12月18日
這句話出自湯顯祖的《牡丹亭》的題記:
【原文】“天下女子有情,寧有如杜麗娘者乎!夢(mèng)其人即病,病即彌連,至手畫形容傳于世而后死。死三年矣,復(fù)能溟莫中求得其所夢(mèng)者而生。如麗娘者,乃可謂之有情人耳。情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也。夢(mèng)中之情,何必非真,天下豈少夢(mèng)中之人耶?必因薦枕而成親,待掛冠而為密者,皆形骸之論也?!?br>【翻譯】
天下女子的多情,難道還有像杜麗娘那樣的嗎?夢(mèng)見那位情人就得病,一病而迅即不起,以至親手描繪自己的畫像傳于世以后就死了。死去三年了,又能在冥冥之中尋求到所夢(mèng)的人而復(fù)生。像杜麗娘這樣,才可以稱得上是多情的人了。她的情在不知不覺中激發(fā)起來,而且越來越深,活著時(shí)可以為情而死,死了又可以為情而生?;钪辉笧榍槎溃蓝荒軓?fù)生的,都不能算是感情的極點(diǎn)啊。夢(mèng)中產(chǎn)生的情,為什么一定不是真的呢,天下難道還缺少這樣的夢(mèng)中之人嗎?一定要挨到男女同席了才算是成親,等到掛冠辭官后才感覺安全的,都是只看事情表面的說法啊。
1、情不知所起,一往而深是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ),意思是他的情在不知不覺中激發(fā)起來,而且越來越深。出自明代的湯顯祖的《牡丹亭》。
2、原文:“天下女子有情,寧有如杜麗娘者乎!夢(mèng)其人即病,病即彌連,至手畫形容傳于世而后死。死三年矣,復(fù)能溟莫中求得其所夢(mèng)者而生。如麗娘者,乃可謂之有情人耳。情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也。夢(mèng)中之情,何必非真,天下豈少夢(mèng)中之人耶?必因薦枕而成親,待掛冠而為密者,皆形骸之論也?!背鲎允敲鞒瘎∽骷覝@祖的《牡丹亭》的題記。
思是情在不知不覺中激發(fā)起來,而且越來越深。
出處:明朝湯顯祖的《牡丹亭》
原文:情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也。夢(mèng)中之情,何必非真,天下豈少夢(mèng)中之人耶?必因薦枕而成親,待掛冠而為密者,皆形骸之論也。
譯文:情在不知不覺中激發(fā)起來,而且越來越深?;钪臅r(shí)候,可以因?yàn)榍槎廊?,死去的時(shí)候,可以因?yàn)榍槎钪??;钪辉笧榍槎?,死而不能因?yàn)榍閺?fù)生的人,都不能算是感情的極點(diǎn)啊。
夢(mèng)中產(chǎn)生的情,為什么一定不是真的呢,天下難道還缺少這樣的夢(mèng)中之人嗎?一定要因?yàn)檫M(jìn)獻(xiàn)枕席才成為親人,等到辭官后才成為親近的人的,都是只看事情表面的說法啊。
擴(kuò)展資料:
“情不知所起,一往而深?!钡脑?shī)文賞析:
作者借用三種境界的藝術(shù)對(duì)比來表達(dá)理想和思想,將現(xiàn)實(shí)的殘酷與夢(mèng)幻、鬼魂進(jìn)行對(duì)比。杜麗娘的夢(mèng)是如此的柔美多彩。我被母親的嘮叨和凄涼驚醒。幽冥中判官雖然面目猙獰,畢竟替她查了婚姻簿,放她出了枉死城,體現(xiàn)了一種人情味。
靈魂歸來后面對(duì)的父親,反而是冷冰冰的。這些都反映了作者對(duì)理學(xué)的批判力。同時(shí),作品呈現(xiàn)出一種奇異的色彩,花神、土地、郡主、典當(dāng)、真實(shí)的人物結(jié)構(gòu)成為現(xiàn)實(shí)與精神的兩個(gè)世界。
深刻地刻畫了封建社會(huì)的本質(zhì)。最后,現(xiàn)實(shí)中不可能實(shí)現(xiàn)的愛情理想得以實(shí)現(xiàn),體現(xiàn)出作者強(qiáng)烈的理想色彩。
-情不知所起一往而深
-牡丹亭還魂記
”情不知所起,一往而深;情之所至,生者可以死,死者可以生”出自明代的湯顯祖的《牡丹亭》題記。
1、原文:"天下女子有情,寧有如杜麗娘者乎!夢(mèng)其人即病,病即彌連,至手畫形容傳于世而后死。死三年矣,復(fù)能溟莫中求得其所夢(mèng)者而生。如麗娘者,乃可謂之有情人耳。
情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也。夢(mèng)中之情,何必非真,天下豈少夢(mèng)中之人耶?必因薦枕而成親,待掛冠而為密者,皆形骸之論也。"
2、譯文:天下女子的感情,難道還有像杜麗娘那樣的嗎?夢(mèng)見那位情人就得病,一病而迅即不起,以至親手描繪自己的畫像傳于世以后就死了。死去三年了,又能在冥冥之中尋求到所夢(mèng)的人而復(fù)生。像杜麗娘這樣,才可以稱得上是有情的人了。
她的情在不知不覺中激發(fā)起來,而且越來越深,活著時(shí)可以因?yàn)榍槎?,死了又可以因?yàn)榍槎?。活著不愿為情而死,死而不能因?yàn)榍閺?fù)生的人,都不能算是感情的極點(diǎn)啊。夢(mèng)中產(chǎn)生的情,為什么一定不是真的呢,天下難道還缺少這樣的夢(mèng)中之人嗎?一定要因?yàn)檫M(jìn)獻(xiàn)枕席才成為親人,等到辭官后才成為親近的人的,都是只看事情表面的說法啊。
3、湯顯祖(1550-1616),中國(guó)明代戲曲家、文學(xué)家。字義仍,號(hào)海若、若士、清遠(yuǎn)道人。漢族,江西臨川人。湯氏祖籍臨川縣云山鄉(xiāng),后遷居湯家山(今撫州市)。不僅于古文詩(shī)詞頗精,而且能通天文地理、醫(yī)藥卜筮諸書。34歲中進(jìn)士,在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和禮部祠祭司主事。
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