起火把一照，見是一個(gè)窮人，一邊哭泣一邊往樹上打繩結(jié)，一看就是準(zhǔn)備上吊，徐北山趕緊上前問他怎么回事，那人說自己欠債實(shí)在還不起了，徐北山把自己身上最后一點(diǎn)錢給了他說：“我其實(shí)也是外出躲債，時(shí)日艱難，但總要想辦法活下去，尋短見算怎么一回事呢 ”那人跪地磕頭，起來時(shí)見徐北山已經(jīng)悄然離去……十幾年后，徐北山的兩個(gè)兒子徐瀾、徐淮分別考中進(jìn)士，第三子徐漢亦考中嘉慶戊午舉人。

跟徐北山有異曲同工，卻比他經(jīng)歷更加傳奇的，是吳縣潘氏家族的先祖潘翁。潘翁為人仁厚，有一年除夕之夜，家人都休息了，他獨(dú)自秉燭到客廳辦事，見一人匍匐在黑暗中，走近一看原來是鄰居家的孩子，問他這么晚了跑自己家做什么 那小伙子沉默很久才說：“我跟人賭博輸了，負(fù)債累累，今天是除夕，追債人追到我家里，我萬不得已翻墻到這邊來躲債……”潘翁問他欠人家多少錢，回答說是十兩銀子，潘翁拿出二十兩銀子說：“這里十兩你拿去還債，另外十兩用來做生意吧，千萬不要再賭博了?！蹦青徏易釉偃抵x而去。十幾年后，潘翁想給自己找一塊墓地，進(jìn)山看到一處風(fēng)水絕佳的寶地，卻不知主人是誰，一打聽，說是某某商人的，潘翁按照指點(diǎn)找上門一看，正是當(dāng)年那位鄰家子，他戒賭后已經(jīng)做生意發(fā)了大財(cái)，見到潘翁激動(dòng)極了，堅(jiān)決要把那塊地送給他……數(shù)世之后，潘翁的后人潘世恩科舉高中，后來一直做官做到武英殿

大學(xué)士，其他后代如潘世璜、孫潘祖蔭也都是有清一代的名臣。

　自己積德：資助孀婦得到泄題

不過祖先到底積德不積德，這是個(gè)很難掌控和改變的事情，所以本人的“積德”更加靠譜、可操作性更強(qiáng)。

清代學(xué)者許奉恩在《里乘》中寫過一個(gè)很傳奇的志異故事：“甲與乙偕赴秋試，袱被同車”，這天日暮時(shí)分，突然迷路，見前有茅屋數(shù)椽，上前叩門求宿，突然“聞內(nèi)哭聲甚哀”，倆人覺得奇怪，很久，哭聲總算慢慢停了下來，一老婦持燈開門，問他們什么事 “甲乙以失路借宿告”，老婦面有難色，說家中沒有男人，又很狹窄，難以住宿。甲乙二人說：有個(gè)容膝之地，得免露宿即可，別無他求。老婦只好同意了。

二人很高興，跟著老婦人進(jìn)了屋子，把袱被鋪在地上，準(zhǔn)備這么坐到天亮，因?yàn)闆]有其他事可做，就跟老婦聊天，問她家男人去哪兒了，剛才聽到十分悲傷的哭聲，所為何事 那老婦人嘆息道：“我的丈夫和兒子都是本地頗具微名的讀書人，趕上瘟疫，不幸雙雙遇難，剩下我和兒媳兩個(gè)孀婦難以存活，何況喪事花費(fèi)巨大，借了不少錢，而今又還不上，不得不讓兒媳改嫁到債主家抵債，兒媳不愿，我又不忍，只好抱頭痛哭……”說著又不禁落下淚來。

甲乙聞之惻然，問老婦人一共欠了多少錢的債，老婦回答說是四十兩銀子。甲乙商量了一下對她說：“我們出外趕考，帶了充足的路費(fèi)，索性贈(zèng)你們四十兩銀子，幫你們婆媳二人還債好不好 ”老婦一聽，跪在地上就磕頭，泣謝道：“倘若能如此，恩同再造，結(jié)草莫報(bào)！”甲乙連忙將她扶起，從行囊中拿出四十兩銀子交給她，等到天亮便辭別而去。

恰是農(nóng)歷七月中旬，正所謂新秋殘暑，晴雨不時(shí)。這天午后，突然暴雨如注，等到雨過天晴時(shí)，薄暮始霽，因?yàn)榈缆愤^于泥濘，車輪子陷在泥沼中走不動(dòng)，眼見得天又黑了下來。甲乙二人正發(fā)愁這回該去哪里投宿呢，只見月出東山，皎若晶鏡，路旁突然出現(xiàn)一座小草屋，門口有兩個(gè)人正在徘徊著，仿佛在等待著什么。見到甲乙二人至，那倆人拱手上前道：“恭候二位已經(jīng)很久了，請你們到草屋里歇息片刻吧！”甲乙二人定睛一看，只見這倆人一個(gè)是老翁，“蒼髯垂胸，年可五十許”，另外一個(gè)比較年輕。甲乙二人十分高興，連稱打擾，老翁說：“二公休得謙讓，蝸居狹陋，還請不要見怪才是。”

甲乙二人進(jìn)屋一看，“屋止一楹，東西對設(shè)二榻，余無長物”。賓主席地環(huán)坐，老翁讓年輕人拿出酒肴列于地上，笑著說：“我們父子二人都不會(huì)做飯，只好弄一些冷盤款待二位?！奔滓叶诵Φ溃骸斑@大熱天吃一些冷盤，豈不正好 ”彼此酬酢，談笑甚歡。

酒足飯飽，月至中天，明河橫練。老翁說：“良夜逢嘉客，悶飲殊屬無趣，咱們不妨尋個(gè)題目比賽制藝（八股文）如何 ”于是效仿科舉考試，從《四書》里尋了三句話擬三道考題，一起撰文?！凹滓覙?gòu)思頗苦，見老者少者走筆風(fēng)馳，頃刻三藝各就”。老翁把自己和兒子的文章拿給甲乙二人看說：“我們父子二人遁跡荒郊已久，對制藝已經(jīng)忘卻得差不多了，草草急就，敢求斧正?！奔滓易x之，嘆為杰作，自愧不及。

