二十四節(jié)氣詩畫：那么美，卻匆匆走過

二十四節(jié)氣，是中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系。在國際氣象界，它被譽為“中國的第五大發(fā)明”。

春秋待序，以生生不息。今日，我們便借著一套唯美的節(jié)氣插畫和詩詞，一起安靜下來，感知天地時節(jié)，重拾二十四節(jié)氣之美。

立春

立春是二十四節(jié)氣之首，從天文學(xué)上說，這是太陽到達黃經(jīng)315度時的時空?！瓣柡推鹣U，品物皆春。”太陽沿周天劃過，到此之際算是有了決定性的轉(zhuǎn)折。

《京中正月七日立春》

唐 羅隱

一二三四五六七，

萬木生芽是今日。

遠天歸雁拂云飛，

近水游魚迸冰出。

雨水

春天的本質(zhì)之一乃是木性或木行，木行要完成生發(fā)的職能必須有水，故立春之后，水行以雨水的節(jié)氣方式呈現(xiàn)，為春天加持壯行。

《春雨》

唐 李商隱

悵臥新春白袷衣，白門寥落意多違。

紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸。

遠路應(yīng)悲春畹晚，殘宵猶得夢依稀。

玉珰緘札何由達，萬里云羅一雁飛。

驚蟄

驚蟄就像運動場上啟動某項比賽的打令槍一樣。一槍打響，那些還在冬眠狀態(tài)蟄伏得太久以至昏昏沉沉的昆蟲走獸們都驚醒過來，它們聽令而努力生長壯大。

《田家》

宋 梅堯臣

昨夜春雷作，荷鋤理南陂。

杏花將及候，農(nóng)事不可遲。

蠶女應(yīng)自念，牧童仍我隨。

田中逢老父，荷杖獨熙熙。

春分

春分日是春季九十天的中分點，南北半球晝夜相等。春分，中國人又稱為“日中”“日夜分”“仲春之月”。對北半球的很多人來說，春分意味著真正的春天。

《春分與諸公同宴呈陸三十四郎中》

唐 武元衡

南國宴佳賓，交情老倍親。

月慚紅燭淚，花笑白頭人。

寶瑟常余怨，瓊枝不讓春。

更聞歌子夜，逃李艷妝新。

清明

清明是大地回春、生機盎然的時候，人的心情也會舒展起來。此時掃墓祭祖，“慎終追遠，民德歸厚”。祭掃活動既能體現(xiàn)對家庭的尊崇，又能表達對祖先的感恩。

《臨安春雨初霽》

宋 陸游

世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華

小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。

矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。

素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。

谷雨

古代有“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭”之說，民間的解釋是倉頡造字不要上天的獎勵，只求老天讓人民五谷豐登，故天雨谷粒，給人間下了一場谷子雨。

《題伍彬屋壁》

唐廖融

圓塘綠水平，魚躍紫莼生。

要路貧無力，深村老退耕。

犢隨原草遠，蛙傍塹籬鳴。

撥棹茶川去，初逢谷雨晴。

立夏

中國先民對夏的理解是一個空間意義，夏字的本義是“面向南方”。古人觀念以南為生，以北為死；以南為陽，以北為陰；以南為前，以北為后。即正南方是中國人的基準(zhǔn)方向。

《客中初夏》

宋 司馬光

四月清和雨乍晴，

南山當(dāng)戶轉(zhuǎn)分明。

更無柳絮因風(fēng)起，

惟有葵花向日傾。

小滿

對先民來說，在小滿節(jié)氣里迎來“麥秋至”有重大的意義。品嘗到新麥意味著身體獲得了新一年的能量，得到了新生之加持。

《歸田園四時樂春夏二首·其二》

宋 歐陽修

南風(fēng)原頭吹百草，草木叢深茅舍小。

麥穗初齊稚子嬌，桑葉正肥殘食飽。

老翁但喜歲年熟，餉婦安知時節(jié)好。

野堂梨密啼晚鶯，海石榴紅囀山鳥。

田家此樂知者誰，我獨知之歸不早。

乞身當(dāng)及強健時，顧我蹉跎已衰老。

芒種

芒種節(jié)氣催生了一種農(nóng)民身份，麥客，即流動的替別人割麥子的人。他們像候鳥一樣遷徙游走，一路收一路走，等麥客走到自家門前，自家的麥子也熟了。

《時雨》

宋 陸游

時雨及芒種，四野皆插秧。

家家麥飯美，處處菱歌長。

夏至

在東西方文明的歷史上，夏至都是最早確定的時間或節(jié)氣之一。對熱的感受方面，東西方人是一致的，人們觀察到，夏天熱得狗都吐出了舌頭，三伏天的英文即是“dog days”。

