規(guī)矩的問題
北野武
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北野武
清潔廁所是我的怪癖。
在別的方面我并沒有什么特別的潔癖,但我就是對廁所的臟污沒法忍受。不管是自己家,還是外面的店家,我只要看到廁所臟 了,就會自己動手打掃。
這一點,當然也是母親的教育使然。
“骯臟的地方,要一直讓它保持清潔。對于不潔之物,一定要十分注意。你可以把潔凈之物弄臟,但你不能把不潔之物弄臟?!?/p>
母親絮絮叨叨地說著這話的聲音,至今仍縈繞在我的耳畔。
我把這句話和自己的工作聯(lián)系了起來,我可以把一個有權有勢的人說得一錢不值,但我的心里永遠知道,不可以欺負一個命途多舛的人。
《壞孩子的天空》
我可以坦然地說出傻瓜和窮人這兩個詞,那也是因為我覺得傻瓜和窮人并沒有什么不好。以前,人們把藝人稱為“灘邊人”(灘邊人:日本中世對社會底層人民的蔑稱,以處理死牛馬為業(yè)者、唱門師、游藝人、社會沒落者,為避免繳稅而居住在不用課稅的加茂川河原,故稱。歌舞伎演員等從事傳統(tǒng)戲劇、曲藝、各種民間藝術的人常常是河灘邊出身,因此近代以前的日本,演員是最被人看不起的職業(yè)之一),說明藝人處于社會最底層的位置。正因為我們屬于社會最底層,所以我們能對這個社會嬉笑怒罵。
“那家伙真是個大傻瓜,明明有那么多錢,卻干出這么蠢的事情。”
那些沒有品味的有錢人,就是我們嘲笑的絕好對象。
雖然我們一無所有,但我們有自己的尊嚴,我們的冷嘲熱諷也由此而來。最近,我覺得這樣的嘲諷越來越少了。與此同時,我們的笑話也變得越來越低俗了。
不論怎樣的政治體制,我們都能混口飯吃,這就是藝人的氣概。
不論是共產(chǎn)主義,還是獨裁體制,藝人都會緊跟形勢、好好活著。不論這個社會變成什么樣子,藝人都能敷衍著活下去,那正是因為我們藝人是在體制外的。
所以說,藝人是絕對不會想要去做政治家的。當然啰,如果哪個藝人真想做政治家我也沒辦法阻攔,但一旦他做成了,就再也不能稱其為藝人了。
北野武&藤竜也
我覺得現(xiàn)在這個時代,不光是說漫才(相聲之意)的藝術,一切美好的事物都遭到了淘汰,只留下低級庸俗的東西,這就是這個時代的基本走向。
說到底,我們必須設置愛心專座這樣的東西,本身就證明了這是一個畸形的時代。 看見老年人過來,小青年應該起身讓座,這本是天經(jīng)地義的事。
看見旁邊站著一個哆哆嗦嗦的人,但因為我不是坐在愛心專座上,所以我可以不讓座,這種事本身就說不過去。只要是公共交通工具,那上面的座位就應該全都是愛心專座。
可是現(xiàn)如今呢,別說什么愛心專座了,有些年輕人甚至會大大方方地在供人們通行的過道上席地而坐,要是你從旁邊走過,他 們還會朝你瞪一兩眼呢。
如果你想做不良青年,那你就做不良青年好了。但我覺得,即便是不良青年,也應該有他的規(guī)矩和做法。
《大逃殺》
但是,反過來說,造成現(xiàn)在這種不良分子可以無論對誰都隨便欺負的局面的,是我們的社會。以前,即便是不良分子,在做法上也不會那么惡劣。因為社會變得低俗,所以不良分子也變得不講規(guī)矩了。
在我?guī)У倪@個班子里,也進來了許多不懂規(guī)矩的人。我的班子里有四十個年輕人,他們的出身、受教育程度都各不相同,所以這也是沒辦法的事。
