林清玄：眾人皆樂，我獨(dú)醒

獨(dú)樂與獨(dú)醒

林清玄

人生的朋友大致可以分成四種類型，一種是在歡樂的時候不會想到我們，只在痛苦無助的時候才來找我們分擔(dān)，這樣的朋友往往也最不能分擔(dān)別人的痛苦，只愿別人都帶給歡樂。他把痛苦都傾瀉給別人，自己卻很快的忘掉。

一種是他只在快樂的時候才找朋友，卻把痛苦獨(dú)自埋藏在內(nèi)心，這樣的朋友通常能善解別人的痛苦，當(dāng)我們丟掉痛苦時，他卻接住它。

一種是不管在什么時刻什么心情都需要別人共享，認(rèn)為獨(dú)樂樂不如眾樂樂，獨(dú)悲哀不如眾悲哀，戀愛時急著向全世界的朋友宣告，失戀的時候也要立即告諸親友。他永遠(yuǎn)有同行者，但他也很好奇好事，總希望朋友像他一樣，把一切最私密的事對他傾訴。

還有一種朋友，他不會特別與人親近，他有自己獨(dú)特的生活方式，獨(dú)自快樂、獨(dú)自清醒，他胸懷廣大、思慮細(xì)膩，口示優(yōu)越，帶著一些無法測知的神秘，他們做朋友最大的益處是善天聆聽，像大海一樣可以容受別人歡樂或苦痛的瀉注，但自己不動不搖，由于他知道解決問題的關(guān)鍵，因此對別人的快樂鼓勵，對苦痛促出援手。

用水來做比喻，第一種是河流型，他們把一切自己制造的垃圾都流向大海；第二種是池塘型，他們善于收藏別人和自己的苦痛；第三種是波浪型，他們總是一波一波找上岸來，永遠(yuǎn)沒有靜止的時候；第四種是大海型，他們接納百川，但不失自我。

當(dāng)然，把朋友做這樣的劃分清不是絕對的，因?yàn)榕笥延星О俜N面目，這只是大致的類型罷了。 我們到底要交什么樣的朋友 或者說。我們希望自己變成什么樣的朋友

卡萊爾.紀(jì)伯倫在《友誼》里有這樣的兩段對話：“你的朋友是來回應(yīng)你的需要的，他是你的田園，你以愛心播種，以感恩的心收成，他是你的餐桌和壁燈，因?yàn)槟沭囸I時去找他，又為求安寧尋他?！薄鞍涯阕詈玫慕o你的朋友，如果他一定要知道你的低潮，也讓他知道你的高潮吧！如果只是為了消磨時間才找你的朋友，又有什么意思呢 找他共享生命吧！因?yàn)樗麧M足你的需要，而不是填滿你的空虛，讓友誼的甜蜜中有歡笑和分享吧！因?yàn)樾撵`在瑣事的露珠中，找到了它的清晨而變得清爽”。

在農(nóng)業(yè)社會時代，友誼是單純的，因?yàn)槠渲斜容^少有利害關(guān)系；在少年時代，友誼也是純粹的，因?yàn)槎嗟氖切撵`與精神的聯(lián)系，很少有欲望的糾葛；工業(yè)社會的中年人，友誼常成為復(fù)雜的糾纏，朋友一詞也浮濫了，我們很難和一個人在海岸散步，互相傾聽心靈；難得和一個人在茶屋里，談一些純粹的事物了，朋友成為群體一般，要在啤酒屋里大杯灌酒；在飯店里大口吃肉一起吆喝；甚至在卡拉OK這種黑暗的地方，尋唱著浮濫的心聲。

從前，我們在有友誼的地方得到心的明凈、得到撫慰與關(guān)懷、得到智慧與安寧。現(xiàn)在有許多時候，朋友反而使我們混濁、冷漠、失落、愚癡，與不安。現(xiàn)代人都成為“河流型”、“池塘型”、“波浪型”的格局，要找有大海胸襟的人就很少了。

在現(xiàn)代社會，獨(dú)樂與獨(dú)醒就變得十分很重要，所謂“獨(dú)樂”是一個人獨(dú)處時也能歡喜，有心靈與生命的充實(shí)，就是一下午靜靜地坐著，也能安然；所謂“獨(dú)醒”是不為眾樂所迷惑，眾人都認(rèn)為應(yīng)該過的生活方式，往往不一定適合我們，那么，何不獨(dú)自醒著呢

