唐詩(shī)宋詞里，秋天的九種情調(diào)，你喜歡哪一種？

劉禹錫在《秋詞》里說(shuō)：

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

因?yàn)榍榫w繁多，所以詩(shī)人總會(huì)用各種辦法來(lái)紓解，不僅吟詩(shī)作對(duì)，更是對(duì)月當(dāng)歌，嘆人生幾何。

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秋 之 相 思

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。

云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái) 雁字回時(shí)，月滿西樓。

花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。

此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。

——《月滿西樓》

《月滿西樓》唱盡了李清照的深情，“一種相思，兩處閑愁”，在甜蜜婉轉(zhuǎn)的歌聲中，秋思就像那飄零的花，隨著流水遠(yuǎn)去。

-2-

秋 之 清 麗

碧云天，黃葉地。

秋色連波，波上寒煙翠。

山映斜陽(yáng)天接水。

芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。

黯鄉(xiāng)魂，追旅思。

夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。

明月樓高休獨(dú)倚。

酒入愁腸，化作相思淚。

——《蘇幕遮》

一首《蘇幕遮》，秋色連波寒煙翠，山映斜陽(yáng)天接水。有人感嘆道：傷心的人別聽(tīng)慢歌?？稍谀趋鋈秽l(xiāng)魂的歌聲里，好夢(mèng)留人睡，化作相思淚。

如果此時(shí)你想家了，又找不到合適的情緒表達(dá)，那不妨聽(tīng)聽(tīng)看。

-3-

秋 之 高 潔

蘭之猗猗，揚(yáng)揚(yáng)其香。

眾香拱之，幽幽其芳。

不采而佩，于蘭何傷。

以日以年，我行四方。

文王夢(mèng)熊，渭水泱泱。

采而佩之，奕奕清芳。

雪霜茂茂，蕾蕾于冬。

君子之守，子孫之昌。

——《幽蘭操》

秋天，正是百花凋零之時(shí)，可蘭花卻次第綻放?！疤m之猗猗， 揚(yáng)揚(yáng)其香”，那幽幽的芳香，從四面八方而來(lái)，就像歌聲，隨我四方。

就像孔子一生被權(quán)貴所棄，但其思想深處，有一種“蘭生幽谷，不以無(wú)人而不芳”的自信與豁達(dá)。

-4-

秋 之 哀 婉 / 惆 悵

寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。

都門帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。

執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。

念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！

今宵酒醒何處 楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>

此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。

便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)

——《雨霖鈴》

聽(tīng)過(guò)《雨霖鈴》，或許才能更深切的領(lǐng)悟到秋的惆悵。多情自古傷離別，詩(shī)人問(wèn)：今宵酒醒何處 歌聲唱得緩慢，一口酒入喉，此去一別就是多年，良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)

-5-

秋 之 深 情

誰(shuí)道飄零不可憐，舊游時(shí)節(jié)好花天，

斷腸人去自經(jīng)年。

一片暈紅才著雨，幾絲柔綠乍和煙，

倩魂銷盡夕陽(yáng)前。

已慣天涯莫浪愁，寒云衰草漸成秋，

漫因睡起又登樓。

伴我蕭蕭惟代馬，笑人寂寂有牽牛，

勞人只合一生休。

誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼,蕭蕭黃葉閉疏窗,

沉思往事立殘陽(yáng)。

被酒莫驚春睡重,賭書(shū)消得潑茶香,

當(dāng)時(shí)只道是尋常。

——《浣溪沙》

懷念的事物總讓人后知后覺(jué)，“當(dāng)時(shí)只道是尋常”，盧氏的早亡使納蘭精神上受到極大的打擊，詞人為了寄托對(duì)亡妻深深的哀思，才作下此詞。

