杜甫(712年—770年)
人的經(jīng)歷決定人的品格。在唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程中,杜甫看到一個(gè)完全不同的大唐,那不是王維、李白、孟浩然所經(jīng)歷的盛世,而是一個(gè)從太平盛世轉(zhuǎn)變?yōu)橄鯚熕钠?、?zhàn)禍不斷的亂世。
不經(jīng)意間,他看到太多的生離死別,看到累累白骨。這些讓他不忍直視,他不明白,曾經(jīng)盛世的大唐,為什么會(huì)在一瞬之間傾塌 曾經(jīng)歌舞升平的美好生活,為什么會(huì)突然之間隨處可見(jiàn)“凍死骨”的悲涼凄慘
那是一個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代,也是一個(gè)生存艱難、不斷折磨人心的時(shí)代,唯有堅(jiān)定的意志才能迎來(lái)勝利的曙光。
或許一切早已注定,當(dāng)歷史的車(chē)輪走到轉(zhuǎn)折點(diǎn)上,任誰(shuí)也無(wú)法改變,但同時(shí)也造就了偉大的人物!
他從盛唐的尾巴走來(lái),帶著不可言表的使命。盡管,他不是救世主,也不是那個(gè)平定戰(zhàn)亂的人。但是,他卻為那個(gè)不忍直視的亂世增添了無(wú)上的光彩。
一
睿宗先天元年(712年),河南鞏縣城東二里瑤灣村的杜家誕生了一名男嬰,杜閑為他取名杜甫,字子美。這是一個(gè)“奉儒守官”的官宦世家,上可追溯到晉代鎮(zhèn)南大將軍杜預(yù),下可追溯到中宗神龍間修文館直學(xué)士杜審言,所以杜甫從小便過(guò)著富足的生活。
這一年,睿宗李旦做了一件驚天動(dòng)地的大事,他將帝位禪讓給太子李隆基。玄宗登上帝位,憑著他的遠(yuǎn)見(jiàn)抱負(fù)勵(lì)精圖治,使唐王朝蒸蒸日上。
杜甫隨著唐王朝一同成長(zhǎng),他聰明好學(xué),在祖父杜審言的影響下,七歲就能作詩(shī),九歲就會(huì)寫(xiě)字。他曾這樣寫(xiě)道:
《壯游》
往昔十四五,出游翰墨場(chǎng)。
斯文崔魏徒,以我似班揚(yáng)。
七齡思即壯,開(kāi)口詠鳳凰。
九齡書(shū)大字,有作成一囊。
七歲的杜甫就擁有了豪壯情思,歌頌地位高貴和品德高尚的人。自古以來(lái)都用“鳳凰”來(lái)形容這類(lèi)人,杜甫也不例外,他同樣向往這類(lèi)人。所以在他心中有“仕”的夢(mèng)想,他渴望著有朝一日能進(jìn)入朝堂,實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。
《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》(節(jié)選)
紈绔不餓死,儒冠多誤身。
丈人試靜聽(tīng),賤子請(qǐng)具陳。
甫昔少年日,早充觀(guān)國(guó)賓。
讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神。
賦料揚(yáng)雄敵,詩(shī)看子建親。
李邕求識(shí)面,王翰愿卜鄰。
自謂頗挺出,立登要路津。
致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳。
或許這就是他的政治抱負(fù),為實(shí)現(xiàn)理想的社會(huì)而奮斗。但是要想實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想僅靠才思遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,杜甫明白這個(gè)道理,所以他選擇用刻苦和努力繼續(xù)書(shū)寫(xiě)自己的人生。這個(gè)時(shí)候的他,人生的路才剛剛開(kāi)始,不能有所懈怠。
多年以后,杜甫回憶年少時(shí)光時(shí)曾這樣寫(xiě)道:
《百憂(yōu)集行》
憶年十五心尚孩,健如黃犢走復(fù)來(lái)。
庭前八月梨棗熟,一日上樹(shù)能千回。
即今倏忽已五十,坐臥只多少行立。
強(qiáng)將笑語(yǔ)供主人,悲見(jiàn)生涯百憂(yōu)集。
入門(mén)依舊四壁空,老妻睹我顏色同。
癡兒未知父子禮,叫怒索飯?zhí)溟T(mén)東。
杜甫用“健如黃犢”來(lái)形容少年人健康的體格,他們有著用不完的精力,仿佛從不覺(jué)得累。他回想起小時(shí)候爬樹(shù)摘梨棗的情景。那個(gè)時(shí)候,一天能上樹(shù)上千回。而現(xiàn)在,一轉(zhuǎn)眼就五十了,只能“坐臥”,很少直立而行,“四壁空”的生活讓他無(wú)比憂(yōu)愁。
