“男尊女卑”是大家對(duì)古代的普遍印象,女性的個(gè)性被壓制,從父、從兄、從子讓許多女性身不由己。但你可能想不到,在古時(shí),女人也會(huì)成為男人壓迫女人的“幫兇”,下面就來說說古代第一才女班昭。
班昭是出生在一個(gè)儒學(xué)世家,父親班彪是遠(yuǎn)近聞名的學(xué)者,班昭耳濡目染,自然學(xué)會(huì)了很多。
長(zhǎng)到14歲時(shí),班昭就嫁給了同郡人曹世叔,但曹世叔婚后沒多久就去世了,班昭守寡后就沒有再嫁。
倒不是因?yàn)樗嗝聪矚g曹世叔,而是因?yàn)樗X得自己這么做,氣節(jié)品行好。
班昭學(xué)富五車,舉止合乎禮節(jié),其兄班固著寫《漢書》未完成就去世了。
于是班昭就接過了哥哥的任務(wù),將《漢書》續(xù)寫完成,而班昭還是我國(guó)史上第一個(gè)女歷史學(xué)家。
班昭多次被召進(jìn)宮,漢和帝則讓皇后和貴人們視班昭為老師,稱“大家(gū,古代女子的尊稱)”。
后來鄧太后臨朝聽政,還特許班昭參與政事。由于班昭勤奮,做事有分寸,格外重視禮節(jié) 。
鄧太后非常滿意,又破格加封班昭的兒子曹成為關(guān)內(nèi)侯,官至齊國(guó)的國(guó)相。
然而“三從之道”和“四德之儀”卻是班昭提倡的,在班昭的意識(shí)中,女性是處于卑微的地位,也應(yīng)當(dāng)從思想上認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。
強(qiáng)調(diào)男尊女卑思想和順從,并且認(rèn)為女人的分寸之地就是家庭,不需要有才,但要有“德”,現(xiàn)今的女德班與班昭之觀念有過之而不及。
班昭晚年于先下時(shí)作了《女誡》七章,即卑弱、夫婦、敬慎、婦行、專心、曲從和叔妹。
曹世叔的妹妹曹豐生也很有才華,個(gè)性較為張揚(yáng),但不失禮節(jié),對(duì)《七誡》很不同意,還寫文反駁過,但成效不大。
班昭的《女誡》反而成為了古代教育的楷模,為男尊女卑禍?zhǔn)?,毒害中?guó)女子2000年。
雖然班昭與宮廷的關(guān)系密切,與皇帝的后宮關(guān)系匪淺,而《女誡》就是為宮廷女性所寫,不希望發(fā)生外戚專權(quán)跋扈的現(xiàn)象。
盡管班昭的初衷可能是矯正宮中時(shí)弊防患未然,但不能否認(rèn)班昭在壓制女性的個(gè)性。
不過班昭之書雖然影響深遠(yuǎn),但我國(guó)史上還是出現(xiàn)了不少個(gè)性張揚(yáng)、有才華的女性。
比如唐朝年間出現(xiàn)了207位女詩人,1位女皇帝,她們不管是才氣,還是處事方式,并不比男性遜色。
宋代著名女詞人李清照喝酒打牌也都干過,甚至在早年還寫過一篇《詞論》,改嫁張汝舟后發(fā)現(xiàn)他動(dòng)機(jī)不純,李清照難以容忍,就將張汝舟送進(jìn)了監(jiān)獄。
雖然宋代法律規(guī)定,妻子告丈夫要判處3年,但翰林學(xué)士綦崇禮等親友還是將李清照救了出來,實(shí)際上李清照也就只被關(guān)押了9天。
有話是“女人何苦難為女人”,每個(gè)人都有自己的個(gè)性,有自己的長(zhǎng)處。
就算是古時(shí),男女性分工不同,男耕女織,需要吃飯也需要穿衣,不就是“溫飽”,缺一不可,男、女完全可以處在平等地位,發(fā)揮出自己的優(yōu)勢(shì),也是好事一樁,難道不是嗎
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