老翁說：“夜已經(jīng)很深了，二位先生不妨早早休息，明天早晨出發(fā)去趕考吧！”說完跟那年輕人席地而眠，甲乙疲憊了一天，在東西二榻上分別躺下熟睡。

第二天早晨他們醒來，不禁大吃一驚，發(fā)現(xiàn)自己居然躺在墳地里，無論床榻、餐具都消失不見，只有昨夜游戲所做的“考卷”，駭愕良久，再看眼前兩座墳?zāi)沟哪贡闲彰?，正是那老婦的丈夫和兒子！他們知道昨夜二鬼乃是報(bào)恩，趕忙把老翁和其子的“考卷”背牢?！叭腴潱巳}，錄之，果同中式；春闈，復(fù)聯(lián)捷成進(jìn)士?！?/p>

　雙重積德：不附和珅名震天下

當(dāng)然，還有一種特別罕見的，就是祖先也積德，自己也給力的，等于在“品德加分項(xiàng)”上再加一道保險(xiǎn)，想不考中功名都難。

清代學(xué)者歐陽昱在《見聞瑣錄》中寫道光時(shí)期官至協(xié)辦大學(xué)士、吏部尚書的湯金釗事。湯金釗是蕭山人，他的父親乃是做小生意的，除夕收了賬，揣著三十兩銀子，冒著風(fēng)雪回家，忽然見街邊的小巷子里，有夫妻倆在抱頭大哭，“聲甚哀”。湯父上前問他們?yōu)槭裁床换丶?，在這里哭泣 丈夫說：“欠了一屁股的債，年三十實(shí)在躲不過去了，債主讓我把妻子改嫁給他還債，但我們夫妻倆感情甚好，實(shí)在不忍分離?！睖赶肓讼雴枺骸澳銈兦穫鞫嗌馘X ”答曰三十兩銀子，湯父點(diǎn)點(diǎn)頭：“這倒正好?！庇谑莾A囊所出說：“我這里正好有三十兩銀子，你們趕緊拿去還給債主，好好回家過年吧！”夫妻倆感動(dòng)極了，一個(gè)勁兒問他姓名，湯父只說自己姓湯就離開了，夫妻倆一路打聽，知道他有個(gè)兒子名金釗，尚年幼，已經(jīng)上學(xué)堂，正在讀書，夫妻倆“謹(jǐn)記之，以圖厚報(bào)”。

這夫妻倆有一個(gè)女兒，十三四歲，相貌非常美麗，浙江巡撫“欲進(jìn)美女以媚和珅”，滿處尋找美女，結(jié)果看上了他們的女兒，重金買下送到京城給和珅做妾。和珅非常寵愛她，沒過幾年她給和珅生下一個(gè)兒子，在家中地位更高，和珅對她“惟其言是聽”。而女子的父母每次來京城看她，都不忘了提醒她有位姓湯的人對其家有再生之德，切不可忘，這女子“思報(bào)湯德”，沒事兒就給和珅吹枕邊風(fēng)，和珅聽得耳朵都長繭子了。

這一年鄉(xiāng)試，和珅專門給浙江主考官下了一道密令，如果有個(gè)叫“湯金釗”的人參加考試，務(wù)必照應(yīng)。和中堂的話，主考官豈敢不聽，“榜發(fā)，（湯金釗）巍然解首”——解首就是解元，鄉(xiāng)試第一名。湯金釗哪兒知道這些事，按照規(guī)矩入京準(zhǔn)備參加下一步的禮部會(huì)試和殿試，沒過兩天，“和珅使人持名片，送銀三百兩至”，恰好湯金釗外出，送東西的人只好先回和府，并叮囑旅店老板，讓他轉(zhuǎn)告湯金釗，明天去和府一趟拜見和大人——只要湯金釗去了，接下來的禮部會(huì)試和殿試，湯金釗都是十拿九穩(wěn)的第一名！

等晚上湯金釗回到旅店，聽店老板轉(zhuǎn)達(dá)了和珅的話，長嘆道：“我憑真才實(shí)學(xué)做官，絕不做趨炎附勢之人。”當(dāng)即雇車出京回蕭山，“不入闈”。

不久和珅敗亡，湯金釗才重新參加禮部會(huì)試，這時(shí)他已經(jīng)名滿天下，大家都拿他比作兩次謝絕張居正延攬的明代大才子湯顯祖，而嘉慶皇帝也認(rèn)為他不肯依附和珅，十分難能可貴，這對他后來仕途之路的一帆風(fēng)順，無疑具有決定性的作用。

“積德”和金榜題名是否存在因果關(guān)系，對于具備基本科學(xué)素養(yǎng)的我們而言，是不言自明的事情，不過，不應(yīng)將古人的這種觀點(diǎn)簡單視之為“愚昧迷信”，而是應(yīng)該體會(huì)到個(gè)中深意：他們希望每一位通過科舉考試成為國家管理者的生員，都能牢記自己的成功來自先祖的“道德基因”，也希望他們能繼續(xù)行善政做好事，給自己的后代積德……封建專制時(shí)代的老百姓，這點(diǎn)兒小心思既可笑又可憐，對手中握有權(quán)力而為非作歹的官吏，畏之，懼之，無奈之，最后只能諂之，哄之，嘆息之

