詩詞講究格律對(duì)仗,
所以詩人寫詩也頗費(fèi)工夫。
詩人的靈光一現(xiàn)或苦思冥想,
造就的千古佳句,
讓后來人擊節(jié)嘆賞,回味不絕。
無可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來。
——晏殊《浣溪沙》
歷代詩家對(duì)這句詩評(píng)價(jià)頗高,對(duì)仗渾然天成,其中還蘊(yùn)含了一個(gè)哲理:一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝,但消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現(xiàn),生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無。滲透在句中的是一種混雜著眷戀和悵惆,既似沖澹又似深婉的人生悵觸。
落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。
——王勃《滕王閣序》
落霞、孤鶩、秋水和長天四個(gè)景象勾勒出一幅寧靜致遠(yuǎn)的畫面,歷來被奉為寫景的精妙之句,廣為傳唱。
桃李春風(fēng)一杯酒,江湖夜雨十年燈。
——黃庭堅(jiān)《寄黃幾復(fù)》
這兩句詩,上句追憶京城相聚之樂,下句抒寫別后相思之深?!疤依畲猴L(fēng)”與“江湖夜雨”,這是“樂”與“哀”的對(duì)照;“一杯酒”與“十年燈”,這是“一”與“多”的對(duì)照??煲馀c失望,暫聚與久別,往日的交情與當(dāng)前的思念,都從時(shí)、地、景、事、情的強(qiáng)烈對(duì)照中表現(xiàn)出來,令人回味無窮。
芳樹無人花自落,春山一路鳥空啼。
——李華《春行即興》
“芳樹”“春山”,即春山之芳樹?!盎ㄗ月洹薄傍B空啼”,即花香鳥語。花落是動(dòng)態(tài),鳥啼是聲響,在“一路”“無人”的情形下,這動(dòng)態(tài)和聲響實(shí)際上更襯托出幽靜的氛圍。
滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。
——李商隱《錦瑟》
淚以珠喻,自古為然,鮫人泣淚,顆顆成珠,亦是海中的奇情異景。皎月落于滄海之間,明珠浴于淚波之界,在詩人筆下,已然形成一個(gè)難以分辨的妙境。一筆而能有如此豐富的內(nèi)涵、奇麗的聯(lián)想的,實(shí)不多見。
身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。
——李商隱《無題二首》
這組對(duì)句圓轉(zhuǎn)溢輝,精工富麗,膾炙人口?!吧頍o”、“心有”,一退一進(jìn),相互映照,是間隔中的契合與溝通,悵惘中的喜悅與慰藉,表現(xiàn)了詩人對(duì)這段美好情緣的珍視和自信。
沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。
——?jiǎng)⒂礤a《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》
劉禹錫以沉舟、病樹比喻自己,固然感到惆悵,卻又相當(dāng)達(dá)觀。沉舟側(cè)畔,有千帆競(jìng)發(fā);病樹前頭,正萬木皆春。這兩句詩有如神助般,神之對(duì)仗,且大有意味,詩人勸慰白居易不必為自己的寂寞、蹉跎而憂傷,對(duì)世事的變遷和仕宦的升沉,表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷。
漠漠水田飛白鷺,陰陰夏木囀黃鸝。
——王維《積雨輞川莊作》
雪白的白鷺,金黃的黃鸝,在視覺上自有色彩濃淡的差異;白鷺飛行,黃鸝鳴囀,一則取動(dòng)態(tài),一則取聲音;漠漠,形容水田廣布,視野蒼茫;陰陰,描狀夏木茂密,境界幽深。兩種景象互相映襯,互相配合,把積雨天氣的輞川山野寫得畫意盎然。所謂“詩中有畫”,這便是很好的例證。
無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。
——杜甫《登高》
