徐德言原先在朝廷當(dāng)官,他的妻子是陳后主叔寶的妹妹,才貌雙全。
南朝將要亡國的時候,徐德言估計到戰(zhàn)亂中可能同妻子離散,因而終日悲傷。
一天,他對妻子說:“國家要是滅亡了,憑您的才華容貌,一定會進(jìn)入有權(quán)勢的豪門深宅,那樣我們將永無再見之日了。但假如我們的緣份未斷,還希望相見,那就應(yīng)該有一件東西作為我們互通消息的信物?!?/p>
說完,他打破一面銅鏡,遞一半給妻子 ,相約說:“如果那時您還希望相見,一定讓人在正月十五日持這一半銅鏡到市場上賣。那一天,我會到市場上尋找。”說完,兩人都淚如雨下,緊緊擁抱在一起。
不久,陳朝滅亡了。他的妻子果然進(jìn)人了越公楊素家里,楊素見她那么美麗,心里喜歡,十分寵愛她。
徐德言卻顛沛流離,嘗遍了人間辛酸。他艱險,一回到京都,就到處尋找妻子,但都杳無音信。好不容易挨到了正月十五日,他一來就四處走動,從東街走到西街,從南街北街。大路小巷,邊邊角角一概都走過去。
突然,他看見小街的拐角處圍著一伙人,忙過去一看,原來是一個奴仆模樣的人在賣半面銅鏡。價錢高得出奇,周圍的人聽了都大笑起來。
徐德言趕忙擠進(jìn)人群,把奴仆帶到了他的住處,擺上一桌酒菜款待奴仆,并向他說明了緣故,然后拿出自己的一半銅鏡相合。兩半銅鏡妥妥貼貼地吻合了。徐德言心里一陣激動,就題了一首詩貼在銅鏡的背面:“鏡與人俱去,鏡歸人不歸。無復(fù)嫦娥影,空留明月輝?!标愂峡吹搅诉@首詩,心里酸楚,幾天咽不下一口飯,終日淚流滿面。
不久,楊素知道了實情,很為這對亂世夫妻的深情感動,連忙備辦酒席,請來徐德言。這對失散的夫妻終于團(tuán)聚了。
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【面壁九年】
中國佛教禪宗的創(chuàng)始者菩提達(dá)摩在嵩山少林寺面壁靜修,打坐了九年。
后用以比喻刻苦學(xué)習(xí)、鉆研。
【破鏡重圓】
唐·孟棨《本事詩》記載,南朝·陳將亡時,徐德言估計到在戰(zhàn)亂中可能同妻子離散,就打破一面銅鏡,各執(zhí)一半,作為日后重見的憑證,并約定正月十五賣鏡于市,借此探聽消息。陳亡時,兩人果然走散了,后來徐德言就靠半邊鏡子按約定的辦法找到了妻子。
比喻夫婦失散或決裂后重又團(tuán)聚。
《太平廣記,氣義》記載,南朝陳代將亡時,社會動亂,駙馬徐德言把一個銅鏡破開,與妻子樂昌公主各持一半,作為信物,然后因為這個線索而使他們夫妻團(tuán)聚,后用來比喻夫妻失散或破裂后又重新相聚或和好。百度搜的,呵呵,同樓主一同學(xué)習(xí),一同進(jìn)步。
唐孟棨《本事詩·情感》載:南朝陳太子舍人徐德言與妻樂昌 公主恐國破后兩人不能相保,因破一銅鏡,各執(zhí)其半,約于他年正月望日賣破鏡于都市,冀得相見。后陳亡,公主沒入越國公楊素家。德言依期至京,見有蒼頭賣半鏡,出其半相合。德言題詩云:“鏡與人俱去,鏡歸人不歸;無復(fù)嫦娥影,空留明月輝。”公主得詩,悲泣不食。素知之,即召德言,以公主還之,偕歸江南終老。后因以“破鏡重圓”喻夫妻離散或決裂后重又團(tuán)聚或和好。
破鏡重圓
破鏡重圓這個成語故事是由華陰人、隋越國公楊素的一段成人之美的佳話而來的。
楊素,字處道,在輔佐隋文帝楊堅結(jié)束割據(jù),統(tǒng)一天下,建立隋朝江山方面立下了汗馬功勞。他不僅足智多謀,才華橫溢,而且文武雙全,風(fēng)流倜儻。在朝野上下都聲勢顯赫,頗著聲名。
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