晏幾道：從別后、憶相逢，幾回魂夢與君同

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晏幾道《鷓鴣天·彩袖慇勤捧玉鐘》原文及翻譯賞析

鷓鴣天·彩袖慇勤捧玉鐘原文：彩袖慇勤捧玉鐘，當(dāng)年拼卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。

鷓鴣天·彩袖慇勤捧玉鐘翻譯及注釋 翻譯 當(dāng)年首次相逢你酥手捧杯慇勤勸酒頻舉玉盅，是那么地溫柔美麗和多情，我開懷暢飲喝得酒醉臉通紅。翩翩起舞從月上柳梢的傍晚時分開始，直到樓頂月墜樓外樹梢的深夜，我們盡情地跳舞歌唱，筋疲力盡累到無力再把桃花扇搖動。自從那次離別后，我總是懷念那美好的相逢，多少回夢里與你相擁。今夜里我舉起銀燈把你細(xì)看，還怕這次相逢又是在夢中。

注釋 （1）鷓鴣天：詞牌名，又名「思佳客」，五十五字。 此詞黃升《花庵詞選》題作《佳會》。（2）彩袖：代指穿彩衣的歌女。（3）玉鐘：古時指珍貴的酒杯，是對酒杯的美稱。（4）拼（pan）卻：甘愿，不顧惜。卻：語氣助詞。（5）「舞低」二句：歌女舞姿曼妙，直舞到掛在楊柳樹梢照到樓心的一輪明月低沉下去；歌女清歌婉轉(zhuǎn)，直唱到扇底兒風(fēng)消歇（累了停下來），極言歌舞時間之久。桃花扇，歌舞時用作道具的扇子，繪有桃花。歌扇風(fēng)盡，形容不停地?fù)]舞歌扇。這兩句是《小山詞》中的名句?！傅汀棺譃槭箘佑梅ǎ埂ぁぁぁぁぁさ?。（6）同：聚在一起。.（7）剩把：剩：通「盡（jǐn）」，只管。把：持，握。（8）銀釭（gāng）：銀質(zhì)的燈臺，代指燈。

鷓鴣天·彩袖慇勤捧玉鐘賞析言為心聲，有至情之人，才能有至情之文。一首《鷓鴣天》，寫悲感，寫歡情，都是那樣真摯深沉，撼人肺

腑，具有強烈的感 *** 彩。雖然這首詞的題材比較窄，不外乎傷離怨別，感悟懷舊，遣情遺恨之作，并沒有超出晚唐 五代 詞人的題材范圍。小晏寫情之作的動人處，在于它的委婉細(xì)膩，情深意濃而又風(fēng)流嫵媚，清新俊逸。白居易曰：「感人心者，莫先乎情?！构磐駚恚捴巳丝诘脑娫~，大抵不僅有情，而且情真。所謂「真字是詞骨。情真、景真，所作必佳，且易脫稿。」

彩袖慇勤捧玉鐘，當(dāng)年拼卻醉顏紅。舞低楊柳樓新月，歌盡桃花扇低風(fēng)。

一個是慇勤地勸酒，一個是拚命地喝，為伊消得人憔悴。當(dāng)年一夕初逢的傾心難忘，別后夢中的飄忽難尋，今宵突然重逢的恍惚難信，景境幾轉(zhuǎn)，人事劇變，一切都「如幻如電，如昨夢前塵」。而重逢時的驚疑和驚喜之狀也就自然而然，毫無忸怩作態(tài)。

多情似小晏，天下能有幾何？小晏詞工于言情而能真，故陳廷焯雖嫌其不免思涉于邪，有失風(fēng)人之旨，然又不能不稱其措辭婉妙，一時獨步。又言「淺處皆深」、「情詞并勝」、「曲折深婉，自有艷詞，更不得讓伊獨步?！剐￡躺茖戯L(fēng)流之情，歡娛之境，盡極沉郁之致，蕩氣回腸之勝，又能表現(xiàn)出純真無邪的品性，使人不覺其卑俗，不感其 *** ，雖百讀之而不厭。這一點，小晏受 五代 詞尤其是后主詞的相當(dāng)影響。馮煦《宋六十家詞選例言》曰：「淮海、小山、古之傷心人也」。把小晏、李后主、秦少游并稱「詞中三位美少年」，可見其三人之風(fēng)格的確比較接近。陳廷焯《白雨齋詞話》云：「李后主、晏叔原皆非詞中正聲，而其詞則無人不愛，以其情勝也。情不深而為詞，雖雅不韻，何足感人？」王國維先生也說：「大家之作，其言情也，必沁人心脾……」小晏之作，已然近之。