“無邊”“不盡”,使“蕭蕭”“滾滾”更加形象化,不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之聲,長江洶涌之狀,也無形中傳達(dá)出韶光易逝,壯志難酬的感愴。透過沉郁悲涼的對(duì)句,顯示出神入化之筆力,確有“建瓴走坂”、“百川東注”的磅礴氣勢(shì)。前人把它譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”,是有道理的。
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在詩詞賞析這個(gè)問題上, 每每向讀者介紹一些很冷門的詩詞時(shí),總會(huì)有些網(wǎng)友跳出來反駁到:“哪里冷門了?是你水平不夠吧!小學(xué)剛畢業(yè)呢? ”一開始的時(shí)候,我還會(huì)忍不住爭論幾句。后來,就不想再理睬了。
因?yàn)楫?dāng)一個(gè)內(nèi)行和一個(gè)外行爭論不休時(shí),他就真成了“外行”。 其實(shí),所謂“冷門”和“熱門”只是讀者個(gè)人的一種感受。對(duì)于詩詞欣賞水平有限的讀者而言,冷門的詩詞自然很多;可是,對(duì)那些酷愛古典詩詞的讀者來說,尤其是專門研究古詩詞的學(xué)者來說,冷門詩詞自然就很少。
即使是那些歷史上非常有名的文人大家,也并不是他們所有的詩詞都廣為人知。事實(shí)上,在他們的作品中,也有很多冷門詩詞。例如,今天筆者要和大家分享的 辛棄疾的一首《鷓鴣天 送人》,就是一首冷門卻絕妙無比的好詞。詞中名句驚艷千年,詞尾充滿哲理,發(fā)人深省。 全詞如下:
辛棄疾,一個(gè)在宋代詞壇足以和蘇軾比肩的詞人 。然而,相較于蘇軾濃重的文人氣來說,辛棄疾文武雙全,在后世贏得了更多讀者的尊重和喜愛。由題目可知,這是一首送別詞。作為古典詩詞中的一個(gè)常見話題,送別詩詞多敘男女離別,情調(diào)纏綿哀怨。
然而, 辛棄疾的這首送別詞,立意不俗,意境深遠(yuǎn),剛健壯烈,堪稱佳作 。那么,這首詞作于何時(shí)何地呢?據(jù)載:公元1178年,即宋孝宗淳熙五年的一個(gè)春天,詩人自豫章(即今天的南昌)前往臨安。至于他到臨安是赴職,還是訪友,不得而知。
途中,他送別一位好友。臨別之際,想到自己在仕途上經(jīng)歷的幾番挫折,心中不禁感慨萬千,于是便寫下了這首千古絕唱。 詞作上闋說送別 。開篇“ 唱徹《陽關(guān)》淚未干,功名馀事且加餐 ”抒離情?!蛾栮P(guān)三疊》,唐人送別時(shí)的歌曲,音調(diào)沉郁,曲風(fēng)悲涼,聞之者無不落淚。
可是,詞人卻將《陽關(guān)三疊》“唱徹”了,由此可見,其離情之深切。而“淚未干”五字,讓人讀之更絕覺無限傷感。 然而,了解詞人性格的讀者應(yīng)該知道,人生離別尋常事,詞人不會(huì)因?yàn)樗蛣e而產(chǎn)生如此深切的傷感。那么,他究竟因?yàn)槭裁炊绱吮瘋兀?br>
其后的“ 功名馀事且加餐 ”一句為我們揭曉了答案:詞人天性豪放,胸襟豁達(dá)。唯有對(duì)北伐、統(tǒng)一之事,一直耿耿于懷,淤積胸中。此時(shí),又恰巧遇上送別好友,在離愁別緒籠罩下,這些郁結(jié)心中多年的情緒,便一涌而發(fā)了。所謂英雄柔情,大抵就是如此。
不過,在這句詞中,詞人卻把功名看成身外“馀事”。究竟是為何呢?其實(shí)是詞人不滿朝廷對(duì)金人屈膝求和,對(duì)自己壯志難酬被迫退隱的一種憤激之辭;此外,“且加餐”一詞,化用《古詩十九首》“棄捐勿復(fù)道,努力加餐飯”一句,顯得無奈心酸。
緊接著,“ 浮天水送無窮樹,帶雨云埋一半山” 二句驚艷千年,深受后人稱道。它既是寫送別時(shí)的自然景色,又隱含著深意。詞人翹首遙望,只見天邊的流水川流不息,似乎在遠(yuǎn)送那無窮無盡的樹色;綿綿細(xì)雨中,陰云密布,掩藏住了一大半青山。
詞人或許正在水邊送別朋友,所以遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,水天相接,天好像在水面浮動(dòng)一般,一個(gè)“浮”字,真是巧妙之極;而“送”字,既有“流水送樹色”,又有“送友人”之意,可謂一語雙關(guān);其后的“埋”字,下筆極重,形象地刻畫出了烏云密布的天氣。
然而,在寫景背后,卻隱藏著詞人心中深深的憤激與憂慮。此時(shí),奸臣當(dāng)?shù)?,主和派一直唆使君主向金國求和,自己的北伐主張也一直得不到?shí)現(xiàn),很多正直的大臣被奸邪小人打壓,就像烏云掩蓋住了青山綠水一樣。真是含蓄不露,余韻悠長!