這正是杜甫一生的真實(shí)寫(xiě)照,他晚年貧困潦倒,唯有早年父母在世時(shí)享受過(guò)美好的青春時(shí)光,等他漸入中年,生活的窘迫日日夜夜折磨著他,讓他不堪重負(fù)。
二
玄宗開(kāi)元二十三年(735年),杜甫來(lái)到洛陽(yáng)參加進(jìn)士考試。心懷壯志的杜甫以為會(huì)一舉高中,哪知他乘興而來(lái),卻敗興而歸。嚴(yán)酷的科舉考試給他當(dāng)頭一棒,仕途并不是想進(jìn)就能進(jìn),它不僅需要天分,還需要運(yùn)氣。
這次科考讓杜甫明白,那個(gè)朝堂終究離自己遙遠(yuǎn)。杜甫一改以往乖乖公子的形象,將圣賢書(shū)拋諸腦后。
自此以后,杜甫開(kāi)始了一種全新的生活,他四處漫游,過(guò)著裘馬輕狂的生活,整日游山玩水,正是因?yàn)槿绱耍腥苏f(shuō)他是紈绔子弟,那些富人所擁有的習(xí)氣都能在杜甫身上看到??墒?,又有誰(shuí)明白他心中的苦楚 又有誰(shuí)能夠知曉他心中的鴻鵠之志
《望岳》
岱宗夫如何 齊魯青未了。
造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生曾云,決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。
杜甫漫游來(lái)到了泰山,這時(shí)的他已經(jīng)從科舉失敗的沮喪中走出來(lái),一見(jiàn)到泰山,便被那巍峨的氣勢(shì)所吸引,興奮的他找不到合適的詞語(yǔ)來(lái)形容這種仰慕之情。
天寶三年,杜甫迎來(lái)了人生的轉(zhuǎn)折。在洛陽(yáng),與李白的相遇讓杜甫找到了志同道合的人,他們結(jié)伴共同游歷齊魯?shù)鹊?,一起談?shī)、談理想、談抱負(fù),時(shí)而爭(zhēng)論、時(shí)而大笑,結(jié)下了深厚的友誼。
那年,他們一起騎馬去魯城拜訪(fǎng)一位叫范十的隱士。他們一路高談闊論,醉夜共眠,攜手同行。李白飲酒吟詩(shī),透露著得意和自嘲,讓杜甫記憶深刻:
《與李十二白同尋范十隱居》
李侯有佳句,往往似陰鏗。
余亦東蒙客,憐君如弟兄。
醉眠秋共被,攜手日同行。
更想幽期處,還尋北郭生。
入門(mén)高興發(fā),侍立小童清。
落景聞寒杵,屯云對(duì)古城。
向來(lái)吟橘頌,誰(shuí)欲討莼羹。
不愿論簪笏,悠悠滄海情。
在回憶李白時(shí),杜甫對(duì)李白的詩(shī)作表現(xiàn)出極高的欽佩,認(rèn)為沒(méi)有人比得上他:
《春日憶李白》
白也詩(shī)無(wú)敵,飄然思不群。
清新庾開(kāi)府,俊逸鮑參軍。
渭北春天樹(shù),江東日暮云。
何時(shí)一尊酒,重與細(xì)論文。
杜甫對(duì)李白是崇拜的,將李白的詩(shī)贊揚(yáng)到非常高的位置,那個(gè)位置無(wú)人可及,他認(rèn)為李白的詩(shī)作能驚動(dòng)上天入地的鬼神:
《寄李十二白二十韻》(節(jié)選)
昔年有狂客,號(hào)爾謫仙人。
筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神。
和李白一樣,杜甫對(duì)酒的喜愛(ài)也到了癡的程度,他每每回憶起與李白飲酒吟詩(shī)的情景時(shí),不禁感到李白就是那天上的仙人,因此他曾這樣寫(xiě)道:
《飲中八仙歌》
知章騎馬似乘船,眼花落井水底眠。
汝陽(yáng)三斗始朝天,道逢麴車(chē)口流涎,恨不移封向酒泉。
左相日興費(fèi)萬(wàn)錢(qián),飲如長(zhǎng)鯨吸百川,銜杯樂(lè)圣稱(chēng)世賢。
宗之瀟灑美少年,舉觴白眼望青天,皎如玉樹(shù)臨風(fēng)前。
蘇晉長(zhǎng)齋繡佛前,醉中往往愛(ài)逃禪。
李白斗酒詩(shī)百篇,長(zhǎng)安市上酒家眠。
天子呼來(lái)不上船,自稱(chēng)臣是酒中仙。
張旭三杯草圣傳,脫帽露頂王公前,揮毫落紙如云煙。
焦遂五斗方卓然,高談雄辯驚四筵。
然而,與李白的相遇是短暫的。天寶四年(745年)秋,李白打算重游江東,但是杜甫決定去長(zhǎng)安,于是他們便在充州分道揚(yáng)鑣,卻沒(méi)想到這一分別就是永遠(yuǎn)。
從那以后,他們便再也沒(méi)有會(huì)面。
這段時(shí)光里他們結(jié)下了深厚的友誼,甚至超過(guò)了時(shí)間。
三
開(kāi)元二十九年(741年),杜甫二十九歲。此時(shí)的他正醉心于山水之間,尋找著屬于自己的一片天地。就是在這個(gè)時(shí)候,杜甫遇到了他一生的伴侶。