從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。

回憶相會時的歡樂肆意，酣暢淋漓，正是為了反襯鐘情至深，相思至極，魂牽夢縈，不免寤寐求之。而夢中的相會終歸是空，清醒后的相思卻越更深邃，越徹骨。以至于當(dāng)真正相會之時，分不清眼前是夢是真，害怕再次醒來更加痛徹心肺的相思。

小晏出身書香門第，不少婉雅佳言也化用了前人詩句。雖然前人言在，但是為己所用，和諧融貫，讀來仍是自然生輝，更自有別一番情趣含蘊其中。夢的意境在小晏筆下，采用遞進的方式，前一句的相思之情已是極限，后一句則遞進一步，產(chǎn)生了循環(huán)往復(fù)的藝術(shù)效果，意象更為豐滿。可謂青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。

晏幾道以其「淡語皆有味，淺語皆有致」的典雅風(fēng)格和「秀氣勝韻，得之天然」的清麗詞風(fēng)冠蓋一時。陳廷焯《白雨齋詞話》卷一云：「 北宋 晏小山工于言情，出元獻(晏殊)，文忠（歐陽修）之右，然不免思涉于邪，有失風(fēng)人之旨。而措辭婉妙，則一時獨步。」陳振孫則贊曰：「其（叔原）詞在諸明勝中，獨可追逼花間，高處或過之。氣磊落，未可貶也?！姑珪x在《跋小山詞》中稱小晏詞「字字娉娉，如攬嬙、施之袂，恨不能起蓮、鴻、蘋、云，按紅牙板，唱和一過」?？芍^傾倒之至。而其「從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中?！沟募丫?，千百年來一直為世人所傳唱，至今仍有鳧鳧不息的聲韻。

鷓鴣天·彩袖慇勤捧玉鐘點評此詞表現(xiàn)的是一對戀人的「愛情三部曲」：初盟，別離，重逢。全詞不過五十幾個字，而能造成兩種境界，互相補充配合，或?qū)嵒蛱?，既有彩色的絢爛，又有聲音的諧美，足見作者詞藝之高妙。

「彩袖慇勤」二句，著筆于對方，落墨于自身，既展現(xiàn)了二人初識時的特定情境，也披露了二人一見傾心、愿托終身之際的曲折心態(tài)。「彩袖」，說明對方并非與自已門第相配的大家閨秀，而不過是侑酒于華宴的歌女。但此時伊人慇勤捧杯勸飲，卻不僅僅是履行侑酒之責(zé)，而欲借此暗通情愫。而心有屢犀的作者又何嘗不諳其意？為了報答她于已獨鐘的深情，他開懷暢飲，不惜一醉。這就寫出了感情的雙向交流。

「舞低楊柳」二句描寫歌舞場面，渲染歡樂氣氛，是對初識、亦即初盟時的情境的進一步勾畫。不徑言伊人舞姿曼妙，歌聲婉轉(zhuǎn)，而借時間的推移，從側(cè)面表現(xiàn)出其盡態(tài)極妍，是作者的獨出機杼之處。「舞低」句既點出了艷舞的持續(xù)之久，又將月升日沉的自然現(xiàn)象化為其動態(tài)效應(yīng)?！父桀i句由暗示伊人輕搖紉扇，盡興演唱，直至精被力竭，才暫歌喉——扇底風(fēng)盡，不正意味著歌喉暫歇？這種竟夜歌舞、通宵歡宴的情景，無疑從一個側(cè)面反映出 宋代 文人階層的生活情趣。

但作者之所以對它歷久難忘，卻不僅僅是出于對昔日歌舞生涯的眷念，更因為那是他與伊人相識相戀的契機。這兩句造語精麗，發(fā)想新奇，于織濃綺華中別見韶秀之美，因而深為后代詞論家所推賞。