按照正常的行文邏輯,詞人應(yīng)該緊承上闕,抒寫離愁別恨??墒?,詞人在下闕開篇三“ 今古恨,幾千般,只應(yīng)離合是悲歡 ”中卻筆鋒一轉(zhuǎn),說:今古恨事有幾千般,豈只離別一事才是堪悲的?在強(qiáng)烈的反問語氣中,詩人心中的憤激之行更加展露無遺。
詞人既然說離別并不是唯一可悲之事,那么,接下來,詞人的思想感情肯定會(huì)有進(jìn)一步的開拓。于是,詞人緊接著就在下文又似呼喊又似吞咽地說道:“ 江頭未是風(fēng)波惡,別有人間行路難 ?!毙腥颂ど下猛?,自然界中的風(fēng)波很容易讓人發(fā)生危險(xiǎn)。
可是,這些江湖上的風(fēng)波并不是最令人害怕?lián)牡?。真正令人害怕的“風(fēng)波”,是人世間的風(fēng)波,是官場(chǎng)上的風(fēng)波,是存在于人們心中、存在于人事斗爭上的無形的“風(fēng)波”。它讓人畏懼,讓人痛恨,比一般的離別之恨和行旅之悲更令人恐懼。真是發(fā)人深??!
“長恨人心不如水,等閑平地起波瀾”,事實(shí)上,這是作者切身的體會(huì),而不是簡單地化用前人詩句。辛棄疾一生立志北伐,積極備戰(zhàn),籌建軍隊(duì)。因此,得罪了很多主和派和投降派。曾經(jīng),他在湖南安撫使任內(nèi)時(shí),就因積極籌建“飛虎軍”而被誣“奸貪兇暴”、“厲害田里”,最后慘遭罷官。
唐代大詩人白居易不也曾說:“行路難,不在水,不在山,只在人情反復(fù)間”。由此可見,古往今來,一個(gè)真正有才華的人想要有一番作為,真是一件十分艱難的事情。整首詞力透紙背,舉重若輕,發(fā)人深省,頗有大家氣度。 這樣的詞作,不論你認(rèn)為冷門還是熱門,都不妨礙它流傳千古,成為絕唱。
繼往圣
開來學(xué)乾隆題鄒縣孟廟,在山東鄒縣南關(guān),祀孟子愚公谷
妒婦津愚公谷位于山東德侔天地
道貫古今曲阜:孔廟帝出乎震
人生于寅泰山岱廟聯(lián)素王千古
名教萬邦曲阜:孔府通天地處
入乾坤門(泰山南天門)有根有本
無盡無休山東青州真教寺卓冠賢科
優(yōu)入圣域曲阜:顏廟。亦稱復(fù)圣廟,祀孔子弟子顏回到此息塵慮
對(duì)之清客心濟(jì)南:黃易題五峰山志仙亭,在濟(jì)南長清五峰山麓,亭旁有清冷泉翻飛千尋玉
倒瀉萬斛珠——山東省濟(jì)南千佛寺漱玉泉亭(漱玉泉亭在濟(jì)南千佛山千佛寺旁峰抱三方列
潮迎一面來嶗山:太清宮鬼狐有性格
笑罵成文章老舍題淄川蒲松齡故居,在山東淄川蒲家莊。蒲松齡是清代文學(xué)家海右此亭古
濟(jì)南名士多濟(jì)南:歷下亭,在大明湖中的島上,唐代詩人杜甫與李邕在此飲宴荷風(fēng)送香氣
山月含清輝——郭恩賡題山東濰坊復(fù)園依綠亭掬水月在手
弄花香滿衣劉墉題山東濰坊十笏園四照亭菊松陶令宅
書畫米家船鄭燮題山東濰坊十笏園歷下此亭古
濟(jì)南名士多何紹基集杜詩題濟(jì)南大明湖歷下亭龍臥松云墜
鶴鳴桐月高諸城放鶴亭露滴仙人掌