只有我們能獨(dú)樂獨(dú)醒，我們才能成為大海型的人，在河流沖來的時候、在池塘滿水的時候、在波浪推過的時候，我們都能包容，并且不損及自身的清凈。紀(jì)伯倫如是說： “你和朋友分手時，不要悲傷，因?yàn)槟阕類鄣哪切┟蕾|(zhì)，他離開你時，你會覺得更明顯，就好像爬山的人在平地上遙望高山，那山顯得更清晰?！?/p>

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撇捺人生_1200字

從你呱呱落地，就開始攥著筆在人生白紙上書寫“人”字，每一頓筆，每一勾畫，無不決定著你的人生形態(tài)。一撇一捺，看似簡單的兩個筆畫，卻掌握著整個“人”的構(gòu)造。

大千世界，魚目混雜，有撇不開的誘惑，又有多少人能捺得住寂寞，守住心中的想法，將“人”演繹到最美。

“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！鼻瓰榱宿嘧∷硇牡臐嵃?，撇開濁世的污穢，毅然投向汨羅江，望滔滔江水能洗滌世俗的塵埃，留下他一腔的愛國熱情。

相比于屈原的決然投江，司馬遷的隱忍茍活，又何嘗不是撇開世俗的謾罵與誤解，只為捺住心底對文傳后世的渴望?！肮是覐乃赘〕?，與時俯仰，以通其狂惑?！彼M管擇生與世俗同浮沉，但他心中的志向卻沒有被喧囂所湮沒，這種堅(jiān)守是何其痛苦，又多么值得人欽佩。

撇與捺是相輔相成的。當(dāng)屈原撇開了世俗的污濁，失去的是生命，捺住的是《離騷》的流芳百世；當(dāng)司馬遷撇開了自身的尊嚴(yán)以及對先代和子孫的歉愧，失去的是世人的理解，捺住的是《史記》的千古頌傳。得與失，無人能知曉其理，更無法計(jì)較其得益。若撇不開人生的誘惑，也就自然捺不住超然物外、寧靜致遠(yuǎn)的灑脫，這個中得失，恐怕只有當(dāng)事者才能體味吧。

豪宅、名包、官位、高薪……這些權(quán)力與金錢的代名詞，是多數(shù)人撇不開的誘惑?？赡苡腥藭δ阌顾祝赡苡腥藭f你輕浮，但你也許會回一句：“現(xiàn)實(shí)面前，不隨波逐流，就很有可能會被大浪沖走?！逼鋵?shí)撇不撇的開，全靠個人意志?！叭说囊簧f穿了就是相對世界追逐與歡變的歷程。”林清玄敢于撇下功名，只愿得一世清歡，隨著時事的更替，尚能在現(xiàn)實(shí)的長流中捺住心中的那片柔軟。擁有太多，反而會成為成功道路上的羈絆，何不撇開，感受粗茶淡飯的清香？

人既然活在這世上，總要堅(jiān)守住一些東西，也不枉來這一遭。小時候有很多夢想，想當(dāng)科學(xué)家、藝術(shù)家、飛行員；長大后，發(fā)現(xiàn)這些理想很不現(xiàn)實(shí)，只想做一名普通的人民教師。其實(shí)科學(xué)家也好，老師也好，表面上夢想一直隨著時間而改變，但實(shí)際上我只想守住一份對未來的向往，憧憬一份簡單充實(shí)的生活。有一部分人堅(jiān)守住夢想，最后成功了；有部分人一直守著心中的夢想，臨死也尚未達(dá)成……不管成敗，只要你堅(jiān)持過，你就走在追夢的路上。

但有些人為了追求自己的夢想，撇開家庭事業(yè)，花費(fèi)大量的時間和精力去逐夢，這是非常不理智的。捺住了你對夢想的追求，滿足了內(nèi)心的堅(jiān)守，但同時又失去了什么？家庭、事業(yè)，甚至青春？所以光想捺住，就撇去一切的人和物，“人”字自然會偏離它原來的形態(tài)。

人生不可能重來，當(dāng)你動筆的那一刻，就該意識到不管“人”字有沒有達(dá)到至善至美，乃至中途出現(xiàn)差錯，都不可能刪改重來。

一撇一捺，無需一氣呵成，但求細(xì)致入微，收放自如，方能成就完美的“人”。

高二：鐘璐珍

　 　點(diǎn)評 ：本文語句通順，句意流暢，簡明扼要、言簡意賅，言至意達(dá)、精煉有力。例證豐富，選材得當(dāng)，描述詳略得當(dāng)，較具說服力。據(jù)充分有力，分析透徹合理，哲理性較強(qiáng)。

總體來說，文章寫得不錯，立意深遠(yuǎn)，思想深刻，充滿正能量，讀來使人警醒，希望作者再接再厲，爭取寫出更好的文章，加油！

　 　點(diǎn)評老師 ：金冬晴

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