時(shí)任司農(nóng)少卿的楊怡將千金嫁給了杜甫。在門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的封建社會(huì),這樁婚事似乎是一種逆襲,大有躍入龍門(mén)的感覺(jué)。楊小姐是大家閨秀,接受過(guò)良好的教育,她與杜甫雖然和當(dāng)時(shí)大多數(shù)人一樣,在婚嫁前沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)相處,但是婚后他們的感情非常好。
妻子的包容與理解是杜甫生命中最大的財(cái)富。如此,杜甫有了一個(gè)家,有了一個(gè)可以思念的人和一個(gè)可以思念的地方。
《月夜》
今夜鄜州月,閨中只獨(dú)看。
遙憐小兒女,未解憶長(zhǎng)安。
香霧云鬟濕,清輝玉臂寒。
何時(shí)倚虛幌,雙照淚痕干。
隨著安史之亂的爆發(fā),杜甫只好從奉先逃到潼關(guān)以北的白水縣。然而,不久長(zhǎng)安就被攻破了,杜甫只好逃往鄜州羌村。隨即肅宗在靈武即位,杜甫只身從鄜州前往靈武,在途中被叛亂的軍隊(duì)捉住,押回了長(zhǎng)安。
被囚禁在長(zhǎng)安的杜甫想起了遠(yuǎn)方的妻子,他望著月亮,愁思難耐,離別和戰(zhàn)亂讓他憂(yōu)心忡忡,他不知未來(lái)會(huì)怎么樣,只是想念遠(yuǎn)方的妻子,將所有的思念都寄托給了月亮。
安史之亂爆發(fā)后,杜甫與妻子一直顛沛流離,忍饑受寒,然而無(wú)論生活多么艱難,都無(wú)法磨滅他那顆詩(shī)意的心。他們一同觀(guān)賞長(zhǎng)安的月亮,感受著朗月的美麗。只是美麗的月光已不再為人留下。月亮雖美,卻無(wú)故生出了一份惆悵,他看得越久,思念就越深:遠(yuǎn)方的她此時(shí)睡了沒(méi)有 是不是和自己一樣在賞月。不知不覺(jué)間“雙照淚痕干”。真希望這種痛苦早日結(jié)束,美好的團(tuán)圓早日到來(lái)。
杜甫的深情在他的詩(shī)句中透露無(wú)疑,他渴望與妻子相守,然而在他四十歲之后卻一直過(guò)著顛沛流離的生活。
當(dāng)他心疼妻子在饑寒交迫中撫育兒女時(shí),他寫(xiě)道:
《遣興》
驥子好男兒,前年學(xué)語(yǔ)時(shí)。
問(wèn)知人客姓,誦得老夫詩(shī)。
世亂憐渠小,家貧仰母慈。
鹿門(mén)攜不遂,雁足系難期。
天地軍麾滿(mǎn),山河戰(zhàn)角悲。
儻歸免相失,見(jiàn)日敢辭遲。
當(dāng)他想起自己漂泊在外,妻子不僅沒(méi)有埋怨自己,還理解他的行為時(shí),他這樣寫(xiě)道:
《客夜》
客睡何曾著,秋天不肯明。
卷簾殘?jiān)掠埃哒磉h(yuǎn)江聲。
計(jì)拙無(wú)衣食,途窮仗友生。
老妻書(shū)數(shù)紙,應(yīng)悉未歸情。
正是因?yàn)闊o(wú)盡的思念,使杜甫明白誰(shuí)才是一生的摯愛(ài)。他生在亂世,將一顆心放在遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng),他在哪里,哪里就有思念。
四
肅宗乾元二年(759年),杜甫拜訪(fǎng)了居住在鄉(xiāng)下的少年摯友衛(wèi)八處士。但這次會(huì)面并沒(méi)有改變兩人的生活軌跡,一夕之后,他們便匆匆告別。
那是一個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代,雖然他們長(zhǎng)別二十年,但是經(jīng)歷過(guò)滄桑巨變的他們能夠短暫的相聚,也是件非常不容易的事。
于是,這次會(huì)面成了杜甫生命中的一段美好時(shí)光。
當(dāng)往事涌上心頭,記憶的閥門(mén)便一下子被擰開(kāi)。人生究竟能有多少次相聚 每一次見(jiàn)面都來(lái)之不易。然而友情的溫度還未升起,便又到了離別的時(shí)刻。世事的滄桑讓杜甫感受到無(wú)限悲涼,于是他寫(xiě)下了這首詩(shī):
《贈(zèng)衛(wèi)八處士》
人生不相見(jiàn),動(dòng)如參與商。
今夕復(fù)何夕,共此燈燭光。
少壯能幾時(shí),鬢發(fā)各已蒼。
訪(fǎng)舊半為鬼,驚呼熱中腸。
焉知二十載,重上君子堂。
昔別君未婚,兒女忽成行。
怡然敬父執(zhí),問(wèn)我來(lái)何方。
問(wèn)答未及已,兒女羅酒漿。
夜雨剪春韭,新炊間黃粱。
主稱(chēng)會(huì)面難,一舉累十觴。
十觴亦不醉,感子故意長(zhǎng)。