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中國古代科舉制度

▲隋朝——中國古代科舉制度的起源
中國古代科舉制度最早起源于隋代。隋朝統(tǒng)一全國后，隋文帝為了適應(yīng)封建經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系的發(fā)展變化，為了擴(kuò)大封建統(tǒng)治階級參與政權(quán)的要求，加強(qiáng)中央集權(quán)，于是把選拔官吏的權(quán)力收歸中央，用科舉制代替九品中正制。據(jù)史載，開皇三年（583年）正月，隋文帝曾下詔舉“賢良”。開皇十八年（598年）七月，又令京官五品以上，總管，刺史，以“志行修謹(jǐn)”“清平干濟(jì)”二科舉人。隋煬帝大業(yè)三年（607年）四月，詔令文武官員有職事者，可以“孝悌有聞”“德行敦厚”“結(jié)義可稱”“操履清潔”“強(qiáng)毅正直”“執(zhí)憲不饒”“學(xué)業(yè)優(yōu)敏”“文才秀美”“才堪將略”“膂力驕壯”等10科舉人。大業(yè)五年（609年）正月，又詔令諸郡以“學(xué)業(yè)該通，才藝優(yōu)洽”“膂力驕壯，超絕等倫”“在官勤慎，堪理政事”“立性正直，不避強(qiáng)御”等4科舉人。這些雖都是臨時(shí)取人之法，尚未形成制度，但分科舉人的特征，以具科舉制的雛形。大業(yè)年間，隋煬帝還曾設(shè)置明經(jīng)，進(jìn)士二科，并以“試策”去士，這標(biāo)志著科舉制已經(jīng)誕生了。
進(jìn)士一詞初見于《禮記·王制》篇，其本義為可以進(jìn)受爵祿之義。當(dāng)時(shí)主要考時(shí)務(wù)策，就是有關(guān)當(dāng)時(shí)國家政治生活方面的政治論文，叫試策。這種分科取士，以試策取士的辦法，在當(dāng)時(shí)雖是草創(chuàng)時(shí)期，并不形成制度，但把讀書、應(yīng)考和作官三者緊密結(jié)合起來，揭開中國選舉史上新的一頁。唐玄宗時(shí)禮部尚書沈既濟(jì)對這個(gè)歷史性的變化有過中肯的評價(jià)：“前代選用，皆州郡察舉……至于齊隋，不勝其弊……是以置州府之權(quán)而歸于吏部。自隋罷外選，招天下之人，聚于京師春還秋住，烏聚云合?！?br>▲唐朝——中國古代科舉制度的完備
推翻隋朝的統(tǒng)治后，唐王朝的帝王承襲了隋朝傳下來的人才選拔制度，并做了進(jìn)一步的完善。由此，科舉制度逐漸完備起來。唐太宗、武則天、唐玄宗時(shí)完善科舉制的關(guān)鍵人物。在唐朝，考試的科目分常科和制科兩類。每年分期舉行的稱?？疲苫实巯略t臨時(shí)舉行的考試稱制科。
?？频目颇坑行悴拧⒚鹘?jīng)、進(jìn)士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視。俊士等科不經(jīng)常舉行，秀才一科，在唐初要求很高，后來漸廢。所以，明經(jīng)、進(jìn)士兩科便成為唐代?？频闹饕颇?。唐高宗以后進(jìn)士科尤為時(shí)人所重。唐朝許多宰相大多是進(jìn)士出身。?？频目忌袃蓚€(gè)來源，一個(gè)是生徒，一個(gè)是鄉(xiāng)貢。由京師及州縣學(xué)館出身，而送往尚書省受試者叫生徒；不由學(xué)館而先經(jīng)州縣考試，及第后再送尚書省應(yīng)試者叫鄉(xiāng)貢。由鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者通稱舉人。州縣考試稱為解試，尚書省的考試通稱省試，或禮部試。禮部試都在春季舉行，故又稱春闈，闈也就是考場的意思。
明經(jīng)、進(jìn)士兩科，最初都只是試策，考試的內(nèi)容為經(jīng)義或時(shí)務(wù)。后來兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進(jìn)士重詩賦，明經(jīng)重帖經(jīng)、墨義。所謂帖經(jīng)，就是將經(jīng)書任揭一頁，將左右兩邊蒙上，中間只開一行，再用紙?zhí)w三字，令試者填充。墨義是對經(jīng)文的字句作簡單的筆試。帖經(jīng)與墨義，只要熟讀經(jīng)傳和注釋就可中試，詩賦則需要具有文學(xué)才能。進(jìn)士科得第很難，所以當(dāng)時(shí)流傳有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說法。
?？瓶荚囎畛跤衫舨靠脊T外郎主持，后改由禮部侍郎主持，稱“權(quán)知貢舉”。進(jìn)士及第稱“登龍門”，第一名曰狀元或狀頭。同榜人要湊錢舉行慶賀活動(dòng)，以同榜少年二人在名園探采名花，稱探花使。要集體到杏園參加宴會(huì)，叫探花宴。宴會(huì)以后，同到慈恩寺的大雁塔下題名以顯其榮耀，所以把又把中進(jìn)士稱為“雁塔題名”。唐孟郊曾作《登科后》詩：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一朝看遍長安花?！彼?，春風(fēng)得意又成為進(jìn)士及第的代稱。?？频堑诤螅€要經(jīng)吏部考試，叫選試。合格者，才能授予官職。唐代大家柳宗元進(jìn)士及第后，以博學(xué)宏詞，被即刻授予“集賢殿正字”。如果吏部考試落選，只能到節(jié)度使那兒去當(dāng)幕僚，再爭取得到國家正式委任的官職。韓愈在考中進(jìn)士后，三次選試都未通過，不得不去擔(dān)任節(jié)度使的幕僚，才踏進(jìn)官場。
唐代取士，不僅看考試成績，還要有各名人士的推薦。因此，考生紛紛奔走于公卿門下，向他們投獻(xiàn)自己的代表作，叫投卷。向禮部投的叫公卷，向達(dá)官貴人投的叫行卷。投卷確實(shí)使有才能的人顯露頭角，如詩人白居易向顧況投詩《賦得原上草》受到老詩人的極力稱贊。但是弄虛作假，欺世盜名的也不乏其人。唐太宗重視人才的培養(yǎng)和選拔。他即位后，大大擴(kuò)充了國學(xué)的規(guī)模，擴(kuò)建學(xué)舍，增加學(xué)員。
武則天載初元年二月，女皇親自“策問貢人于洛成殿”，這是我國科舉制度中殿試的開始，但在唐代并沒有形成制度。