下片一筆躍至別后的相思，而將初盟以迄別離的種種情事盡皆略去，頗見剪裁之工?！笍膭e后」二句點明初逢的場面是其別后懷念的主要內(nèi)容。「幾回魂夢」句直訴魂牽夢縈的相思情懷?！概c君同」暗示不獨自已如此，對方亦復(fù)頻入夢境，想思無已，但夢中重逢的歡娛極其短暫，夢后獨處的凄愴卻格外深長。如是者三，必然既想入夢，又怕入夢，乃至將夢作真、將真作夢。這就逗出「今宵剩把」二句：作者以「剩把」、「猶恐」前后勾連，通過持燈反復(fù)照看而猶難以釋然這一對眷戀至深的情侶久別重逢的那種驚喜交集、喜極轉(zhuǎn)憂的特殊心態(tài)。 唯其眷戀至深才唯恐此番又是將夢作真。

陳廷焯《白雨齊詞話》評曰：「下半闋曲折深婉，自有艷詞，更不得不讓伊獨步。」這當(dāng)不是溢美之辭。當(dāng)然，末二句也許受到杜甫詩「夜闌更秉獨，相對如夢寐」（《羌村三首》之一），及司空曙詩「乍見翻疑夢，相悲各問年」（《云陽館與韓紳宿別》）的啟發(fā)。

鷓鴣天·彩袖慇勤捧玉鐘創(chuàng)作背景宋神宗熙寧二年(1069)二月以富弼為宰相，王安石為參知政事，議行新法，朝中政治風(fēng)云突變。而早在仁宗至和二年(1055)晏殊就已亡故，歐陽修則因反對新法，逐漸失勢，后于熙寧五年(1072)病故，這些親人或父執(zhí)的亡故或失勢，使晏幾道失去了政治上的依靠，兼之個性耿介、不愿阿附新貴，故仕途坎坷，陸沉下位，生活景況日趨惡化。在這段與先前富貴雍華的生活形成鮮明對比的日子里，晏幾道采用憶昔思今對比手法寫下了許多追溯當(dāng)年回憶的詞作，《鷓鴣天·彩袖慇勤捧玉鐘》便是這其中的佼佼之作。

鷓鴣天·彩袖慇勤捧玉鐘賞析二上片回憶當(dāng)年佳會，用重筆渲染，見初會時情重；過片寫別后思念，憶相逢實則盼重逢，相逢難再，結(jié)想成夢，見離別后情深；結(jié)尾寫久別重逢，竟然將真疑夢，足見重逢時情厚。

作品以時為序，上片回憶當(dāng)年酒宴時的觥籌交錯，兩人初次相逢，一見鐘情，盡歡盡興的情景?！覆市鋺@勤捧玉鐘。當(dāng)年拼卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。」四句是回憶當(dāng)年的奢靡生活。「彩袖」的歌女「慇勤捧玉鐘」，此情此景，此人不惜「拼卻」為求「醉顏紅」也成了理所當(dāng)然，足可見當(dāng)時詞人與歌女的濃情蜜意，與詞人為求美人歡顏的豪情。而后句「舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)」，以月亮的升落極寫時間之長，又是以夸張的手法生動地描寫了舞宴歌席的環(huán)境，霓裳歌女舞姿妙曼，直到月兒低沉，歌聲婉轉(zhuǎn)，直到桃花扇下回蕩的歌聲都消失了，言極其歌舞盛況?！浮钙渲小笚盍埂ⅰ柑一ā?、「月」、「樓」都是那時春天夜晚的景色，但是「楊柳」和「月」是實景，「桃花」和「風(fēng)」則是虛寫。對仗精巧，似實卻虛，給人一種如夢如幻的美感。

