獨(dú)處，是一個(gè)人的清歡

來源:詩詞天地（shicitiandi)

年輕時(shí)總害怕“不合群”，以為“朋友多了路好走”，于是為了合群而合群，馬不停蹄地去趕赴一場又一場熱鬧與繁華。

隨著年齡漸長，才發(fā)現(xiàn)：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。與其花費(fèi)時(shí)間與精力在酒桌上觥籌交錯(cuò)，去結(jié)交一些無關(guān)痛癢的“朋友”，還不如學(xué)會(huì)好好與自己相處。

獨(dú)處，是一種智慧的沉淀。

獨(dú)處，是一種充實(shí)的滿足。

獨(dú)處，是一個(gè)人的清歡。

只有能與自己好好相處的人，才是內(nèi)心足夠強(qiáng)大和豐富的人。

- 01 -

獨(dú)處，是做回自己

美國哲學(xué)家梭羅，曾經(jīng)遠(yuǎn)離塵囂、只身一人在瓦爾登湖畔隱居兩年。

兩年時(shí)間，梭羅自耕自食、自始至終都獨(dú)自一人。

后來有人問他：“你一個(gè)人住在那一定很孤獨(dú)，很想見人吧，特別是在風(fēng)雪天里?！?/p>

梭羅回答：

我為什么會(huì)感到孤獨(dú)呢 獨(dú)處使我身心健康。與人為伴，即使是與最優(yōu)秀的人相處也會(huì)使人厭倦。

我好獨(dú)處，至今我尚未找到一個(gè)伙伴能有獨(dú)處那樣令我感到親切。在獨(dú)處時(shí)，我做回了自己。

是啊，一個(gè)人只有在獨(dú)處時(shí)，才能真正的發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)清自己，回歸真實(shí)的自我。在獨(dú)處的兩年里，梭羅寫出了傳世名著《瓦爾登湖》，震撼了美國人的心靈。

叔本華說：“只有當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，他才可以完全成為他自己。”

人生需要獨(dú)處的時(shí)刻，在獨(dú)處中遇見最真實(shí)的自己，回歸精神的安寧，回歸靈魂的本真。

- 02 -

獨(dú)處，是最好的修行

常常有讀者問我：“為什么我與每個(gè)人相處都很好，可還是不快樂 ”

原因很簡單，因?yàn)槲覀兌荚诳紤]如何變得合群，如何更受大家歡迎，卻忽略了最重要的一點(diǎn)：如何與自己好好相處。

陳道明喜歡一個(gè)人呆在家里，彈鋼琴，用毛筆抄古籍，揮筆潑墨畫山水，或坐在雕花的中式座椅上讀書，寫雜文。窗外天空純凈如水，屋內(nèi)時(shí)光靜好，很有一種讓人心動(dòng)的美感。

他的朋友笑話他一個(gè)人宅在家里，遠(yuǎn)不如一場飯局有用。

陳道明淡然一笑：

“不為無用之事，何以遣有涯之生

不汲汲于名利，靜下心來做一些無用卻靜謐美好的事，何嘗不是一種修行 ”

是啊，獨(dú)處是一種靜美，更是一種修行。真正的君子在獨(dú)處時(shí)能安然自得，在熱鬧中也能淡然自若。

只有獨(dú)處時(shí)，才能超越俗世，拋開一切瑣事，回歸靜寂的心境。

人生最好的境界是豐富的安靜，而這樣的境界，唯有獨(dú)處時(shí)才能抵達(dá)。

獨(dú)處是一個(gè)人最好的增值期。與其掛著空洞的笑臉，為了社交而社交，不如提升自己的內(nèi)涵，豐富自己的精神世界，讓自己變得強(qiáng)大起來。

垃圾社交，不如獨(dú)處。

- 03 -

獨(dú)處，是一種高遠(yuǎn)的境界

莊子說：“獨(dú)與天地精神往來”，人只有在獨(dú)處之時(shí)，方能撥開迷霧，心靈游于物外，與天地精神往來，看清生命的真相。獨(dú)處，是一種高遠(yuǎn)的人生境界。

