獨(dú)樂與獨(dú)醒
林清玄
人生的朋友大致可以分成四種類型,一種是在歡樂的時候不會想到我們,只在痛苦無助的時候才來找我們分擔(dān),這樣的朋友往往也最不能分擔(dān)別人的痛苦,只愿別人都帶給歡樂。他把痛苦都傾瀉給別人,自己卻很快的忘掉。
一種是他只在快樂的時候才找朋友,卻把痛苦獨(dú)自埋藏在內(nèi)心,這樣的朋友通常能善解別人的痛苦,當(dāng)我們丟掉痛苦時,他卻接住它。
一種是不管在什么時刻什么心情都需要別人共享,認(rèn)為獨(dú)樂樂不如眾樂樂,獨(dú)悲哀不如眾悲哀,戀愛時急著向全世界的朋友宣告,失戀的時候也要立即告諸親友。他永遠(yuǎn)有同行者,但他也很好奇好事,總希望朋友像他一樣,把一切最私密的事對他傾訴。
還有一種朋友,他不會特別與人親近,他有自己獨(dú)特的生活方式,獨(dú)自快樂、獨(dú)自清醒,他胸懷廣大、思慮細(xì)膩,口示優(yōu)越,帶著一些無法測知的神秘,他們做朋友最大的益處是善天聆聽,像大海一樣可以容受別人歡樂或苦痛的瀉注,但自己不動不搖,由于他知道解決問題的關(guān)鍵,因此對別人的快樂鼓勵,對苦痛促出援手。
用水來做比喻,第一種是河流型,他們把一切自己制造的垃圾都流向大海;第二種是池塘型,他們善于收藏別人和自己的苦痛;第三種是波浪型,他們總是一波一波找上岸來,永遠(yuǎn)沒有靜止的時候;第四種是大海型,他們接納百川,但不失自我。
當(dāng)然,把朋友做這樣的劃分清不是絕對的,因?yàn)榕笥延星О俜N面目,這只是大致的類型罷了。 我們到底要交什么樣的朋友 或者說。我們希望自己變成什么樣的朋友
卡萊爾.紀(jì)伯倫在《友誼》里有這樣的兩段對話:“你的朋友是來回應(yīng)你的需要的,他是你的田園,你以愛心播種,以感恩的心收成,他是你的餐桌和壁燈,因?yàn)槟沭囸I時去找他,又為求安寧尋他?!薄鞍涯阕詈玫慕o你的朋友,如果他一定要知道你的低潮,也讓他知道你的高潮吧!如果只是為了消磨時間才找你的朋友,又有什么意思呢 找他共享生命吧!因?yàn)樗麧M足你的需要,而不是填滿你的空虛,讓友誼的甜蜜中有歡笑和分享吧!因?yàn)樾撵`在瑣事的露珠中,找到了它的清晨而變得清爽”。
在農(nóng)業(yè)社會時代,友誼是單純的,因?yàn)槠渲斜容^少有利害關(guān)系;在少年時代,友誼也是純粹的,因?yàn)槎嗟氖切撵`與精神的聯(lián)系,很少有欲望的糾葛;工業(yè)社會的中年人,友誼常成為復(fù)雜的糾纏,朋友一詞也浮濫了,我們很難和一個人在海岸散步,互相傾聽心靈;難得和一個人在茶屋里,談一些純粹的事物了,朋友成為群體一般,要在啤酒屋里大杯灌酒;在飯店里大口吃肉一起吆喝;甚至在卡拉OK這種黑暗的地方,尋唱著浮濫的心聲。
從前,我們在有友誼的地方得到心的明凈、得到撫慰與關(guān)懷、得到智慧與安寧。現(xiàn)在有許多時候,朋友反而使我們混濁、冷漠、失落、愚癡,與不安。現(xiàn)代人都成為“河流型”、“池塘型”、“波浪型”的格局,要找有大海胸襟的人就很少了。
在現(xiàn)代社會,獨(dú)樂與獨(dú)醒就變得十分很重要,所謂“獨(dú)樂”是一個人獨(dú)處時也能歡喜,有心靈與生命的充實(shí),就是一下午靜靜地坐著,也能安然;所謂“獨(dú)醒”是不為眾樂所迷惑,眾人都認(rèn)為應(yīng)該過的生活方式,往往不一定適合我們,那么,何不獨(dú)自醒著呢
只有我們能獨(dú)樂獨(dú)醒,我們才能成為大海型的人,在河流沖來的時候、在池塘滿水的時候、在波浪推過的時候,我們都能包容,并且不損及自身的清凈。紀(jì)伯倫如是說: “你和朋友分手時,不要悲傷,因?yàn)槟阕類鄣哪切┟蕾|(zhì),他離開你時,你會覺得更明顯,就好像爬山的人在平地上遙望高山,那山顯得更清晰?!?/p>
父親的散文詩的歌詞散文詩精選朱自清散文基督教詩歌詩歌朗誦愛國詩歌~~