《和夢得夏至憶蘇州呈盧賓客》

唐 白居易

憶在蘇州日，常諳夏至筳。

粽香筒竹嫩，炙脆子鵝鮮。

水國多臺榭，關(guān)風(fēng)尚管弦。

每家皆有酒，無處不過船。

交印君相次，褰帷我在前。

此鄉(xiāng)俱老矣，東望共依然。

洛下麥秋月，江南梅雨天。

齊云樓上事，已上十三年。

小暑

夏至之后的幾十天，就被先民形象地稱為“暑”。暑字，從日者聲。日者，此時大地上的萬事萬物，包括人在內(nèi)，都是日者，都是為太陽照耀的人。

《喜夏》

龐鑄

小暑不足畏，深居如退藏。

青奴被薦枕，黃奶亦升堂。

鳥語竹陰密，雨聲荷葉香。

晚涼無一事，步屧到西廂。

大暑

大暑一般是處在三伏里的中伏階段，就是現(xiàn)代人常說的“桑拿”天。在古代，“伏日”也是伏避盛暑、祈祭清爽的祭日，伏日祭祀極為盛大。

《曉出凈慈寺送林子方》

宋 楊萬里

畢竟西湖六月中，

風(fēng)光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，

映日荷花別樣紅。

立秋

“秋”字由禾與火組成，表示禾谷成熟的意思，立秋也就意味著禾谷開始成熟，草木開始結(jié)果孕子，收獲季節(jié)到了。

《立秋前一日覽鏡》

唐 李益

萬事銷身外，生涯在鏡中。

唯將滿鬢雪，明日對秋風(fēng)。

處暑

處暑之后，秋意漸濃，是人們暢游郊野迎秋賞景的好時節(jié)。處暑過，暑氣止，云彩疏散自如，不像夏天的濃云成塊，民間因此有“七月八月看巧云”之說，即“出游迎秋”。

《早秋曲江感懷》

唐 白居易

離離暑云散，裊裊涼風(fēng)起。

池上秋又來，荷花關(guān)成子。

白露

因為白露節(jié)氣，有人以為古人以四時配五行，秋屬金，金色白，故以白形容秋露。我們今天已經(jīng)很難理解秋白是來源于白露，還是白露得名于秋之色白。

《月夜憶舍弟》

唐 杜甫

戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

有弟皆分散，無家問死生。

寄書長不達，況乃未休兵。

秋分

古人以立春、立夏、立秋、立冬為四季的開始，秋分日居秋季九十天之中，平分了秋季。秋分意味著隱居、避讓，意味著獨立不懼，遁世無悶。

《秋詞二首·其一》

唐 劉禹錫

自古逢秋悲寂寥，

我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，

便引詩情到碧宵。

寒露

寒露時節(jié)中，有一個節(jié)日，就是農(nóng)歷九月初九重陽節(jié)。“九”在易經(jīng)中是陽數(shù)，九月初九正好是日月并陽、兩九相重，所以又稱“重陽”或者“重九”。

《與胡興安夜別》

南朝梁 何遜

居人行轉(zhuǎn)軾，客子暫維舟。

念此一筳笑，分為兩地愁。

露濕寒塘草，月映清淮流。

方抱新離恨，獨守故國秋。

霜降

霜降日有一種鮮為人知的風(fēng)俗。在這一天，各地的教場演武廳例有隆重的收兵儀式。按古俗，每年立春為開兵之日，霜降是收兵之期。

《村夜》

唐 白居易

霜草蒼蒼蟲切切，

村南村北行人絕。

獨出前門望野田，

月明蕎麥花如雪。

立冬

冬的本義是終結(jié)，是先民系繩記事的繩結(jié)。會針線活兒的人在線兩端都打上結(jié)，即是冬的形象。但它后來借用，指一年的最后一個季節(jié)。

《古詩十九首之孟冬寒氣至》

孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘懔

愁多知夜長，仰觀眾星列。

三五明月滿，四五蟾兔缺。

客從遠方來，遺我一書札。

上言長相思，下言久離別。

置書懷袖中，三歲字不滅。

一心抱區(qū)區(qū)，懼君不識察。

小雪

小雪意味著氣溫持續(xù)走低，不僅地面上的露珠變成了霜，而且天空中的降雨也變成了雪花。

《小雪》

唐 戴叔倫

花雪隨風(fēng)不厭看，

更多還肯失林巒。

愁人正在書窗下，

一片飛來一片寒。

大雪

人類在大雪面前變成了風(fēng)雅之士，無數(shù)人的手和心靈感受過大雪。只見天地之間白茫茫的一片，雪花紛紛揚揚地從天上飄落下來，四周像拉起了白色的帳篷，大地立刻變得銀裝素裹。

《問劉十九》

唐 白居易

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。

晚來天欲雪，能飲一杯無

冬至

調(diào)時定時是一切生物的本能，更是人類的本領(lǐng)。立人身為尺度，立竿見影，每次最短的日子即是夏至，最長的日子即是冬至。

《冬至夜思家》

唐 白居易

邯鄲驛里逢冬至，

抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，

還應(yīng)說著遠行人。

小寒

小寒是春天前的嚴寒，是黎明前的黑暗。它是艱難的，也是躁動不已的。欲望、力量、才華、正義在這里屯聚，終有噴薄而出的時候。

《山園小梅》

宋 林逋

眾芳搖落獨暄妍，占盡風(fēng)情向小園。

疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。

幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。

大寒

在大寒的日子，天地間經(jīng)歷了漫長的封凍，有心人已經(jīng)聽見了震動的消息。無論天上的雷震、地震、社會動蕩，都在釋放大量能量的同時，給予時空新生的機會。

《苦寒吟》

唐 孟郊

天色寒春蒼，北風(fēng)叫枯桑。

厚冰無裂文，短日有冷光。

敲石不得火，壯陰正寺陽。

調(diào)苦竟何言，凍吟成此章。

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