明日隔山岳,世事兩茫茫。
這樣的別離,杜甫在晚年還經(jīng)歷過(guò)一次。代宗大歷五年(766年),杜甫漂泊到江南一帶,與同樣流離失所的老友李龜年重逢,李龜年是玄宗時(shí)期的宮廷歌唱家,他們?cè)l頻在岐王和崔九的府第相見(jiàn),于是杜甫懷著無(wú)比的感傷寫(xiě)下:
《江南逢李龜年》
岐王宅里尋常見(jiàn),崔九堂前幾度聞。
正是江南好風(fēng)景,落花時(shí)節(jié)又逢君。
再美的夢(mèng)也改變不了現(xiàn)實(shí),眼前所見(jiàn)的種種讓他的內(nèi)心無(wú)比悲涼。
曾經(jīng)美麗的風(fēng)光點(diǎn)綴著兩個(gè)憔悴的老人,他們都經(jīng)歷過(guò)盛世,如今卻讓人唏噓不已。這樣的重逢,杜甫不愿再多說(shuō)什么,或許他累了,只留下無(wú)限的遐思。
五
隨著安祿山起兵,唐王朝四分五裂,不知道有多少人在這次叛亂中失去了生命,又有多少家庭在戰(zhàn)亂中流離失所。
叛軍一路攻進(jìn)長(zhǎng)安,原本繁華不可一世的長(zhǎng)安城在頃刻間變得蕭條零落。輝煌不再,任憑雨打風(fēng)吹去。
而經(jīng)歷過(guò)盛世的杜甫,看到這樣的景象,內(nèi)心久久不能平靜。他不愿看到國(guó)家四分五裂,他渴望和平,因此他寫(xiě)下千古佳唱:
《春望》
國(guó)破山河在,城春草木深。
感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月,家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短,渾欲不勝簪。
杜甫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民,心懷蒼生。在戰(zhàn)亂中,他過(guò)著顛沛流離的生活,每到一處,他所見(jiàn)到的都是戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后的荒涼。為此他憂(yōu)心忡忡,渴望有一天能報(bào)效國(guó)家。
肅宗上元元年(760年)春天,杜甫來(lái)到了成都,他在諸葛武侯祠感受到諸葛武侯開(kāi)創(chuàng)基業(yè)、挽救時(shí)局的偉大功績(jī),不禁肅然起敬,揮筆寫(xiě)下:
《蜀相》
丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森。
映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì),兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。
在蜀中,杜甫終于過(guò)上了安定的生活。他居住在鄉(xiāng)下的草堂里,結(jié)束了流離失所的日子,他親自耕作,種菜養(yǎng)花,對(duì)春雨產(chǎn)生了別樣的感情。當(dāng)他在春天聽(tīng)到雨聲時(shí),內(nèi)心就升起無(wú)限喜悅。這種喜悅是戰(zhàn)亂時(shí)期難得的情感,于是他寫(xiě)道:
《春夜喜雨》
好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
野徑云俱黑,江船火獨(dú)明。
曉看紅濕處,花重錦官城。
盡管蜀中的生活令杜甫感到了久違的溫暖,但是這里并不是他的家,他日夜思念著家鄉(xiāng)。當(dāng)他得知河南河北的叛軍被打敗時(shí),內(nèi)心就像插上了翅膀,渴望立即飛回和平安定的家鄉(xiāng)。他痛快淋漓地抒發(fā)了自己的喜悅,寫(xiě)下:
《聞官軍收河南河北》
劍外忽傳收薊北,初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。
卻看妻子愁何在,漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。
白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽,便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。
春天已經(jīng)來(lái)了,正是“還鄉(xiāng)”的好時(shí)節(jié),杜甫要“縱酒”還鄉(xiāng)了,與妻兒們相伴。他雖身在梓州,但是心早就回到了故鄉(xiāng)。尾聯(lián)的“巴峽”與“巫峽”、“襄陽(yáng)”與“洛陽(yáng)”四個(gè)地名既是自對(duì)偶,又是前后對(duì)偶,通過(guò)“即從”和“便下”將它們巧妙的串聯(lián)起來(lái),一“穿”一“向”,將他心中的喜悅表現(xiàn)得淋漓盡致。