西風(fēng)獨(dú)自涼，往事追憶茫茫。

當(dāng)緩緩的背景音樂(lè)響起，溫柔的嗓音也隨之出現(xiàn)，深情款款，百轉(zhuǎn)千回。

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秋 之 純 粹 / 靜 謐

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

——《山居秋暝》

雨后的秋天最讓人著迷，無(wú)論是那松間的明月，還是那石上的清泉，就連王維都忍不住多感嘆幾句：

隨意春芳歇，王孫自可留。

一曲聽(tīng)罷，直教人懷隨緣之心，自在安穩(wěn)；守淡泊之態(tài)，靜謐優(yōu)雅。

-7-

秋 之 空 靈

若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結(jié)桂旗。

被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。

余處幽篁兮終不見(jiàn)天，路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來(lái)。

表獨(dú)立兮山之上，云容容兮而在下。

杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨。

留靈修兮憺忘歸，歲既宴兮孰華予

采三秀兮于山間，石磊磊兮葛蔓蔓。

怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。

——《山鬼》

除了靜謐，秋天還有空靈之美。一如《山鬼》中的“東風(fēng)飄兮神靈雨”。

-8-

秋 之 酣 暢

黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。

高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。

岑夫子,丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。

與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。

——《將進(jìn)酒》節(jié)選

秋天也是一個(gè)酣暢淋漓的世界，麥子金黃、樹(shù)葉金黃，仿佛所有的事物都在盡其所能地展現(xiàn)自己。

李白說(shuō)“人生得意需盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，在美景與美酒面前，人生的煩惱不過(guò)是下酒菜。

人生苦短，及時(shí)行樂(lè)。

-9-

秋 之 灑 脫 / 豪 邁

明月幾時(shí)有 把酒問(wèn)青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，

高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。

不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，

此事古難全。

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

——《水調(diào)歌頭》

與李白的酣暢相比，蘇軾更喜歡秋的豪邁。他的幕僚曾這樣評(píng)價(jià)蘇軾：

學(xué)士詞須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板唱“大江東去”。

秋天本就該不應(yīng)有恨，只因悲歡離合，陰晴圓缺，自古就難全。

秋天縱然免不了離愁別緒，

但正如蘇軾所說(shuō)：

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，

自然規(guī)律罷了。

無(wú)數(shù)個(gè)秋天會(huì)過(guò)去，

無(wú)數(shù)個(gè)悲傷的自己也會(huì)成為過(guò)往，

好好享受所擁有的一切，

當(dāng)時(shí)只道是尋常的事物，

過(guò)后卻也往往讓人回味無(wú)窮，

與其選擇傷春悲秋，

何不灑脫不羈地過(guò)一生呢

源自:醉美宋詞

大家?guī)兔﹃U述一下唐詩(shī)宋詞的情韻美

一、情韻美：唐詩(shī)的整體風(fēng)貌

唐詩(shī)在整體情調(diào)上氣韻酣暢，情味醇美，這與唐人對(duì)生活、社會(huì)和人生的感受呈清新愉悅的風(fēng)貌有關(guān)。唐代經(jīng)濟(jì)空前活躍，文化繁榮，周圍的事務(wù)在人們心目中顯得分外親切美好，反映在唐詩(shī)中，表露出來(lái)的總是進(jìn)取、樂(lè)觀、開(kāi)朗和昂揚(yáng)奮發(fā)的情懷。因而唐詩(shī)在集體面貌上給人以神行語(yǔ)外、語(yǔ)淺情濃、豐神畢現(xiàn)之感。

李白的浪漫使我們感受到酣暢淋漓的情韻。他的“煙花三月下?lián)P州”有“千古麗句”之譽(yù)，文字綺麗，意境優(yōu)美，烘托出南方三月煙霧迷蒙、繁花似錦的氛圍，透露出盛唐時(shí)代繁華鼎盛的時(shí)代氣息，隱含昂揚(yáng)激越的向上情緒。杜牧的清麗讓我們領(lǐng)略到風(fēng)華掩映之美。一句“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”，高度概括了千里江南一片春光明媚、生機(jī)盎然的春色，有鳥(niǎo)語(yǔ)清脆婉轉(zhuǎn)之愉悅，有綠樹(shù)紅花掩映生輝之美感，在淺近清新的文辭中，蘊(yùn)藉雋永。孟浩然的平淡則讓我們領(lǐng)略到另一種情韻美?！?綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”，上句近景，綠樹(shù)環(huán)抱，別有天地；下句輕宕筆鋒，郭外青山依依，展示一片開(kāi)闊的遠(yuǎn)景。劉禹錫的達(dá)觀令讀者感悟到慷慨昂揚(yáng)的情緒?！俺林蹅?cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，一改傷感低沉的情調(diào)，借用自然景物的變化，暗示社會(huì)的發(fā)展，憤激而不淺露，感慨而不低沉，惆悵而不頹廢。即使是送別詩(shī)，唐詩(shī)也一掃哀傷與悱惻之氣。王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，有詩(shī)人對(duì)朋友的真摯之情，有離別的難舍和對(duì)友人今后孤獨(dú)寂寞生活的關(guān)懷，真是百感交集，表面平靜，內(nèi)心激蕩。王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，豁達(dá)開(kāi)朗，獨(dú)辟蹊徑，自鑄偉詞，情詞佳妙。這種開(kāi)闊的胸襟和唐朝前期經(jīng)濟(jì)文化走向繁榮、封建社會(huì)正處于發(fā)展階段的時(shí)代精神是一致的。