云流玉女盆濟(jì)南:黃易題五峰山志仙亭。仙人掌:指承露盤片石留仙跡
全家讀鶴經(jīng)諸城放鶴亭,故址在諸城市枳溝鎮(zhèn)普慶村放鶴園內(nèi)乾坤容我靜
名利任人忙浙江普陀山慧濟(jì)寺——近·曼殊 / 山東日照紅云寺僧舍秋水碧無際
夕陽紅半城——崇恩題山東省濟(jì)南大明湖歷下亭曲徑通幽處
連山到海隅——山東泰山云步橋酌泉亭(集句)山靜凝神氣
泉高識(shí)道源傅希孟題臨朐仙客亭,在沂山百丈崖圣何可及也
文不在茲乎曲阜:孔廟石壓筍斜出
巖垂花倒開僧文然書北京宣武門外教子胡同永慶寺壁聯(lián)。《筠廊偶筆》天留宋朝壘
人說岳家軍泰山:伊秉綬題岳墩聯(lián)。岳墩傳為岳飛軍壘遺址望云慚高鳥
臨水愧游魚——?jiǎng)⒅貞c題山東濰坊十笏園四照亭心寬忘地窄
亭小得山多——黃慎題山東濰縣聚卉園明秀亭懸榻低云樹
開窗近斗星榮城八寶云光洞,在山東榮城九頂鐵槎山腰。榻:一種繩床一日無心出
群山不敢高——蕭髯公題山東泰山絕頂亭飲諸佛法海
放大智慧光《華嚴(yán)集聯(lián)》弘一法師(李叔同)輯 / 濟(jì)南:千佛山對(duì)華亭有本者如是
知機(jī)其神乎——吳菊隱題濟(jì)南趵突泉望鶴亭有鶴松皆直
無花地亦香——山東濟(jì)南大明湖歷下亭戰(zhàn)國風(fēng)趨下
斯文日再中黃野鴻題鄒縣孟廟。風(fēng)趨下:儒家認(rèn)為當(dāng)時(shí)世風(fēng)趨下總領(lǐng)般陽路
珍藏志異書淄川蒲氏祠。般陽路:元置,治所在淄川案頭貝葉原無字
座上曇花別有春山東五蓮山光明寺北宋一燈傳作者
南豐兩字屬先生濟(jì)南:南豐祠,在大明湖東北岸,祀唐宋八大家之一的曾鞏碧澗生潮朝自暮
青山如畫古猶今福州:朱熹題西禪寺,在福州怡山,為福州五大禪林之首常將池水映天地
不以消長隨春秋濟(jì)南:楊士元題平陰洪范池,位于濟(jì)南平陰傳家世守三遷訓(xùn)
七篇仁義報(bào)國常孟廣鈞題鄒縣孟府。三遷:孟軻早喪父,孟母三遷于學(xué)宮旁大學(xué)十章半理財(cái)
孔子七篇先言利孔子故里曲阜,孔子傳人開的酒店的收銀臺(tái)前懸此聯(lián)但愿天下人不病
何妨柜內(nèi)藥生塵山東棗陽藥王廟地占百灣多是水
樓無一面不當(dāng)山孫淵如(星衍)濟(jì)南大明湖匯泉寺薜荔館聯(lián)。集唐句殿闕不須金鎖閉
洞門常有白云封山東青州云門洞斷崖瀑落晴天雨
一線路入青冥端泰山:酌泉亭聯(lián)芳溢倉宇無相意
花歸蓮房有苦心濟(jì)南:萬竹園,在趵突泉西,內(nèi)有李苦禪紀(jì)念館風(fēng)定天門懸日月
雨收石虎掛虹霓泰山:中天門聯(lián)。中天門位于泰山東西兩路匯合處,是泰山索道起點(diǎn)逢人都說斯泉好
愧我無如此水清濟(jì)南:珍珠泉,在濟(jì)南泉聲路北,有石砌方塘數(shù)畝,中蓄碧水一潭高筑兩椽先得月
不安四壁怕遮山——山東泰山普照寺篩月亭
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