那條歸家的船帶著他四處輾轉(zhuǎn),他無(wú)時(shí)不渴望著回到家鄉(xiāng),盡管饑餓在濕冷的夜里襲來(lái),但他一想到此時(shí)的自己正在回鄉(xiāng)的路上,便再也不覺(jué)得生活艱難。
可現(xiàn)實(shí)總是殘酷的,再堅(jiān)強(qiáng)的意志也抵不過(guò)連日的饑餓與寒冷。一個(gè)雨夜,他躺在船艙里,雙眸看向外面連綿不斷的雨,千山萬(wàn)水漸漸變得模糊,他知道或許他再也回不到魂?duì)繅?mèng)繞的家鄉(xiāng)了。
帶著遺憾,他那最后一縷呼吸在搖晃的小船上消失了。
源自:唐詩(shī)宋詞古詩(shī)詞
杜甫一生寫(xiě)詩(shī)一千五百多首。
杜甫字子美,自號(hào)少陵野老,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn),被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”,他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部,也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。杜甫一生所寫(xiě)的詩(shī)不計(jì)其數(shù),但被保留下來(lái)的約有1500首。至于杜甫一生寫(xiě)了多少詩(shī),誰(shuí)也不清楚,但老街感覺(jué)杜甫可能更注重質(zhì)量而非產(chǎn)量。
杜甫一生寫(xiě)詩(shī)一千五百多首,其中很多是傳頌千古的名篇,比如“三吏”和“三別”;其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》,“三別”為《新婚別》《無(wú)家別》和《垂老別》。
杜甫 (712 ~ 770) 唐代詩(shī)人。字子美。祖籍襄陽(yáng)(今屬湖北),生于河南鞏縣。
由于他在長(zhǎng)安時(shí)一度住在城南少陵附近,自稱(chēng)少陵野老,在成都時(shí)被薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎,后世又稱(chēng)他為杜少陵、杜工部。
杜甫生長(zhǎng)在“奉儒守官”并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中,杜甫的祖父杜審言是武后時(shí)的著名詩(shī)人,官膳部員外郎;父親杜閑,曾任兗州司馬、奉天縣令。他 7 歲即開(kāi)始學(xué)詩(shī), 15 歲時(shí)詩(shī)文就引起洛陽(yáng)名士們的重視。他的生活從 20 歲后可分為四個(gè)時(shí)期。
漫游時(shí)期 從玄宗開(kāi)元十九年( 731 ) 至天寶四載 (745) 。杜甫進(jìn)行了兩次長(zhǎng)期的漫游。第一次是在江南一帶,他到過(guò)金陵、姑蘇,渡浙江,泛舟剡溪直至天姥山下。開(kāi)元二十三年回洛陽(yáng)應(yīng)進(jìn)士考試,未被錄取。次年在齊趙一帶開(kāi)始了第二次漫游,他晚年回憶當(dāng)時(shí)的情景是:“放蕩齊趙間,裘馬頗清狂?!保ā秹延巍罚┧谶@兩次漫游里,看到祖國(guó)秀麗雄偉的山川,吸取了江南和山東的文化,擴(kuò)大了眼界,豐富了見(jiàn)聞。開(kāi)元二十九年,筑居于洛陽(yáng)與偃師之間的首陽(yáng)山下,可能在這時(shí)與夫人楊氏結(jié)婚。天寶三載,在洛陽(yáng)與李白相遇,二人暢游齊魯,訪(fǎng)道尋友,談詩(shī)論文,有時(shí)也議論時(shí)事,結(jié)下深厚的友誼。次年秋,杜甫將西去長(zhǎng)安,李白準(zhǔn)備重游江東,他們?cè)趦贾莘质郑撕鬀](méi)有再會(huì)面,杜甫為此寫(xiě)過(guò)不少懷念李白的感人詩(shī)篇。
長(zhǎng)安時(shí)期 從天寶五載至天寶十四載,杜甫在長(zhǎng)安居住 10 年,他的生活、思想和創(chuàng)作發(fā)生了巨大的變化。他到長(zhǎng)安,目的是求得一個(gè)官職,有所建樹(shù)。天寶六載,玄宗詔征文學(xué)藝術(shù)有一技之長(zhǎng)的人到京都就選,杜甫參加了這次考試,但由于以“口蜜腹劍”著稱(chēng)的中書(shū)令李林甫陰謀破壞 , 應(yīng)試者沒(méi)有一人被選。天寶十載 , 玄宗舉行三個(gè)盛典,祭祀“玄元皇帝”老子、太廟和天地。杜甫寫(xiě)成三篇“大禮賦”進(jìn)獻(xiàn),得到玄宗的贊賞,命宰相考試他的文章,等待分配,又沒(méi)有下文。他不斷寫(xiě)詩(shī)投贈(zèng)權(quán)貴,希望得到他們的推薦,也都毫無(wú)結(jié)果。最后得到右衛(wèi)率府胄曹參軍的職務(wù),這已經(jīng)是杜甫在長(zhǎng)安的末期,安祿山叛亂的前夕。