下闋說道重逢之喜前先講相思之苦。作者以自述的方式，吐露了自從分別之后的思念，初遇的情景時常浮現(xiàn)眼前，「從別后，憶相逢。幾回魂夢與君同?！故莿e后魂夢相思，其中「從別后，憶相逢」飽含了詞人與那位歌女何等的思念與無限的情愫，故而會產(chǎn)生「幾回魂夢與君同」這樣的夢中之憶，言極相思之深，常?；隊繅衾@。詞人這是運用了幾乎白描的手法，與上闋的「彩袖」、「玉鐘」、「楊柳」、「桃花」之著色濃艷成對比，反映了「君龍疾廢臥家，廉叔下世」后詞人心境的變化?！附裣０雁y釭照，猶恐相逢是夢中。」是柄燭相對傷心夜談，從杜甫《羌村》詩「夜闌更秉燭，相對如夢寐」兩句脫化而出，但表達更為輕靈婉折。有多少回自己在睡夢里與戀人歡聚相見。今天真得重逢了，卻又難以相信這是真的，所以點亮銀燈，一次又一次地照看，唯恐還是在睡夢里相見。情思委婉纏綿，辭句清空如話，而其妙處更在于能用聲音配合之美，造成一種迷離惝恍的夢境，有情文相生之妙。而久別重逢，是人類普遍的生活現(xiàn)象之一，也是文學(xué)作品習(xí)見的表現(xiàn)題材。

這首詞的藝術(shù)手法是上片利用彩色字面，描摹當(dāng)年歡聚情況，似實而卻虛，當(dāng)前一現(xiàn)，倏歸烏有；下片抒寫久別相思不期而遇的驚喜之情，似夢卻真，利用聲韻的配合，宛如一首樂曲，使聽者也仿佛進入夢境。細(xì)品全篇，詞情婉麗，曲折深婉，濃情厚韻。尤其是這首作品同傳統(tǒng)的戀情詞大不相同，格調(diào)歡快，意境清新，語言活潑，具有極大的創(chuàng)新性。故成為傳誦千古、膾炙人口的名篇。

詩詞作品： 鷓鴣天·彩袖慇勤捧玉鐘詩詞作者：【 宋代 】 晏幾道詩詞歸類： 【宋詞三百首】、【愛情】、【婉約】

《鷓鴣天·彩袖慇勤捧玉鐘》(晏幾道)原文及翻譯

鷓鴣天·彩袖慇勤捧玉鐘
晏幾道
系列：宋詞三百首
鷓鴣天·彩袖慇勤捧玉鐘


彩袖慇勤捧玉鐘，當(dāng)年拼卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。 從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。
注解

1鷓鴣天：詞牌名，一名《思佳客》，一名《于中好》。雙調(diào)55字，押平聲韻。 此詞黃升《花庵詞選》題作《佳會》。內(nèi)容寫相熟的歌子久別重逢。

2彩袖：代指穿彩衣的歌女。

3玉鐘：珍貴的酒杯。

4拼（pan)卻：甘愿，不顧惜。卻：語氣助詞。

5舞低楊柳樓心月：歌女舞姿曼妙，直舞到掛在楊柳樹梢照到樓心的一輪明月低沉下去；歌女清歌婉轉(zhuǎn)，直唱到扇底兒風(fēng)消歇（累了停下來），極言歌舞時間之久。 桃花扇，歌舞時用作道具的扇子，繪有桃花。歌扇風(fēng)盡，形容不停地?fù)]舞歌扇。這兩句是《小山詞》中的名句，晁補之說它「不蹈襲人語而風(fēng)調(diào)閑雅，自是一家?！埂?br>
6同：聚在一起。.

7「今宵」二句：從杜甫《羌村》詩「夜闌更秉燭，相對如夢寐」化出。剩：讀「錦」，只管。剩把：盡把，盡把。

8銀釭：釭（gāng）：燈。銀燈。
譯文

憶當(dāng)年，你手捧玉盅把酒敬，衣著華麗人多情；我舉杯痛飲拼一醉，醉意醺醺臉通紅?？v情跳舞，直到樓頂月、挨著樹梢向下行；盡興唱歌，使得桃花扇、疲倦無力不扇風(fēng)。