在唐代還產(chǎn)生了武舉。武舉開始于武則天長安二年，公元702年。應(yīng)武舉的考生來源于鄉(xiāng)貢，由兵部主考?？荚嚳颇坑旭R射、步射、平射、馬槍、負(fù)重摔交等?！案叩谡呤谝怨?，其次以類升”。
唐玄宗時(shí)，詩賦成為進(jìn)士科主要的考試內(nèi)容。他在位期間，曾在長安、洛陽宮殿八次親自面試科舉應(yīng)試者，錄取很多很有才學(xué)的人。
▲宋朝——中國古代科舉制度的改革時(shí)期
宋代的科舉，大體同唐代一樣，有?？啤⒅瓶坪臀渑e。相比之下，宋代?？频目颇勘忍拼鬄闇p少，其中進(jìn)士科仍然最受重視，進(jìn)士一等多數(shù)可官至宰相，所以宋人以進(jìn)士科為宰相科。宋呂祖謙說：“進(jìn)士之科，往往皆為將相，皆極通顯?！碑?dāng)時(shí)有焚香禮進(jìn)士之語。進(jìn)士科之外，其它科目總稱諸科。宋代科舉，在形式和內(nèi)容上都進(jìn)行了重大的改革。
首先，宋代的科舉放寬了錄取和作用的范圍。宋代進(jìn)士分為三等：一等稱進(jìn)士及第；二等稱進(jìn)士出身；三等賜同進(jìn)士出身。由于擴(kuò)大了錄取范圍，名額也成倍增加。唐代錄取進(jìn)士，每次不過二、三十人，少則幾人、十幾人。宋代每次錄取多達(dá)二、三百人，甚至五、六百人。對于屢考不第的考生，允許他們在遇到皇帝策試時(shí)，報(bào)名參加附試，叫特奏名。也可奏請皇帝開恩，賞賜出身資格，委派官吏，開后世恩科的先例。
宋代確立了三年一次的三級考試制度。宋初科舉，僅有兩級考試制度。一級是由各州舉行的取解試，一級是禮部舉行的省試。宋太祖為了選拔真正踏實(shí)于封建統(tǒng)治而又有才干的人擔(dān)任官職，為之服務(wù)，于開寶六年實(shí)行殿試。自此以后，殿試成為科舉制度的最高一級的考試，并正式確立了州試、省試和殿試的三級科舉考試制度。殿試以后，不須再經(jīng)吏部考試，直接授官。宋太祖還下令，考試及第后，不準(zhǔn)對考官稱師門，或自稱門生。這樣，所有及第的人都成了天子門生。殿試后分三甲放榜。南宋以后，還要舉行皇帝宣布登科進(jìn)士名次的典禮，并賜宴于瓊苑，故稱瓊林宴，以后各代仿效，遂成定制。宋代科舉，最初是每年舉行一次，有時(shí)一、二年不定。實(shí)英宗治平三年，才正式定為三年一次。每年秋天，各州進(jìn)行考試，第二年春天，由禮部進(jìn)行考試。省試當(dāng)年進(jìn)行殿試。
從宋代開始，科舉開始實(shí)行糊名和謄錄，并建立防止徇私的新制度。從隋唐開科取士之后，徇私舞弊現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。對此，宋代統(tǒng)治者采取了一些措施，主要是糊名和謄錄制度的建立。糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍貫等密封起來，又稱“彌封”或“封彌”。宋太宗時(shí)，根據(jù)陳靖的建議，對殿試實(shí)行糊名制。后來，宋仁宗下詔省試、州試均實(shí)行糊名制。但是，糊名之后，還可以認(rèn)識(shí)字畫。根據(jù)袁州人李夷賓建議，將考生的試卷另行謄錄?？脊僭u閱試卷時(shí)，不僅不知道考生的姓名，連考生的字跡也無從辨認(rèn)。這種制度，對于防止主考官徇情取舍的確產(chǎn)生了很大的效力。但是，到了北宋末年，由于政治日趨腐敗，此項(xiàng)制度也就流于形式了。宋代在考試形式上的改革，不但沒有革除科舉的痼疾，反而使它進(jìn)一步惡化。
宋代科舉在考試內(nèi)容上也作了較大的改革。宋代科舉基本上沿襲唐制，進(jìn)士科考帖經(jīng)、墨義和詩賦，弊病很大。進(jìn)士以聲韻為務(wù)，多昧古今；明經(jīng)只強(qiáng)記博誦，而其義理，學(xué)而無用。王安石任參知政事后，對科舉考試的內(nèi)容著手進(jìn)行改革，取消詩賦、帖經(jīng)、墨義，專以經(jīng)義、論、策取士。所謂經(jīng)義，與論相似，是篇短文，只限于用經(jīng)書中的語句作題目，并用經(jīng)書中的意思去發(fā)揮。王安石對考試內(nèi)容的改革，在于通經(jīng)致用。熙寧八年，宋神宗下令廢除詩賦、貼經(jīng)、墨義取士，頒發(fā)王安石的《三經(jīng)新義》和論、策取士。并把《易官義》《詩經(jīng)》《書經(jīng)》《周禮》《禮記》稱為大經(jīng)，《論語》《孟子》稱為兼經(jīng)，定為應(yīng)考士子的必讀書。規(guī)定進(jìn)士考試為四場：一場考大經(jīng)，二場考兼經(jīng)，三場考論，最后一場考策。殿試僅考策，限千字以上。王安石的改革，遭到蘇軾等人的反對。后來隨著政治斗爭的變化，《三經(jīng)新義》被取消，有時(shí)考詩賦，有時(shí)考經(jīng)義，有時(shí)兼而有之，變換不定。
▲明朝——中國古代科舉制度的鼎盛時(shí)期
元朝開始，蒙古人統(tǒng)治中原，科舉考試進(jìn)入中落時(shí)期，但以四書試士，卻是元代所開的先例。
元朝滅亡后，明王朝建立，科舉制進(jìn)入了它的鼎盛時(shí)期。明代統(tǒng)治者對科舉高度重視，科舉方法之嚴(yán)密也超過了以往歷代。
明代以前，學(xué)校只是為科舉輸送考生的途徑之一。到了明代，進(jìn)學(xué)校卻成為了科舉的必由之路。明代入國子監(jiān)學(xué)習(xí)的，通稱監(jiān)生。監(jiān)生大體有四類：生員入監(jiān)讀書的稱貢監(jiān)，官僚子弟入監(jiān)的稱蔭監(jiān)，舉人入監(jiān)的稱舉監(jiān)，捐資入監(jiān)的稱例監(jiān)。監(jiān)生可以直接做官。特別是明初，以監(jiān)生而出任中央和地方大員的多不勝舉。明成祖以后，監(jiān)生直接做官的機(jī)會(huì)越來越少，卻可以直接參加鄉(xiāng)試，通過科舉做官。