任職左拾遺與流亡時(shí)期 從肅宗至德元載 (756) 至乾元二年 (759) 。安祿山起兵后,長(zhǎng)驅(qū)南下 , 很快就攻陷了洛陽(yáng)、長(zhǎng)安。杜甫這時(shí)正在□州,他聽(tīng)到唐玄宗逃往西蜀,肅宗在靈武即位 , 便把家屬安置在城北的羌村 , 只身北上,投奔靈武,不幸被叛軍截獲,送往長(zhǎng)安。杜甫陷賊中將近半年,看著莊嚴(yán)整飭的京城一片荒涼,生靈涂炭,聽(tīng)著唐軍兩次反攻,先后在陳陶、青坂兩處都全軍覆沒(méi)的消息 , 滿(mǎn)腔悲憤 , 寫(xiě)出《悲陳陶》、《悲青坂》、《春望》、《哀江頭》等詩(shī)。
漂泊西南時(shí)期 從肅宗上元元年 (760) 至代宗大歷五年 (770) 。 11 年內(nèi) , 杜甫在蜀中 8 年,在荊、湘 3 年。杜甫在夔州時(shí)說(shuō)自己“漂泊西南天地間” ( 《詠懷古跡》 ) ,實(shí)際上他在成都先后住過(guò) 5 年 , 生活還是比較安定的。上元元年春,他在成都城西浣花溪畔建筑了草堂,結(jié)束了四年流離轉(zhuǎn)徙的生活,得到一個(gè)棲身的處所。他離開(kāi)了干戈擾攘、哀鴻遍野的中原,眼前呈現(xiàn)出一片田園美景,花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)都好象對(duì)他表示殷勤,使他多年勞苦憂(yōu)患的生活,暫時(shí)得到休息,他也懷著無(wú)限的愛(ài)寫(xiě)出不少歌詠?zhàn)匀坏脑?shī)歌。但他并不曾忘記流亡失所、無(wú)處安身的人們,在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中唱出“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”的名句。
大歷四年至五年是杜甫生活的最后兩年,他沒(méi)有定所,往來(lái)于岳陽(yáng)、長(zhǎng)沙、衡州、耒陽(yáng)之間,大部分時(shí)間是在船上度過(guò)的。他在大歷五年冬死于長(zhǎng)沙與岳陽(yáng)之間湘江上的舟中,終年 59 歲。他逝世前寫(xiě)出一首三十六韻的長(zhǎng)詩(shī)《風(fēng)疾舟中伏枕書(shū)懷》,詩(shī)中有句“戰(zhàn)血流依舊,軍聲動(dòng)至今”,仍以國(guó)家的災(zāi)難為念。杜甫死后,靈柩停厝在岳陽(yáng) ,43 年后即憲宗元和八年 (813) ,才由他的孫子杜嗣業(yè)移葬于河南首陽(yáng)山下。
杜甫在這 11 年內(nèi),寫(xiě)詩(shī) 1000 余首,占全部杜詩(shī)的百分之七十三強(qiáng),大部分是近體詩(shī)——絕句和律詩(shī),還有長(zhǎng)篇排律。
杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”??墒亲鳛椤霸?shī)史”的杜詩(shī)并不是客觀(guān)的敘事 , 用詩(shī)體去寫(xiě)歷史 , 而是在深刻反映現(xiàn)實(shí)的同時(shí),還通過(guò)獨(dú)特的風(fēng)格表達(dá)出作者的心情。清人浦起龍說(shuō):“少陵之詩(shī),一人之性情,而三朝之事會(huì)寄焉者也?!?( 《讀杜心解·少陵編年詩(shī)目譜附記》 ) 杜甫的詩(shī)大部分涉及玄宗、肅宗、代宗三朝有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事以及人民生活的重大問(wèn)題,可是無(wú)處不浸透了詩(shī)人的真情實(shí)感。例如杜甫中年時(shí)期的兩篇杰作,《自京赴奉先縣詠懷五百字》和《北征》,里邊有抒情,有敘事,有紀(jì)行,有說(shuō)理,有對(duì)于自然的觀(guān)察,有對(duì)社會(huì)矛盾的揭露,有內(nèi)心的沖突,有政治的抱負(fù)和主張,有個(gè)人的遭遇和家庭的不幸,有國(guó)家與人民的災(zāi)難和對(duì)于將來(lái)的希望。這兩首長(zhǎng)詩(shī)包括這么多豐富的內(nèi)容,作者的心情波瀾起伏,語(yǔ)言縱橫馳騁,證明他在這不幸的時(shí)代面對(duì)自然和社會(huì)的種種現(xiàn)象都敏銳地發(fā)生強(qiáng)烈的感應(yīng)。這樣的詩(shī)是詩(shī)人生活和內(nèi)心的自述,也是時(shí)代和社會(huì)的寫(xiě)真,個(gè)人的命運(yùn)和國(guó)家人民的命運(yùn)息息相關(guān),二者在藝術(shù)上也達(dá)到高度的融合。又如《同諸公登慈恩寺塔》、《哀江頭》等詩(shī),篇幅較短,卻也同樣具有這種特點(diǎn)。