自從離別后，總想重相逢，多少次、你我重逢在夢中。今夜果真喜相逢，挑燈久坐敘別情，還恐怕、又是虛幻的夢中境。
賞析

言為心聲，有至情之人，才能有至情之文。一首《鷓鴣天》，寫悲感，寫歡情，都是那樣真摯深沉，撼人肺腑，具有強烈的感 *** 彩。雖然這首詞的題材比較窄，不外乎傷離怨別，感悟懷舊，遣情遺恨之作，并沒有超出晚唐五代詞人的題材范圍。小晏寫情之作的動人處，在于它的委婉細(xì)膩，情深意濃而又風(fēng)流嫵媚，清新俊逸。白居易曰：「感人心者，莫先乎情。」古往今來，膾炙人口的詩詞，大抵不僅有情，而且情真。所謂「真字是詞骨。情真、景真，所作必佳，且易脫稿?！?br>
彩袖慇勤捧玉鐘，當(dāng)年拼卻醉顏紅。舞低楊柳樓新月，歌盡桃花扇低風(fēng)。

一個是慇勤地勸酒，一個是拚命地喝，為伊消得人憔悴。當(dāng)年一夕初逢的傾心難忘，別后夢中的飄忽難尋，今宵突然重逢的恍惚難信，景境幾轉(zhuǎn)，人事劇變，一切都「如幻如電，如昨夢前塵」。而重逢時的驚疑和驚喜之狀也就自然而然，毫無忸怩作態(tài)。

多情似小晏，天下能有幾何？小晏詞工于言情而能真，故陳廷焯雖嫌其不免思涉于邪，有失風(fēng)人之旨，然又不能不稱其措辭婉妙，一時獨步。又言「淺處皆深」、「情詞并勝」、「曲折深婉，自有艷詞，更不得讓伊獨步?！剐￡躺茖戯L(fēng)流之情，歡娛之境，盡極沉郁之致，蕩氣回腸之勝，又能表現(xiàn)出純真無邪的品性，使人不覺其卑俗，不感其 *** ，雖百讀之而不厭。這一點，小晏受五代詞尤其是后主詞的相當(dāng)影響。馮煦《宋六十家詞選例言》曰：「淮海、小山、古之傷心人也」。把小晏、李后主、秦少游并稱「詞中三位美少年」，可見其三人之風(fēng)格的確比較接近。陳廷焯《白雨齋詞話》云：「李后主、晏叔原皆非詞中正聲，而其詞則無人不愛，以其情勝也。情不深而為詞，雖雅不韻，何足感人？」王國維先生也說：「大家之作，其言情也，必沁人心脾……」小晏之作，已然近之。

從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。

回憶相會時的歡樂肆意，酣暢淋漓，正是為了反襯鐘情至深，相思至極，魂牽夢縈，不免寤寐求之。而夢中的相會終歸是空，清醒后的相思卻越更深邃，越徹骨。以至于當(dāng)真正相會之時，分不清眼前是夢是真，害怕再次醒來更加痛徹心肺的相思。

小晏出身書香門第，不少婉雅佳言也化用了前人詩句。雖然前人言在，但是為己所用，和諧融貫，讀來仍是自然生輝，更自有別一番情趣含蘊其中。夢的意境在小晏筆下，采用遞進的方式，前一句的相思之情已是極限，后一句則遞進一步，產(chǎn)生了循環(huán)往復(fù)的藝術(shù)效果，意象更為豐滿?？芍^青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。

晏幾道以其「淡語皆有味，淺語皆有致」的典雅風(fēng)格和「秀氣勝韻，得之天然」的清麗詞風(fēng)冠蓋一時。陳廷焯《白雨齋詞話》卷一云：「北宋晏小山工于言情，出元獻(晏殊)，文忠（歐陽修）之右，然不免思涉于邪，有失風(fēng)人之旨。而措辭婉妙，則一時獨步?！龟愓駥O則贊曰：「其（叔原）詞在諸明勝中，獨可追逼花間，高處或過之。氣磊落，未可貶也?！姑珪x在《跋小山詞》中稱小晏詞「字字娉娉，如攬嬙、施之袂，恨不能起蓮、鴻、蘋、云，按紅牙板，唱和一過」。可謂傾倒之至。而其「從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中?！沟募丫?，千百年來一直為世人所傳唱，至今仍有鳧鳧不息的聲韻。

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