二、理趣美：宋詩(shī)的審美追求

宋詩(shī)重哲理，善思辨，擅析理，多探緣索由。宋代詩(shī)人大都以唧唧用世的態(tài)度去驅(qū)遣筆墨，喜好從紛紜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中探索事理，用詩(shī)意來(lái)表達(dá)哲理，極富思理的情調(diào)，顯露出美不勝收的理趣。

宋朝道學(xué)盛行，詩(shī)人借吟詩(shī)的機(jī)會(huì)來(lái)講道學(xué)或以講道學(xué)的借口來(lái)吟詩(shī)。道學(xué)家朱熹的許多詩(shī)都有這種傾向。他的借景喻理的名句“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，千百年來(lái)給人以多方面的啟示：水之清澈是因?yàn)橛性搭^活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認(rèn)真讀書(shū)，時(shí)時(shí)補(bǔ)充新知，因此人們常常用來(lái)比喻不斷學(xué)習(xí)，才能達(dá)到新境界。王安石的“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”，把抽象的理論用詩(shī)的形象生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)，言簡(jiǎn)意賅，寓意深邃，這里可謂哲理的詩(shī)化，詩(shī)化的哲理，常為后人所征引，成為歷久不衰的名句。蘇軾詩(shī)中的智慧叫我們常讀常思，常思常新。他的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，哲理是從具體的情境中自然提煉出來(lái)的，哲理又是用形象生動(dòng)的語(yǔ)言加以表述的。前兩句寓意站在不同角度看待問(wèn)題，就會(huì)的得到不同看法；后兩句闡明了“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的哲理，使讀者在審美過(guò)程中受到深刻的啟迪。葉紹翁的“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”以理語(yǔ)成詩(shī)，富于哲理意趣，耐人咀嚼，回味無(wú)窮，表達(dá)了一種樸素二又深刻的思想：蓬勃向上的美好事物是始終關(guān)不住的。盧梅坡的“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”一詩(shī)則讓人感受到另一種理趣。梅雪俱佳，各有千秋，暗喻自然界的事物總是各有長(zhǎng)處，但又是美中不足的。陸游的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，一直給人以信心和鼓舞。用來(lái)比喻人在困境是會(huì)生出許多希望，鼓勵(lì)人們?cè)诿菜啤盁o(wú)路”時(shí)仍要奮力前行。人們?cè)谔接憣W(xué)問(wèn)、研究問(wèn)題是往往會(huì)有這樣的情況。這就是詩(shī)人留給人們的啟發(fā)，它不僅反映了詩(shī)人對(duì)前途所抱的希望，也道出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理。

當(dāng)然，唐宋詩(shī)歌的差異是從整體風(fēng)貌上說(shuō)的。唐詩(shī)中亦有飽含理趣的，如“欲窮千里目，更上一層樓”、“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”等；宋詩(shī)中也有以神韻稱道的佳句，如“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”、“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”等。唐詩(shī)的情態(tài)畢肖、豐神潤(rùn)朗和宋詩(shī)的思辨理趣、索求緣由，給了我們以不同的審美感受，呈現(xiàn)出各自獨(dú)特的藝術(shù)品格。

唐詩(shī)宋詞精選：鷓鴣天·東陽(yáng)道中

●鷓鴣天·東陽(yáng)道中

辛棄疾

撲面征塵去路遙，香篝漸覺(jué)水沉銷。

山無(wú)重?cái)?shù)周遭碧，花不知名分外嬌。

人歷歷，馬蕭蕭，旌旗又過(guò)小紅橋。

愁邊剩有相思句，搖斷吟鞭碧玉梢。

辛棄疾詞作鑒賞

這首詞中的“東陽(yáng)”，即今浙江省東陽(yáng)縣。據(jù)詞題來(lái)看，該詞是作者在任京都臨安大理少卿時(shí)期，于淳熙五年（1178）因事赴東陽(yáng)途中所作的。從作品的內(nèi)容和情調(diào)來(lái)看，洋溢著喜悅歡暢的情緒，這在辛詞中是不多見(jiàn)的。由此看來(lái)，此詞是寫(xiě)景抒情之作，富有詩(shī)情畫(huà)意，五彩繽紛：有碧綠的青山、嬌艷的花朵、行人歷歷、征馬蕭蕭、旌旗小橋、呈現(xiàn)出一派生氣勃勃的景象。讀完此作，就好象隨同詞人進(jìn)行了一次春天旅游，令人耳目一新。