杜甫把詩(shī)看作是他終生的事業(yè),認(rèn)為“詩(shī)是吾家事”(《宗武生日》)。他 7 歲學(xué)詩(shī) , 直到死亡前夕,沒(méi)有停止過(guò)寫(xiě)詩(shī),他從安史之亂起,至抵達(dá)成都前,在最艱苦的歲月里,寫(xiě)出的詩(shī)歌思想內(nèi)容最為深刻;他在夔州身體衰弱多病,寫(xiě)作的數(shù)量最為眾多。他有豐富的生活經(jīng)驗(yàn) , 充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)愛(ài)人民的政治熱情 , 在藝術(shù)技巧上也狠下功夫,“語(yǔ)不驚人死不休” ( 《江上值水如海勢(shì)聊短述》 ) ,“新詩(shī)改罷長(zhǎng)自吟”(《解悶十二首》之七),說(shuō)明他創(chuàng)作的嚴(yán)肅態(tài)度。杜甫還以詩(shī)論詩(shī),在《戲?yàn)榱^句》和《解悶十二首》(其四至其八)中表達(dá)了他繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、評(píng)騭古今詩(shī)人的主張。
杜甫在內(nèi)容和形式上都大大開(kāi)拓了詩(shī)歌的領(lǐng)域。明代胡震亨說(shuō):“以時(shí)事入詩(shī),自杜少陵始?!保ā短埔艄锖灐罚┻@句話(huà)不盡符合事實(shí),因?yàn)樵诙鸥σ郧耙灿幸詴r(shí)事入詩(shī)的 , 但是象杜甫這樣深入民間 , 洞察時(shí)弊,把富有社會(huì)意義的重大問(wèn)題都陶融在“驚人”的詩(shī)句里,卻是少有的。楊倫說(shuō):“自六朝以來(lái),樂(lè)府題率多模擬剽竊 , 陳陳相因 , 最為可厭。子美出而獨(dú)就當(dāng)時(shí)所感觸,上憫國(guó)難 , 下痛民窮 , 隨意立題 , 盡脫去前人窠臼?!?( 《杜詩(shī)鏡銓》卷五 ) 這雖然是“三吏”、“三別”的評(píng)語(yǔ) , 但也可以概括杜甫大部分重要的詩(shī)篇。元稹給杜甫寫(xiě)的《唐檢校工部員外郎杜君墓系銘》里說(shuō),“詩(shī)人以來(lái),未有如子美者”,這話(huà)說(shuō)得并不過(guò)分。
杜詩(shī)的形式是多種多樣的。杜甫最能駕馭詩(shī)的各種形式,并能使每種形式都得到新的發(fā)展。他在五言古體詩(shī)里善于記載艱苦的旅程、社會(huì)的萬(wàn)象、人民的生活以及許多富有戲劇性的言談動(dòng)作,寫(xiě)來(lái)十分生動(dòng),使人感到的不是五言的限制,而是語(yǔ)調(diào)的自然,最顯著的例子是《羌村》、《贈(zèng)衛(wèi)八處士》、“三吏”、“三別”、《遭田父泥飲美嚴(yán)中丞》等。他在七言古體詩(shī)中擅長(zhǎng)于抒寫(xiě)他豪放的或沉郁的情感,表達(dá)對(duì)于政治和社會(huì)的意見(jiàn),如《醉時(shí)歌贈(zèng)鄭廣文》、《洗兵馬》、《乾元中寓居同谷縣作歌七首》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《歲晏行》等。杜甫的五、七言律詩(shī)功力甚深,達(dá)到很高的成就,數(shù)量占杜詩(shī)的一半以上,五律已見(jiàn)于杜甫的漫游時(shí)期,七律名篇多產(chǎn)生在到達(dá)成都以后。杜甫深厚的感情在五律中得到凝煉,在七律中得到充分的發(fā)揚(yáng)。五律如《春望》、《天末懷李白》、《后游》、《春夜喜雨》、《水檻遣心》、《客夜》、《九日登梓州城》、《征夫》、《旅夜抒懷》、《宿江邊閣》、《登岳陽(yáng)樓》,七律如《蜀相》、《野老》、《恨別》、《聞官軍收河南河北》、《登樓》、《宿府》、《閣夜》、《詠懷古跡五首》、《白帝》、《諸將五首》、《秋興八首》、《登高》等,唐人的律詩(shī)很少能超過(guò)它們。