吟的是詩(shī)，寫(xiě)的是字，說(shuō)的是人生！

9個(gè)漢字，9首詩(shī)詞，9種人生的極致！讓我們一起來(lái)感受一下吧！

“苦”《問(wèn)皇甫十》

白居易

苦樂(lè)心由我，窮通命任他。

坐傾張翰酒，行唱接輿歌。

榮盛傍看好，優(yōu)閑自適多。

知君能斷事，勝負(fù)兩如何

人生百味，最難言的是苦，最難吃的也是苦。哪一個(gè)人不是從苦中走來(lái) 誰(shuí)又敢說(shuō)自己沒(méi)受過(guò)苦 總是要苦一陣子的，但是不會(huì)苦一輩子。

“忍”《六尺巷》

張英

千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨，

萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。

忍不是懦弱，不是無(wú)用，忍是一種力量，是一種思想，是一種慈悲，是一種智慧！

“樂(lè)”《對(duì)酒五首》

白居易

巧拙賢愚相是非，何如一醉盡忘機(jī)。

君知天地中寬窄，雕鶚鸞皇各自飛。

蝸牛角上爭(zhēng)何事，石火光中寄此身。

隨富隨貧且歡樂(lè)，不開(kāi)口笑是癡人。

在那些沒(méi)有功利的活動(dòng)中，快樂(lè)與生活同在，無(wú)關(guān)貧富。這些樂(lè)呵光陰，是我們生活于世的理由之一。

“動(dòng)”《登鸛雀樓》

王之渙

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

生命在于運(yùn)動(dòng)，人生應(yīng)當(dāng)保持“動(dòng)態(tài)”，不必安于現(xiàn)狀，與其屈辱地讓靈魂“死”去，不如奮起而一搏。

“靜”《鳥(niǎo)鳴澗》

王維

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。

靜不是那種喜怒不形于色的矜持，也不是那種深藏不露的城府。真的“靜”是盡棄這山望著那山高的浮躁之心，不追求虛無(wú)縹緲、不切實(shí)際的幻想。

“和”《望洞庭》

劉禹錫

湖光秋月兩相和， 潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。

遙望洞庭山水翠， 白銀盤(pán)里一青螺。

與己和，淡泊名利心安穩(wěn)；與人和，肝膽相照情自深；夫妻和，相知相守多溫馨；一家和，門(mén)庭興旺福不盡；天下和，吉慶福瑞滿乾坤！

“雅”《定風(fēng)波》

李珣

志在煙霞慕隱淪，

功成歸看五湖春。

一葉舟中吟復(fù)醉，

云水，此時(shí)方認(rèn)自由身。

花島為鄰鷗作侶，

深處，經(jīng)年不見(jiàn)市朝人。

已得希夷微妙旨，

潛喜，荷衣蕙帶絕纖塵。

人生在世，只求一個(gè)“雅”，淡淡的一絲香甜，柔柔的一縷心音，暖暖的一份真情，美美的一段幽夢(mèng)。

“暢”《西江月》

朱敦儒

日日深杯酒滿，朝朝小圃花開(kāi)，

自歌自舞自開(kāi)懷，無(wú)拘無(wú)束無(wú)礙。

青史幾番春夢(mèng)，紅塵多少奇才，

不消計(jì)較與安排，領(lǐng)取而今現(xiàn)在。

只有“暢”了，密閉的人生才會(huì)開(kāi)放，緊張的人生才會(huì)松動(dòng)，缺損的人生才會(huì)圓滿。讓生命怡然自得，坦誠(chéng)而又真實(shí)。

“善”《無(wú)題》

李商隱

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。

蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

與人為善，歸根到底是與己為善。只有心地純潔，對(duì)人不存惡意，才能保持善良的心，而這種善良的言行舉止又必能使自己的身心受益良多，最終得到善的回報(bào)。

所以，快快樂(lè)樂(lè)地善待生活，善待別人，善待自己，面帶微笑地用心過(guò)好每一天，或許就是生活的真諦。

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“青青子衿悠悠我心，但為君故沉吟至今”是什么意思？

意思是：穿著青衣的士子, 是我心所仰慕的，因?yàn)槟銈兊脑?，我思考該如何招攬你們?/p>

“青青”二句：出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》。原寫(xiě)姑娘思念情人，這里用來(lái)比喻渴望得到有才學(xué)的人。子，對(duì)對(duì)方的尊稱。衿（jīn），古式的衣領(lǐng)。青衿，是周代讀書(shū)人的服裝，這里指代有學(xué)識(shí)的人。悠悠，長(zhǎng)久的樣子，形容思慮連綿不斷。