參加鄉(xiāng)試的，除監(jiān)生外，還有科舉生員。只有進(jìn)入學(xué)校，成為生員，才有可能入監(jiān)學(xué)習(xí)或成為科舉生員。明代的府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)、稱作郡學(xué)或儒學(xué)。凡經(jīng)過本省各級考試進(jìn)入府、州、縣學(xué)的，通稱生員，俗稱秀才。取得生員資格的入學(xué)考試叫童試，也叫小考、小試。童生試包括縣試、府試和院試三個(gè)階段。院試由各省學(xué)政主持，學(xué)政又名提督學(xué)院，故稱這級考試為院試。院試合格者稱生員，然后分別分往府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)。生員分三等，有廩生、增生、附生。由官府供給膳食的稱廩膳生員，簡稱廩生；定員以外增加的稱增廣生員，科稱增生；于廩生、增生外再增名額，附于諸生之末， 稱為附學(xué)生員，科稱附生?？既∩鷨T，是功名的起點(diǎn)。一方面、各府、州、縣學(xué)中的生員選拔出來為貢生，可以直接進(jìn)入國子監(jiān)成為監(jiān)生。一方面，由各省提學(xué)官舉行歲考、科考兩級考試，按成績分為六等?？瓶剂幸?、二等者，取得參加鄉(xiāng)試的資格，稱科舉生員。因此，進(jìn)入學(xué)校是科舉階梯的第一級。
明代正式科舉考試分為鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級。鄉(xiāng)試是由南、北直隸和各布政使司舉行的地方考試。地點(diǎn)在南、北京府、布政使司駐地。每三年一次，逢子、午、卯、酉年舉行，又叫鄉(xiāng)闈?？荚嚨脑噲龇Q為貢院?？计谠谇锛景嗽?，故又稱秋闈。凡本省科舉生員與監(jiān)生均可應(yīng)考。主持鄉(xiāng)試的有主考二人，同考四人，提調(diào)一人，其它官員若干人。考試分三場，分別于八月九日、十二日和十五日進(jìn)行。鄉(xiāng)試考中的稱舉人，俗稱孝廉，第一名稱解元。唐寅鄉(xiāng)試第一，故稱唐解元。鄉(xiāng)試中舉叫乙榜，又叫乙科。放榜之時(shí)，正值桂花飄香，故又稱桂榜。放榜后，由巡撫主持鹿鳴宴。席間唱《鹿鳴》詩，跳魁星舞。
會(huì)試是由禮部主持的全國考試，又稱禮闈。于鄉(xiāng)試的第二年即逢辰、戍、未年舉行。全國舉人在京師會(huì)試，考期在春季二月，故稱春闈。會(huì)試也分三場，分別在二月初九、十二、十五日舉行。由于會(huì)試是較高一級的考試，同考官的人數(shù)比鄉(xiāng)試多一倍。主考、同考以及提調(diào)等官，都由較高級的官員擔(dān)任。主考官稱總裁，又稱座主或座師?？贾械姆Q貢士，俗稱出貢，別稱明經(jīng)，第一名稱會(huì)元。
殿試在會(huì)師后當(dāng)年舉行，時(shí)間最初是三月初一。明憲宗成經(jīng)八年起，改為三月十五。應(yīng)試者為貢士。貢士在殿試中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿試由皇帝新自主持，只考時(shí)務(wù)策一道。殿試畢，次日讀卷，又次日放榜。錄取分三甲：一甲三名，賜進(jìn)士及第，第一名稱狀元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合稱三鼎甲。二甲賜進(jìn)士出身，三甲賜同進(jìn)士出身。二、三甲第一名皆稱傳臚。一、二、三甲通稱進(jìn)士。進(jìn)士榜稱甲榜，或稱甲科。進(jìn)士榜用黃紙書寫，故叫黃甲，也稱金榜，中進(jìn)士稱金榜題名。
鄉(xiāng)試第一名叫解元，會(huì)試第一名叫會(huì)元，加上殿試一甲第一名的狀元，合稱三元。連中三元，是科舉場中的佳話。明代連中三元者僅洪武年間的許觀和正統(tǒng)年間的商輅二人而已。
殿試之后，狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授編修。其余進(jìn)士經(jīng)過考試合格者，叫翰林院庶吉士。三年后考試合格者，分別授予翰林院編修、檢討等官，其余分發(fā)各部任主事等職，或以知縣優(yōu)先委用，稱為散館。庶吉士出身的人升遷很快，英宗以后，朝廷形成非進(jìn)士不入翰林，非翰林不入內(nèi)閣的局面。
明代鄉(xiāng)試、會(huì)試頭場考八股文。而能否考中，主要取決于八股文的優(yōu)劣。所以，一般讀書人往往把畢生精力用在八股文上。八股文以四書、五經(jīng)中的文句做題目，只能依照題義闡述其中的義理。措詞要用古人語氣，即所謂代圣賢立言。格式也很死。結(jié)構(gòu)有一定程式，字?jǐn)?shù)有一定限制，句法要求對偶。八股文也稱制義、制藝、時(shí)文、時(shí)藝、八比文、四書文。八股文即用八個(gè)排偶組成的文章，一般分為六段。以首句破題，兩句承題，然后闡述為什么，謂之起源。八股文的主要部分，是起股、中股、后股、束股四個(gè)段落，每個(gè)段落各有兩段。篇末用大結(jié)，稱復(fù)收大結(jié)。八股文是由宋代的經(jīng)義演變而成。八股文的危害極大，嚴(yán)重束縛人們的思想，是維護(hù)封建專制治的工具，同進(jìn)也把科舉考試制度本身引向絕路。明末清初著名學(xué)者顧炎武憤慨地說：“八股盛而《六經(jīng)》微，十八房興而二十一史廢”。又說：“愚以為八股之害，甚于焚書?！?br>▲清朝——中國古代科舉制度的滅亡
清代的科舉制度與明代基本相同，但它貫徹的是民族歧視政策。滿族人享有種種特權(quán)，做官不必經(jīng)過科舉途徑。清代科舉在雍正前分滿漢兩榜取士，旗人在鄉(xiāng)試、會(huì)試中享有特殊的優(yōu)特，只考翻譯一篇，稱翻譯科。以后，雖然改為滿人、漢人同試，但參加考試的仍以漢族人為最多。
科舉制發(fā)展到清代，日趨沒落，弊端也越來越多。清代統(tǒng)治者對科場舞弊的處分雖然特別嚴(yán)厲，但由于科舉制本身的弊病，舞弊越演越烈，科舉制終于消亡。
清人為了取得參加正式科舉考試的資格，先要參加童試，參加童試的人稱為儒生或童生，錄取“入學(xué)”后稱為生員（清代有府學(xué)、州學(xué)和縣學(xué)，統(tǒng)稱為儒學(xué)）。儒學(xué)和孔廟在一起，稱為學(xué)宮。生員“入學(xué)”后即受教官（教授、學(xué)正、教諭、訓(xùn)導(dǎo)）的管教。清初生員尚在學(xué)宮肄業(yè)（有月課和季考，后來變成有名無實(shí)了），又稱為生，俗稱秀才。這是“功名”的起點(diǎn)。