上闋頭兩句，點(diǎn)明了地點(diǎn)。交代了詞人的行蹤。

它描寫(xiě)了詞人一行，離開(kāi)京城臨安，乘坐馬車向東陽(yáng)進(jìn)發(fā)?！跋泱簟保寝够\?！八痢保且环N香料，即沉香?！跋泱魸u覺(jué)水沉銷”，是借薰籠里的香料逐漸燃燒殆盡，來(lái)寫(xiě)行路時(shí)間之長(zhǎng)，從而暗示行程的遙遠(yuǎn)，前后兩句，相輔相成，對(duì)應(yīng)有致。三、四兩句，以歡悅抒情的筆調(diào)，描寫(xiě)特別令人喜愛(ài)的碧綠的山峰，盛開(kāi)的花朵。這是詞人舉目所見(jiàn)的，并非是有意捕捉，卻把城外初春的自然風(fēng)光，逼真地描寫(xiě)出來(lái)。筆法自然，不假裝點(diǎn)，頗有“清水出芙蓉，天然去雕飾”之妙。

“山無(wú)重?cái)?shù)周遭碧”，是從劉禹錫“山圍故國(guó)周遭在”（《石頭城》）的詩(shī)句脫化而來(lái)的?！吧綗o(wú)重?cái)?shù)”，是重重疊疊的山峰。第三句的意思是四周群山郁郁蔥蔥，綠得可愛(ài)?！盎ú恢滞鈰伞?，謂野外不知名的野花格外嬌嬈。詞人在另一首詞里說(shuō)：“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花?！保ā耳p鴣天。代人賦》）可見(jiàn)，詞人喜愛(ài)自然美，不喜愛(ài)矯揉造作之態(tài)。這里正顯露出詞人的審美和情趣。

上闋描寫(xiě)自然景色，下闋描寫(xiě)生活畫(huà)面。它的筆調(diào)越發(fā)悠揚(yáng)，畫(huà)面更加生動(dòng)形象?！叭藲v歷，馬蕭蕭，旌旗又過(guò)小紅橋”三句，描寫(xiě)詞人一行，催馬加鞭，向東陽(yáng)行進(jìn)的畫(huà)面?！啊比藲v歷，馬蕭蕭“兩句，由于使用了兩對(duì)疊字，因而大大加強(qiáng)了詞作的生動(dòng)和韻味。

“人歷歷”寫(xiě)行進(jìn)在道路上的一行人，歷歷在目?！榜R蕭蕭”，寫(xiě)駿馬嘶叫之聲?！办浩煊诌^(guò)小紅橋”一句，是描寫(xiě)動(dòng)景。詞人一行打著旗號(hào)，一路浩浩蕩蕩，頗為引人注目。最后兩句抒情，表現(xiàn)出詞人由于極為興奮和喜悅，便一邊吟詩(shī)，一邊催馬加鞭地向東陽(yáng)進(jìn)發(fā)。青山綠水之間，一路吟聲鞭聲，那情韻真令人神往。由此可想而知。詞人此行，一定是很高興的，否則，他怎么會(huì)如此呢？這里用“愁邊”二字，與詞人另一首《丑奴兒》里“都將今古無(wú)窮事，放在愁邊，放在愁邊”中的“愁邊”二字不同?！俺钸吺Ｓ邢嗨季洹?，是說(shuō)詞人搜腸刮肚，構(gòu)思吟誦的詞句。很明顯，這里所謂的“愁邊”，并無(wú)愁苦之意，而是思索的意思。

“相思”，一般指對(duì)所鐘愛(ài)的人的思念，這里是表示在構(gòu)思美好的詞句。“搖斷吟鞭碧玉梢”，寫(xiě)得更是有聲有色，把詞人揚(yáng)鞭吟哦、疾速前進(jìn)的得意神情，逼真地再現(xiàn)出來(lái)?！氨逃裆摇敝格R鞭用碧玉寶石飾成，比喻馬鞭的華貴，以增添字面的美感。

從整體上看，這首詩(shī)的畫(huà)面優(yōu)美，意境廣闊，自然景色與生活畫(huà)面緊密結(jié)合，靜景與動(dòng)景渾然一體，令人賞心悅目，玩味不已。

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