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從你呱呱落地,就開始攥著筆在人生白紙上書寫“人”字,每一頓筆,每一勾畫,無不決定著你的人生形態(tài)。一撇一捺,看似簡單的兩個筆畫,卻掌握著整個“人”的構(gòu)造。
大千世界,魚目混雜,有撇不開的誘惑,又有多少人能捺得住寂寞,守住心中的想法,將“人”演繹到最美。
“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒?!鼻瓰榱宿嘧∷硇牡臐嵃?,撇開濁世的污穢,毅然投向汨羅江,望滔滔江水能洗滌世俗的塵埃,留下他一腔的愛國熱情。
相比于屈原的決然投江,司馬遷的隱忍茍活,又何嘗不是撇開世俗的謾罵與誤解,只為捺住心底對文傳后世的渴望?!肮是覐乃赘〕?,與時俯仰,以通其狂惑?!彼M管擇生與世俗同浮沉,但他心中的志向卻沒有被喧囂所湮沒,這種堅(jiān)守是何其痛苦,又多么值得人欽佩。
撇與捺是相輔相成的。當(dāng)屈原撇開了世俗的污濁,失去的是生命,捺住的是《離騷》的流芳百世;當(dāng)司馬遷撇開了自身的尊嚴(yán)以及對先代和子孫的歉愧,失去的是世人的理解,捺住的是《史記》的千古頌傳。得與失,無人能知曉其理,更無法計(jì)較其得益。若撇不開人生的誘惑,也就自然捺不住超然物外、寧靜致遠(yuǎn)的灑脫,這個中得失,恐怕只有當(dāng)事者才能體味吧。
豪宅、名包、官位、高薪……這些權(quán)力與金錢的代名詞,是多數(shù)人撇不開的誘惑??赡苡腥藭δ阌顾祝赡苡腥藭f你輕浮,但你也許會回一句:“現(xiàn)實(shí)面前,不隨波逐流,就很有可能會被大浪沖走?!逼鋵?shí)撇不撇的開,全靠個人意志?!叭说囊簧f穿了就是相對世界追逐與歡變的歷程。”林清玄敢于撇下功名,只愿得一世清歡,隨著時事的更替,尚能在現(xiàn)實(shí)的長流中捺住心中的那片柔軟。擁有太多,反而會成為成功道路上的羈絆,何不撇開,感受粗茶淡飯的清香?
人既然活在這世上,總要堅(jiān)守住一些東西,也不枉來這一遭。小時候有很多夢想,想當(dāng)科學(xué)家、藝術(shù)家、飛行員;長大后,發(fā)現(xiàn)這些理想很不現(xiàn)實(shí),只想做一名普通的人民教師。其實(shí)科學(xué)家也好,老師也好,表面上夢想一直隨著時間而改變,但實(shí)際上我只想守住一份對未來的向往,憧憬一份簡單充實(shí)的生活。有一部分人堅(jiān)守住夢想,最后成功了;有部分人一直守著心中的夢想,臨死也尚未達(dá)成……不管成敗,只要你堅(jiān)持過,你就走在追夢的路上。
但有些人為了追求自己的夢想,撇開家庭事業(yè),花費(fèi)大量的時間和精力去逐夢,這是非常不理智的。捺住了你對夢想的追求,滿足了內(nèi)心的堅(jiān)守,但同時又失去了什么?家庭、事業(yè),甚至青春?所以光想捺住,就撇去一切的人和物,“人”字自然會偏離它原來的形態(tài)。
人生不可能重來,當(dāng)你動筆的那一刻,就該意識到不管“人”字有沒有達(dá)到至善至美,乃至中途出現(xiàn)差錯,都不可能刪改重來。
一撇一捺,無需一氣呵成,但求細(xì)致入微,收放自如,方能成就完美的“人”。
高二:鐘璐珍
點(diǎn)評 :本文語句通順,句意流暢,簡明扼要、言簡意賅,言至意達(dá)、精煉有力。例證豐富,選材得當(dāng),描述詳略得當(dāng),較具說服力。據(jù)充分有力,分析透徹合理,哲理性較強(qiáng)。
總體來說,文章寫得不錯,立意深遠(yuǎn),思想深刻,充滿正能量,讀來使人警醒,希望作者再接再厲,爭取寫出更好的文章,加油!
點(diǎn)評老師 :金冬晴
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