生員分為三種：成績最好的是廩生，有一定名額，由公家發(fā)給糧食；其次是增生，也有一定名額；新“入學(xué)”的稱為附生。每年由學(xué)政考試，按成績等第依次升降。
正式的科舉考試分為三級：鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試。
鄉(xiāng)試通常每三年在各省省城舉行一次，又稱為大比。由于是在秋季舉行，所以又稱為秋闈。參加鄉(xiāng)試的是秀才（生），但是秀才在參加鄉(xiāng)試之前先要通過本省學(xué)政巡回舉行的科考，成績優(yōu)良的才能選送參加鄉(xiāng)試。鄉(xiāng)試考中后稱為舉人，第一名稱為解元。
會(huì)試在鄉(xiāng)試后的第二年春天在禮部舉行，所以會(huì)試又稱為禮闈，又稱為春闈。參加會(huì)試的是舉人，取中后稱為貢士，第一名稱為會(huì)元。會(huì)試后一般要舉行復(fù)試。
以上各種考試主要是考八股文和試帖詩等。八股文題目出自四書五經(jīng)，略仿宋代的經(jīng)義，但是措辭要用古人口氣，所謂代圣賢立言。結(jié)構(gòu)有一定的程式，字?jǐn)?shù)有一定的限制，句法要求排偶，又稱為八比文、時(shí)文、時(shí)藝、制藝。
殿試是皇帝主試的考試，考策問。參加殿試的是貢士，取中后統(tǒng)稱為進(jìn)士。殿試分三甲錄取。第一甲賜進(jìn)士及第，第二甲賜進(jìn)士出身，第三甲賜同進(jìn)士出身。第一甲錄取三名，第一名俗稱狀元，第二名俗稱榜眼，第三名俗稱探花，合稱為三鼎甲。第二甲第一名俗稱傳臚。
狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授儒林院編修。其余諸進(jìn)士再參加朝考，考論詔奏議詩賦，選擅長文學(xué)書法的為庶吉士，其余分別授主事（各部職員）、知縣等（實(shí)際上，要獲得主事、知縣等職，還須經(jīng)過候選、候補(bǔ)，有終身不得官者）。庶吉士在翰林院內(nèi)特設(shè)的教習(xí)館（亦名庶常館）肄業(yè)三年期滿舉行“散館”考試，成績優(yōu)良的分別授翰林院編修、翰林院檢討（原來是第二甲的授翰林院編修、原來是第三甲的授翰林院檢討），其余分發(fā)各部任主事，或分發(fā)到各省任知縣。
“范進(jìn)中舉”這個(gè)片斷選自《儒林外史》的第三回“周學(xué)道校士拔真才，胡屠戶行兇查捷報(bào)”。這一回寫的是范進(jìn)中舉的故事。小說描寫廣東學(xué)道周進(jìn)，到廣州上任，先考兩場生員，考完兩場以后，第三場是南海、番禺兩縣的童生來進(jìn)行考試。童生里就有范進(jìn)，范進(jìn)考完這場考試后就進(jìn)了學(xué)，取得了第一名，人們稱他為“相公”。范進(jìn)進(jìn)了學(xué)以后想進(jìn)一步考舉人，考上舉人后人們就會(huì)稱他為“老爺”。
中舉是科舉考試的一個(gè)過程，在我們講評這個(gè)故事之前，先簡單介紹一下清代的科舉考試制度。
清代的科舉考試制度分兩個(gè)階段，一個(gè)是科舉的初步考試，一個(gè)是科舉的正式考試?？婆e的初步考試有這么三種，一種叫童試，一種叫歲試，一種叫科試。童試，一般又叫做“小考”。凡童子開始應(yīng)初試的時(shí)候稱做“童生”，童生經(jīng)過一定的考試選拔，在縣里面選拔了以后到督學(xué)進(jìn)行考試，督學(xué)考試合格就可以稱做“秀才”了。范進(jìn)是多年的童生，最后終于考上秀才了。秀才每一年考一次，這也是一個(gè)選優(yōu)的過程，這叫“歲試”。每三年還要參加一次大的考試，叫“科試”。每三年考一次，主要是為了推舉舉人考試的資格，通過這個(gè)考試的提名，便有資格參加舉人的考試。范進(jìn)剛好趕上童試這一年也是科試的同一年，他考上了童試的第一名秀才，自然就有資格參加舉人的考試。這是科舉的初步考試。
接下來是科舉的正式考試，它也有三種：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。鄉(xiāng)試每三年舉行一次，即在子、卯、午、酉這四個(gè)年中的八月舉行鄉(xiāng)試。鄉(xiāng)試考中了以后就稱為舉人，舉人實(shí)際上是候補(bǔ)官員，有資格做官了。按清代的科舉制度規(guī)定，舉人可以到吏部注冊，可以取得一定官職，可以當(dāng)縣官了。當(dāng)然這個(gè)職位很少，每年大概就40人到130人的名額。舉人的名額很少，那么舉人當(dāng)中候補(bǔ)做官的人就更少了，這樣就往往有候補(bǔ)官。這是第一種鄉(xiāng)試。接下來是會(huì)試。會(huì)試是緊接著鄉(xiāng)試，在第二年的二月份舉行。鄉(xiāng)試是頭年的八月份考完，第二年的二月是春天，到京城考試，叫“春試”，這就是會(huì)試。會(huì)試如果考中了，稱為進(jìn)士，進(jìn)士每年的名額大概有300名左右。會(huì)試考完以后還要進(jìn)行第三場考試殿試，在會(huì)試以后的第二個(gè)月，大概在4月份前后。殿試是皇帝在太和殿親自考試，考中后就是欽定的進(jìn)士，可以直接做官了。
科舉考試的內(nèi)容主要是八股文。八股文主要測試的內(nèi)容是經(jīng)義，《詩》《書》《禮》《易》《春秋》，五經(jīng)里選擇一定的題目來進(jìn)行寫作。題目和寫作的方式都是有一定格式的。八股文中有四個(gè)段落，每個(gè)段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比，后來又叫八股。八股文在當(dāng)時(shí)是非常重要的，它關(guān)系到一個(gè)人能不能升官，能不能科舉考試中進(jìn)士升官。所以在小說中說：“當(dāng)今天子重文章，足下何須講漢唐?！薄皾h”是指漢代的文章，“唐”指的是唐詩，漢代的文章也好，唐代的詩歌也好，都不如當(dāng)今皇帝所看重的八股文，八股文在當(dāng)時(shí)是非常重要的。所以當(dāng)時(shí)的人們都一門心思地?fù)湓诎斯晌纳?，只有八股文章才能敲開科舉考試的大門。