沉吟：原指小聲叨念和思索，這里指對(duì)賢人的思念和傾慕。

這句話主要表達(dá)了曹操求賢若渴的心情。

出處：《短歌行》

作者：曹操

原文：

短歌行

【作者】曹操?【朝代】魏晉

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談?，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

釋義：

一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂郁長(zhǎng)久填滿心窩。靠什么來(lái)排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。那穿著青領(lǐng)的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。只是因?yàn)槟木壒剩屛页镣匆髡b至今。

陽(yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)嘉賓。當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時(shí)候才可以拾到；我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長(zhǎng)河。遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。

月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們的棲身之所？高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。我愿如周公般禮賢下士，愿天下英杰真心歸順我。

擴(kuò)展資料：

詩(shī)句來(lái)源和背景：

“青青”二句原來(lái)是《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的話，原詩(shī)是寫(xiě)一個(gè)姑娘在思念她的愛(ài)人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？”曹操在這里引用這首詩(shī)，而且還說(shuō)自己一直低低地吟誦它，這實(shí)在是太巧妙了。

他說(shuō)“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對(duì)“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們：“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢？”

由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心十分周到，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術(shù)性的結(jié)合。他這種深細(xì)婉轉(zhuǎn)的用心，在《求賢令》之類的文件中當(dāng)然無(wú)法盡情表達(dá)。

而這首《短歌行》作為一首詩(shī)，就能抒發(fā)政治文件所不能抒發(fā)的感情，起到政治文件所不能起的作用。緊接著他又引用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫(xiě)賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)：“只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì)待以‘嘉賓’之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。”

這八句仍然沒(méi)有明確地說(shuō)出“求才”二字，因?yàn)椴懿偎鶎?xiě)的是詩(shī)，所以用了典故來(lái)作比喻，這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法。同時(shí)，“但為君故”這個(gè)“君”字，在曹操的詩(shī)中也具有典型意義。本來(lái)在《詩(shī)經(jīng)》中，這“君”只是指一個(gè)具體的人。

而在這里則具有了廣泛的意義：在當(dāng)時(shí)凡是讀到曹操此詩(shī)的“賢士”，都可以自認(rèn)為他就是曹操為之沉吟《子衿》一詩(shī)的思念對(duì)象。正因?yàn)檫@樣，此詩(shī)流傳開(kāi)去，才會(huì)起到巨大的社會(huì)作用。

參考資料：短歌行——

”會(huì)當(dāng)擊水三千里，自信人生二百年”是誰(shuí)的詩(shī)詞？什么意思？作者的寫(xiě)作背景是怎樣的？

這是毛澤東1917年夏寫(xiě)的《七言·殘句》“會(huì)當(dāng)擊水三千里，自信人生二百年”。

“自信人生二百年”——是言勤奮，珍惜時(shí)光，夜晚也當(dāng)白晝使用，這樣就會(huì)擁有兩次人生的時(shí)間；（俗稱人生百年，兩次人生的時(shí)間即：二百年）。
“會(huì)當(dāng)水擊三千里”——典故出自《莊子》，是說(shuō)定能施展鯤鵬之志。

背景：

1916年，毛澤東在湖南第一師范就讀，孔昭綬返回就任校長(zhǎng)處理的第一件事就是毛澤東要求退學(xué)的申請(qǐng)，由于孔昭綬校長(zhǎng)挽留和同學(xué)蕭子升告訴毛澤東，孔昭綬是位難得的好校長(zhǎng)，他博學(xué)多才，辦學(xué)有方，十分愛(ài)護(hù)學(xué)生，在原來(lái)的一師甚得人望。

蕭子升勸毛澤東，聽(tīng)孔校長(zhǎng)的，留下來(lái)，不要走。
于是，毛澤東接受了孔昭綬校長(zhǎng)真誠(chéng)的挽留，打消了退學(xué)的念頭。9月初，孔昭綬正式就任第一師范校長(zhǎng)。為此，學(xué)校舉行了隆重的歡迎儀式暨新學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮。

當(dāng)孔昭綬在新任學(xué)監(jiān)方維夏等人陪同下登上主席臺(tái)時(shí)，臺(tái)下一千多名師生起立，報(bào)以熱烈的掌聲，歡迎這位反帝英雄和老校長(zhǎng)的歸來(lái)！后來(lái)不久，在一師校史上發(fā)生了一件開(kāi)天辟地的大事——學(xué)生志愿軍成立了！這件事不啻在校園扔下了一顆炸彈，整個(gè)第一師范沸騰起來(lái)了 。

擴(kuò)展資料：

毛澤東（1893年12月26日-1976年9月9日），字潤(rùn)之（原作詠芝，后改潤(rùn)芝），筆名子任。湖南湘潭人。中國(guó)人民的領(lǐng)袖，馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，詩(shī)人，書(shū)法家。

：毛澤東

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