湯顯祖：情不知所起，一往而深

12月18日

“情不知所起，一往而深”這句話的出處？

這句話出自湯顯祖的《牡丹亭》的題記：
【原文】“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢(mèng)其人即病，病即彌連，至手畫形容傳于世而后死。死三年矣，復(fù)能溟莫中求得其所夢(mèng)者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。夢(mèng)中之情，何必非真，天下豈少夢(mèng)中之人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也?！?br>【翻譯】
天下女子的多情，難道還有像杜麗娘那樣的嗎？夢(mèng)見那位情人就得病，一病而迅即不起，以至親手描繪自己的畫像傳于世以后就死了。死去三年了，又能在冥冥之中尋求到所夢(mèng)的人而復(fù)生。像杜麗娘這樣，才可以稱得上是多情的人了。她的情在不知不覺中激發(fā)起來，而且越來越深，活著時(shí)可以為情而死，死了又可以為情而生?；钪辉笧榍槎溃蓝荒軓?fù)生的，都不能算是感情的極點(diǎn)啊。夢(mèng)中產(chǎn)生的情，為什么一定不是真的呢，天下難道還缺少這樣的夢(mèng)中之人嗎？一定要挨到男女同席了才算是成親，等到掛冠辭官后才感覺安全的，都是只看事情表面的說法啊。

情不知所起一往而深是什么意思 情不知所起一往而深出自哪

1、情不知所起，一往而深是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)，意思是他的情在不知不覺中激發(fā)起來，而且越來越深。出自明代的湯顯祖的《牡丹亭》。

2、原文：“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢(mèng)其人即病，病即彌連，至手畫形容傳于世而后死。死三年矣，復(fù)能溟莫中求得其所夢(mèng)者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。夢(mèng)中之情，何必非真，天下豈少夢(mèng)中之人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也?！背鲎允敲鞒瘎∽骷覝@祖的《牡丹亭》的題記。

情不知所起，一往而深是什么意思？

思是情在不知不覺中激發(fā)起來，而且越來越深。

出處：明朝湯顯祖的《牡丹亭》

原文：情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。夢(mèng)中之情，何必非真，天下豈少夢(mèng)中之人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。

譯文：情在不知不覺中激發(fā)起來，而且越來越深?；钪臅r(shí)候，可以因?yàn)榍槎廊?，死去的時(shí)候，可以因?yàn)榍槎钪??；钪辉笧榍槎?，死而不能因?yàn)榍閺?fù)生的人，都不能算是感情的極點(diǎn)啊。

夢(mèng)中產(chǎn)生的情，為什么一定不是真的呢，天下難道還缺少這樣的夢(mèng)中之人嗎？一定要因?yàn)檫M(jìn)獻(xiàn)枕席才成為親人，等到辭官后才成為親近的人的，都是只看事情表面的說法啊。

擴(kuò)展資料：

“情不知所起，一往而深?！钡脑?shī)文賞析：

作者借用三種境界的藝術(shù)對(duì)比來表達(dá)理想和思想，將現(xiàn)實(shí)的殘酷與夢(mèng)幻、鬼魂進(jìn)行對(duì)比。杜麗娘的夢(mèng)是如此的柔美多彩。我被母親的嘮叨和凄涼驚醒。幽冥中判官雖然面目猙獰，畢竟替她查了婚姻簿，放她出了枉死城，體現(xiàn)了一種人情味。

靈魂歸來后面對(duì)的父親，反而是冷冰冰的。這些都反映了作者對(duì)理學(xué)的批判力。同時(shí)，作品呈現(xiàn)出一種奇異的色彩，花神、土地、郡主、典當(dāng)、真實(shí)的人物結(jié)構(gòu)成為現(xiàn)實(shí)與精神的兩個(gè)世界。

深刻地刻畫了封建社會(huì)的本質(zhì)。最后，現(xiàn)實(shí)中不可能實(shí)現(xiàn)的愛情理想得以實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)出作者強(qiáng)烈的理想色彩。

-情不知所起一往而深

-牡丹亭還魂記

“情不知所起，一往而深;情之所至，生者可以死，死者可以生”出自哪里？

”情不知所起，一往而深;情之所至，生者可以死，死者可以生”出自明代的湯顯祖的《牡丹亭》題記。

1、原文："天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎!夢(mèng)其人即病，病即彌連，至手畫形容傳于世而后死。死三年矣，復(fù)能溟莫中求得其所夢(mèng)者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。

情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。夢(mèng)中之情，何必非真，天下豈少夢(mèng)中之人耶?必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。"

2、譯文：天下女子的感情，難道還有像杜麗娘那樣的嗎?夢(mèng)見那位情人就得病，一病而迅即不起，以至親手描繪自己的畫像傳于世以后就死了。死去三年了，又能在冥冥之中尋求到所夢(mèng)的人而復(fù)生。像杜麗娘這樣，才可以稱得上是有情的人了。

她的情在不知不覺中激發(fā)起來，而且越來越深，活著時(shí)可以因?yàn)榍槎?，死了又可以因?yàn)榍槎?。活著不愿為情而死，死而不能因?yàn)榍閺?fù)生的人，都不能算是感情的極點(diǎn)啊。夢(mèng)中產(chǎn)生的情，為什么一定不是真的呢，天下難道還缺少這樣的夢(mèng)中之人嗎?一定要因?yàn)檫M(jìn)獻(xiàn)枕席才成為親人，等到辭官后才成為親近的人的，都是只看事情表面的說法啊。

3、湯顯祖(1550-1616)，中國(guó)明代戲曲家、文學(xué)家。字義仍，號(hào)海若、若士、清遠(yuǎn)道人。漢族，江西臨川人。湯氏祖籍臨川縣云山鄉(xiāng)，后遷居湯家山(今撫州市)。不僅于古文詩(shī)詞頗精，而且能通天文地理、醫(yī)藥卜筮諸書。34歲中進(jìn)士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和禮部祠祭司主事。

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