杜甫還寫(xiě)了許多五言排律,幾首七言排律,使排律得到很大的發(fā)展,如《秋日夔府詠懷寄鄭監(jiān)李賓客一百韻》竟長(zhǎng)達(dá) 1000 字。是除少數(shù)比較自然的以外(如五排的《奉送嚴(yán)公入朝十韻》、《送陵州路使君赴任》 , 七排的《清明二首》) , 大都堆砌過(guò)多的典故,掩蓋了豐富的情感或填補(bǔ)了應(yīng)酬之作內(nèi)容的空虛。杜詩(shī)中的絕句基本上都是在漂泊西南的最后 11 年內(nèi)寫(xiě)的。由于杜甫的古體詩(shī)和律詩(shī)取得巨大的成就,他的絕句往往不被人注意,但是即景抒情,論詩(shī)懷友,反映蜀中的騷亂與人民的生活,吸取民歌的精華,杜甫在絕句方面仍有不少貢獻(xiàn)。
總的說(shuō)來(lái) , 杜甫是以饑寒之身永懷濟(jì)世之志 , 處窮困之境而無(wú)厭世思想;在詩(shī)歌藝術(shù)方面,集古典詩(shī)歌之大成,并加以創(chuàng)新和發(fā)展,給后代詩(shī)人以廣泛的影響。
對(duì)杜甫的評(píng)價(jià):
杜甫是位才華橫溢的詩(shī)人,同時(shí)他也背負(fù)著對(duì)于國(guó)家和民族命運(yùn)的沉重責(zé)任感;杜甫是位失志不移的愛(ài)國(guó)人士,因此他用詩(shī)歌來(lái)描繪時(shí)代的面貌和自己內(nèi)心的悲哀;杜甫還是位歷經(jīng)磨難仍不折不撓的強(qiáng)者。
他的詩(shī)是時(shí)代的一面鏡子,真實(shí)地反映了封建社會(huì)由盛而衰變化的苦難歲月,內(nèi)容博大精深,風(fēng)格沉郁頓挫。從詩(shī)歌的表現(xiàn)對(duì)象到藝術(shù)方法,從體裁到修辭,都對(duì)前人“遺產(chǎn)”的進(jìn)行了全面的繼承和發(fā)展,是古典詩(shī)歌史上承前啟后的集大成者。
同時(shí),他以富有開(kāi)創(chuàng)性的創(chuàng)作不僅標(biāo)志了唐詩(shī)內(nèi)容與風(fēng)格的重大轉(zhuǎn)折,也對(duì)中唐以后直至宋代詩(shī)歌的發(fā)展,造成了深刻的影響。
擴(kuò)展資料
杜甫詩(shī)歌的特點(diǎn):
杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,被后人尊為詩(shī)圣,與李白并稱(chēng)雙子星座,杜甫的家庭早年十分顯赫,后來(lái)家道中落,又適逢大唐國(guó)力衰退,以此為他創(chuàng)作的情感積淀,所以他的詩(shī)歌正好與生活在大唐鼎盛時(shí)期的李白成鮮明對(duì)比,他的詩(shī)蒼勁悲愴,充滿(mǎn)了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的悲壯感情。
他的思想核心是儒家思想。他有“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛(ài)生活,熱愛(ài)人民,熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山。他嫉惡如仇,對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予批評(píng)和揭露。遣詞造句少了李白似地浪漫優(yōu)美,多是有蒼勁力大氣滂沱的感覺(jué)。
杜甫善于運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制,并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂(lè)府詩(shī)體的開(kāi)路人。他的樂(lè)府詩(shī),促成了中唐時(shí)期新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
他的五七古長(zhǎng)篇,亦詩(shī)亦史,展開(kāi)鋪敘,而又著力于全篇的回旋往復(fù),標(biāo)志著我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性,積累了關(guān)于聲律、對(duì)仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn),使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。
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