蘇東坡寫過一首詞：

夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。

家童鼻息已雷鳴，敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營。

夜闌風(fēng)靜轂紋平，小舟從此逝，江海寄余生。

置身茫茫天地間，聽著江水滾滾東流，在獨(dú)處時(shí)，蘇東坡忽然醒悟，悟到自身渺小如滄海一粟，生命短暫如江水一去不復(fù)返。

生命如此美好而短暫，又何必與蝸角爭名，與蠅頭爭利

獨(dú)處讓人醒悟，讓人看清生命的真相。見自己，見天地，見眾生，跳脫功名利祿的誘惑，不困于得失成敗，抵達(dá)高遠(yuǎn)的人生境界。

喜歡獨(dú)處的人是孤單的

但這種孤單是心靈的孤單，與性格上的孤僻是兩回事，它不是空虛，不是無聊，不是無所作為的自卑，不是厭世絕望的哀怨，不是孤芳自賞的清高，而是心靈充實(shí)至極的一種狀態(tài)。

喜歡獨(dú)處的人是淡然的。

他猶如一顆獨(dú)佇的樹，任憑風(fēng)吹雨打，四季交替，隨意隨緣。不以物喜，不以己悲，富貴不張揚(yáng)，得失不言語，心如止水，寵辱不驚。

喜歡獨(dú)處的人內(nèi)心是豐盈的

越是豐盈的靈魂，越有強(qiáng)烈的孤獨(dú)感。古來圣賢皆寂寞，只有少了外界熙熙攘攘的干擾，才能更加專注的做一件事情，成就一番事業(yè)，達(dá)到內(nèi)心的豐盈。

周國平說：

我天性不宜交際。在多數(shù)場合，我不是覺得對方乏味，就是害怕對方覺得我乏味?？墒俏壹炔辉溉淌軐Ψ降姆ξ?，也不愿費(fèi)勁使自己顯得有趣，那都太累了。

我獨(dú)處時(shí)最輕松，因?yàn)槲也挥X得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，無需感到不安。

獨(dú)處是一種能力，大多數(shù)人把社交看成是一種能力，卻忽略了獨(dú)處也是一種能力。具備這種能力并不意味著不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生產(chǎn)力。

人在寂寞中有三種狀態(tài)：

一是惶惶不安，茫無頭緒，百事無心，一心逃出寂寞。

二是漸漸習(xí)慣于寂寞，安下心來，建立起生活的條理，用讀書、寫作或別的事務(wù)來驅(qū)逐寂寞。

三是寂寞本身成為一片詩意的土壤，一種創(chuàng)造的契機(jī)，誘發(fā)出關(guān)于存在、生命、自我的深邃思考和體驗(yàn)。

獨(dú)處是人生中的美好時(shí)刻和美好體驗(yàn)，雖則有些寂寞，寂寞中卻又有一種充實(shí)。獨(dú)處是靈魂生長的必要空間，在獨(dú)處時(shí)，我們從別人和事務(wù)中抽身出來，回到了自己。

獨(dú)處的愛好與一個(gè)人的性格完全無關(guān)。愛好獨(dú)處的人同樣可能是一個(gè)性格活潑、喜歡朋友的人，只是無論他怎么樂于與別人交往，獨(dú)處始終是他生活中的必需。

獨(dú)處，是一種選擇，它不是被迫的，而是自己主動(dòng)選擇的一種生活方式。

生命本就是一場孤獨(dú)的跋涉，無論人生路上有多少紛繁熱鬧，終將抽身出來，獨(dú)自細(xì)數(shù)似水流年。

享受獨(dú)處的人，可以把枯瘦的日子過得豐盈，活出生活的本色；享受獨(dú)處的人，可以坦然面對世事，塑造更完美的自己。

一個(gè)人最好的狀態(tài)，無非是既能享受得了繁華，也能安頓一個(gè)人的時(shí)光。

學(xué)會(huì)相處吧，做回自己，享受獨(dú)處的時(shí)光！

你終將明白，獨(dú)處，是一個(gè)人的清歡。

—《END》—

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