請?jiān)敿?xì)說明古代的科舉制度

中國古代科舉制度

科舉是中國古代讀書人的所參加的人才選拔考試。它是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉?？婆e制從隋代開始實(shí)行，到清光緒二十七年舉行最后一科進(jìn)士考試為止，經(jīng)歷了一千三百多年。

隋朝-中國古代科舉制度的起源

中國古代科舉制度最早起源于隋代。隋朝統(tǒng)一全國后，為了適應(yīng)封建經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系的發(fā)展變化，為了擴(kuò)大封建統(tǒng)治階級參與政權(quán)的要求，加強(qiáng)中央集權(quán)，于是把選拔官吏的權(quán)力收歸中央，用科舉制代替九品中正制。隋煬帝大業(yè)三年開設(shè)進(jìn)士科，用考試辦法來選取進(jìn)士。進(jìn)士一詞初見于《禮記·王制》篇，其本義為可以進(jìn)受爵祿之義。當(dāng)時(shí)主要考時(shí)務(wù)策，就是有關(guān)當(dāng)時(shí)國家政治生活方面的政治論文，叫試策。這種分科取士，以試策取士的辦法，在當(dāng)時(shí)雖是草創(chuàng)時(shí)期，并不形成制度，但把讀書、應(yīng)考和作官三者緊密結(jié)合起來，揭開中國選舉史上新的一頁。唐玄宗時(shí)禮部尚書沈既濟(jì)對這個(gè)歷史性的變化有過中肯的評價(jià)："前代選用，皆州郡察舉……至于齊隋，不勝其弊……是以置州府之權(quán)而歸于吏部。自隋罷外選，招天下之人，聚于京師春還秋住，烏聚云合。"

唐朝--中國古代科舉制度的完備

推翻隋朝的統(tǒng)治后，唐王朝的帝王承襲了隋朝傳下來的人才選拔制度，并做了進(jìn)一步的完善。由此，科舉制度逐漸完備起來。在唐代，考試的科目分?？坪椭瓶苾深?。每年分期舉行的稱?？?，由皇帝下詔臨時(shí)舉行的考試稱制科。
常科的科目有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視。俊士等科不經(jīng)常舉行，秀才一科，在唐初要求很高，后來漸廢。所以，明經(jīng)、進(jìn)士兩科便成為唐代?？频闹饕颇?。唐高宗以后進(jìn)士科尤為時(shí)人所重。唐朝許多宰相大多是進(jìn)士出身。?？频目忌袃蓚€(gè)來源，一個(gè)是生徒，一個(gè)是鄉(xiāng)貢。由京師及州縣學(xué)館出身，而送往尚書省受試者叫生徒；不由學(xué)館而先經(jīng)州縣考試，及第后再送尚書省應(yīng)試者叫鄉(xiāng)貢。由鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者通稱舉人。州縣考試稱為解試，尚書省的考試通稱省試，或禮部試。禮部試都在春季舉行，故又稱春闈，闈也就是考場的意思。
明經(jīng)、進(jìn)士兩科,最初都只是試策，考試的內(nèi)容為經(jīng)義或時(shí)務(wù)。后來兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進(jìn)士重詩賦，明經(jīng)重帖經(jīng)、墨義。所謂帖經(jīng)，就是將經(jīng)書任揭一頁，將左右兩邊蒙上，中間只開一行，再用紙?zhí)w三字，令試者填充。墨義是對經(jīng)文的字句作簡單的筆試。帖經(jīng)與墨義，只要熟讀經(jīng)傳和注釋就可中試，詩賦則需要具有文學(xué)才能。進(jìn)士科得第很難，所以當(dāng)時(shí)流傳有"三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士"的說法。
常科考試最初由吏部考功員外郎主持，后改由禮部侍郎主持，稱"權(quán)知貢舉"。進(jìn)士及第稱"登龍門"，第一名曰狀元或狀頭。同榜人要湊錢舉行慶賀活動(dòng)，以同榜少年二人在名園探采名花，稱探花使。要集體到杏園參加宴會(huì)，叫探花宴。宴會(huì)以后，同到慈恩寺的雁塔下題名以顯其榮耀，所以把又把中進(jìn)士稱為"雁塔題名"。唐孟郊曾作《登科后》詩："春風(fēng)得意馬蹄疾，一朝看遍長安花。"所以，春風(fēng)得意又成為進(jìn)士及第的代稱。?？频堑诤?，還要經(jīng)吏部考試，叫選試。合格者，才能授予官職。唐代大家柳宗元進(jìn)士及第后，以博學(xué)宏詞，被即刻授予"集賢殿正字"。如果吏部考試落選，只能到節(jié)度使那兒去當(dāng)幕僚，再爭取得到國家正式委任的官職。韓愈在考中進(jìn)士后，三次選試都未通過，不得不去擔(dān)任節(jié)度使的幕僚，才踏進(jìn)官場。
唐代取士，不僅看考試成績，還要有各名人士的推薦。因此，考生紛紛奔走于公卿門下，向他們投獻(xiàn)自己的代表作，叫投卷。向禮部投的叫公卷，向達(dá)官貴人投的叫行卷。投卷確實(shí)使有才能的人顯露頭角，如詩人白居易向顧況投詩《賦得原上草》受到老詩人的極力稱贊。但是弄虛作假，欺世盜名的也不乏其人。
武則天載初元年二月，女皇親自"策問貢人于洛成殿"，這是我國科舉制度中殿試的開始，但在唐代并沒有形成制度。
在唐代還產(chǎn)生了武舉。武舉開始于武則天長安二年，公元702年。應(yīng)武舉的考生來源于鄉(xiāng)貢，由兵部主考?？荚嚳颇坑旭R射、步射、平射、馬槍、負(fù)重等。"高第者授以官，其次以類升"。