所謂規(guī)矩,從根本上考慮,其實就是為他人著想。不管你知道多少具體的、細微的規(guī)矩,如果你不懂得它的本意,如果你沒有為他人著想的心思,那都是毫無意義的。反過來說,即便你不知道什么規(guī)矩,如果你能夠事事為他人著想,那你做的事基本上也不會很不符合規(guī)矩。
一個差勁的人,是完全沒有為他人著想的想法的。在自己的行為發(fā)生前,先考慮一下別人的感受,他們原本就沒有這種想法。 要教會這種人去為他人著想,是一件難比登天的事。
你得考慮一下別人的感受,這種話說出來根本沒有任何效果??匆妱e人把香煙叼在嘴里了,你應該像這樣給人家點煙,或者是把煙灰缸拿過去。教這種具體的做法,然后讓學習者反復操練。不可思議的是,如果你這樣一樁樁一件件地教別人,那么到了哪天,那人就會自然而然地學會為他人著想。
《那年夏天,寧靜的?!?/p>
規(guī)矩說到底就是為他人著想,而通過反復地操練一些固定的做法,你就會自然而然地學會為他人著想。所以說,規(guī)矩也有這方面的意思。
用大腦來思考固然重要,但這與實踐某些做法是不同的。
就比如打棒球,如果光練習不實戰(zhàn),那是無論如何也培養(yǎng)不出一支過硬的隊伍來。
對藝人來說也一樣,關鍵看你在觀眾面前表演過多少回了。兩個人無論怎樣勤奮地練習說漫才,也比不上到觀眾面前真刀真槍地表演一次,哪怕只有一個觀眾。
規(guī)矩做法也一樣,你比別人多實踐一次,就多一點勝算。歸根結底,固定的做法是從歷史中產(chǎn)生的。
比方說,不可以用腳去踩榻榻米的邊緣。據(jù)說,那是因為古時候在兩張榻榻米之間的縫隙里可能會伸出一把刀來。原來啊,這與其說是一種規(guī)矩,還不如說是一種護身法。而這種護身法不知道從什么時候起變成了一種固定的做法,一直保留到今天,盡管人們已經(jīng)忘記了它的本意。
在榻榻米上坐下來行點頭禮的時候,我們會用三根手指頂住草席,這在古代也有明確的意思。我認為,這些固定的做法傳到今天,都是有意義的。
《TAKESHIS》
但如今,這些規(guī)矩已經(jīng)被快餐店里的標準操作流程取而代之了。這種流程既不是為了顧客著想,也算不上是什么謀生術,只是為了在短時間內最有效地應對顧客,為了向顧客推銷更多的商品。
“歡迎光臨某某店。要不要試一下現(xiàn)在有優(yōu)惠的 A 套餐 ”
在這幫家伙說完標準流程里面的全部臺詞以前,你說什么都是白搭。
“要不要來一杯限時供應的芒果汁 ” “不用了,不需要?!?/p>
“那來一杯橙汁吧 ”
“不要,我說了我要漢堡......”
“只要再加五十日元就能得到一個蘋果派,要不要來一個 ”
“不要,我只要一個漢堡。”
“知道了。只要一個漢堡,別的還需要嗎 ”
“我說多少遍了,我只要一個漢堡!”
《玩偶》
表面上看起來這套流程跟規(guī)矩頗為相似,但其實那是似是而非的東西,從本質上來說,它恰恰是與規(guī)矩背道而馳的。雖然他們嘴上說著“歡迎光臨”啦,“謝謝光臨”之類的客套話,但因為話語里不含任何感情,所以不會在你心里逗留一分一秒。這是一個機器人在和你打招呼,我估計誰都會有這種感覺吧。
如今,這樣的做法已成為很普遍的事。環(huán)顧四周,社會上已到處都是這種似是而非的做法,在你還沒有意識到的地方,人類的感情正朝著粗鄙的方向大踏步邁進。
《菊次郎的夏天》
來自:美樹嘉文藝志
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