宋朝 - 中國古代科舉制度的改革時(shí)期

宋代的科舉，大體同唐代一樣，有常科、制科和武舉。相比之下，宋代?？频目颇勘忍拼鬄闇p少，其中進(jìn)士科仍然最受重視，進(jìn)士一等多數(shù)可官至宰相，所以宋人以進(jìn)士科為宰相科。宋呂祖謙說："進(jìn)士之科，往往皆為將相，皆極通顯。"當(dāng)時(shí)有焚香禮進(jìn)士之語。進(jìn)士科之外，其它科目總稱諸科。宋代科舉，在形式和內(nèi)容上都進(jìn)行了重大的改革。
首先，宋代的科舉放寬了錄取和作用的范圍。宋代進(jìn)士分為三等：一等稱進(jìn)士及等；二等稱進(jìn)士出身；三等賜同進(jìn)士出身。由于擴(kuò)大了錄取范圍，名額也成倍增加。唐代錄取進(jìn)士，每次不過二、三十人，少則幾人、十幾人。宋代每次錄取多達(dá)二、三百人，甚至五、六百人。對于屢考不第的考生，允許他們在遇到皇帝策試時(shí)，報(bào)名參加附試，叫特奏名。也可奏請皇帝開恩，賞賜出身資格，委派官吏，開后世恩科的先例。
宋代確立了三年一次的三級考試制度。宋初科舉，僅有兩級考試制度。一級是由各州舉行的取解試，一級是禮部舉行的省試。宋太祖為了選拔真正踏實(shí)于封建統(tǒng)治而又有才干的人擔(dān)任官職，為之服務(wù)，于開寶六年實(shí)行殿試。自此以后，殿試成為科舉制度的最高一級的考試，并正式確立了州試、省試和殿試的三級科舉考試制度。殿試以后，不須再經(jīng)吏部考試，直接授官。宋太祖還下令，考試及第后，不準(zhǔn)對考官稱師門，或自稱門生。這樣，所有及第的人都成了天子門生。殿試后分三甲放榜。南宋以后，還要舉行皇帝宣布登科進(jìn)士名次的典禮，并賜宴于瓊苑，故稱瓊林宴，以后各代仿效，遂成定制。宋代科舉，最初是每年舉行一次，有時(shí)一、二年不定。實(shí)英宗治平三年，才正式定為三年一次。每年秋天，各州進(jìn)行考試，第二年春天，由禮部進(jìn)行考試。省試當(dāng)年進(jìn)行殿試。
從宋代開始，科舉開始實(shí)行糊名和譽(yù)錄，并建立防止徇私的新制度。從隋唐開科取士之后，徇私舞弊現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。對此，宋代統(tǒng)治者采取了一些措施，主要是糊名和譽(yù)錄制度的建立。糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍貫等密封起來，又稱"彌封"或"封彌"。宋太宗時(shí)，根據(jù)陳靖的建議，對殿試實(shí)行糊名制。后來，宋仁宗下詔省試、州試均實(shí)行糊名制。但是，糊名之后，還可以認(rèn)識(shí)字畫。根據(jù)袁州人李夷賓建議，將考生的試卷另行譽(yù)錄?？脊僭u閱試卷時(shí)，不僅僅知道考生的姓名，連考生的字跡也無從辨認(rèn)。這種制度，對于防止主考官徇情取舍的確發(fā)生了很大的效力。但是，到了北宋末年，由于政治日趨腐敗，此項(xiàng)制度也就流于形式了。宋代在考試形式上的改革，不但沒有革除科舉的痼疾，反而使它進(jìn)一步惡化。
宋代科舉在考試內(nèi)容上也作了較大的改革。宋代科舉基本上沿襲唐制，進(jìn)士科考帖經(jīng)、墨義和詩賦，弊病很大。進(jìn)士以聲韻為務(wù)，多昧古今；明經(jīng)只強(qiáng)記博誦，而其義理，學(xué)而無用。王安石任參知政事后，對科舉考試的內(nèi)容著手進(jìn)行改革，取消詩賦、帖經(jīng)、墨義，專以經(jīng)義、論、策取士。所謂經(jīng)義，與論相似，是篇短文，只限于用經(jīng)書中的語句作題目，并用經(jīng)書中的意思去發(fā)揮。王安石對考試內(nèi)容的改革，在于通經(jīng)致用。熙寧八年，神宗下令廢除詩賦、貼經(jīng)、墨義取士，頒發(fā)王安石的《三經(jīng)新義》和論、策取士。并把《易官義》、《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《周禮》、《禮記》稱為大經(jīng)，《論語》、《孟子》稱為兼經(jīng)，定為應(yīng)考士子的必讀書。規(guī)定進(jìn)士考試為四場：一場考大經(jīng)，二場考兼經(jīng)，三場考論，最后一場考策。殿試僅考策，限千字以上。王安石的改革，遭到蘇軾等人的反對。后來隨著政治斗爭的變化，《三經(jīng)新義》被取消，有時(shí)考詩賦，有時(shí)考經(jīng)義，有時(shí)兼而有之，變換不定。

古代科舉考試有哪些內(nèi)容

科舉考試是中國古代通過考試選拔官吏的一種制度，它打破了世家大族的特權(quán)壟斷，促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展，對現(xiàn)代社會(huì)也有一定影響。

科舉考試一共是有四個(gè)等級，分別為院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試。下面我們就來一起了解一下這四個(gè)等級對于古代選拔官吏的重要性以及各自的特點(diǎn)。

院試:

院試也稱童子試，分為縣試、府試和院試三個(gè)階段，由各地方官員主持，考察讀書人的基本文化水平和品德修養(yǎng)，院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進(jìn)入府、州、縣進(jìn)行學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試。

鄉(xiāng)試:

鄉(xiāng)試也稱省試或解元科，是在省一級舉行的考試，由禮部派出監(jiān)察御史主持，考察讀書人的經(jīng)義知識(shí)和文章寫作能力，鄉(xiāng)試合格者稱為舉人。

會(huì)試:

會(huì)試也稱京都大比或貢士科，是在京城舉行的考試，由禮部主持，選拔出一定數(shù)量的貢士進(jìn)入下一級考試，在明清兩朝，會(huì)試大多在京城的禮部試場舉行。

殿試:

殿試也稱金榜或狀元科，是由皇帝親自主持的最高級別的考試，在明清兩朝多在紫禁城內(nèi)舉行。殿試合格者稱為進(jìn)士，并按照成績排名為狀元、榜眼、探花等。

科舉考試內(nèi)容:

古代科舉考試的內(nèi)容主要是儒家經(jīng)典，包括《四書》、《五經(jīng)》等。

考試形式在各個(gè)朝代也有不同，比如唐朝主要有墨義、口試、貼經(jīng)、策問、詩賦等，宋朝主要是經(jīng)義、策問、詩賦等，到明代只有經(jīng)義一門了。

總的來講，科舉制度是中國古代社會(huì)最重要的選拔官吏和培養(yǎng)人才的制度。它在中國歷史上起到了積極而深遠(yuǎn)的作用，促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定、政治清明、文化繁榮、民族團(tuán)結(jié)等方面。但是，科舉制度也存在著諸多弊端和局限性，如考試內(nèi)容單一、選才標(biāo)準(zhǔn)偏頗、應(yīng)試教育泛濫、腐敗賄賂猖獗等。隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，科舉制度逐漸失去了其合理性和有效性，最終在1905年被廢除。從此，1300年的科舉制度終于宣告結(jié)束?；仡欀袊糯婆e制度的歷史滄桑，我們既不能盲目地崇拜或否定它，也不能簡單地復(fù)制或拋棄它。我們應(yīng)該從中吸取有益的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為現(xiàn)代社會(huì)選拔人才和培養(yǎng)人才提供借鑒和啟示！

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